導(dǎo)語：如何才能寫好一篇勞動精神教育，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

一、 勞動有益于思維發(fā)展

這種教育信念的形成源自蘇霍姆林斯基教育經(jīng)歷中的長期觀察。他發(fā)現(xiàn)“那些雙手靈巧的兒童，熱愛勞動的兒童，能夠形成聰明的，好鉆研的智慧”。兒童在學(xué)習(xí)上遇到困難，或許不是因為智力原因，而在于他們看不見事物之間的關(guān)系和聯(lián)系（依存性），而復(fù)雜的創(chuàng)造性的勞動，可以將其中的環(huán)節(jié)、步驟、操作之間的依存性展示在兒童面前，有助于兒童注意力的集中與思維活動的激發(fā)。蘇霍姆林斯基在勞動教育方面突出貢獻之一，是他發(fā)現(xiàn)了兒童思維生長與勞動教育之間具有相互建構(gòu)關(guān)系。

蘇霍姆林斯基所言勞動，并非簡單、重復(fù)的體力勞動，而且他認為簡單、重復(fù)的體力勞動對學(xué)生有害?！叭狈幽X的勞動，也跟隨便讓人去搞一點什么體力勞動（以免他無所事事）一樣，都是對學(xué)生的智力發(fā)展很有害的。我在十年期間對140名學(xué)生（從7歲到17歲）的智力發(fā)展和智力生活進行了觀察，這些學(xué)生都是由于家庭生活的原因而不得不每年花幾個月時間去從事不需要任何技能的、單調(diào)而沉重的體力勞動的。這種缺乏動腦的勞動的情況，在青年人的整個智力面貌上留下了痕跡?！薄拔蚁?，有些思維品質(zhì)是只有在雙手從事精巧勞動的條件下才能發(fā)展的。”在他看來，“思維的本源和刺激就是讓學(xué)生理解事物之間的關(guān)系和相互聯(lián)系?！币虼?，他提出利用設(shè)計和裝配各種裝置、機械和儀器的勞動，促進兒童發(fā)展那些用來發(fā)現(xiàn)因果聯(lián)系、機能聯(lián)系、時間聯(lián)系的思維能力，使兒童思維處在不停地運動與持續(xù)地探索中。在這種勞動中“信號多次地由手傳到腦，又由腦傳到手；腦教會了手，手也發(fā)展和教了腦”，精細化的勞動操作，從神經(jīng)生物學(xué)意義上與“習(xí)得”的心理機制等方面不斷促進兒童的思維走向細致化。為了進一步提升兒童的創(chuàng)造性思維水平，促使兒童的“思維裝備”從“單核”升級為“雙核”，他強烈推薦我們“教給兒童用左右手都會工作”，并且欣喜地告訴我們，那些學(xué)會了用雙手工作孩子的典型特點就是“不斷產(chǎn)生新的構(gòu)思和具有發(fā)明創(chuàng)造精神”。

非?？少F的是，蘇霍姆林斯基并不是神經(jīng)生物學(xué)家，但他通過長期的經(jīng)驗觀察，準(zhǔn)確地發(fā)現(xiàn)了復(fù)雜勞動在智力訓(xùn)練之間的交互關(guān)系，并且像一個系統(tǒng)工程師那樣，規(guī)劃出一個全面鍛煉思維能力的勞動教育體系。

二、勞動豐富完善學(xué)生的精神生活

“勞動從童年起就進入了他們的精神生活，成了他們的理想，喚起了他們的最深刻的歡樂感――發(fā)現(xiàn)世界、進行創(chuàng)造的歡樂感?！?/p>

蘇霍姆林斯基的勞動教育，并沒有停滯在思維/智慧的層面上，而是跨進了精神領(lǐng)域。帕夫雷什中學(xué)那些小小“設(shè)計者、育種者、電工和無線電工”們，在各種各樣的創(chuàng)造性勞動中，檢驗著各種設(shè)想和猜測，而從中獲得的發(fā)現(xiàn)，“能給人以人格尊嚴(yán)的內(nèi)心感受”，個體的價值在一次次發(fā)現(xiàn)中得到切身的體驗。那些經(jīng)歷著構(gòu)思、設(shè)計、檢驗、修改過程、充滿失敗挫折甚至艱苦的勞動，則“考驗著人的性格，鍛煉著人的意志”，“在這里，起決定作用的是勞動、堅持精神、意志力、克服困難的勇氣和遇到挫折不氣餒的精神”。那些對勞動缺乏興趣的學(xué)生，在輔導(dǎo)員的努力下，勞動激情被喚醒，產(chǎn)生了為自己所做到的事的自豪感。那些迷戀上勞動的學(xué)生，在愛上一樣?xùn)|西的同時，“形成一定的生活志趣”。為了培養(yǎng)孩子們的獨立思考精神，特意安排所有的小組都按照自己的獨立性原則進行活動。正如蘇霍姆林斯基所說的那樣，“我們努力使每一個少年學(xué)生都成為勞動者、思考者、探索者，使他們在有趣的、令人鼓舞的創(chuàng)造活動中來認識世界和認識自己。”各種各樣的勞動角落點燃起關(guān)于未來的幻想的火花。

“我們的光榮的、艱難的而又扣人心弦的目標(biāo)，就是在每一個人面前揭示勞動的偉大，努力把每一個人培養(yǎng)成勞動的創(chuàng)造者、詩人和藝術(shù)家?！?/p>

蘇霍姆林斯基清醒地認識到：“緊張的體力勞動從來就不是最終目標(biāo)，而只是實現(xiàn)既定意圖的手段。”這個既定意圖，就是德、智、體、美的和諧發(fā)展，勞動教育的目的是為了促進兒童思想品德、智力智慧、審美能力（或創(chuàng)造美）的能力等素質(zhì)的全面提高。舉例來說，在思想道德教育方面，孩子們從創(chuàng)新勞動中獲得的感悟，竟然能夠從學(xué)生的角度，用馬克思與但丁的話語寫下這樣的反思：“在科學(xué)的入口處，正像在地獄的入口處一樣，必須提出這樣的要求，這里必須根絕一切猶豫，這里任何怯懦都無濟于事?！痹趯W(xué)業(yè)方面，豐富的勞動教育并沒有讓學(xué)生的成績下滑，相反，在蘇霍姆林斯基的教育框架中，勞動教育開啟了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，為學(xué)生更高層次的學(xué)習(xí)奠定了基礎(chǔ)。

蘇霍姆林斯基的勞動教育，不是學(xué)校教育的點綴，也不是用來調(diào)節(jié)令人疲倦的課程學(xué)習(xí)的手段，更不是做做手工那么簡單，它深深地扎根在孩子們的品德、智力、身體、心理的沃土中，并以反哺方式滋養(yǎng)著孩子們的靈魂，涵養(yǎng)著孩子們的智慧，促進著孩子們身心的和諧。

篇2

關(guān)鍵詞：人文精神；人文精神教育；學(xué)生；發(fā)展

中圖分類號：G717 文獻標(biāo)志碼：A 文章編號：1673-9094-C-（2013）08-0056-04

一、人文精神是職業(yè)教育產(chǎn)品的高附加值

如果不考慮有進一步深造機會的現(xiàn)代職教新體系的普遍建立，那么，一般來說學(xué)生從職業(yè)學(xué)校畢業(yè)后就會直接進入社會。換句話說，職業(yè)教育就是教育產(chǎn)品的成品階段。學(xué)歷證書、技術(shù)技能是這種特殊產(chǎn)品的標(biāo)準(zhǔn)參數(shù)，而人文精神則是產(chǎn)品的附加值。提高產(chǎn)品附加值，是供方、需方和市場共同的追求。

（一）人文精神教育是貫徹教育方針的需要

人文精神以崇高的價值理想為核心，以人的全面發(fā)展為目標(biāo)，這與“使受教育者在德育、智育、體育幾方面都得到發(fā)展，成為有社會主義覺悟的、有文化的勞動者”的教育方針高度一致。現(xiàn)階段的教育方針的科學(xué)內(nèi)涵包括堅持培養(yǎng)社會主義建設(shè)者和接班人的根本任務(wù)，堅持服務(wù)社會主義現(xiàn)代化、服務(wù)人民的根本要求，堅持德育為先的工作方針，堅持能力為重的指導(dǎo)思想，堅持全面發(fā)展的教育理念。職業(yè)學(xué)校貫徹教育方針，應(yīng)著力于培養(yǎng)與現(xiàn)代化建設(shè)相適應(yīng)的、具有較高人文素質(zhì)和較強專業(yè)能力的勞動者。他們具有科學(xué)的人生觀、世界觀、價值觀，具有良好的職業(yè)道德和行為規(guī)范，具有較全面的文化素養(yǎng)和專業(yè)知識技能，具有創(chuàng)新精神和實踐能力，具有健康的身體和心理，具有欣賞美和創(chuàng)造美的能力。

（二）人文精神教育是學(xué)生自身發(fā)展的需要

進入職業(yè)學(xué)校的學(xué)生，處在身體、心理發(fā)育的重要階段，同時也處在世界觀、人生觀、價值觀初步形成的重要時期，對人生、理想充滿著熱情與期待。值得注意的是，這個群體在中考階段受過挫折，這種挫折對于精神和心理的負面影響不可低估。相當(dāng)一部分學(xué)生抱著消極的態(tài)度進入新的學(xué)習(xí)階段，缺乏目標(biāo)，沒有學(xué)習(xí)動力，沒有求知欲，沒有上進心，思想蒼白，精神迷茫，創(chuàng)造力被壓抑。如果不積極引導(dǎo)，他們極易隨波逐流，即使學(xué)好了一門專業(yè)技能，進入社會后，充其量也只是解決了自己的生存問題，很難擔(dān)負起積極的社會責(zé)任。

以傳承文明為己任的職業(yè)學(xué)校不能無視這種現(xiàn)象，更不能放任學(xué)生錯過這個極其重要的人生成長期。要引領(lǐng)學(xué)生走出精神迷茫，樹立人生目標(biāo)，重拾發(fā)展信念，步入健康的成長軌道。要尊重、維護并全面關(guān)懷學(xué)生，積極營造人文氛圍，培養(yǎng)學(xué)生健康的心智、良好的品德，提供成長的舞臺，給予成功的體驗，激發(fā)創(chuàng)造的斗志，引導(dǎo)他們關(guān)懷自身并貢獻社會。

（三）人文精神教育是健全人格培養(yǎng)的需要

健全人格的理想標(biāo)準(zhǔn)是人的生理、心理、道德、情感各要素完美統(tǒng)一、平衡、協(xié)調(diào)，其才能得以充分發(fā)揮。健全人格的基本特征是具有正確的自我意識及積極向上的生活目標(biāo)，具有和諧穩(wěn)定的人際關(guān)系及良好的社會適應(yīng)力，具有成熟健康的情緒生活，對工作、生活和社會有高度的責(zé)任心。健全人格的形成比專業(yè)知識和專業(yè)技能更重要。

人文精神是健全人格的基本元素，人文精神教育也是培養(yǎng)健全人格的基礎(chǔ)工程。職業(yè)學(xué)校的人文精神教育就是通過思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)、身心素質(zhì)完美統(tǒng)一的教育，營造積極向上、仁愛友善、公正誠實的成長環(huán)境，教會學(xué)生如何做人，形成以自信、富有責(zé)任感為基本特征的健全人格，把一個人在體力、智力、情緒、倫理各方面的因素結(jié)合起來，使他成為一個完善的人。

（四）人文精神教育是促進社會發(fā)展的需要

以高科技為標(biāo)志的現(xiàn)代文明促進著體制變革和社會轉(zhuǎn)型，也使人文價值觀念系統(tǒng)面臨著消解和重構(gòu)。價值取向、思維方式、道德觀念、行為規(guī)范和審美追求這些人文精神的基本元素正在發(fā)生著深刻的改變。一方面，傳統(tǒng)的價值觀念不斷地被改變；另一方面，與社會主義市場經(jīng)濟相適應(yīng)的新的價值體系尚未形成。新舊交替，魚龍混雜。進步的價值觀念不斷被催生的同時，信仰迷失、道德失范、文化貶值、精神滑坡造成拜金主義泛濫、人文關(guān)懷淡漠、精神家園迷失。這些負面因素已經(jīng)成為社會主義精神文明建設(shè)和社會進步的突出問題。

學(xué)校是人文精神創(chuàng)造、創(chuàng)新、培育和傳承的重要場所，也是社會主義精神文明建設(shè)的重要陣地，擔(dān)負著社會進步的重要責(zé)任。學(xué)校是通過傳承傳統(tǒng)文化、文明，創(chuàng)新、豐富人文精神來履行社會職責(zé)的。學(xué)校應(yīng)對學(xué)生進行心智的熏陶和培育，培養(yǎng)學(xué)生的儒雅涵養(yǎng)，讓彌漫在校園里的人文精神內(nèi)化為學(xué)生的精神氣質(zhì)，引導(dǎo)他們以穩(wěn)健的心智和價值取向面對紛繁的世界。職業(yè)學(xué)校的畢業(yè)生將是產(chǎn)業(yè)大軍中的主力，他們的思想行為和價值取向在一定程度上影響著社會風(fēng)氣。當(dāng)人文精神和科學(xué)精神在以人為本這個立足點上相互融通之時，社會發(fā)展才是有序而健康的。

二、職業(yè)學(xué)校人文精神教育的體系建構(gòu)

人文精神強調(diào)以人為本，尊重人的個性和追求，重視人的創(chuàng)造性的發(fā)揮，強調(diào)人的自身的提高進步和不斷的自我完善、自我實現(xiàn)、人格獨立。這樣一種精神的培育是綜合性的社會工程，而職業(yè)學(xué)校是培養(yǎng)人文精神的主陣地，必須做好系統(tǒng)設(shè)計。

（一）理念引領(lǐng)，系統(tǒng)落實

科學(xué)發(fā)展觀是以人為本，全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀。它為職業(yè)教育明確了方向。首先，要轉(zhuǎn)變教育觀念，以學(xué)生的全面發(fā)展為工作目標(biāo)。在過去相當(dāng)一個歷史時期，以經(jīng)濟建設(shè)為中心的發(fā)展觀促進了經(jīng)濟的快速增長，同時也產(chǎn)生了一些負面效應(yīng)。培養(yǎng)市場需求的專業(yè)人才成為職業(yè)教育片面追求專業(yè)技術(shù)培養(yǎng)效果的借口。一些學(xué)校在培養(yǎng)人才時急功近利，縮短學(xué)生在校學(xué)習(xí)時間，以所謂的工學(xué)交替肢解完整的學(xué)校教育，淡化、削弱人文教育。人文教育讓位于專業(yè)教育的現(xiàn)象比比皆是，職業(yè)教育的功利主義傾向偏離了教育方針。其次，要確立育人為本、全面培養(yǎng)的理念，把人文精神教育貫穿到學(xué)校的一切工作中，做到“全員、全程、全方位”。

充分尊重學(xué)生是人文精神教育的基本要求。進入職業(yè)學(xué)校的學(xué)生更需要學(xué)校及教師的尊重，因為初中時代的學(xué)習(xí)生活讓他們過多體驗了壓力和挫折的苦痛，很少有成功的喜悅和享受，強烈的失落和受挫感使他們對環(huán)境的反應(yīng)非常敏感。教師用欣賞的目光去發(fā)現(xiàn)學(xué)生的每一個閃光點，用期待的心情去迎候?qū)W生的每一點進步，用贊賞的態(tài)度去評價學(xué)生的每一項成功，這對于樹立學(xué)生的成長信心、喚起學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情、激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力意義重大。學(xué)生是需要欣賞的，學(xué)生是需要鼓勵的，學(xué)生是需要體驗成功的。一旦這種內(nèi)心需求被激活，他們身上所具備的發(fā)展?jié)撡|(zhì)就能充分展現(xiàn)，個性就能得到健康發(fā)展，人文精神的花園就會群芳斗艷。

（二）教師垂范，言傳身教

教師的人文修養(yǎng)對學(xué)生人文精神的培養(yǎng)具有十分重要的影響。幾乎所有學(xué)生對人文修養(yǎng)好的教師都會經(jīng)久不忘，換個角度來說就是教師對學(xué)生潛移默化的影響能歷時久遠。教師的人文修養(yǎng)表現(xiàn)在政治思想意識、人生觀、價值觀、文化素養(yǎng)、人格修養(yǎng)、職業(yè)道德和創(chuàng)新精神等諸多方面，這些修養(yǎng)決定了教師在教學(xué)活動中對學(xué)生進行人文精神教育的巨大作用。強化對學(xué)生人文精神的影響力，需要教師注重兩方面的修煉：（1）與時俱進，豐富自身人文內(nèi)涵。教師首先必須正確把握時代脈搏，深刻領(lǐng)會方針政策，明確育人目標(biāo)。其次要關(guān)注科技發(fā)展的最新成果，確保向?qū)W生傳遞科技發(fā)展的最前沿信息，引導(dǎo)學(xué)生不斷進取。而不斷學(xué)習(xí)，豐富自身人文素養(yǎng)則是對學(xué)生進行人文精神教育的最重要基礎(chǔ)。要走出自身的專業(yè)局限，了解跨專業(yè)甚至跨行業(yè)的相關(guān)知識，以更為豐富的哲學(xué)、歷史、文學(xué)、藝術(shù)以及其他多種專業(yè)知識充實自身的人文素養(yǎng)，提高對事物的判斷和鑒別能力。只有不斷拓展自己的知識領(lǐng)域，才能提高在繼承的基礎(chǔ)上不斷發(fā)展和創(chuàng)新的能力。（2）樂業(yè)敬業(yè)，率先垂范注重職業(yè)發(fā)展。教師是職業(yè)，教育是事業(yè)，教師的職業(yè)崗位是教育事業(yè)的組成部分，堅定不移地在自己的崗位上為教育事業(yè)不斷進取才能成其為陽光下最光輝的人。因循守舊難免誤人子弟，按部就班適應(yīng)不了快速發(fā)展的教育形勢。知識在更新，社會在發(fā)展，職業(yè)要求也在不斷提高。教師團隊?wèi)?yīng)注重新知識的吸收，深入開展教育科研，積極投身教育改革，勇于探索新的模式方法，樂于構(gòu)建新型師生關(guān)系，以進取的姿態(tài)凝聚教師的人格魅力，營造積極向上的校園人文氣息。

（三）課程建構(gòu)，全面滲透

課程是教育的載體，各類課程蘊含的人文元素既各有側(cè)重又相互關(guān)聯(lián)，明確任務(wù)分類指導(dǎo)，能使人文精神教育收到在各類課程教學(xué)中相得益彰又全面滲透的效果。

職業(yè)學(xué)校德育課程改革是人文精神教育的重要舉措。課程改革根據(jù)職業(yè)教育特點和學(xué)生實際，面向現(xiàn)代化，講究課內(nèi)外結(jié)合，理論、知識、能力、素質(zhì)并重。新的課程體系不僅改變了傳統(tǒng)德育課的內(nèi)容和學(xué)習(xí)方式，還更新了理念，即以學(xué)生的發(fā)展為本，在教育教學(xué)過程中尊重學(xué)生的主體地位和個性，幫助學(xué)生充分、自由、全面地發(fā)展。

人文課程是集中表現(xiàn)人文精神的課程體系，它關(guān)注的是人類價值和精神表現(xiàn)，涉及人的情感、心態(tài)、理想、信念和價值觀等內(nèi)容。特別是文、史和藝術(shù)類課程，在通俗易懂、深入淺出的框架下，強化人文知識教育，與人類創(chuàng)造的崇高精神文化對話，這既是繼承傳統(tǒng)文化的方式，也是使學(xué)生經(jīng)歷心靈洗禮的過程。有計劃的、長期的熏陶，能拓寬學(xué)生的視野，養(yǎng)成他們的氣質(zhì)，厚實他們的人文底蘊。

專業(yè)課程蘊含著豐富的專業(yè)文化元素。人類出現(xiàn)以來，從未停止過對未知世界的探索，科學(xué)技術(shù)的每一個進步都凝聚著人類的智慧和勇氣，也不斷地豐富著人類認識世界和改變世界的策略和方法，科學(xué)的認識論和方法論也成為人文精神的有機組成部分。挖掘?qū)I(yè)課程中的文化元素，讓專業(yè)課成為人文精神教育的陣地，進行自然而不是強加、內(nèi)在而不是外表的人文精神教育。這種科學(xué)精神與人文精神融合于一體的教育有利于啟迪學(xué)生的心智，開發(fā)學(xué)生的思維能力與創(chuàng)造力，對學(xué)生今后的職業(yè)發(fā)展有著重要意義。

企業(yè)課程是專業(yè)課程的延伸。近些年，學(xué)校邀請企業(yè)專家參與專業(yè)課程改革和課程設(shè)計，在專業(yè)課程中融入了企業(yè)課程的元素。作為教育教學(xué)重要過程的頂崗實習(xí)則是學(xué)生直觀地接受企業(yè)課程的過程。在企業(yè)頂崗實習(xí)過程中，學(xué)生不僅鞏固并加強了勞動技能的訓(xùn)練，更重要的是初步形成了基本的職業(yè)品質(zhì)，這在相當(dāng)程度上彌補了學(xué)校教育的不足。職業(yè)品質(zhì)的形成得益于企業(yè)文化，企業(yè)文化包含了物質(zhì)文化、制度文化和精神文化。學(xué)生在實習(xí)中直觀地接觸和感受了敬業(yè)愛崗、誠實守信、精益求精等基本品質(zhì)，促進了職業(yè)道德品質(zhì)的形成與內(nèi)化，也充實了人文精神。

（四）文化導(dǎo)向，注重啟迪

人文精神的教育不同于知識的傳授，最有效的教育途徑是熏陶和感化。因此，校園文化環(huán)境的構(gòu)思和設(shè)計至關(guān)重要。校園文化通常體現(xiàn)在物質(zhì)、精神和制度三個層面。

物質(zhì)文化附著于建筑物及景點等硬件設(shè)施上，看得見，摸得著，時時撞擊心靈，常常給人啟迪。一些學(xué)校的校園布局和建筑物外觀造型都蘊含著辦學(xué)理念和學(xué)校的傳統(tǒng)特色，校園里的景點和小品更是精彩紛呈，體現(xiàn)著令人震撼的人文精神。如江蘇農(nóng)牧科技職業(yè)學(xué)院實訓(xùn)基地中的畜牧文化館，用最先進的聲、光、色效果展示了畜牧文化的發(fā)展歷程；浙江信息工程學(xué)校受好萊塢星光大道啟發(fā)而設(shè)計的“巧手撐起一片藍天”（歷屆技能大賽獲獎學(xué)生的手模）、“創(chuàng)業(yè)者的足跡”（優(yōu)秀校友的腳模）和展現(xiàn)工業(yè)革命進程的“睿方”都給人感受到無窮的意蘊。

精神文化主要體現(xiàn)在校園文藝活動中。定期或不定期的文藝匯演、藝術(shù)展覽、主題活動、職業(yè)生涯規(guī)劃比賽等，多方位地弘揚了真善美，提升了學(xué)生對社會的認識能力和對美好事物的鑒賞能力，也激勵著學(xué)生對美好生活的向往，鼓起了學(xué)生創(chuàng)造美好生活的熱情。這樣的人文精神教育方式以學(xué)生為主體，在學(xué)生的積極參與中潤物細無聲，能收到最佳的教育效果。

就學(xué)校管理工作來講，人文精神教育不能停留在認識層面，把教育理念落到實處還體現(xiàn)在制度文化方面。首先是在管理思想上，保證人文精神教育的工作地位，予以充分重視。其次是在教育、教學(xué)和管理各項工作中加強對落實人文精神教育工作的考核，確保人文精神教育的工作效果。此外，應(yīng)對精神文化建設(shè)進行科學(xué)規(guī)劃、合理部署，以保證人文精神教育隱性課程的有序?qū)嵤?/p>

江蘇省教育廳2013年也從制度層面對人文精神教育給予了有力保障：一是明確了德育督導(dǎo)的任務(wù)，保證了德育首位的素質(zhì)教育理念的貫徹落實。二是確定了人才培養(yǎng)模式改革方案，中職“2.5+0.5”，五年制高職“4.5+0.5”，從時間上保證了人文素質(zhì)教育的地位。三是明確了學(xué)業(yè)水平測試的要求，從根本上扭轉(zhuǎn)了人文素質(zhì)教育被淡化和弱化的局面。這一系列保障措施的推行，為職業(yè)學(xué)校人文精神教育定下了基調(diào)。

三、職業(yè)學(xué)校開展人文精神教育應(yīng)注意的幾個問題

（一）要堅持正確的教育方向

教育已進入國際化時代，人文精神的內(nèi)涵也在不斷地豐富和發(fā)展，兼收并蓄是發(fā)展的重要策略。但是，中國特色社會主義現(xiàn)代化建設(shè)決定了人文精神教育的基本方向是培養(yǎng)社會主義現(xiàn)代化的建設(shè)者和接班人。面對多種文化薈萃、各種價值觀念碰撞的社會現(xiàn)狀，學(xué)校必須有所甄別、有目的地篩選大眾傳播信息和文化知識內(nèi)容，以主動選擇代替全盤接受或盲目排斥，保證人文精神教育沿著追求崇高價值理想、崇尚文明、塑造健全人格、熱愛和追求真理、形成良好思維品質(zhì)并有利于弘揚民族精神、創(chuàng)新觀念、推動現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的方向發(fā)展。

（二）要堅持以生為本的教育理念

人文精神教育的出發(fā)點和終極目標(biāo)是對人的尊重和關(guān)懷。校園人文精神教育必須以學(xué)生為主體，貼近學(xué)生生活實際，貼近學(xué)生精神需求，提高學(xué)生參與教育活動的能動性和自覺性。引導(dǎo)學(xué)生在多樣化和個性化的教育活動中享受快樂、體驗成功，從而收到自我認識、自我發(fā)現(xiàn)、自我發(fā)展、自我評價、自我完善的教育效果。

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【摘要】以“責(zé)任、誠信、合作、學(xué)習(xí)、抗壓”為核心要素的職業(yè)精神培育是廣州市財經(jīng)職業(yè)學(xué)校突破傳統(tǒng)德育“全方位育人”“實踐育人”等難題的創(chuàng)新嘗試。當(dāng)前學(xué)生職業(yè)精神現(xiàn)狀如何？中職學(xué)校培養(yǎng)的學(xué)生綜合職業(yè)素養(yǎng)是否符合企業(yè)、用人單位的崗位需求？文章通過調(diào)查尋找瓶頸，努力構(gòu)建中職學(xué)生職業(yè)精神培育的“互聯(lián)網(wǎng)+”新形態(tài)。

【關(guān)鍵詞】互聯(lián)網(wǎng)+；中職學(xué)生；職業(yè)精神；培育策略

一、調(diào)查背景與基礎(chǔ)

職業(yè)精神是指在長期的職業(yè)活動中人們所表現(xiàn)出來的特有精神動力，是人們在職業(yè)活動中所體現(xiàn)出的行為表現(xiàn)，是從業(yè)者人生觀、價值觀在一定的職業(yè)活動中能動的思想表現(xiàn)，反映從業(yè)者的精神追求和境界。為貫徹教育部《關(guān)于深化職業(yè)教育教學(xué)改革全面提高人才培養(yǎng)質(zhì)量的若干意見》（教職成〔2015〕6號）強調(diào)的“立德樹人，全面發(fā)展”原則，實現(xiàn)“提高學(xué)生職業(yè)技能和培養(yǎng)職業(yè)精神高融合”的目標(biāo)，2014年12月至今，我校關(guān)注并持續(xù)開展中職學(xué)生職業(yè)精神研究。結(jié)合“互聯(lián)網(wǎng)+”時代背景下企業(yè)用人需求和中職學(xué)生能力水平，我校重點開展了“責(zé)任、合作、誠信、學(xué)習(xí)、抗壓”五大內(nèi)涵的中職學(xué)生職業(yè)精神教育實踐：初步將職業(yè)精神教育納入各專業(yè)人才培養(yǎng)方案和教學(xué)計劃，開展了多形式的校企合作項目將企業(yè)文化逐步引入校園，并進一步加強了學(xué)生各類社會實踐活動的開展。

為了更好地推動職業(yè)精神教育實踐的有效開展，筆者利用學(xué)校OA平臺邀請52所企業(yè)和462名在校生參與職業(yè)精神現(xiàn)狀和需求調(diào)查，對于全面掌握學(xué)生職業(yè)精神現(xiàn)狀、存在問題、改進策略和提升教育成效有著十分重要的意義。

二、問卷設(shè)計與實施

（一）調(diào)查目的

問卷調(diào)查旨在了解“互聯(lián)網(wǎng)+”時代背景下本校中職學(xué)生職業(yè)精神現(xiàn)狀，比較衡量本校學(xué)生職業(yè)精神水平與企業(yè)需求的吻合度，研究優(yōu)化中職學(xué)生職業(yè)精神培養(yǎng)實踐方案的改進策略，為課題研究提供客觀的數(shù)據(jù)支持。

（二）樣本選擇和受訪者基本情況

1.學(xué)生問卷

調(diào)查對象為我校2013、2014、2015級三個年級四大專業(yè)學(xué)生，利用網(wǎng)站調(diào)查問卷462份，回收問卷459份，其中有效問卷453份，有效率為98.69%。據(jù)統(tǒng)計，被調(diào)查的學(xué)生中男生250人，占55.43%；女生203人，占44.57%；其中，會計專業(yè)學(xué)生127人，商務(wù)英語專業(yè)學(xué)生101人，金融事務(wù)專業(yè)105人，信息技術(shù)專業(yè)120人；參與調(diào)查者中，一年級學(xué)生152人，占33.55%；二年級學(xué)生159人，占35.10%；三年級學(xué)生142人，占31.35%。所選擇的樣本性別、年級分布及專業(yè)分布相對均衡，避免因被試數(shù)量的差異造成誤差。

2.企業(yè)問卷

企業(yè)問卷的調(diào)查對象為與我校簽訂校企合作協(xié)議的52家企業(yè)，利用網(wǎng)站調(diào)查問卷，共計回收問卷50份，有效問卷50份，有效率為100%。參與調(diào)查的50家企業(yè)中，86%為私營企業(yè)；企業(yè)規(guī)模在50人以下的小微企業(yè)35家，占了調(diào)查企業(yè)的70%；業(yè)務(wù)分布在服裝、電商、人力資源、家電、動漫等行業(yè)。參加調(diào)查的企業(yè)與到校開展就業(yè)招聘企業(yè)統(tǒng)計情況基本吻合，調(diào)查結(jié)果具有代表性。

三、現(xiàn)狀分析與檢視

（一）企業(yè)、學(xué)生職業(yè)精神J知吻合情況比較

調(diào)查發(fā)現(xiàn)，企業(yè)對員工具備職業(yè)精神的重要性看法比較一致，八成企業(yè)認為員工具備職業(yè)精神有重要意義，其中72.50%的企業(yè)認為，員工的職業(yè)精神與業(yè)務(wù)能力密切相關(guān)，員工是否具備良好的職業(yè)精神對業(yè)務(wù)工作的完成情況影響直接。調(diào)查還發(fā)現(xiàn)，64%的企業(yè)公司文化體現(xiàn)出對員工職業(yè)精神的要求。

與之相比，學(xué)生對職業(yè)精神的重要性認識有分歧。54.33%的學(xué)生認為，職業(yè)精神對未來的就業(yè)非常重要或比較重要；45.67%的學(xué)生則認為相較于專業(yè)技能等外顯的職業(yè)能力修煉，隱性的職業(yè)精神因素對工作影響不大（表1），58.10%的受訪學(xué)生認為職業(yè)精神與業(yè)務(wù)能力沒有必然聯(lián)系（表2）。在工作態(tài)度就是競爭力的今天，學(xué)生該種程度的職業(yè)精神的認知水平，是就業(yè)、擇業(yè)時學(xué)生出現(xiàn)缺乏擔(dān)當(dāng)、急功近利、得過且過工作態(tài)度的根本原因，學(xué)生對職業(yè)精神重視程度未達用人單位的標(biāo)準(zhǔn)。

（二）企業(yè)對學(xué)生職業(yè)精神滿意度評價與學(xué)生職業(yè)精神自評比較

表3顯示，企業(yè)對學(xué)生職業(yè)精神滿意度評價與學(xué)生職業(yè)精神自評差距較大，尤其對中職學(xué)生“責(zé)任”“合作”“抗壓”三個職業(yè)精神，評分上存在顯著或極顯著差異（P

（三）不同年級學(xué)生職業(yè)精神五要素自評分比較

1.不同年級組的“誠信”與“抗壓”無顯著差異

單因素方差分析顯示，“誠信”的F值=0.296，P值=0.057>0.05；“抗壓”的F值=1.591，P值=0.213>0.05。多重比較檢驗結(jié)果表明，一年級、二年級、三年級“誠信”分數(shù)依次為（平均3.42、3.69、3.52），“抗壓”分數(shù)依次為（平均3.51、3.68、3.71），沒有顯著差異，一年級、二年級和三年級在“誠信”和“抗壓”這兩個因子上的變化情況不明顯。

2.二、三年級的“責(zé)任”“合作”和“學(xué)習(xí)”顯著高于一年級的水平，但二、三年級間差異不顯著

單因素方差分析顯示，“責(zé)任”的F值=1.301，P值=0.000

（四）不同專業(yè)學(xué)生職業(yè)精神五要素自評分比較

表5顯示，四個專業(yè)學(xué)生職業(yè)精神得分僅在“抗壓”要素上存在顯著或極顯著差異（P

（五）問題檢視

通過上述調(diào)查數(shù)據(jù)統(tǒng)計分析，筆者可以對當(dāng)前本校中職生職業(yè)精神現(xiàn)狀做出基本描述：當(dāng)前學(xué)生職業(yè)精神認知水平隨年齡成長有上升和發(fā)展趨勢，二、三年級學(xué)生職業(yè)精神評分普遍高于一年級學(xué)生；從專業(yè)角度看，不同專業(yè)的職業(yè)精神差異不明顯；但是，學(xué)生職業(yè)精神現(xiàn)狀與企業(yè)用人單位在認識和需求上不太一致，企業(yè)對學(xué)生總體職業(yè)精神滿意度不高，尤其在責(zé)任、合作和抗壓方面，中職學(xué)校畢業(yè)生的職業(yè)素養(yǎng)與企業(yè)及用工崗位要求差距大，職業(yè)道德人格有待完善。

四、策略探索與改進

（一）策略探索

1.職業(yè)精神校內(nèi)培養(yǎng)途徑

表6顯示，學(xué)生與企業(yè)對于職業(yè)精神在培養(yǎng)途徑上有共同的傾向，以下四個途徑均獲得企業(yè)和學(xué)生的認可：利用智能終端實現(xiàn)的線上互動、學(xué)生自主參與的實習(xí)實訓(xùn)、有企業(yè)參與的職業(yè)指導(dǎo)講座以及專門課程教學(xué)。另外，企業(yè)和學(xué)生對以下培養(yǎng)途徑有分歧：企業(yè)更認可學(xué)生多參與課外實踐以加速職業(yè)精神的養(yǎng)成，如志愿服務(wù)、社團活動及技能競賽等，而這三個途徑學(xué)生的參與意愿不強烈。

在線學(xué)習(xí)方面，參加調(diào)研的學(xué)生有近九成具備上網(wǎng)硬件和環(huán)境，這使得在線開展職業(yè)精神培養(yǎng)具備現(xiàn)實操作性。調(diào)查顯示，學(xué)生每天平均上網(wǎng)時間多為兩個小時以上（占44.81%），90后中職學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下成長，更喜歡互聯(lián)技術(shù)，更熱衷于網(wǎng)絡(luò)化學(xué)習(xí)，以手機為主要智能終端的互聯(lián)網(wǎng)在線學(xué)習(xí)，成為學(xué)生獲取知識、交流思想的重要平臺。

針對在線學(xué)習(xí)課程內(nèi)容，學(xué)生希望課程具有針對性、實用性和啟發(fā)性。統(tǒng)計顯示，近九成學(xué)生希望課程應(yīng)更貼近自己的專業(yè)實際，提供更多職業(yè)信息以輔助其了解面臨的就業(yè)問題以及提供更豐富的案例、視頻作為參考。53.20%的學(xué)生希望增加線下職業(yè)能力訓(xùn)練和提供實踐機會。統(tǒng)計還顯示，學(xué)生對隨年級變動開展的跟蹤輔導(dǎo)的意愿還不強烈。

2.職業(yè)精神企業(yè)培訓(xùn)與實習(xí)管理

利用智能終端，開展線上共管，實現(xiàn)遠程培訓(xùn)和實習(xí)管理，成為七成參加調(diào)研的企業(yè)愿意使用的方式。企業(yè)更愿意利用遠程的手段，開展實習(xí)生的崗前培訓(xùn)（表7）。另外，有86%的企業(yè)傾向愿意利用網(wǎng)絡(luò)開展頂崗實習(xí)評價代替填寫實習(xí)手冊，提高企業(yè)人事部門的效率。

（二）策略改進

通過上述學(xué)生及企業(yè)的問卷反饋，在下一階段的職業(yè)精神培育實踐研究中，可從以下四方面探索、改進中職學(xué)生職業(yè)精神培育的策略。

1.開展校本職業(yè)精神課程體系研究，課程設(shè)計體現(xiàn)整體性、發(fā)展性

職業(yè)教育是一個系統(tǒng)工程，職業(yè)精神的教育應(yīng)該貫徹到培養(yǎng)目標(biāo)、培養(yǎng)計劃、課程設(shè)置、實習(xí)實訓(xùn)的全過程。目前，職業(yè)精神教育的開展主要是德育課程主陣地、專業(yè)課程滲透的方式。由于各門必修德育課須按國家標(biāo)準(zhǔn)完成教學(xué)，針對職業(yè)精神的教育內(nèi)容則相對零碎，因此，構(gòu)建適合本校各專業(yè)學(xué)生學(xué)習(xí)的校本職業(yè)精神課程體系，顯得尤為關(guān)鍵。課程縱向設(shè)計方面，應(yīng)根據(jù)學(xué)生年齡和心態(tài)的不斷成熟，以選修課程形式開展后續(xù)輔導(dǎo)和跟蹤，避免學(xué)生職業(yè)精神訓(xùn)練和養(yǎng)成的停滯，持續(xù)達成職業(yè)精神教育的長遠效果。

2.完善在線學(xué)習(xí)及信息推送，實現(xiàn)學(xué)習(xí)方式的多元化、網(wǎng)絡(luò)化

我校已完成“數(shù)字化校園”建設(shè)，微信企業(yè)號注冊已告完成，在線教育硬件設(shè)備已經(jīng)具備，課堂已非開展職業(yè)精神教育的唯一渠道。而且，我校學(xué)生也自行建立了“財校――微觀天下”等微信公眾號和微博，許多學(xué)生予以關(guān)注。針對職業(yè)精神教育的滲透式特點，大量的信息資源可通過在線學(xué)習(xí)被激活，專業(yè)教學(xué)部門、就業(yè)指導(dǎo)部門、學(xué)生管理部門可形成聯(lián)動機制，通過微信企業(yè)號推送適合學(xué)生專業(yè)的典型案例、具有示范性的時事新聞人物、提供參考的職業(yè)決策方法介紹、社團、志愿服務(wù)活動推介；通過數(shù)字化校園網(wǎng)絡(luò)平臺，開設(shè)職業(yè)精神教育的微課程，實現(xiàn)職業(yè)精神教育在線學(xué)習(xí)資源整合、完善，從而提高職業(yè)精神教育的傳播廣度和頻率。

3.加強企業(yè)職業(yè)精神教育示范力度，實現(xiàn)專業(yè)技能和職業(yè)精神雙融合

我校創(chuàng)新“校企融通，工學(xué)結(jié)合”的人才培養(yǎng)模式，各專業(yè)繼續(xù)摸索校企聯(lián)動經(jīng)驗。如商務(wù)英語專業(yè)建立外貿(mào)外包業(yè)務(wù)實踐基地、跨境電商創(chuàng)業(yè)基地和孵化基地，學(xué)校和企業(yè)雙導(dǎo)師，按崗位開展項目實戰(zhàn)，定制培養(yǎng)外貿(mào)電商人才；會計專業(yè)開展“分門類訂單班，引企入校，創(chuàng)k雙聯(lián)財務(wù)咨詢公司”，將企業(yè)真實任務(wù)轉(zhuǎn)換為學(xué)習(xí)項目，搭建真實的實訓(xùn)平臺，工學(xué)結(jié)合培養(yǎng)人才；金融事務(wù)專業(yè)以“真設(shè)備操作、真項目訓(xùn)練、真環(huán)境育人”為導(dǎo)向，校內(nèi)校外交替實踐、模擬操作與真實業(yè)務(wù)相互切換，從單向到綜合提高學(xué)生的基本能力和綜合素質(zhì)；電商專業(yè)突出“互聯(lián)網(wǎng)+”特征，將企業(yè)任務(wù)貫穿培養(yǎng)過程，主要以創(chuàng)建典型崗位工作室的方式，通過“企業(yè)培訓(xùn)老師-老師培養(yǎng)學(xué)生-師生為企業(yè)服務(wù)”的循環(huán)，培養(yǎng)專業(yè)能力與職業(yè)精神都符合要求的電商人才。這些校內(nèi)實踐場所，可引進企業(yè)的經(jīng)營文化、管理模式，把行業(yè)現(xiàn)狀和企業(yè)文化帶入校園，在促進學(xué)生把專業(yè)技能轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力的同時，讓學(xué)生能更好地了解行業(yè)的職業(yè)特點，按照企業(yè)和崗位的要求，在學(xué)校和企業(yè)的雙重作用下熏陶職業(yè)精神。

4.探索職業(yè)精神培養(yǎng)評價體系，實現(xiàn)職業(yè)精神評價制度化、標(biāo)準(zhǔn)化

評價（考核）制度直接關(guān)系著職業(yè)精神教育的落實。在下一研究階段，筆者將探索建立學(xué)生思想品德及職業(yè)素養(yǎng)評價體系：校內(nèi)評價體系囊括現(xiàn)有的學(xué)生德育操行考核、學(xué)期勞動衛(wèi)生考核、出勤情況、志愿服務(wù)等；校外職業(yè)精神培養(yǎng)評價需更新現(xiàn)有的實習(xí)管理手段，開發(fā)網(wǎng)絡(luò)考勤平臺，嚴(yán)格實習(xí)管理制度，以便在學(xué)生實習(xí)過程中，強化職業(yè)精神。由此實現(xiàn)學(xué)生在校內(nèi)、校外以及各個學(xué)期獲得職業(yè)精神培養(yǎng)的綜合評價。

【參考文獻】

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篇4

一、技工院校語文教學(xué)中突出職業(yè)精神教育的必要性

（一）技工院校語文教學(xué)現(xiàn)狀和學(xué)生特點分析

現(xiàn)階段我國的職業(yè)教育，特別是中等職業(yè)教育面臨著非常嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。目前，就業(yè)形勢嚴(yán)峻，一些用人單位盲目追求高學(xué)歷，高校連年擴招，導(dǎo)致一些地方出現(xiàn)“普高熱”，而職業(yè)學(xué)校則出現(xiàn)生源質(zhì)量下降，招生數(shù)量滑坡的現(xiàn)象；另外獨生子女家長有強烈的望子成龍，望女成鳳的愿望，抱著“上職業(yè)學(xué)校學(xué)不到東西”的偏見和“勞心者治人，勞力者治于人”的鄙薄職業(yè)教育思想，如此種種不良因素嚴(yán)重地阻礙了我國職業(yè)教育的良性發(fā)展。

技工類學(xué)校的學(xué)生大多是“精英”教學(xué)的失敗者，基礎(chǔ)較差，厭學(xué)情緒較為嚴(yán)重，課堂上他們不想“吃”也“吃”不進，對語文課程缺乏興趣。職業(yè)教育一線老師面對這樣的學(xué)生，不得不調(diào)整自己的心態(tài)，調(diào)整自己的教學(xué)計劃、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法，重視課堂教學(xué)中的過程管理，才能起到一定的效果。

（二）從學(xué)生就業(yè)能力的需求分析

職業(yè)教育的根本任務(wù)是為經(jīng)濟建設(shè)和社會發(fā)展培養(yǎng)高素質(zhì)的勞動者和高技能的實用型人才，因此職業(yè)教育必須以就業(yè)為導(dǎo)向。中職語文的教學(xué)大綱指出，語文的教學(xué)目的是為提高全面素質(zhì)、綜合職業(yè)能力和適應(yīng)職業(yè)變化的能力奠定基礎(chǔ)。語文教學(xué)聯(lián)系生活的一個方向是聯(lián)系就業(yè)崗位對語文知識需求進行教學(xué)，主動適應(yīng)勞動力和人才市場的變化，以滿足企業(yè)需求和人的就業(yè)為出發(fā)點，實現(xiàn)社會需要與人的需要的統(tǒng)一，是以就業(yè)為導(dǎo)向的教學(xué)理念的具體體現(xiàn)。

技工院校學(xué)生都有一種普遍的想法，認為讀技校就是學(xué)專業(yè)知識的，對文化課沒有需求感，上課隨心情聽課，愛聽多少算多少，學(xué)不好也沒關(guān)系，關(guān)鍵是要學(xué)好專業(yè)課。我們從學(xué)生的認知水平出發(fā)，從他們所關(guān)心的問題出發(fā)，尋找教學(xué)的切入口，聯(lián)系生活、聯(lián)系專業(yè)、聯(lián)系就業(yè)崗位，學(xué)生從中看到了語文課的作用，就有了學(xué)的欲望與要求，這是語文教學(xué)在學(xué)生心里能占一席之地的價值所在。

（三）技工院校畢業(yè)生社會生存現(xiàn)狀分析

技工院校學(xué)生畢業(yè)后很多在生產(chǎn)一線工作，他們承擔(dān)最重要但又最苦最累的一部分工作，現(xiàn)在新生代的一批年輕人，大多數(shù)是獨生子女，社會壓力承受能力低，部分畢業(yè)生在社會中交際表達能力也十分欠缺，而且，企業(yè)對員工的思想文化素質(zhì)的綜合要求也日漸升高，作為技工院校，不僅要求學(xué)生對專業(yè)知識強化學(xué)習(xí)，也要重視學(xué)生基礎(chǔ)課程的學(xué)習(xí)，通過語文等基礎(chǔ)課，提高學(xué)生表達、溝通、寫作等方面的能力，也要加強學(xué)生的人文知識和道德修養(yǎng)的培養(yǎng)，提升技工院校學(xué)生的社會競爭力。技工院校語文教學(xué)別要注重對學(xué)生心理健康的引導(dǎo)，樹立正確樂觀的世界觀、人生觀。富士康連環(huán)自殺事件已給我們技工類教育一些警示，我們的教育不可缺少職業(yè)精神教育。

二、語文教學(xué)中職業(yè)精神教育的內(nèi)容

新版勞動版的中職語文教材提出要“構(gòu)建以職業(yè)精神為核心的人文體系”，按照“學(xué)會勵志、重構(gòu)信念，學(xué)會做事、認知職業(yè)，學(xué)會做人、感受社會，學(xué)會生活、立業(yè)發(fā)展，學(xué)會珍惜、天人合一，學(xué)會認知、理性思維，學(xué)會繼承、滋養(yǎng)心靈”七個主題把課本劃分為七個單元，目的是通過引導(dǎo)學(xué)生對文本進行研讀探究，培養(yǎng)正確的職業(yè)思維方法，構(gòu)建正確的人生觀和世界觀，讓學(xué)生學(xué)會做人、學(xué)會認知、學(xué)會共處。

新版教材以職業(yè)精神為核心，涉及到了學(xué)生職業(yè)生涯的方方面面的精神元素。通過語文教學(xué)循序漸進地給學(xué)生輸入一些實用的語文知識，以就業(yè)為導(dǎo)向，同時又不忽略精神內(nèi)質(zhì)的教育引導(dǎo)，從而使語文課“潤物細無聲”地發(fā)揮其價值，讓學(xué)生在語文學(xué)習(xí)中提高職業(yè)道德素養(yǎng)、口語交際能力、語言運用能力，營建健康向上的心理文化。

三、語文教學(xué)中職業(yè)精神教育的方法

教學(xué)導(dǎo)向是好的，教材理念也是好的，能否取得預(yù)期的效果，取決于我們一線的教師能否在教學(xué)實踐中有效實施，那么，如何在語文教學(xué)中體現(xiàn)職業(yè)精神教育呢？

（一）從教學(xué)內(nèi)容上入手進行職業(yè)精神教育

新版勞動版教材體例充分體現(xiàn)了職業(yè)精神教育的理念。如今，許多重點高級中學(xué)會把建設(shè)高雅的校園文化列為語文教學(xué)陣地建設(shè)的重要內(nèi)容。而對技工院校而言，語文環(huán)境建設(shè)上，就不妨入“想”隨“俗”：與學(xué)生同唱流行歌，共讀“青春文”，參與辯論賽，課外大聊天，指導(dǎo)職場舞文弄墨大比拼……

語文教材改革要增加人文性和可操作性，多點人文關(guān)懷。當(dāng)今我國國民普遍較為缺乏堅定的信仰，較為統(tǒng)一的價值觀，改革開放以來，強烈的物質(zhì)追求早已成為多數(shù)人終極人生追求和精神寄托，于是我們的社會出現(xiàn)了浮躁之氣、浮華之風(fēng)，這一切，究其根本是人文的缺失。語文課在這一領(lǐng)域是大有可為的，也只有語文課最有條件能夠“潤物細無聲”，能夠潛移默化影響學(xué)生，使其形成美好自立的品格，樂觀積極的心態(tài)，健康快樂的心理，高遠堅定的志向，再也不能讓我們的下一代舍精神而求物質(zhì)。

語文教育是浸潤著人文精神的教育，是心靈對心靈的呼喚，是思想與思想的共鳴。加強校園文化建設(shè)，促進學(xué)生素質(zhì)的提高和文明、健康向上品質(zhì)的發(fā)展，幫助學(xué)生尋找自己的精神家園，獲得追求人性完善的精神動力，讓同學(xué)們在實踐中學(xué)語文、在活動中學(xué)語文，從而感悟語文帶給他們那一份不可缺失的博愛、尊重、美麗和精彩。

（二）通過各種形式對語文進行多元化學(xué)習(xí)，在學(xué)生“樂學(xué)”中進行職業(yè)精神教育

對于中職生而言，還可以通過舉辦詩歌創(chuàng)作比賽，手抄報比賽，書法比賽，朗誦比賽，課本劇表演比賽，讀書征文比賽，演講、辯論比賽，專題討論，模擬招聘等一系列為學(xué)生喜愛的語文活動，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)語文的積極性，從而不斷提高學(xué)生的語文能力和語文素養(yǎng)。

由于技工院校學(xué)習(xí)任務(wù)相對普通高中要輕松，校園文化生活較普高更為豐富，多姿多彩的中職校園文化生活給了學(xué)生學(xué)語文、用語文的廣闊天地，演講、辯論、朗誦、專題討論、招聘、社團活動、校企合作、聯(lián)誼活動等無不體現(xiàn)學(xué)用語文的特征，這就激發(fā)起學(xué)生學(xué)好語文的激情。比如文秘專業(yè)的學(xué)生，他們在經(jīng)過三年的學(xué)習(xí)和實習(xí)后，需要有相應(yīng)的文秘專業(yè)知識，還需要有流利的普通話、良好的口語才能，恰當(dāng)?shù)慕浑H技巧及應(yīng)變能力等等，事實上，任何專業(yè)的學(xué)生都必須具備未來社會生活所需的綜合素質(zhì)能力。專業(yè)發(fā)展的需要也更激發(fā)起學(xué)生學(xué)好語文的激情。

應(yīng)試教育常常忽視了學(xué)生聽說能力的訓(xùn)練和培養(yǎng)，導(dǎo)致許多學(xué)生的口頭表達能力普遍偏低。未曾說話先臉紅，“口將言而囁嚅”，不知道說什么，或者講話語無倫次、辭不達意，不善于表達。如果在技工院校語文教育中再不重視對學(xué)生進行口頭表達的強化訓(xùn)練，那么必將給他們的畢業(yè)求職帶來極大困難，同時會影響他們未來的職業(yè)發(fā)展之路。

所以，教師應(yīng)在日常教學(xué)中采取多種方式重視對學(xué)生這方面習(xí)慣、能力的培養(yǎng)。在課堂教學(xué)中，較有效、易操作的一種方法是課前5—10分鐘的演講。每堂課可安排2—3名同學(xué)（按學(xué)號順序）上臺演講，同學(xué)評議。主題要由淺入深，逐層展開。如第一輪可以自我介紹為主，第二輪可就某一事物進行簡單的介紹或說明，第三輪可講述所見所聞所感，第四輪針對某一社會現(xiàn)象進行評論。此外，還可以采用討論法、對話法、論辯法、口頭作文法等等。久而久之，不但使學(xué)生學(xué)會了“說什么”，而且還鍛煉了他們“怎么說”，從而逐步提高他們敢說、能說、會說的語言表達能力。

（三）重視語文學(xué)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng)

葉圣陶先生說：“什么是教育？簡單一句話，就是要培養(yǎng)良好的習(xí)慣。”習(xí)慣是指在長時間里逐漸養(yǎng)成的、一時不容易改變的行為傾向或社會風(fēng)尚。具體到語文學(xué)習(xí)，主要指不容易改變的行為和思維方式。良好的語文學(xué)習(xí)習(xí)慣一旦養(yǎng)成，無論學(xué)習(xí)和生活，都將受益匪淺。所以，在日常的語文教學(xué)實踐中，重視對學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)慣的訓(xùn)練與培養(yǎng)對學(xué)生的職業(yè)生涯至關(guān)重要。

現(xiàn)在的中職學(xué)生因其生源的特殊性，“語文基本不過關(guān)”，“語文大多不喜歡”，已是不爭的事實，更談不上有良好的語文學(xué)習(xí)方法和習(xí)慣了。面對這種現(xiàn)狀，如果語文老師不聞不問，那么，教學(xué)效果可想而知。所以，注重培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，不僅有利于學(xué)生學(xué)習(xí)成績的提高，更有助于學(xué)生學(xué)習(xí)能力的促進，學(xué)習(xí)意志的形成。在語文教學(xué)中，語文老師要有意識地培養(yǎng)學(xué)生規(guī)范書寫、善用工具、廣泛閱讀、強化朗讀、預(yù)習(xí)復(fù)習(xí)、經(jīng)常練筆、重視表達等良好的語文學(xué)習(xí)習(xí)慣。

（四）積極把生活引入課堂，與職業(yè)技能聯(lián)系起來

作為一個社會上的人，我們需要交流、溝通，表情達意離不開語言文字。葉圣陶說過：“咱們生活、咱們勞動、咱們學(xué)習(xí)各種知識、咱們做各種工作，非跟別人打成一片不可，跟別人打成一片，非彼此了解不可。跟別人打成一片，彼此了解，全靠語文，語文的重要性可想而知了。”

生活為語文學(xué)習(xí)提供了豐富的資源，語文教育只有與生活聯(lián)系，才有無窮的語文資源可供挖掘，學(xué)生學(xué)習(xí)語文才有興趣。語文教師要善于在生活中尋找語文教學(xué)的切入點，適時而為。

過年時，手機賀年短信滿天飛，短信的內(nèi)容有的機智幽默，讓人忍俊不禁；有的感情真摯，讓人感動不已；有的語言精妙，讓人贊嘆不已；還有的構(gòu)思奇特，讓人拍案叫絕。短信綜合了各種表達技巧，將漢語的精髓發(fā)揮得淋漓盡致，是我們學(xué)習(xí)與品味語言的絕好素材。不少學(xué)生已有手機，他們的家人幾乎都有手機，我們可以讓學(xué)生收集短信，展示欣賞，創(chuàng)作短信評出最受歡迎的短信等等，在一系列的活動中，學(xué)生不僅品味了語言，而且還運用了語言的技巧。

在學(xué)雷鋒活動中，可以讓文秘專業(yè)的學(xué)生學(xué)寫弘揚雷鋒精神的倡議書，并收集整理宣傳資料；讓計算機專業(yè)的學(xué)生對資料進行設(shè)計排版，以電腦小報的形式張貼在校園。教師節(jié)時，可以組織“寫給老師的一句話”活動，讓文秘班學(xué)生寫海報，讓財會班的學(xué)生統(tǒng)計學(xué)生對優(yōu)秀作品的投票，再讓電子商務(wù)班學(xué)生負責(zé)優(yōu)秀作品的展示設(shè)計。

還有父親節(jié)、母親節(jié)等節(jié)日，讓學(xué)生在活動中學(xué)以致用，也在活動中感受情愛、學(xué)會珍惜，學(xué)會感恩，同時，也是對學(xué)生進行思想道德教育的良好契機。

學(xué)生的不合規(guī)范的請假條，學(xué)生向廣播站投的廣播稿，邀請老師參加主題班會的邀請書等等，我們都可不失時機地進行應(yīng)用文的教學(xué)。只要能在生活中找到語文教學(xué)的切入點，適時而為，學(xué)生學(xué)習(xí)語文就是興致所至，教學(xué)效果就事半功倍了。

語文課堂中，我們還可參與時事話題的討論，能極大地開闊學(xué)生視野，活躍學(xué)生思維。如模仿電視節(jié)目的《實話實說》、《今日話題》組織“學(xué)生日常話題”，如“學(xué)生帶手機上學(xué)利弊談”、“如何看學(xué)校要求學(xué)生穿校服”、“計算機時代練一手好字是否有必要”、“我最想為父母（老師、學(xué)校）做的一件事”等，也要根據(jù)不同專業(yè)設(shè)置話題，如“我看我的職業(yè)”、“如何跟上飛速發(fā)展的計算機技術(shù)”、“財會人員需要哪些素質(zhì)”、“假如就業(yè)學(xué)非所用”等等，依話題舉行討論會、辯論會、演講，讓學(xué)生學(xué)會思考，學(xué)會收集信息，學(xué)會交流，學(xué)會表達。我們教育者也從中了解了學(xué)生的思想動態(tài)及內(nèi)心感受，繼而實施相應(yīng)的教育方法，可謂是相得益彰。

總之，讓學(xué)生真正懂得語文的普遍存在價值，真正喜愛語文，喜愛他們的語文老師，從而喜愛語文課。

綜上所述，技工院校的語文教育必須重視構(gòu)建學(xué)生的職業(yè)精神，無論是對學(xué)生的職業(yè)能力培養(yǎng)、職業(yè)道德培養(yǎng)還是職業(yè)心態(tài)培養(yǎng)，都是我們技工院校的語文教育工作者義不容辭的責(zé)任?，F(xiàn)今，職業(yè)教育正面臨著前所未有的機遇和挑戰(zhàn)，我們一定要切實抓好語文綜合實踐活動的指導(dǎo)，努力構(gòu)建面向全體學(xué)生、尊重學(xué)生差異、為學(xué)生終身發(fā)展服務(wù)的語文課程體系，不斷提高中職語文課堂教學(xué)的有效性，加緊建設(shè)技工院校語文學(xué)科骨干教師隊伍，不斷提升技工院校語文教學(xué)的價值和水平。

參考文獻：

篇5

一、強化大學(xué)生科學(xué)精神培養(yǎng)的必要性

（一）大學(xué)生的思想更加成熟

大學(xué)生是我國未來各方面事業(yè)發(fā)展的接班人，是促進國家和社會經(jīng)濟快速發(fā)展的關(guān)鍵性人才，做好大學(xué)生的科學(xué)文化素質(zhì)教育工作非常重要，能夠讓其掌握更多的學(xué)習(xí)知識的方法，提升大學(xué)生認識世界、認識社會的能力，敢于探索新事物，在工作過程中能夠團結(jié)同事、艱苦奮斗、求真務(wù)實、積極創(chuàng)新。

（二）有利于大學(xué)生成才

科學(xué)精神是科學(xué)研究者在從事科學(xué)研究過程中的一種信念價值，是其在探究過程中需具備的一種精神，從科學(xué)工作者的身上我們能夠看到他們頑強的、健全的人格，在權(quán)威性的理論觀點面前不會盲從，能夠認識和體會人生價值。強化大學(xué)生的科學(xué)精神不僅是要學(xué)生培養(yǎng)較好的科學(xué)思維模式，也是為了讓學(xué)生具備健全的人格，有頑強拼搏、堅持不懈、敢于創(chuàng)新、熱愛科學(xué)的精神，讓大學(xué)生在學(xué)習(xí)之路中逐漸成長。

（三）有利于創(chuàng)新型國家的建立

隨著科技的發(fā)展，科技競爭不僅影響了我國生產(chǎn)力，還對世界政治有一定的影響。故而，組建一個創(chuàng)新型的國家在增強我國核心競爭力方面意義重大?，F(xiàn)今我國還處于發(fā)展中國家，經(jīng)濟、科技等各方面的發(fā)展速度都較快，培養(yǎng)一批批有能力的高素質(zhì)人才來打造創(chuàng)新型國家很有必要。

在科技飛速發(fā)展的21世紀(jì)，倘若大學(xué)生不具備科學(xué)精神，即便是學(xué)透了課本科學(xué)知識，在社會上也無用武之地，在社會上立身處世的方法是書本理論知識所不能代替的，而正確處理問題的態(tài)度、有效解決問題的能力才是人才培養(yǎng)的關(guān)鍵，才是創(chuàng)新型國家的建立的基準(zhǔn)，才有利于中華民族的偉大復(fù)興。

二、大學(xué)生科學(xué)精神現(xiàn)狀

（一）缺乏客觀求實精神

隨著人們生活水平的提升，“拿來主義”現(xiàn)象已不少見，大學(xué)生缺乏求真務(wù)實、創(chuàng)新、探究、挖掘真理的能力和精神。很多學(xué)生平時不認真學(xué)習(xí)，考試時抄襲作弊、心浮氣躁，希望竊取他人的勞動成果來滿足自身需要，這嚴(yán)重背離了科學(xué)精神的實質(zhì)[1]。

（二）缺乏開拓創(chuàng)新精神

現(xiàn)今很多學(xué)校都采用了多種手段來提升學(xué)生的創(chuàng)新精神，但是最后的收效卻不明顯。學(xué)生缺乏問題意識，教師說過的話即便是錯誤的也不敢反駁，追求循規(guī)蹈矩，缺乏創(chuàng)新精神，主動學(xué)習(xí)的積極性較差，缺乏對知識的欲望渴求。很多學(xué)生認為對真理的追求是天才的行為，不是自己所能辦到的，在追求真理方面的自信心不足。

（三）缺乏敬業(yè)獻身精神

大學(xué)生的愛國主義意識薄弱，集體榮譽感不強，價值觀念淡薄，人生價值取向扭曲，其在健全人格和高尚品格的重要性方面認識不夠。在學(xué)校內(nèi)就期望能夠自我成才，卻忽視了現(xiàn)實社會的殘酷，在群體中過分強求個人利益，未認識到團隊的力量。此外，高校學(xué)生極其缺乏敬業(yè)獻身精神，很多人不愿意追求、探索，獻身于科學(xué)事業(yè)中，此種不愿探究、不愿創(chuàng)新的科學(xué)精神應(yīng)引起三思。

三、大學(xué)生科學(xué)精神缺失的原因

（一）教育模式不利于大學(xué)生科學(xué)精神的培養(yǎng)

我國各大學(xué)校學(xué)生均受到傳統(tǒng)的應(yīng)試教育教學(xué)的影響，很多學(xué)生心中唯一的價值取向就是學(xué)習(xí)更多的文化知識，來通過每次考試，在整個教育教學(xué)活動中，過于注重知識的掌握，科學(xué)精神與科學(xué)態(tài)度與文化知識學(xué)者地位不等，科學(xué)精神的培養(yǎng)根本就不被重視，很多大學(xué)生對科學(xué)精神的概念界定不清楚，根本就未認識到其重要性，也不明白科學(xué)精神與他們有何關(guān)系。在此種教學(xué)模式的影響下，大學(xué)生的科學(xué)精神難以培養(yǎng)。

（二）科普工作不利于大學(xué)生科學(xué)精神的培養(yǎng)

在我國，科普工作開展力度相當(dāng)薄弱，科普工作的開展也僅僅是進行一些簡單的科學(xué)知識宣傳，在弘揚科學(xué)精神方面工作落實不到位，科普宣傳力度不足，科普技術(shù)手段落后。我國的科學(xué)團體與媒體之間的聯(lián)系不緊密，媒體不能很好的向大眾宣傳各種科學(xué)精神?，F(xiàn)今我國很多電視節(jié)目都是以娛樂節(jié)目為主，在科學(xué)精神方面的宣傳節(jié)目不多，公眾對科普讀物興趣又不高，科學(xué)精神的宣傳途徑少之又少[2]。

四、當(dāng)代大學(xué)生科學(xué)精神的教育與培養(yǎng)策略

（一）不斷開展科學(xué)教育、增強大學(xué)生的科學(xué)精神

針對現(xiàn)今大學(xué)生科學(xué)精神缺失的現(xiàn)狀，還應(yīng)強化大學(xué)生的科學(xué)教育，從源頭抓起?，F(xiàn)今，我國科學(xué)教育是學(xué)校、社會兩方面教育的薄弱環(huán)節(jié)，還需在此方面多做出努力。

大學(xué)是培育人才的重要基地，在此處可培育出一個個高素質(zhì)、高技能的新型人才，也是進行知識創(chuàng)新的主要陣地。大學(xué)校園是弘揚科學(xué)精神不可替代的場所，在大學(xué)校園內(nèi)，應(yīng)將科學(xué)精神作為當(dāng)前其重點教育對象。其主要做法包括：第一、在教學(xué)所用的科學(xué)教材編制方面還應(yīng)融入前沿科學(xué)、邊緣科學(xué)等方面的具體內(nèi)容;第二、將傳統(tǒng)科學(xué)教育過程中的重點傳播科學(xué)知識，轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)今的重點抓現(xiàn)代科學(xué)教育，現(xiàn)代科學(xué)教育還應(yīng)與現(xiàn)實生活緊密結(jié)合起來，重點抓科學(xué)知識的學(xué)習(xí)方法和策略。第三、選擇最利于科學(xué)精神推廣和使用的教學(xué)模式，比如研討模式、討論模式、探索模式等。第四、提問和考核要體現(xiàn)出多樣化。在課堂提問時，不僅僅限于“什么是什么”模式。還應(yīng)關(guān)注每一個所提問題的答案的“為什么”讓學(xué)生習(xí)慣性、自主性的去探究、去挖掘問題，讓他們養(yǎng)成勤思考、善于分析問題的習(xí)慣。在科學(xué)精神培育過程中，還應(yīng)將人文精神融入其中，才能達到科學(xué)教育的最終目的。此外，科技教育類課程還應(yīng)與文學(xué)藝術(shù)類課程相結(jié)合，提升學(xué)生的人文素養(yǎng)，讓學(xué)生擁有健全人格。

（二）在思想政治工作中強化科學(xué)精神教育

在1985年初期，我國相關(guān)制度體系就提出：21世紀(jì)需要的人才應(yīng)該是具有不斷創(chuàng)新、勤于思考、敢于拼搏、實事求是的新型人才，而科學(xué)精神在健全人格、培養(yǎng)人才方面發(fā)揮了極其重要的作用。在我國，雖然科學(xué)精神教育工作開展力度不足，但在思想政治教育方面上取得了一定成效，那么在思想政治課堂教育過程中，還應(yīng)不斷對學(xué)生進行科學(xué)精神教育，并強化馬克斯主義理論教育。在教學(xué)過程中，極力否定無神論，讓學(xué)生相信科學(xué)，遠離迷信。以此來幫助大學(xué)生樹立正確的人生觀、世界觀、價值觀，并擁有不斷進取、拼搏向前、敢于創(chuàng)新的科學(xué)精神。

（三）尊重學(xué)生主體地位、促進學(xué)生個性化發(fā)展

在大學(xué)科學(xué)精神培育過程中，還應(yīng)本著民主化的教育教學(xué)理念，其理念的根本就是尊重學(xué)生的主體地位?，F(xiàn)代人越來越維護自身合法權(quán)益?？茖W(xué)精神的教育也不例外，應(yīng)該維護學(xué)生的主體性，對于外部施加的支配和壓力，只會引起學(xué)生不滿，這與科學(xué)精神的教育和培養(yǎng)相違背。學(xué)生只有在個性化的課堂中才能夠重新自信的進行探究、挖掘和創(chuàng)新，在生活中不會刻意的去改變自己，模仿他人。故而只有尊重大學(xué)生的個性發(fā)展才能進一步進行大學(xué)生科學(xué)精神教育和培養(yǎng)。

（四）強化輿論引導(dǎo)

隨著現(xiàn)代信息技術(shù)的發(fā)展，現(xiàn)代多媒體信息技術(shù)已被應(yīng)用到各個校園課堂教學(xué)中，借助現(xiàn)代信息技術(shù)，包括電腦、電視、廣播等現(xiàn)代輿論工具，來進一步做好大學(xué)生的科學(xué)精神教育工作很有必要。

輿論宣傳機構(gòu)可將一個個先進的、典型的事例為學(xué)生展現(xiàn)出來，讓他們學(xué)習(xí)這些先進、典型事例中人物的勤奮刻苦、愛崗敬業(yè)、無私奉獻等科學(xué)精神，學(xué)習(xí)他們尊重他人、拾金不昧的高尚品格。并通過媒體播放我國在地震中、洪災(zāi)中救援在一線的武警，在風(fēng)霜冰雪中依舊堅守在自己崗位的戰(zhàn)士，從而來培養(yǎng)他們的愛國主義、社會主義科學(xué)精神。

篇6

1.教科研督促我勤于學(xué)習(xí)，提升自身能量

學(xué)習(xí)可以為教科研注入源頭活水，只有不斷地學(xué)習(xí)，才能讓教育充滿思想，讓科研更具實效。在課題研究工作實施之前，我翻閱了大量的課題研究指導(dǎo)書籍，學(xué)習(xí)了許多成功的科研論文，對課題研究有了初步的理論認識，知道了課題研究的基本框架、過程和方法。在著手實施的開始階段，針對我的課題做了廣泛的資料收集、調(diào)查問卷等工作，明確了研究的依據(jù)、研究的方向、研究的方法，并制定了詳細的課題研究方案。一個好的課題研究方案，是課題成功的一半。在課題研究過程中，我更是時常向書本學(xué)習(xí)、向網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)、向同事前輩學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)使我在課題研究過程中逐步拾級而上。

2.教科研培養(yǎng)了我廣泛關(guān)注、勤于思考創(chuàng)新的習(xí)慣

我的課題比較大，研究涉及面廣，促使我全面觀察學(xué)生課堂、校內(nèi)、校外學(xué)習(xí)的全面動態(tài)。根據(jù)學(xué)生學(xué)習(xí)的實際情況，從獨到角度，創(chuàng)新開發(fā)民族精神教育課程。

比如暑假期間，我校曾和上?？萍拣^結(jié)合，利用館內(nèi)昆蟲館資源進行探究課的開發(fā)，這似乎很難與民族精神教育掛鉤。但我們美術(shù)學(xué)科的老師，實地考查后，經(jīng)過周密的備課組活動，創(chuàng)新開展了《螞蟻卡通形象設(shè)計》的探究課教學(xué)。從帶領(lǐng)學(xué)生參觀場館了解螞蟻作為社會性昆蟲的特點、種類、生活習(xí)性、等級分工等入手，回校后上網(wǎng)進一步了解探究螞蟻知識，結(jié)合學(xué)生喜聞樂見的動畫電影中螞蟻的形象和故事，進行不同社會角色的螞蟻卡通形象設(shè)計。課程十分受學(xué)生的喜愛，一張張可愛的學(xué)生作品，生動形象地講述了昆蟲螞蟻的特點，把每張作品結(jié)合起來，就是一本豐富多彩的螞蟻卡通科普書了。學(xué)生在感受卡通繪畫樂趣的同時，了解了小小螞蟻的集體意識、團結(jié)意識和社會責(zé)任感，給學(xué)生以啟發(fā)和學(xué)習(xí)。有學(xué)生在她的探究小結(jié)中寫道：“螞蟻，當(dāng)它們的團結(jié)、堅韌、勤勞變成了一種精神時，我們看見的就是永不言敗，就是不可戰(zhàn)勝的強大。因而我們應(yīng)該向螞蟻學(xué)習(xí)，讓螞蟻精神成為人類精神。只有這樣，我們才敢無愧地說我們是高等智慧動物?！毕嘈胚@樣的內(nèi)心感觸，一定是有感而發(fā)的。

3.教科研考驗了我工作中的計劃性、條理性

因為美術(shù)課程給老師的自主性比較強，在課題開展的過程中，我經(jīng)常使幾個不同的課程，在同一時間進行實踐嘗試。甚至，在同一年級不同班級的平行課程中，實踐多種不同的新課程。工作量的增加是不言而喻的，但時間是有限的，這更需要我工作條理清晰，有目標(biāo)、有計劃、有步驟。我建立了一個個文件夾，及時更新記錄。說實話，在開展課題研究的這段時間里，我經(jīng)歷了工作至今最為困難和繁瑣的過程，卻也是最有創(chuàng)新意義和價值的過程?；叵肫饋?，那時我在學(xué)校教育教學(xué)工作的方方面面，全部以課題主題為中心展開。諸如案例、公開課、探究課、改進計劃、校本課程、年級組藝術(shù)活動、團隊藝術(shù)活動、學(xué)校藝術(shù)活動、社區(qū)藝術(shù)活動等，所有的事以同一目標(biāo)開展，使我的工作特別明確、特別有計劃。這段時間里，我將教和研究合二為一，真正體會到了什么是教科研相結(jié)合。所有這些我親身經(jīng)歷了，感覺真是一筆不小的“財富”。而當(dāng)每一個小計劃完成，小目標(biāo)達成的時候，我覺得我的課題研究總目標(biāo)也顯得越來越清晰。

4.教科研告訴我工作中必須勤于記錄、勤于積累、勤于整理

開始做這個課題研究時，說實話，心里沒底。但隨著課題的深入，一個個小課程的實踐、一次次活動的成功組織、一張張獎狀的收獲、校本教材的編寫完成、研究中小論文的出版……資料積累日益豐富。盡管事情繁雜，我督促自己養(yǎng)成及時記錄、及時修改和整理的良好習(xí)慣。一支筆、一本筆記本、一個相機是我手邊必備的工具。在工作、開會間隙、在上下班途中，無論什么時候，只要有一點想法就記錄下來，哪怕只是一個想法或一句話。然后對這些點滴記錄及時整理，隨時調(diào)整思路。相機則是我用來詳細記錄工作每個過程的。小到每次修改學(xué)生課堂作業(yè)，學(xué)生的作業(yè)我?guī)缀趺繌埗甲鲂薷?，有些還要做批語，再把作業(yè)修改前和修改后拍照記錄，這為我編寫校本課程帶來了極大的方便；大到每次活動的過程、結(jié)果、成果的拍攝，都要用到相機?？傊?，有目的、有計劃、廣泛及時收集資料，然后把手中已有的一些基礎(chǔ)性資料、計劃性資料、過程性資料，按類別編寫放在相應(yīng)的文件夾中，以后每增加一份資料，就補充到相應(yīng)文件夾中，不斷擴大資料來源。

當(dāng)然，隨著課題結(jié)題，我也對我們的課題做了反思。民族精神的弘揚和發(fā)展是一項任重而道遠的事業(yè)。在課題研究及撰寫結(jié)題報告的過程中，越發(fā)覺得民族精神教育不只是學(xué)校和教育工作者的事情，更是全社會、全民族的大事。沒有全社會的支持，學(xué)校教育有時會顯得蒼白。因此，有必要思考如何動員家庭、社會各方面的力量，長期持久地進行民族精神教育。

篇7

【關(guān)鍵詞】中職學(xué)生職業(yè)精神；培養(yǎng)模式和途徑

中等職業(yè)學(xué)校是為企業(yè)和社會培養(yǎng)生產(chǎn)、服務(wù)、技術(shù)和管理一線勞動者和中初級專門人才的主要陣地。中職學(xué)校在培養(yǎng)學(xué)生職業(yè)技術(shù)的同時必須要培育學(xué)生的職業(yè)精神，為學(xué)生實現(xiàn)就業(yè)提供保障，為學(xué)生職后的繼續(xù)發(fā)展奠定基礎(chǔ)。職業(yè)精神體現(xiàn)著一個人的職業(yè)責(zé)任和職業(yè)使命，職業(yè)精神是一個人對職業(yè)的價值觀、態(tài)度和行為規(guī)范的總和，是學(xué)生進入職場必備的素質(zhì)。職業(yè)精神也是一個民族、一個國家能屹立于世界的核心競爭力，因此加強職業(yè)精神的培育工作具有現(xiàn)實、長遠、重大的意義，是利國利民的千秋工程，是業(yè)教育的重要任務(wù)。

一、中職學(xué)校學(xué)生職業(yè)精神現(xiàn)狀

中職學(xué)生大多來自農(nóng)村，他們在義務(wù)教育階段學(xué)習(xí)能力、習(xí)慣和實際的學(xué)業(yè)成就都相對較為薄弱，經(jīng)過普通高中的選拔之后，無奈之下來到中職院校。因此這部分學(xué)生學(xué)習(xí)作風(fēng)普遍散漫，自制力很差，缺乏紀(jì)律性，同時由于學(xué)習(xí)能力和興趣等的問題，對專業(yè)知識的接受往往也比較困難，于是課堂之上大面積出現(xiàn)學(xué)生睡覺、私下聊天、玩手機等等現(xiàn)象。學(xué)生的慵懶表現(xiàn)和當(dāng)下的一些師生沖突的負面影響也讓很多教師或心灰意冷或敷衍了事，只求課堂之上不出亂子，勉強維持表面平穩(wěn)的課堂秩序就當(dāng)是完成任務(wù)了，學(xué)生能否學(xué)得好并不那么重要。如此狀況已形成惡性循環(huán)，師生都陷入職業(yè)精神匱乏的陷阱，今天對學(xué)習(xí)不能全心投入、付出，將來對工作焉能多么敬業(yè)，社會沒有獲得一個有用良材，反而可能多了一個敗類。

二、加強中職學(xué)校學(xué)生職業(yè)精神培養(yǎng)的舉措探微

1.更加注重轉(zhuǎn)變辦學(xué)理念。中職院校首先要轉(zhuǎn)變辦學(xué)理念，從學(xué)生發(fā)展的角度出發(fā)，高度重視職業(yè)學(xué)校學(xué)生職業(yè)精神的培育工作，將職業(yè)精神教育與職業(yè)技術(shù)教育結(jié)合起來，作為提升教育質(zhì)量的重要組成部分，納入正常教育軌道，當(dāng)作一項系統(tǒng)工程來抓，把是否具備良好的職業(yè)道德和職業(yè)精神作為評判學(xué)生素質(zhì)高低的重要標(biāo)準(zhǔn)，幫助學(xué)生樹立正確的職業(yè)價值觀，提高學(xué)生的職業(yè)道德水平，為學(xué)生今后的可持續(xù)發(fā)展奠定基礎(chǔ)，為社會造就合格的職業(yè)勞動者。

2. 更加重視師資隊伍建設(shè)。教師是學(xué)校實施教育的主體，教師的職業(yè)精神對學(xué)生有著最直接的影響。“其身正，不令而從，其身不正，雖令不從”。要充分發(fā)揮產(chǎn)教結(jié)合、實訓(xùn)基地和高職院校的資源和人才優(yōu)勢，定期組織專業(yè)教師參加專業(yè)發(fā)展和技能培訓(xùn)，組織專業(yè)教師技能比武活動，促進專業(yè)教師技能的提高與更新。創(chuàng)新激勵措施，鼓勵教師進修提高，調(diào)動教師的學(xué)習(xí)和工作積極性，培育教師強烈的事業(yè)心、責(zé)任感，增強教師教書育人、為人師表的自覺性，為培養(yǎng)具有良好職業(yè)精神的學(xué)生樹立優(yōu)秀楷模。

3.更加突出思想品德教育?！皣鵁o德不興、人無德不立”。中職學(xué)校應(yīng)該做好學(xué)生思想品德教育，從學(xué)生的思想入手，培養(yǎng)學(xué)生良好的世界觀、人生觀、價值觀，為職業(yè)人才的培養(yǎng)打好基礎(chǔ)。“磨刀不誤砍柴工”，思想理念的刀鋒銳利，擔(dān)當(dāng)責(zé)任意識的強烈，職業(yè)生涯中困難、障礙，前進中的每一個艱難險阻才會義無反顧的攻克、拔除。中職學(xué)校應(yīng)該全面發(fā)揮德育陣地作用，充分利用一切有利形式，從學(xué)生的行為習(xí)慣抓起，從學(xué)生的生活細節(jié)入手，讓學(xué)生對自己負責(zé)、對父母負責(zé)，將來也才會知道對工作負責(zé)、對事業(yè)負責(zé)，才能有良好的職業(yè)擔(dān)當(dāng)和職業(yè)素養(yǎng)。

4.更加突出培養(yǎng)學(xué)生團隊精神。中職學(xué)校學(xué)生畢業(yè)后大部分是直接參加工作，所以中職院校要利用校園活動培養(yǎng)學(xué)生團隊精神。從校園文化入手，對學(xué)生進行職業(yè)精神和職業(yè)素養(yǎng)的教育，通過良好的校園文化的熏陶，通過開展實踐性和服務(wù)性的校園文化活動，把職業(yè)精神和職業(yè)素養(yǎng)的教育內(nèi)化為他們的思想和行為，給學(xué)生形成內(nèi)在的動力。在課堂上，教師可以讓學(xué)生分為幾個小組來完成一個任務(wù)，要求小組內(nèi)每位同學(xué)都必須參加，培養(yǎng)學(xué)生分工和合作意識能力；在生活中，以學(xué)生會、社團等學(xué)生組織平臺，加強協(xié)作配合，通過實際行動把所學(xué)內(nèi)容加以應(yīng)用，把職業(yè)精神加固。

5.更加注重利用校企合作。通過校企合作，讓中職學(xué)生及早涉入生產(chǎn)一線，在具體的職業(yè)磨練中切實體會職業(yè)精神對個人發(fā)展和企業(yè)生產(chǎn)的重要性，為學(xué)生提高職業(yè)精神提供動力。學(xué)生通過“頂崗實習(xí)”、“半工半讀”等多樣化的校企合作方式能及早了解未來崗位的工作內(nèi)容和職業(yè)要求，加強對職業(yè)精神的認識，盡可能主動接受培養(yǎng)，體會到職業(yè)精神對個人成長的重要意義，從而使職業(yè)精神培養(yǎng)得到可靠地保證。同時學(xué)校與企業(yè)共同加強管理，把每位實習(xí)同學(xué)當(dāng)做正式企業(yè)員工，嚴(yán)格要求，強化學(xué)生的職業(yè)精神。

三、小結(jié)

中職學(xué)校學(xué)生的職業(yè)精神是學(xué)生實現(xiàn)就業(yè)的必備條件，中等職業(yè)學(xué)校除了要培養(yǎng)學(xué)生的技能之外，還必須提高學(xué)生的職業(yè)精神和職業(yè)素養(yǎng)，引導(dǎo)學(xué)生做出適應(yīng)未來職業(yè)要求的正當(dāng)?shù)挠^念和行為，提高就業(yè)所需要的能力，以適應(yīng)將來從事的職業(yè)崗位的需要。每個人的職業(yè)精神和職業(yè)素養(yǎng)有所提升，國民的整體素質(zhì)就會越來越高，國家的發(fā)展也就能越來越好。

【參考文獻】

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[2]曹志超.校園文化活動與職業(yè)道德和職業(yè)精神教育[J].藝海，2013（11）

篇8

關(guān)鍵詞：中國傳統(tǒng)文化；精神教育；文化教育；作用；影響

中國傳統(tǒng)文化是中華文明演化而匯集成的一種反映民族特質(zhì)和風(fēng)貌的民族文化，是民族歷史上各種思想文化、觀念形態(tài)的總體表現(xiàn)，也是指居住在中國地域內(nèi)的中華民族及其祖先所創(chuàng)造的、為中華民族世世代代所繼承發(fā)展的、具有鮮明民族特色的、歷史悠久、內(nèi)涵博大精深、傳統(tǒng)優(yōu)良的文化。它是中華民族幾千年文明的結(jié)晶，其中儒家文化隨著朝代的演變，流傳到今天，為人們所熟知，孔子思想核心也為歷代人所沿用至今。

1 中國傳統(tǒng)文化對大學(xué)生精神教育的作用

精神文化，簡單地說，就是指為了促進人的精神發(fā)展的教育。概括地說，是指旨在促進人的精神世界發(fā)展、提升人的精神生活質(zhì)量的教育活動的總稱。在我國目前的社會生活和教育領(lǐng)域中，中國傳統(tǒng)文化的基本精神，是建設(shè)大學(xué)生精神教育題中的應(yīng)有之義，對于建設(shè)大學(xué)精神教育具有重要的理論和實踐意義。中國傳統(tǒng)文化有著豐富的內(nèi)涵，對大學(xué)生精神教育的生存與發(fā)展起著至關(guān)重要的作用。

如今，各行各業(yè)的發(fā)展都體現(xiàn)出我們的傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，是傳統(tǒng)文化與精神文化密不可分的原因，也奠定了中國傳統(tǒng)文化在大學(xué)生心目中的地位。中國傳統(tǒng)文化中，剪紙是最為人們熟知的，它是廣泛流傳于民間的手工制作，也是一種鏤空藝術(shù)，在視覺上給人以透空的感覺和藝術(shù)享受。各行各業(yè)都應(yīng)用其中，小到產(chǎn)品包裝、郵票設(shè)計，大到民族服飾，室內(nèi)裝潢。這便是一種繼承與弘揚，從而使大學(xué)生在精神上得到一種文化認同感。這就是傳統(tǒng)文化最有成效的應(yīng)用，實用且具有審美價值。

世界上任何一所知名大學(xué)都有自己獨特的大學(xué)精神，這不僅是一筆寶貴的財富，也是大學(xué)魅力之所在，更是大學(xué)持續(xù)發(fā)展的動力。在時代的變遷中，大學(xué)的道德精神就更為彰顯。在中國儒家體系中，孔子建立起了第一個完整的倫理道德規(guī)范體系，他以知、仁、勇為三達德，還提出禮、孝、悌、忠、恕等一系列德目。大學(xué)的精神建設(shè)源于大學(xué)生總體的道德精神構(gòu)成，這一點毋庸諱言。同時，也正因為中國傳統(tǒng)文化的存在，才鑄成了大學(xué)精神，才使大學(xué)成為海上的燈塔，指引著社會向著更美好的地方前進。

在建設(shè)大學(xué)精神的過程中，當(dāng)然也需要大力弘揚“不斷創(chuàng)新”的精神，最大限度地激發(fā)社會活力，將“創(chuàng)新”融入人的血液中，內(nèi)化為涵養(yǎng)，外化為行動，優(yōu)化為素質(zhì)。

中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化有著厚重的底蘊和深邃的哲理，能給人深刻的思想和道德的啟迪。將思想教育融入中國傳統(tǒng)文化教育中，更有利于全面提高大學(xué)生精神思想，塑造具有鮮明的民族精神、德才兼?zhèn)涞男率兰o(jì)人才。讓我們不斷進取，體現(xiàn)出中國傳統(tǒng)文化在這個時代的特征。

2 中國傳統(tǒng)文化對大學(xué)生文化教育的作用

文化教育是一種社會現(xiàn)象，是人們在長期生產(chǎn)勞動創(chuàng)造過程中形成的產(chǎn)物，同時又是一種歷史現(xiàn)象。確切地說，文化是一個國家或民族的歷史、地理、風(fēng)土人情、傳統(tǒng)習(xí)俗、生活方式、文學(xué)藝術(shù)、行為規(guī)范、思維方式、價值觀念等的統(tǒng)稱。中國傳統(tǒng)文化之所以夠得到廣泛的流傳，不僅僅在于它本身復(fù)雜的觀念，還在于人們對傳統(tǒng)文化的珍視，傳統(tǒng)文化是五千多年來生產(chǎn)創(chuàng)造的智慧結(jié)晶。它的繼承是對于民族精神、民族信仰最有力的傳播。

張岱年說：“文化的基本精神就是文化發(fā)展過程中的精微的內(nèi)在動力，也就是指導(dǎo)民族文化不斷前進的基本思想?！庇捎谥袊鴤鹘y(tǒng)文化博大精深、內(nèi)涵豐富，因此表現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化基本精神的思想也不是單一的，而是一個多元的思想體系。我們大學(xué)生的課程包括：知識教育、人文教育與大量的科學(xué)課程，也許恰恰告訴我們，我們?nèi)鄙僦袊鴤鹘y(tǒng)文化的教育。但中國的大學(xué)并不缺乏處于“泛化”狀態(tài)的教育。在大學(xué)文化教育中，儒家文化隨著人們不斷的認知和提高，早已潛移默化的進入大學(xué)生的課堂上。

我們知道，當(dāng)今世界儒學(xué)文化早已不僅僅是中國的思想文化，而是屬于世界的思想文化。文化認同感、文化價值度，在世界各地已流行甚廣。所以，當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)擔(dān)負著重建中國文化精神之重任，從文化中汲取精華，以全面提高自身人文素養(yǎng)，豐富精神文化。只有這樣，中國傳統(tǒng)文化在文化方面才能發(fā)揮重要作用。

3 中國傳統(tǒng)文化對大學(xué)生精神、文化教育產(chǎn)生的影響

文化本身是一個動態(tài)的概念，是一個歷史的發(fā)展過程，因此，文化既具有地域特征和民族特征，又具有時代特征。中國傳統(tǒng)文化是中華民族在長期的歷史演進中創(chuàng)造和發(fā)展起來的 ，千百年來它負載著我們民族自我認同的群體意識 ，影響和規(guī)范了民族的物質(zhì)生活與精神生活。

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的影響教育首先應(yīng)該是從老師開始，從老師和家長做起，才能起到身教的作用。重德教、重禮教才能使學(xué)生更尊重知識、尊重父母、尊重老師、尊重自己?，F(xiàn)代有些人認為，只要學(xué)歷高，一切都不是問題，然而學(xué)歷不代表有文化、有教養(yǎng)、會做人，而是要學(xué)會愛人、愛大自然、愛我們的國家、愛父母，學(xué)會感恩、學(xué)會約束，規(guī)范自己的行為，繼承傳統(tǒng)文化，發(fā)揚中國的傳統(tǒng)文化。

學(xué)校文化是長期形成的，學(xué)校全體人員共同認同的校園精神以及培養(yǎng)這種精神所需的文化環(huán)境，是精神文化的總和，各高校因傳統(tǒng)風(fēng)氣，學(xué)科的不同使其具有不同的特征，形成具有中國傳統(tǒng)文化的精神形態(tài)。當(dāng)代大學(xué)生是民族的希望，是正確引領(lǐng)人們行動的風(fēng)向標(biāo)，大學(xué)不僅需要豐富的教學(xué)知識作基礎(chǔ)，更為重要的是中國傳統(tǒng)文化的滲透，取其精華，去其糟粕，當(dāng)代大學(xué)生擔(dān)負著振興民族與重建中國文化精神之重任 ，應(yīng)該認識到與自己血脈相連的中國傳統(tǒng)文化，在今天仍有不朽的價值和寶貴的借鑒意義 。

我們也得出了問卷調(diào)查的結(jié)果，結(jié)果顯示近八成的人，能夠接受中國傳統(tǒng)文化滲透在大學(xué)教育的方方面面，認為這是一種愛國情懷的體現(xiàn)，以及精神文化的高度認同。

總之，中國傳統(tǒng)文化是社會的靈魂，伴隨著歷史的變遷和技藝的不斷革新，傳統(tǒng)文化也在不斷的吸收融合著，衍生出現(xiàn)在具有多面性、符合現(xiàn)代人審美的獨特文化思潮。這是中國傳統(tǒng)文化的價值所在。詮釋傳統(tǒng)文化可以使面臨文化困境的中國人找到重建中國文化的依據(jù)和武器，也是當(dāng)代大學(xué)生務(wù)必學(xué)習(xí)精神文化內(nèi)涵的所在。

參考文獻

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[3]徐治山.淺談傳統(tǒng)文化對藝術(shù)設(shè)計的影響和作用.時代文學(xué).2009年.04期.

作者簡介

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一、深入領(lǐng)會全會精神及思想，在思想上統(tǒng)一?！啊卑鏅?quán)所有

在組織學(xué)習(xí)的過程中，我們能夠深入學(xué)習(xí)十六屆四中全會文件，全面領(lǐng)會全會的精神實質(zhì)，準(zhǔn)確把握全會提出的新觀點，新思路，把思想統(tǒng)一到全會精神上來。堅持理論聯(lián)系實際，把樹立科學(xué)的發(fā)展觀同教育事業(yè)發(fā)展緊密聯(lián)系起來，認真研究解決教育教學(xué)的突出問題，進一步解放思想，干事創(chuàng)業(yè)，為實現(xiàn)“科教興國”戰(zhàn)略，建設(shè)小康社會提供好強大的精神動力和智力支持。

二、觀點明確，堅持科學(xué)發(fā)展觀教育。

以人為本，全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的發(fā)展觀，體現(xiàn)了新時期我們黨的科學(xué)執(zhí)政理念。在學(xué)習(xí)中我們深刻認識到教育亦應(yīng)以十六屆四中全會精神為指導(dǎo)，切實用科學(xué)發(fā)展觀武裝頭腦，指導(dǎo)實踐，推動教育教學(xué)工作由以外延發(fā)展為主向一內(nèi)涵發(fā)展為主轉(zhuǎn)變。自覺適應(yīng)市場經(jīng)濟的發(fā)展趨勢，解放思想，實事求是，與時俱進，開拓創(chuàng)新，統(tǒng)一對教育持續(xù)快速發(fā)展的認識，以創(chuàng)新的精神培植教育發(fā)展新優(yōu)勢，樹立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀，增強加快發(fā)展和改革的責(zé)任感和緊迫感，在全校形成想發(fā)展、謀發(fā)展、快發(fā)展的濃厚氛圍。牢固樹立“以人為本”的教育理念，面向全體學(xué)生，正視學(xué)生個體差異，尊重學(xué)生人格，張揚學(xué)生個性，關(guān)注學(xué)生情感需要，因材施教，為每一個學(xué)生一生的發(fā)展和幸福奠定基礎(chǔ)。積極推動學(xué)校教育持續(xù)、健康、協(xié)調(diào)發(fā)展。

三、弘揚民族精神和時代精神教育

弘揚以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，是加強黨的執(zhí)政建設(shè)，提高建設(shè)社會主義能力的重要內(nèi)容。在學(xué)習(xí)中，我們認識到應(yīng)大力弘揚“學(xué)高為師，行為示范”和愛崗敬業(yè)、無私奉獻的精神，進一步提高師德和業(yè)務(wù)水平，進一步加強和改進青少年思想道德教育工作，認真貫徹是教體局《關(guān)于進一步加強和改進未成年人思想道德教育的實施意見》，探索加強未成年人思想道德教育的有效方法和途徑，提高思想道德教育的針對性和時效性，努力培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會主義接班人和建設(shè)者。引導(dǎo)廣大師生積極參與“誠信萊陽”建設(shè)活動，大力倡導(dǎo)愛國守法、明禮誠信、團結(jié)友善、敬業(yè)奉獻的基本道德規(guī)范，把弘揚民族精神和時代精神教育列為課堂教學(xué)的重要部分，充分發(fā)揮課堂教學(xué)的主渠道作用，開展豐富多采的教育活動，營造教育活動的濃厚氛圍。

四、樹立“為民、務(wù)實、清廉”教育

在學(xué)習(xí)中，我們認識到應(yīng)把實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好人民群眾的利益放在更加突出的位置，堅決糾正行業(yè)不正之風(fēng)，重實際、說實話、辦實事、求實效，堅決反對形式主義、和弄虛作假，努力做到風(fēng)正、氣順、心齊、想干、會干、能干、實干、干好，用心把握，用心工作，用心落實。

五、注重解決實際問題

在學(xué)習(xí)中，我們充分認識到要堅持解決思想認識問題和解決實際問題相結(jié)合，結(jié)合學(xué)校教學(xué)實際，解決教學(xué)中遇到的種種問題，明確自身肩負的“全面貫徹教育方針，堅持教育為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，為人民服務(wù)，與生產(chǎn)勞動相結(jié)合。培養(yǎng)德智體全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人”的重要歷史使命，不斷增強“愛事業(yè)愛學(xué)校愛學(xué)生”的職業(yè)情感，做到淡泊名利，甘當(dāng)人梯，扎根教育，無私奉獻。

六、適應(yīng)新課改的需要，積極開展教學(xué)研究活動，更新知識結(jié)構(gòu)，掌握新的教學(xué)技能，適應(yīng)新形勢下的教育教學(xué)工做?！啊卑鏅?quán)所有

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關(guān)鍵詞：青少年；主體教育；主導(dǎo)教育；思想道德

我校是寄宿制學(xué)校，家庭教育相對缺失，主要以學(xué)校教育為主要形式。又逢社會轉(zhuǎn)型、經(jīng)濟調(diào)整等各種問題，我校學(xué)生思想品德教育也隨之出現(xiàn)了許多新的情況和新問題。如何適應(yīng)新形勢，研究新情況，解決新問題，是我校思想品德教育首要而緊迫的課題。結(jié)合學(xué)生思想品德教育實際，主要從以下幾方面下工夫。

一、遵循以學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)的教育原則

由于我校為初中寄宿制學(xué)校，學(xué)生很小就離開了父母，加上學(xué)生年齡又普遍偏小，世界觀尚未形成，有時他們的心理是很脆弱的，容易感情沖動，做事往往不考慮后果。因此在教育過程中，應(yīng)充分體現(xiàn)素質(zhì)教育的原則，循循善誘。對正確的情感要加以愛護，避免傷害學(xué)生的感情。同時教會他們尊重師長，團結(jié)同學(xué)。對學(xué)生要善于因勢利導(dǎo)，對其積極的一面要加以保護和利用，以調(diào)動積極，同時要防止其消極方面的發(fā)展，切忌諷刺挖苦，要尊重學(xué)生的人格，處理問題力求做到公平、公正，否則就會傷害學(xué)生的自尊心，使學(xué)生產(chǎn)生對立情緒。因此，在進行學(xué)生思想品德教育工作時既要嚴(yán)格要求又要尊重學(xué)生，充分遵循以學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)相結(jié)合的教育原則。

二、注重培養(yǎng)學(xué)生良好的思想道德品質(zhì)

一種思想品德的形成和發(fā)展，是由各個因素在發(fā)展方向上，由不平衡到相對平衡來實現(xiàn)的。在道德品質(zhì)的培養(yǎng)過程中，不僅要對學(xué)生的行為方式進行指導(dǎo)，而且要通過不斷的聯(lián)系和反復(fù)的實踐，逐漸形成習(xí)慣，把不太穩(wěn)定的道德品質(zhì)發(fā)展成為穩(wěn)定的道德品質(zhì)。它不僅要求向?qū)W生講明道理，而且還要采取適當(dāng)?shù)拇胧┡囵B(yǎng)學(xué)生的情感和意志，實現(xiàn)從知到行的轉(zhuǎn)化，它既是學(xué)生思想內(nèi)部復(fù)雜斗爭的過程，也是外部多方面因素影響的過程，而所有這些過程都是在學(xué)生全部實踐活動中實現(xiàn)的。

三、培養(yǎng)學(xué)生的愛國情操，充分弘揚民族精神

借中華“保釣”之勢，以愛國主義教育為核心，以中華傳統(tǒng)美德教育和革命傳統(tǒng)教育為重點，培養(yǎng)學(xué)生的愛國情操，充分弘揚民族精神。落實“培養(yǎng)學(xué)生的愛國情操充分弘揚民族精神月”制度，每年集中一段時間在學(xué)生中進行弘揚和培育民族精神教育。堅持升降國旗制度，在學(xué)校唱響國歌，每年九月十八日都進行“勿忘國恥，愛我中華”主題班會教育，把升旗儀式、唱響國歌、紀(jì)念“九一八”等活動作為愛國主義教育的重要內(nèi)容，同時作為思想德育教育的重要手段，使學(xué)生充分認識到保家衛(wèi)國的重要性，從而樹立正確的人生觀與價值觀。

四、充分體現(xiàn)課堂教學(xué)育人為本、德育為先的原則要求，切實減輕學(xué)生的課業(yè)負擔(dān)

充分挖掘各學(xué)科課程中的德育資源，創(chuàng)設(shè)引導(dǎo)學(xué)生主動參與的教育環(huán)境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。倡導(dǎo)主動參與、探究發(fā)現(xiàn)、因地制宜開展綜合實踐活動。充分發(fā)揮研究性學(xué)習(xí)、社會實踐、信息技術(shù)教育、勞動與技術(shù)教育以及美育、體育、科技、國防教育的育人功能，與各學(xué)科充分整合，多方面陶冶學(xué)生情操，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神與科學(xué)態(tài)度。

五、實施學(xué)校課程的全過程德育

在新課程的實施過程中，使學(xué)生獲得基礎(chǔ)知識與基本技能的過程同時成為形成情感、態(tài)度和價值觀的過程。

每位教師在教學(xué)過程中自覺體現(xiàn)各學(xué)科課程的愛國主義教育、民族精神教育、理想信念教育、文明行為習(xí)慣養(yǎng)成教育以及進取精神、科學(xué)精神、民主法制觀念、健康意識、環(huán)境意識等教育內(nèi)容。

青少年正處于世界觀、人生觀、價值觀的形成和定型時期，最容易受不良風(fēng)氣的影響。這一時期的成長和發(fā)展方向把握不好，可能毀了他們的美好未來。因此，我們的學(xué)校、教師在教育教學(xué)過程中要密切關(guān)注青少年的健康成長，使其樹立正確的人生觀、價值觀，遠離網(wǎng)絡(luò)、迷信、、校園暴力和各種電子游戲等，將來成為祖國的棟梁之材，為關(guān)心下一代的健康成長營造良好的社會

氛圍。

參考文獻：