導語：如何才能寫好一篇辯論的基本素質，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

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傳統(tǒng)媒體是指相對于發(fā)展的網(wǎng)絡新媒體而言的，以傳統(tǒng)的即通過某種實物渠道定期向社會公眾信息或提供各種服務的交流活動的媒體，包括電視節(jié)目、紙質報刊、無線廣播等。一般我們又把它們稱作“平面媒體”。這些與我們的生活密不可分的媒體形式都有非常嚴密的進入審查程序。而網(wǎng)絡媒體運轉的審查手續(xù)則要方便得多，大部分只需進行網(wǎng)站備案即可。當前，世界各國對新聞媒體的管制體質不同，但是想獲得新聞媒體的經(jīng)營權都是要經(jīng)過嚴格檢查和審批的。電子媒體則由于它的開放性和不受時空限制的特點，只需經(jīng)過網(wǎng)站備案而已。而且從技術的角度來說，對網(wǎng)絡媒體的嚴格管理也很難實現(xiàn)。

當前互聯(lián)網(wǎng)上每秒產(chǎn)生的信息量相當于美國國會圖書館存書量的幾百倍。顯然，這樣的信息數(shù)量對于普通網(wǎng)民和大眾已經(jīng)太多了。人類的學習理解能力和對信息的需求量是有一定容量限制的，對于任何一位網(wǎng)民而言，互聯(lián)網(wǎng)上的絕大多數(shù)信息是浪費的。事實上，沒有人能夠承受這樣的信息爆炸，大量的信息對受眾而言變成了負擔。受眾在上網(wǎng)瀏覽的過程中，常常容易被其他新奇的、或更有沖擊力、更醒目的信息所吸引，興趣和目的在簡單地點擊鼠標間就實現(xiàn)了轉換，在受眾連鎖地打開網(wǎng)頁或視頻的過程中，人們沉迷于信息獲取途徑本身，便極有可能背離信息接收或瀏覽的初衷，即離閱讀行為的既定目標越來越遠。這就形成受眾在感受無限地獲取信息的快樂的同時，卻在無窮無盡的信息中迷失自我的現(xiàn)象。

從信息傳播學的途徑來考察，網(wǎng)絡新媒體主要產(chǎn)生了兩方面的新性質：近乎無限的信息以及信息多媒體化。新聞信息在互聯(lián)網(wǎng)上是海量的，很大程度上甚至是無限的。這是因為互聯(lián)網(wǎng)幾乎擁有無限大的虛擬容量。在傳統(tǒng)媒體中，受限于傳播介質，所以能夠的信息量極其有限。電視節(jié)目和無線廣播信息量受到時間和電波頻率的限制，平面媒體如報紙和雜志的信息量則受限于空間，即使用面積的大小。網(wǎng)絡新媒體在傳播新聞時，所使用的每一個獨立的頁面，其容量都可以是接近無限的，且是沒有成本的，可無限重復利用的。網(wǎng)絡信息量的迅速增加、膨脹直至爆炸，導致面對無限的網(wǎng)絡宇宙，人們束手無策，一定程度上干擾了正常信息的獲取。通過網(wǎng)絡獲得信息，不僅可以用視覺，還能用上聽覺。多媒體化的信息可以以文字、圖像、視頻、音頻等多種途徑展示，供人們以不同的感官獲取。信息得到了全面的呈現(xiàn)。網(wǎng)絡新媒體能夠完成像報紙和雜志一般的文字輸出，只要頁面源代碼設置允許，受眾還能夠通過瀏覽器軟件自行適當設置文字的字號、字體以及顏色等，照片則可以獲得更快的瀏覽速度和更清晰的畫面。

傳統(tǒng)媒體經(jīng)過長時間的發(fā)展，對傳統(tǒng)編輯的監(jiān)管有著一套嚴密的監(jiān)管方式。從業(yè)務素質、思想政治覺悟等方面都形成了行之有效的管理方式。傳統(tǒng)編輯工作時間、工作地點、工作性質也非常穩(wěn)定，而網(wǎng)絡新媒體的編輯在進入業(yè)內時則監(jiān)管相對寬松，所要求的門檻也相對較低，再加上網(wǎng)絡新媒體傳播形式多種多樣，從而對網(wǎng)絡編輯的需求量較大，容易導致網(wǎng)絡編輯的素質參差不齊，這就加大了對網(wǎng)絡編輯的監(jiān)管難度。

傳統(tǒng)媒體作業(yè)進程和作業(yè)量一般是可以事先安排的，傳統(tǒng)媒體由于受時間和空間的限制，如報紙由于受版面的限制，每期文字、頁數(shù)都要有一定的安排；又如無線廣播、電視節(jié)目，由于受時間的限制不能自由擴展作業(yè)量。相反網(wǎng)絡新媒體的版面、時間都是自由擴展的，這就導致網(wǎng)絡編輯的作業(yè)量從理論上是可以無限的，從而讓網(wǎng)絡編輯的作業(yè)量自由擴展。據(jù)調查，網(wǎng)絡編輯每天的作業(yè)時間都在10小時以上。

作業(yè)中，很難對傳統(tǒng)編輯的工作有一個即時、準確的評價。相反，基于電子交互的快捷性，網(wǎng)絡編輯卻很容易實現(xiàn)即時反饋工作質量，因為訪問量和回帖量是能夠比較準確反映個人的工作強度和工作質量。網(wǎng)絡編輯很難有渾水摸魚的僥幸存在，無形中給他們的心理帶來了很大的工作壓力。

網(wǎng)絡編輯應具備較高的職業(yè)道德。網(wǎng)絡編輯既是信息傳播的組織者， 又是受眾的指導者， 肩負著網(wǎng)站對社會的責任。一個優(yōu)秀的網(wǎng)絡編輯應該熱愛國家， 擁護黨的方針政策， 了解國家相關政策及法規(guī)， 能夠正確把握輿論導向。應具備較強的職業(yè)道德和社會責任感。編輯工作是社會主義精神文明和文化建設工作的一個重要方面。作為精神產(chǎn)品生產(chǎn)“源頭”把關的編輯，必須要有較高的職業(yè)道德和為讀者精神健康負責的社會責任感，不能為了增加點擊率，吸引讀者，唯利是圖，更不能為了獲得經(jīng)濟效益而放棄社會效益，如果社會效益與經(jīng)濟效益發(fā)生沖突時，要始終堅持把社會效益放在首位。

網(wǎng)絡編輯應具備淵博的知識體系。在先進科技飛速發(fā)展的大背景下， 人們的思維方式發(fā)生了巨大的轉變， 大眾對信息的時效性要求很高， 對信息傳播和文化動態(tài)的內容關注更多， 因此網(wǎng)絡編輯必須具有質優(yōu)量足的信息儲備。一個合格的網(wǎng)絡編輯應該是具有很高的外語編譯能力， 具備所有傳統(tǒng)編輯的能力， 具有網(wǎng)絡展示、網(wǎng)絡監(jiān)管和網(wǎng)絡維護能力而且具有相關學科的專業(yè)基礎知識的綜合素質復合型人才。應具有優(yōu)秀的文字功底。網(wǎng)絡作為當下較為時尚的一種信息傳播方式，有其自身特性，它是由文字、圖片、聲音、影像等多種媒體形式構成的。如果網(wǎng)絡中的信息內容只是一些乏味而混亂無序的文字內容，同樣也會很大程度上降低讀者的興趣。所以，這就要求網(wǎng)絡編輯具備優(yōu)秀的文字功底，只有具備了很好的文字功底，才能策劃、編輯出受大眾喜愛的內容，從而產(chǎn)生良好的效益，吸引更多的受眾，并為其提供令人滿意的服務。

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【關鍵詞】信息意識； 信息知識； 信息能力； 信息道德。

21 世紀是信息技術大發(fā)展的時代，隨著計算機的普及和網(wǎng)絡技術在生產(chǎn)和生活中的廣泛應用，人們的工作、學習和生活方式都有了極大的改變。信息素養(yǎng)的培養(yǎng)成為了教育教學的重要組成部分，在對高職師范學生的培養(yǎng)過程中，信息素養(yǎng)已經(jīng)成為了高職師范生必須具備的基本素質，也是對師范生綜合素質評價的一項重要指標。在教育教學改革過程中如何提高師范生的信息素養(yǎng)，如何把師范是培養(yǎng)成適應信息社會發(fā)展需要的高素質人才，已經(jīng)成為師范教育必須研究的一項重要課題。

一、在課堂教學中培養(yǎng)學生信息意識。

所謂信息意識就是人們以信息角度對自然界和各種社會現(xiàn)象、行為、理論觀點等的理解、感受和評價，是人們對信息敏感的程度。人的信息意識強不強主要體現(xiàn)在能否發(fā)現(xiàn)處處所蘊藏的大量信息，能否利用好現(xiàn)有的各種信息。信息技術教育教學中的重要環(huán)節(jié)是培養(yǎng)學生能使用信息技術解決工作、學習、生產(chǎn)、生活中的各種問題的信息意識。

高職學生普遍缺乏對信息的反應，信息意識比較薄弱，學習主動性較差，信息素養(yǎng)水平也參差不齊。相當一部分同學的信息處理能力不強，會使用計算機進行輔助教學的學生很少，能利用信息技術進行知識學習的學生更少，很多同學找到資料后不知那部分對自己有用，哪些應該舍棄。由于學生對信息素養(yǎng)的教育教學認識不足，信息處理能力較弱，直接導致了課堂教學效果不理想，對于這種狀況，可采用具體項目教學法加以解決。

項目任務是集合各學科相關知識對問題進行設計或者對問題提出解決方案，一般指教學內容或教學案例及課題研究的綜合題目。在現(xiàn)代教育技術應用和教學教法專業(yè)等課程中，教師可選擇與教學實踐密切相關的實際問題，根據(jù)學生的不同專業(yè)組織相應教學活動和安排適合學生特點教學任務，給學生一個自主選擇采集信息的途徑、獨立完成信息整合，充分展示自我創(chuàng)造力的機會，最大程度的激發(fā)學生學習的積極性和創(chuàng)造性。

例如在 10 級小學教育班“信息道德修養(yǎng)”課程時，可采取課堂辯論賽的形式讓學生討論網(wǎng)路道德修養(yǎng)和網(wǎng)絡安全法規(guī)。在完成教學任務前兩節(jié)課給學生布置辯論題目： 網(wǎng)絡的利與弊。讓學生就網(wǎng)絡道德修養(yǎng)和網(wǎng)絡安全法規(guī)方面內容做好辯論準備。學生們對于這種教學方式興趣較高，都積極地通過網(wǎng)絡和圖書館查找相關資料。辯論小組成員能積極主動的進行相互交流和溝通，既有分工又有合作，可以培養(yǎng)學生的合作學習和自主學習能力。課程結束同學能感到收獲頗豐，即學到了知識了解了互聯(lián)網(wǎng)的利與弊，又更深層次地感受到了計算機網(wǎng)絡的重要性，而且也有效的訓練了自己的口語表達能力，提高了自身的教師職業(yè)技能，充分體現(xiàn)了“以人為本”教學理念。

二、充分利用師范特點，加強學生信息知識教學。

作為信息技術的理論基礎，信息知識是學習信息技術的基本要求，只有牢固的掌握信息技術知識，才能深刻的理解與應用信息技術。信息知識不僅能體現(xiàn)師范生所掌握信息的豐富程度，它還影響學生對其他知識的進一步掌握。

新課程改革要求師范教育一定要把師范生信息素養(yǎng)的培養(yǎng)提到重要位置，并把它落實到學校的教學環(huán)節(jié)中。認真開設好《教師職業(yè)修養(yǎng)》和《現(xiàn)代教育技術》等有關公共課，把高職師范生信息素養(yǎng)的培養(yǎng)落到實處。教學中把師范各專業(yè)的教法課和教學理論課的課程設置與中小學相對應的具體內容緊密聯(lián)系在一起，真正做到研究中小學，面向中小學，服務中小學。學校的信息化教學設備應大量向學生開放，提高利用效率，給學生更多的實際動手操作機會，努力將學校打造成數(shù)字化校園，從而給學生提高信息技術應用能力打造一個良好的大環(huán)境。

三、利用師范專業(yè)教學，培養(yǎng)學生信息能力。

信息系統(tǒng)的基本操作能力，信息的采集、加工、傳輸及應用能力，對信息系統(tǒng)及信息進行正確評價能力統(tǒng)稱為信息能力。這種能力是現(xiàn)代社會重要的生存能力，師范生如果只有信息意識和信息常識，而缺乏信息處理能力，就無法利用現(xiàn)代化的工具獲取、傳遞、處理那些有應用價值的信息，也無法提高學習效率和學習質量，更無法滿足現(xiàn)代教育技術條件下對教師職業(yè)技能的要求。因此信息能力是師范生信息素養(yǎng)各要素中的核心能力，師范院校必須培養(yǎng)學生具有較強的信息能力。

師范院校的《信息技術教程》和《現(xiàn)代教育技術》等公共課應著重培養(yǎng)學生的信息素養(yǎng)，通過理論教學和實踐課程豐富學生的信息理論知識和提高學生的信息處理技能。在實踐教學環(huán)節(jié)應讓學生通過調研，了解我國中小學信息技術的應用現(xiàn)狀和現(xiàn)代教育技術的需求方向，從而增強學生的信息意識。在教學中多注意提高學生信息處理能力和媒體使用能力，讓學生熟練地掌握校園網(wǎng)、互聯(lián)網(wǎng)的操作技能，牢固掌握計算機應用的基本知識和基本技能，能夠熟練地使用一種或多種軟件制作對媒體教學課件，能夠正確選擇一種或多種媒體完成教學實踐活動。在教法課中采用現(xiàn)代教育技術條件下的先進教育教學理論，讓學生掌握多媒體環(huán)境下的教學設計方法和原理，并能熟練運用所學的理論知識指導教學實踐。

四、結合教學實際應用，培養(yǎng)學生信息道德。

在教學實際中應培養(yǎng)學生正確的信息道德修養(yǎng)，培養(yǎng)學生對各種媒體信息進行正確的判斷及正確的選擇。主動地選擇對學習、生活有幫助有意義的信息，排斥和抵制不健康內容，不使用及傳播非法信息，不組織和參與非法網(wǎng)絡活動，不利用計算機網(wǎng)絡從事危害他人和社會的活動，不利用網(wǎng)絡侵犯他人的合法權益。

以上四個要素構成了高職師范生信息素養(yǎng)培養(yǎng)的統(tǒng)一整體，它們之間相互影響、相互依存。好的信息意識是學習的先決條件，豐富的信息知識是學習的扎實基礎，過硬的信息能力是學習的重要保障，高尚的信息道德則保證了學習的正確方向。

基金項目：遼寧省教育科學‘十二五’規(guī)劃立項課題《中職和高職教育有效銜接研究》課題（課題批準號是 jg11eb024）的研究成果。

【參考文獻】

［1］厲以賢。 面向二十一世紀的人才素質與教師素質［j］。 澳門教育，1996（ 4）。

［2］張華。 課程與教學論［m］。 上海： 上海教育出版社，2003.

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我認為，當前我們所推行的素質教育應當充分利用我們悠久的傳統(tǒng)文化，通過傳統(tǒng)文化的熏陶，讓我們的學生逐漸具備如下基本素質：

1、自強不息的奮斗精神

《周易》提到“天行健，君子以自強不息”。正是這種自強不息的奮斗精神使我們能夠一次次從逆境中崛起，在逆境中奮進，永不屈從于外來的壓迫，并由此奏出了許多可歌可泣的自強不息之歌。正如孔子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也?！?《論語?子罕》)孟子所云：“富貴不能，貧賤不能移，威武不能屈，此所謂大丈夫?！?《孟子?滕文公》)這些美德流傳下來，成為人們?yōu)閲?，為民族奮爭的精神力量，并推動著社會的發(fā)展。

2、上善若水的博襟

老子在道德中指出：“上善若水，水善利萬物而不爭?！彼J為品德最高尚的人，就應該像水一樣。水造福萬物，滋養(yǎng)萬物，卻不與萬物爭高下，這才是最為謙虛的美德。而我們學生也應當具備這樣的美德，在問社會能給予我們什么之前，首先要想想自己能給社會，給別人帶來什么。保持平和的心境，保持處處為他人著想，卻又不計較得失的博襟。

3、憂國憂民的憂患意識

中華民族傳統(tǒng)文化的一個重要組成部分就是憂國憂民的憂患意識。從孔子所說的“詩可心怨”到范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，再到顧炎武的“天下興亡，匹夫有責”，這種強烈的憂國憂民意識激勵著一代又一代人為了祖國甘愿奉獻自己的一切。從岳飛的“笑談渴飲匈奴血”到文天祥的“留取丹心照汗青”，再到于謙的“粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間”都體現(xiàn)著這種意識，并表現(xiàn)出高尚的愛國情操。而我們當代的學生欠缺的就是這種意識，多數(shù)人以自我利益為中心，努力奮斗也是為了將來自己能有一個不錯的前程，從不想為國家為民族能做些什么。我們有義務讓他們知道，這種想法是狹隘的，是不可取的。

4、厚德載物的包容精神

以寬厚之德包容萬物是中華民族傳統(tǒng)文化的一大特色，以寬厚之德包容萬物，即厚德載物。如戰(zhàn)國時代，齊桓公開創(chuàng)的稷下學宮匯集了當時儒、墨、道、法、陰陽、名、縱橫等諸家學派。當時在稷下學宮講學和游學的大師有淳于髡、鄒衍、田駢、孟子、荀子等諸子，號稱諸子百家。這些大師在學宮里自由講學，自由辯論，開創(chuàng)了我國文化史上百家爭鳴的先河，為中華文化的繼往開來做出了巨大貢獻。文化上的兼容并包，導致了思想的自由與開放，反過來又促進了文化的發(fā)展。厚德載物的包容精神一直是我國民族文化發(fā)展的基本主導思想，我們有義務發(fā)揚下去。不故步自封，不夜郎自大，只有這樣才能做到不斷進步。

5、井然有序的生活習慣

曾經(jīng)說過“少大言，多條理，久之必成大器”，只要我們養(yǎng)成一種井然有序的生活習慣，向著我們的目標一步一個腳印地努力，沒有不成功的。而我們好多學生胸懷天下，自己的房間卻和狗窩一樣，試問“一屋不掃，何以掃天下”?要知道“天下大事做于細”，要放下身段，放下所謂的清高，從點滴小事做起，讓紛亂的生活有條理起來，才有助于成功。

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關鍵詞：高職 語文 課程改革

引言

根據(jù)麥可思研究院《2012年中國大學生就業(yè)報告》，理解與交流能力是五大類基本工作能力之一。很多高職院校開設《大學語文》為全校公共必修課，作為提高學生人文素質和母語表達與溝通能力的重要途徑。然而一方面是現(xiàn)實生活中學生的語文修養(yǎng)不容樂觀，另一面卻因受實用功利主義思想影響，學生對上《大學語文》課了無興趣，傳統(tǒng)模式的《大學語文》課收效甚微。

《大學語文》課教什么？怎樣教？要達到怎樣的效果？我校人文素質教研室課程改革課題組圍繞提高《大學語文》課程的教學效果進行了積極探索與實踐。

一、改革前提：明確《大學語文》課程定位

《大學語文》課程是文化素質類課程，關于《大學語文》課程的定位到底該體現(xiàn)工具性還是人文性，還是二者兼具，工具性和人文性到底哪個方面更多一些。高校學生學習年限較短，而且根據(jù)國家規(guī)定，學生在校3年中必須有6個月以上在企業(yè)頂崗實習。因此真正能以課堂教學形式分配給素質教育公共基礎課的課時是少而又少。我們的做法是，借鑒歐美、港臺等地高校優(yōu)先考慮通識教育（General Education）的做法，根據(jù)學校辦學宗旨和人才培養(yǎng)目標，結合各專業(yè)人才培養(yǎng)中有關語文素質的要求，確定本?！洞髮W語文》課程定位與課程目的。

我們認為，《大學語文》是全校所有專業(yè)人文素質類公共必修課，課程目的在于基本滿足企業(yè)、社會對畢業(yè)生聽說讀寫的語言表達能力要求，增強學生對中國傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)美德的認識，提高學生審美能力。在此共識的基礎上，我們制定了課程標準，包括課程性質、課程目標（能力、知識、素質）和課程內容，并體現(xiàn)高職課程“能力本位、任務驅動、項目載體”特點，附能力訓練項目設計供教師參考。

二、改革基礎：重構《大學語文》課程內容

《大學語文》是針對非中文專業(yè)的學生開設的，因涉及全校51個專業(yè)（方向），除《課程標準》設置的課程內容作為各專業(yè)共同的“規(guī)定動作”外，我們鼓勵任課教師根據(jù)不同專業(yè)，增加符合職業(yè)崗位需要的內容作為“自選動作”，以提高學生職業(yè)發(fā)展需要的語文能力。

借鑒國外母語教育“專題”形式，我們設置了“愛我中華學語文”、“思辨人生――《老子》、《孔子》選讀”、“審美人生――經(jīng)典文學作品與影視歌壇”、“實干人生――多彩校園活動”和“走向職場”五個單元。為滿足學生未來職場需要，通過設計實施能力訓練項目，提高學生的書面及口頭語言表達能力，并將培養(yǎng)思維能力與口頭表達及書面寫作能力緊密聯(lián)系。

三、改革關鍵：課程教學模式適應高職學生特點

（一）課程設計進行“任務驅動項目化改造”

傳統(tǒng)的大學語文課通常是以經(jīng)典文學作品或者優(yōu)秀文章作為教師講解和學生揣摩的范本，旨在通過對這些范本的講解，使學生體會文章的作法，提高漢語表達能力；同時還力圖將審美教育、道德教育、傳統(tǒng)文化傳承等內容也融會到課程之中。在這種陳舊的教學模式下，學生對“語文”二字的厭惡程度之深令人吃驚。據(jù)筆者調查，學生認為從小學到中學，一直以來語文課就是天天學生字、背課文、文學鑒賞，在高考指揮棒下，他們學語文已經(jīng)都膩了、怕了。而且學生普遍認為學專業(yè)課能掌握專業(yè)技能，學英語能拿四、六級證書，學《大學語文》沒什么意義，白白占用學習時間。在這種嚴重抵觸情緒下，大學語文課如果不改變傳統(tǒng)教學模式，其教學效果可想而知。

能力本位教育觀指出，面向生產(chǎn)、建設、服務和管理第一線的高職學生應突出職業(yè)能力培養(yǎng)。能力需要相關知識支撐，能力的運用又內化為素質。針對高職學生特點，我們對課程采取了“任務驅動項目化課程改造”?！澳芰Ρ疚豁椖炕n程改造”就是要把課程從以理論思維為主變成以能力訓練為主，從以知識、概念等為載體，變成以項目任務為載體，把學生被動聽講，變成學生主動參與；把課程從教師講解為主，變成由教師積極引導、創(chuàng)造學習環(huán)境條件為主。關注一次課后學生學到了什么，能力有什么提高，因此，教學過程中體現(xiàn)“教、學、做”一體化，知識、理論、能力訓練和實踐盡可能“一體化”進行。教學設計圍繞“任務驅動式訓練”，注重職業(yè)情景的設計，貼近實際，實用性和可操作性強，利于學生在職業(yè)情景中提高語文能力。

按此改革思路，我們將課程的能力目標分解，使每一次課都有明確的學習任務和能力訓練項目，每一次課后都有“成果”，使學生感到學語文“有用”，學生的學習興趣也就不難調動了。以第二單元“思辨人生――《老子》選讀”為例課程設計如下。

知識目標：了解道家的主要思想；掌握辯論賽的形式與辯論技巧。

能力目標：能流利誦讀《老子》篇章；能自主組織一場班級辯論賽；能運用溝通口才和辯論技巧開展辯論

素質目標：提高對中國傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)美德的認識；培養(yǎng)團隊合作精神。

實訓項目：班級辯論賽“老子思想在今天”（辯題再定）

子項目：1.諸子論“水”在當代的運用 2.班級辯論賽

（二）課程評價注重過程考核

改革考試方法，注重學習過程考查和學生能力評價，取消了《大學語文》期末統(tǒng)一考試，綜合學生課堂考勤與參與度、課后作業(yè)、合作學習等各方面表現(xiàn)，對其學習情況給予評價。我們設計的課程綜合評價表體現(xiàn)對學生合作學習能力的特別關注，要求至少有一項作業(yè)由學生分工合作完成，勞動成果以電子形式可以展示，可以保存。

四、改革效果：實現(xiàn)三個轉變

第一，“教學做”一體化的教學模式促使教學角色發(fā)生了轉變。傳統(tǒng)語文課“教師中心、學生被動”的模式轉變?yōu)椤皩W生主體、教師主導”。我們欣喜地看到，學生們課堂熱情參與，課后主動尋找班級合作伙伴，分工合作完成任務、并提交成果。

第二，課堂教學效果明顯提高。學生學習興趣提高，課堂紀律和學生精神狀態(tài)良好。本校畢業(yè)生就業(yè)情況跟蹤調查結果表明，近年來用人單位普遍比較滿意學生的語言表達能力等基本素質。

第三，將語文教學從課堂向課外延伸拓展。例如學生為了完成一項調查報告寫作任務，他就必須利用課余時間上網(wǎng)收集有關信息，還要發(fā)放、回收制作好的調查表。而且課程設計的實訓項目完全體現(xiàn)“學以致用”，滿足學生在實際生活、學習的需求。

結語

生活處處有語文，語文就在生活中。囿于課時限制，人文素質教研室教師紛紛利用專業(yè)特長開設“書法”、“文學名作欣賞”、“建筑與文學”、“文學與愛情”等公共選修課或專題講座，以期更好地提高學生語文素養(yǎng)。教研室建立了工作QQ群，形成小型共享資源平臺，教師共同提高。但改革仍面臨一些困惑與困境。特別是苦于目前沒有一本適合的教材，適合校情的《大學語文》教材改革呼之欲出。此外，我們將根據(jù)課改效果進一步優(yōu)化課程設置。語

參考文獻

[1]麥可思研究院.就業(yè)藍皮書[M].北京：社會科學文獻出版社，2013.

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【關鍵詞】：初中政治　素質教育　實踐

從開始新課程培訓到現(xiàn)在，我們逐步走進了新課程。新課程標準提出了“以學生發(fā)展為本”的核心理念，這與傳統(tǒng)的課堂教學重視知識傳授相比，是一大跨躍。以這一新理念為靈魂的思想政治新教材要求我們必須改變傳統(tǒng)的思想政治教學，構建適應新課程理念的素質教育模式，樹立與新課程理念相適應的發(fā)展性教學觀念。

一、新課程下初中政治教師的素質要求

在很多人看來， 初中思想政治課成了“副科”，根本沒法與數(shù)學、英語、語文等傳統(tǒng)的正規(guī)科目相提并論，甚至于有的學校出現(xiàn)了壓縮政治課課時轉讓給其它教學科目的現(xiàn)象。這顯然是傳統(tǒng)應試教育重視顯性的“高分效應”而不重視隱性的“能力培養(yǎng)”惡果的傳襲。實際上，初中思想政治課程和初中思想政治老師在青少年學生中所起的作用是其它任何科目所無法替代的，試想一下:我們這個社會究竟是需要一個人格健全、思想向上、品質良好、行為文明的“合格公民”，還是一個應試能力極強卻道德卑下的“邪惡科學家”呢?在新的時代背景之下，無論是相關的教育管理部門，還是基層的教學組織，都必須對初中思想政治老師的教學使命有一個清晰明確的認識。特別是作為初中政治教師本身，更要堅守自身的崗位和立場，深刻領會自身的教學任務，端正自身的教學態(tài)度，傳達出政治課程背后的時代精神和社會需要，讓青少年學生學有所思，學有所用，學有所得。明確自身使命，端正教學態(tài)度，是作為一個合格的初中政治教師必須自己給自己先上的一課，是自身所必須具備的起碼的基本素質要求。

具備了為人師的基本素質要求和業(yè)務能力要求以后，要想成為一名真正具有表率作用的教師，還必須形成自己富有特色的教學風格，并將其轉化為自己特定的穩(wěn)定性的教師風格。初中政治老師的教學風格雖然因人而異，大概可以分為以下幾個類型:

(一)嚴師風格。這類老師一般具有精湛的授課能力，他們愛崗敬業(yè)，治學嚴謹。在平時教學和生活中嚴于律己，處事公正，凡事以理服人，在學生中有著很高的威望，往往能將學生的各類問題處理得當，并在很大程度上能成為中學生心中的偶像。這類教師雖然嚴厲，但因為其公正的辦事能力和雷厲風行的作風，反而能贏得處于青少年階段的學生的尊敬和崇拜。

(二)和藹可親。這類老師以女老師居多，她們往往對學生有著無私的熱愛，善于發(fā)現(xiàn)學生中存在的問題，哪怕是對于那些特別調皮搗蛋的學生，她們也能給予足夠的關心和呵護。這樣的老師因為有著良好的人緣和親和力，往往也能得到學生的愛戴，并對思想政治課程的傳授起到積極的作用。

(三)儒雅之風。這類老師一般來說，知識淵博，但又不是“書呆子”氣質，常常在一些哪怕是日常的生活瑣事上都能傳授出一定的知識和道理，并給予學生現(xiàn)實的指導。尤其對處在求知欲旺盛時期的學生，這類具有長者風范的教師，更容易得到尊敬和愛戴。 再配合其本身特有的授課技巧與方法，往往也能將初中思想政治講好、講活。(四)詼諧幽默。毫無疑問，一個能將思想政治課講的風趣幽默的思想政治老師，顯然會得到同學們歡迎。這類老師一般有著深厚的理論功底，敏銳的教學眼光，快速的反應能力，一堂課經(jīng)過他的旁征博引之后變得十分精彩。能將含有概念、觀點、原理、規(guī)律等一些較為抽象、枯燥內容講述的如此生動精彩顯然并非易事。這種風格為同學們所喜愛也就不足為怪了。

二、培養(yǎng)學生用歷史唯物主義觀點觀察分析社會現(xiàn)象

在政治課中進行歷史唯物主義教育的內容是比較具體的。例如:人類社會必然要由低級階段向高級階段發(fā)展的一段過程;各個國家地區(qū)和民族的發(fā)展歷程各具特點(有的可以跳躍式發(fā)展);社會發(fā)展的歷史首先是生產(chǎn)發(fā)展的歷史，生產(chǎn)關系一定要適應生產(chǎn)力的狀況;階級社會的歷史又是階級斗爭的歷史，階級斗爭是推動歷史前進的動力;人民群眾是歷史的創(chuàng)造者;生產(chǎn)關系是否適應生產(chǎn)力發(fā)展的要求，是衡量社會進步與否的標準，用這個觀點說明社會主義初級階段是我國必然要經(jīng)歷的特定階段，生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關系，經(jīng)濟基礎決定上層建筑，社會發(fā)展變化的根本原因在于它自身的矛盾運動，正確處理人民群眾和個人歷史上的作用等觀點。進行這些歷史唯物主義觀點教育要本著思想性和知識性統(tǒng)一的教育原則，“寓論于史，論從史出”用歷史知識作為論據(jù)，論證歷史唯物主義觀點，使學生在學習社會發(fā)展常識的同時受到歷史唯物主義的教育。

三、素質教育模式下重視探究性教學與學生的實踐

政治知識本身就具有豐富生動的實際內容，而表現(xiàn)它的語言、文字則是抽象簡單的。學生所學教材，只是由語言、文字所匯集成的書本知識，這就要求學生不論學習什么知識，都要透過語言、文字、符號、圖表把它們所代表的實際內容想清楚。按照心理學的觀點，這樣的學習才是有意義的學習。作為中學生的學習，讓他們的學習豐富起來，必須從實際中去體會，否則學生只圍著文字符號轉，會越來越枯燥，甚至厭學。實踐的形式是多樣的，其中最重要的是探究性學習。所謂探究性學習，即從現(xiàn)實社會生活中選擇和確定研究主題。在教學中創(chuàng)設一種類似于學術(或科學)研究的情境，通過學生自主、獨立地發(fā)現(xiàn)問題。以及實驗、操作、調查、信息搜集與處理、表達與交流等探索活動，從而獲得知識與技能、發(fā)展情感與態(tài)度。探究性學習把學習內容以問題的形式呈現(xiàn)出來，具有更強的問題性、實踐性、參與性和開放性。開展探究性學習有助于改變學生的學習觀念，變“死記硬背”書本知識的學習方式為通過各種“實踐”培養(yǎng)能力的學習方式，盡可能地為學生創(chuàng)造“在做中學”、“在嘗試中學”“在玩中學”等新型的學習方式，扭轉過去那種只注重書本知識的學習方式，使學生能夠在各種實踐活動中領會和學習政治課所倡導的做人道理。教師可以把所教內容擬成小課題，讓學生去借助網(wǎng)絡或書報收集組織材料、討論尋找解決問題的答案;可以放心地讓學生去研究教材、發(fā)現(xiàn)問題、組織授課;還可以通過演講、討論、錄像、對白、辯論、板報、社區(qū)(或社會)調查等各種形式來盡可能多地讓學生參與“教學實踐”。

結論:振興民族的希望在教育，振興教育的希望在教師。政治教師要科學地理解和認識素質教育，為了培養(yǎng)適應21世紀需要的高素質人才，我們首先應當具有創(chuàng)新的教育理念、教育藝術，努力開拓創(chuàng)新教育的途徑，使每個學生的各個方面素質均得到提高和發(fā)展。

參考文獻:

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關鍵詞：職業(yè)素質；高職；數(shù)學；課程建設

一、什么是職業(yè)素質和職業(yè)素質教育

高等職業(yè)院校的學生素質通常劃分為基本素質和職業(yè)素質。基本素質是全體“社會人”所共有的，主要包括思想道德素質、文化素質、業(yè)務素質、心理素質和身體素質，它是職業(yè)素質的基礎；職業(yè)素質是“職業(yè)人”所具有的，適應職業(yè)崗位需要的素質。職業(yè)素質既有共性特征又有個性特征。所謂共性即所有“職業(yè)人”都應該具備的方面，或曰基本職業(yè)素質，如合作能力、公關能力、解決矛盾的能力、心理承受能力等；所謂個性，就是指某種職業(yè)崗位所要求的特有素質。職業(yè)素質教育一般包括職業(yè)道德素質教育、職業(yè)知能素質教育、職業(yè)身心素質教育、職業(yè)審美素質教育、職業(yè)勞動素質教育。

二、基于職業(yè)素質的高職數(shù)學課程建設

（一）教學內容建設——開發(fā)實用的內容體系

1.基礎模塊

高職學生應掌握的共同內容和專業(yè)大學生應掌握的共同內容，主要是一元微積分內容，概念部分介紹數(shù)學的基本概念及其相關的實際背景，突出數(shù)學概念的圖形與素質特征，增強對數(shù)學的應用意識與簡單的數(shù)學建模能力。計算部分不加證明地引入數(shù)學理論的重要結論，突出對結論的應用，增加計算方法與數(shù)學軟件的內容，使學生學會借助計算機這個工具進行數(shù)學計算和數(shù)學推演。這樣既突出重點,又便于理解。

2.專業(yè)模塊

高職學生應掌握的本專業(yè)領域內的基本內容，按不同專業(yè)的需求,采取不同的課程設置,真正體現(xiàn)高職“學以致用”的原則。如對經(jīng)濟類專業(yè)的學生,應開設經(jīng)濟數(shù)學課,注重優(yōu)化方法的學習,加開簡單的計算方法、運籌學、線性規(guī)劃等與其專業(yè)接軌的課程。

3.擴展模塊

對教學內容體系的完善，它的內容是為那些對數(shù)學課程有特殊要求或準備繼續(xù)深造的學生設置的。教師適當介紹一些現(xiàn)代數(shù)學思想、方法和一些研究內容，讓學生對目前最近的數(shù)學工具及其發(fā)展趨勢有所了解，以利于將來的發(fā)展。這些模塊可以自成體系，形成一個既獨立又統(tǒng)一的有機整體。

（二）第二課程建設——貼近專業(yè)的第二課程

1.組建興趣小組，開展經(jīng)常性活動

把熱愛數(shù)學的學生組織起來，成立數(shù)學興趣小組，定期開展活動。例如，可以通過開設數(shù)學方法系列講座、組織研討班等活動，有效地激發(fā)學生的學習興趣，并提升他們的理論水平。

2.側重專業(yè)內容的選取

可將相關的專業(yè)模型引入到活動中來。把數(shù)學建模中分析問題、處理問題、提煉模型、求解模型的過程、思想和方法融入到活動中，讓學生以專業(yè)問題的求解過程為鋪墊，強化數(shù)學知識在專業(yè)上的應用，形成兩個課堂的聯(lián)動。

3.用項目驅動法展開活動

在第二課堂的活動過程中,可用項目驅動法展開活動。把在專業(yè)上有重要應用的數(shù)學內容做成項目,通過開展項目讓學生去發(fā)現(xiàn)問題、解決問題、學習知識。同時，也可充分發(fā)掘學生的創(chuàng)造潛能,全面培養(yǎng)學生分析問題和解決問題的綜合能力。

（三）教學方法建設——從“學會”到“會學”

“學會”是前提和基礎，“會學”是一種質的飛躍，學生必須邁出從“學會”到“會學”這一步，這樣才能符合職業(yè)素質的需要。

1.重視課前導學，讓學生學會預習

為了減少學生預習的盲目性，教師在學生預習之前有必要為他們列一個導學提綱。開始時,導學提綱可列得詳細些，以逐步提高學生的預習能力，慢慢地可適當精簡導學提綱,等到學生養(yǎng)成了良好的預習習慣，則可放手讓學生自己設計預習提綱。這樣,學生就能掌握有效的預習方法。經(jīng)過這樣有效的預習，在課堂教學中，學生常常會有大膽的質疑、精彩的辯論和獨到的見解。

2.巧妙設置問題，讓學生學會探求

在教學中層層設疑，圍繞一個個問題的提出和解決展開課堂教學，讓學生自己來探求答案，教師所起的作用則是巧妙點撥、適時引導，為學生進一步探索搭橋鋪路。這種巧妙設置問題，學生自主探索的學習方式,對學生掌握探求新知識的方法極有幫助，能更好地培養(yǎng)學生的學習興趣和探求能力。

3.詳說解題策略，讓學生學會分析討論

在教學中嘗試讓學生來“說數(shù)學”，經(jīng)常要求學生用簡潔嚴密的數(shù)學語言來分析、講述解題思路和解題方法，引導學生討論，發(fā)現(xiàn)正確的解題策略，從而培養(yǎng)學生分析問題、討論問題、解決問題的能力。如果學生在討論過程中，出現(xiàn)了偏離或錯誤，教師應適時引導，并讓學生深入討論，剖析產(chǎn)生錯誤的原因?？傊?，讓學生探求解題途徑，“詳說”解題策略，有助于提高學生的探求能力、分析問題能力和語言表達能力。

4.積極創(chuàng)設矛盾，讓學生會反思質疑

反思質疑不僅是發(fā)現(xiàn)真知的起點，也是發(fā)明創(chuàng)造的開端。教師在教學中，可以通過呈現(xiàn)與學生原有的知識相矛盾的現(xiàn)象，設置懸念，或提拱幾個相互矛盾的解答，使學生產(chǎn)生認知上的沖突，引發(fā)學生的反思質疑。在學習的過程中，有疑問才能引發(fā)學生深入思考；在教學過程中，教師要努力培養(yǎng)學生勇于質疑、善于質疑的思維品質。

（四）教學評估建設——發(fā)揮特長的考核方式

教學考核就要充分體現(xiàn)“嚴格，多樣，選擇“的特點，即“嚴格執(zhí)行考試標準，嚴格考試制度”、“多樣化的考核標準和考核方法（根據(jù)不同專業(yè)的特點，采用不同的考核方式，科學、合理地測試學生的知識技能）”、“考核內容的可選擇性（允許學生根據(jù)自己的特長選擇試題和考核方式）”。通過發(fā)揮特長的考核方式，能使學生看到自己的優(yōu)勢，并把優(yōu)勢擴展到整個學習中去，從而提高學生職業(yè)素質。

參考文獻：

[1]:潘仲川;陳艷.以培養(yǎng)創(chuàng)造性技能為主構建高職數(shù)學課程體系.浙江交通職業(yè)技術學院學報.2005(3).

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關鍵詞：職業(yè)學校；語文教學；口語交際能力；訓練

口語表達是人們交際活動中最普遍、最簡便、最有效的一種手段，同時也是人類生存的基本技能之一。中國古代有“一人之辯，重于九鼎之寶；三寸之舌，強于百萬雄師”、“一言可以興邦，一言可以喪邦”之說，把口語表達的重要性提高到了關系國家興亡的高度。據(jù)資料統(tǒng)計，當今社會有一半以上的信息仍然是以口頭語言的形式來傳遞的，特別是隨著社會經(jīng)濟、政治、文化的飛速發(fā)展，人際交往越來越頻繁，口語的使用頻率也越來越高。因此，培養(yǎng)有口才的全面發(fā)展的人才，是社會發(fā)展的需要，也是語文教學的一項重要任務。

《語文課程標準》對“口語交際”能力提出的目標是“具有日?？陬^交際的基本能力，在各種交際活動中，學會傾聽、表達和交流，初步學會文明地進行人際溝通和社會交往，發(fā)展合作精神”。新課標把以前的“聽說訓練”改為“口語交際”，這是教學理念的改變。聽說訓練是以單向活動為主，而口語交際則是多向互動的，是語言交流和人文素養(yǎng)的統(tǒng)一體?？谡Z交際不僅要訓練口語交際的技巧，還要培養(yǎng)學生文明禮貌的素養(yǎng)以及言談舉止中傳情達意的能力。

現(xiàn)在的職校學生，畢業(yè)后將直接進入競爭激烈的社會，他們將面臨求職、應聘、公關等各個方面的挑戰(zhàn)。而一些學生說話時常常有頭無尾、任意粘連、啰嗦、重復、沒有重點且語病和口頭禪較多，什么中心、條理、語法、邏輯全然不顧，根本無法談及語言的嚴密、準確、活潑、言簡意賅。學生口語交際能力差，畢業(yè)后就很難適應社會對人才多方面的需求，因此，培養(yǎng)學生敏捷的口語交際能力是職校語文教學的當務之急。

當前職?？谡Z教學的現(xiàn)狀

教師的認識誤區(qū)長期的應試教育使有些教師認為，語文教學只需教好課文，指導好學生的閱讀和寫作就行了，因此，“讀”和“寫”成了語文教學的中心內容。他們認為教學生“說話”太簡單，或者沒有必要，從而忽略了對學生口語能力的培養(yǎng)。

職校學生口語能力現(xiàn)狀職校學生大多在考取普通高中無望時才不得不選擇了職校。他們在語文方面見識少、閱讀量小、詞匯積累少，因而口語表達也受阻礙。另外，在一些地方受方言影響，學生普通話說得不好，直接影響了表達效果。同時職校學生的年齡大多在15～20歲之間，在心理和生理上正趨于成熟，在情感上出現(xiàn)了內向性和表現(xiàn)性共存的現(xiàn)象，因而普遍存在公眾場合“羞于啟齒”的心理障礙。以上兩方面的原因使得職校學生在需要表達自己意見的場合，較為普遍地表現(xiàn)為“口訥”，甚至被人認為是“木訥”，從而影響了他們走入社會后的發(fā)展。因而，職校語文教學必須重視對學生口語交際能力的培養(yǎng)。

口語交際能力的培養(yǎng)

如何提高學生的口語交際能力呢？筆者認為，應以教材為依據(jù)，加強如下幾個方面的訓練：

普通話訓練以《漢語拼音方案》《普通話口語教程》為依據(jù)，為學生設計訓練作業(yè)，讓學生逐字逐詞標聲調，個別字還要加拼音，此后重點放在讀上，或默讀，或自由讀，或齊讀，或分角色讀，或教師范讀；然后，讓2～3名學生面向全班同學逐個讀自己的作業(yè)，要求聲音洪亮，音準、調準、不錯字、不多字、不少字、不倒字。讀后，讓其他學生進行評議，肯定優(yōu)點，糾正錯誤，從而使全班學生共同提高。同時還要求學生在一切公共場合用普通話進行交流表達，以提高普通話表達能力，鍛煉自己的膽量。

朗讀訓練朗讀是練習口語的有效形式，既可以練習說普通話，也可以加強口語與書面語的聯(lián)系，使口語更加規(guī)范化。同時，朗讀還可以增加詞匯和句式的儲備，培養(yǎng)敏銳的語感。葉圣陶先生說過：“至于文學語言的訓練，最要緊的是訓練語感?！薄岸嘧x作品，多訓練語感，必將能駕馭文學?！笨梢娎首x的重要作用。在訓練過程中，教師要多范讀、多評讀，將朗讀作為課堂教學的必備環(huán)節(jié)。同時，可開展課外朗讀活動（如舉行詩歌朗誦比賽等），以激發(fā)學生的興趣，培養(yǎng)學生的能力，擴大訓練的范圍。

復述訓練復述有利于培養(yǎng)系統(tǒng)而連貫的說話能力。在復述過程中，可以從文章中學習詞匯、語句，以及作者的語言風格。復述時，要求學生做到內容基本正確，不歪曲原意，不遺漏關鍵，恰當取舍，詳略得當。還應鼓勵學生在復述時根據(jù)復述的內容適當?shù)刈⑷肭楦?。轉貼于

對話訓練對話是直接進行說話練習的方法之一，不僅有利于鍛煉學生的口才，而且有利于鍛煉學生的思維。它要求快速分析理解問題，快速提取和組織材料，準確地解決問題。在教學中，可通過教材進行訓練，要求學生掌握多種對話技巧，同時要求學生在選擇語氣時必須顧及語境和談話對象。

傾聽訓練傾聽也是口語交際中的一項必要活動，因為在人際交往中不可能總是你說給別人聽，也需要你聽取別人的話語，這就有必要學會傾聽。學會傾聽，首先要解決態(tài)度問題。一個謙虛好學的人，一個懂得善待他人的人，一個善于反省、自強不息的人，永遠懂得傾聽。只有學會傾聽，才能打開一扇扇心靈的窗戶，走進一座座知識的殿堂。傾聽要注意掌握以下方法：（1）精神專注。一要聽，即從說話人話語中掌握關鍵信息；二要看，察言觀色，捕捉有用的非語言信息。（2）勤于思考。不斷分析說話人的觀點和意圖，調整自己的預測，善于聽出說話人通過話語、表情等暗示的隱性信息。（3）積極反饋。對說話人的講話做出適當?shù)姆磻驼f話人交流目光，恰當?shù)卣{動相關的背景知識，在頭腦中形成判斷、認識與評價。

演講訓練演講是最能反映人的口語表達能力的一種語言實踐活動，它要求在運用口語的同時輔以適當?shù)那楦?、動作，以表達比較系統(tǒng)的看法和認識。演講是一種宣傳鼓動的有效形式，也是每位職校學生應具備的一種表達能力。在講課的過程中，教師要讓學生深刻體會到演講的主要特點：目的性、鼓動性和藝術性；要使學生掌握演講的基本要求：內容充實、觀點正確、語言曉暢生動、感情濃烈真摯、態(tài)勢自然得體等。待學生有了一定的演講知識儲備后，教師可布置作業(yè)，讓學生做好參與演講的準備，然后在語文課上讓學生作5分鐘演講。演講要求可由易到難：第一步，允許學生預先寫出演講搞，上臺后照本宣科，但要求發(fā)音準確，聲音洪亮，表達清楚；第二步，學生可預先準備好稿子，但必須脫稿講述，力求做到聲音和姿態(tài)相結合；第三步是即興演講，這要求就比較高了，演講者必須具備隨機應變的能力和扎實的語文基本功。音調既要抑揚頓挫，內容又要有真實感，題材更要符合當時的要求。在這三步中，第一步、第二步容易做到，而要做到第三步，則需要平時不斷積累知識和鍛煉口才。在學生演講的過程中，教師可作些適當?shù)妮o導，還可以結合學校的文藝匯演舉行演講比賽，使學生之間相互學習、相互促進、共同提高。

辯論訓練辯論集道德涵養(yǎng)、文化積累、知識結構、邏輯思辨、心理素質、語言藝術、整體協(xié)作、儀表儀態(tài)為一體，是高水平、綜合性的口語交際活動，極富魅力和欣賞價值。辯論是檢驗人的口才，也是檢驗人的思維能力的一項實踐活動，它是站在對立立場就同一問題闡述自己的看法、批駁對方觀點的一種論爭。它既要有立論，又要有駁論，比一般的演講要求更高。教師在指導辯論訓練時要做到以下幾點：（1）結合課文對學生講深講透辯論的有關知識。如辯論的特點：立場尖銳對立、思維活躍敏捷、用語嚴謹激烈；辯論的基本要求：論點鮮明、論據(jù)真實、聽辯認真、應對靈活、邏輯嚴密；辯論的準備和辯論的技巧等，以便讓學生深入領會。（2）讓學生分別扮演正反兩方，對課文內容進行論辯演示，以活躍課堂氣氛，加深學生的印象，使理論知識轉化為技能。教師在辯論后對學生的優(yōu)缺點進行對比分析，這樣往往能起到立竿見影的作用。（3）以課后思考練習的形式布置學生準備辯詞。辯論的題目可選擇如“青春需要偶像/青春不需要偶像”、“挫折有利于成才/挫折不利于成才”等有意義的題目，可以安排八人一組，正反方各四人，進行辯論練習。通過這種練習，可達到促使學生自覺豐富知識、拓寬視野、提高口語表達能力的目的。

當然，培養(yǎng)學生的口語交際能力并不止以上幾種方法，其他如應答、勸說、討論等也是提高口語交際能力的良好措施。就這些訓練方式來說，都能使學生的思維能力、表達能力、表達技巧和心理素質有較大程度的提高。

在信息時代，無論是誰，如果沒有較強的口語交際能力，就不可能有全面的發(fā)展。因此，語文教學中不僅要培養(yǎng)學生的書面寫作能力，更要培養(yǎng)學生的口語表達能力。

參考文獻：

[1]林瓊.中專生的口語交際教學[J].語文教學與研究（大眾版），2005，（2）.

[2]江幼華.口語交際的教學方略[J].語文教學與研究（教師版），2004，（8）.

[3]呂仙嬌.口語交際課的誤區(qū)與對策[A].全國語文教師四項全能競賽獲獎作品精選[C].北京：光明日報出版社，2004.

篇8

一、職業(yè)教育要重視做人教育

長期以來，學校和家庭教育在應試教育這根指揮棒的指導下逐漸走入了誤區(qū)：衡量“好學生”“好孩子”的標準就是學習成績，注重智育，而忽視道德素質教育;注重精神境界的教育，卻忽視做人基本素質的教育，再加上社會上一些不良風氣對學生的影響，導致部分學生中存在著種種不良的表現(xiàn)，這必須引起我們的重視和思考。

培養(yǎng)的學生是否具有健全的人格、健康的心理和適應社會的能力，能更加客觀地反映我們的育人工作效果。針對職業(yè)學校學生的特點，我校把德育工作的宗旨定位于教會學生做人：引導學生做什么樣的人，培養(yǎng)學生適應社會的能力，加強職業(yè)道德修養(yǎng)，為學生將來的工作、生活、創(chuàng)業(yè)奠定堅實的基礎。

二、職業(yè)教育實施做人教育的基本方法

強化做人教育，很重要的是教育的內容應貼近學生生活，方式要符合學生的認知和成長規(guī)律，由學校擴展到家庭，繼而擴展到社會。以此為指導，我積極探索做人教育的方法，以培養(yǎng)學生的基本道德素質。

1.說服教育使學生獲得清晰的認識

教師在工作開展的過程中，可以組織學生進行民主辯論，以此來獲得對道德概念的準確認識。如目前學校緊抓各項常規(guī)工作：禁止非生活區(qū)吃零食;校內不得使用手機;早鍛煉、課間操要有序認真;頭發(fā)必須要符合學生頭;課上要保持良好的精神狀態(tài);早讀課書聲瑯瑯;晚自修人人有事做等。部分學生不理解，認為這種管理模式不應用在職業(yè)類學校中，為了提高學生的道德認知水平，班主任可通過各種途徑（茶話會、辯論賽、民主生活會等）和學生討論為何要深化這種管理。學生參與討論、辯論、參觀等活動的過程就是不斷提高認識、統(tǒng)一認識的過程。在學生理解的基礎上，工作開展就能游刃有余、暢通無阻。

2.情感陶冶使學生獲得感情的認可

有一種教育力量是熏陶，有一種教育方式是“潤物無聲”。大家都聽說過孟母三遷的例子，確實腐敗頹廢的環(huán)境能使人腐化，甚至墮落，催人奮進的環(huán)境能激勵人進取。學生既受社會大環(huán)境的感染，又受校內小環(huán)境的熏陶，且這種熏陶更直接，其影響和作用更大。因此，營造優(yōu)美的育人環(huán)境是辦學的重要內容。學校以打造人文化校園為目標，努力營造濃厚的校園文化氛圍。作為班主任來講，應充分重視教室、宿舍的文化布置，充分調動學生的積極性，鼓勵大家參與班級文化建設，通過營造和諧、積極向上的文化氛圍，督促學生認真學習、團結友愛，使班級文化真正起到“以文化人”的作用。

3.價值澄清使學生達到價值的認同

因為是職業(yè)類學校，我校學生很多學生在自我定位中就發(fā)生偏差，覺得只要學好技能即可。其實這是個誤區(qū)，沒有好的品德，如何立足社會？沒有好的理論基礎，又何來精湛的技藝且贏得未來的發(fā)展？學校針對這一問題，制訂了一些新的措施，如加大力度宣揚成才先成人，理論學習與技能實習同等重要的道理，并通過全面評價的考核辦法，實行教考分離的方式，逐步改善學生的學習價值觀。一旦學生的正確選擇成為其行為習慣時，不僅價值觀得到發(fā)展，而且道德水平也獲得發(fā)展。

4.實踐鍛煉使學生得到實際的參與

行為訓練法核心是落實與反饋。今天的學生由于生活條件改善，加上父母教育不當，以及應試教育的影響，他們忽視了勞動在鍛煉培養(yǎng)人方面的作用，這危害極大。作為班主任，首先是給每位學生分配一項值日任務，要求人人有事做，事事有人做。同時提出相應的行為要求，然后以制度去檢查、督促他們必須每天認真完成，逐步培養(yǎng)每位學生的責任感。第二學期進行感恩教育，讓學生理解和尊重長輩。組織學生通過各種方式來加強溝通理解，讓學生養(yǎng)成良好的道德品質。只要我們運用好實踐鍛煉的各種方法，學生在實踐中得到的絕不是一次獲得的成效，而是綜合素質的培養(yǎng)。

5.榜樣示范使學生獲得學習的標桿

一位教師對黨教育事業(yè)的無比忠誠和對教育事業(yè)高度負責的態(tài)度，無私奉獻，刻苦鉆研，開拓進取，用愛和責任鑄造師魂。不僅可以作為眾教師的榜樣，也可以引領學生塑造崇高的品德，形成良好的行為習慣，尤其是班主任老師。所以我們在與學生交流時，應注重自己的藝術修養(yǎng);在工作方面要兢兢業(yè)業(yè)，注重文化知識積累;在教育方面要用愛去澆灌學生。這樣自己的一言一行在潛移默化中就會影響學生，這種耳濡目染的影響，其作用不可低估。我們還要樹立學生榜樣，以他們的優(yōu)點和精神去教育、感染別的學生。身邊的榜樣可知、可感、可親、可近，也就可學。所以發(fā)揮榜樣的作用，尤其是身邊榜樣的作用是非常重要和有效的。

學校做人教育的方法是多樣的，我們不能窮其所有，而且在不同的時候，對不同的個體，每種方法都有其局限性，所以，具體使用什么樣的方法要因人而已、因時而異、因地而異，要講究實效。

人，只是簡單的一撇一捺，但是要讓這個“人”站得頂天立地，很難。做人難，育人更難。讓學生“學會做人”，做一個高尚的人、一個堂堂正正的人、一個大寫的人，這是職業(yè)學校老師的重要責任和為之奮斗的最終目標。

篇9

一、分析理解能力

一直以來，我們常說：語文是學生學習其他學科的基礎。其主要原因就是學生能夠通過有效的語文學習來提高自身的理解能力和分析能力。但是，在以往的語文教學中，我們的課堂一直呈現(xiàn)的都是教師“一言堂”的模式，即便是在閱讀分析的過程中，也是教師在主控，導致學生的分析理解能力有待提高。所以，為了提高學生的實踐應用能力，也為了提高學生的分析理解能力，在教學時我們可以通過有效問題情境的創(chuàng)設來逐步培養(yǎng)學生的獨立思考能力，進而也能確保學生的分析理解能力逐步得到提高。

例如，在教學《永遠的白衣戰(zhàn)士》時，為了鍛煉學生的分析理解能力，也為了提高學生的閱讀效率，更為了培養(yǎng)學生的實踐應用能力，在本節(jié)課的授課時，我引導學生帶著下面幾個問題進行文本閱讀，即：（1）題目“永遠的白衣戰(zhàn)士”為什么要用“永遠”一詞，“戰(zhàn)士”能否改變?yōu)椤疤焓埂?？?）主人公葉欣的工作性質和特點是怎樣的？（3）葉欣為什么拒絕接聽家人的電話？（4）文本的中心思想是什么？……鼓勵學生帶著問題進行閱讀，這樣不僅能夠減少學生的閱讀盲目性，提高學生的閱讀效率，而且有效問題探究情境的創(chuàng)設，還能培養(yǎng)學生獨立思考問題的能力，對學生理解能力的提高也起著非常重要的作用。

二、口語表達能力

口語表達能力是學生應該具備的基本素質之一，但現(xiàn)實是，很多學生不能準確表達自己的觀點和看法，甚至連最平時的交流都是支支吾吾?？梢姡嗅槍π缘嘏囵B(yǎng)學生的口語表達能力，提高學生的應用能力是非常有必要的。那么，在實際語文教學過程中，我們應該如何培養(yǎng)學生的口語表達能力呢？

首先，搭建自主表達的平臺。比如，通過創(chuàng)設情境來給學生搭建說的平臺，鼓勵學生開口說，開口表達。如，在教完《三顧茅廬》之后，我組織學生以小組為單位將這則故事用自己的話表演出來，目的就是要讓學生自主組織語言鍛煉表達能力和應用能力。接著，要對學生的表達過程給予及時評價。作為一線語文教師，我們非常清楚，要想讓學生開口說，愿意說，是需要勇氣的，而這份勇氣的來源就在于教師對學生的肯定。也就是說，在給學生搭建表達的平臺之后，還要及時、準確地對學生情況進行評價。還以《三顧茅廬》的表演活動為例，我們要有意識地對學生的表達能力，表達的流暢程度，甚至是音調、語氣等都要進行評價，目的就是要讓學生在教師的評價中得到鼓勵，減少對“說”的畏懼，久而久之，學生自然會積極地在課堂上發(fā)言，發(fā)表自己的觀點和看法，這樣學習的口語表達能力也才能得到大幅度提高。

當然，除了分析理解能力和口語表達能力是語文實踐應用能力的主要內容外，還包括審美鑒賞能力、文本解讀能力、文本復述能力、辯論能力、討論能力等，都是提高學生實踐應用能力的基礎，也是學生健全發(fā)展中不可缺少的一部分。所以，素質教育下的語文課堂，教師要充分發(fā)揮學生的課堂主體性，要鼓勵學生在實踐應用中找到學習語文的樂趣，同時，也為學生健全的發(fā)展做出相應的貢獻。

篇10

【關鍵詞】滲透 素質教育 道德品質 寫作教學

【中圖分類號】G632 【文獻標識碼】A 【文章編號】1674-4810（2014）20-0124-01

素質教育的內涵很廣很深，我們通常所指的素質教育的內容包括文化的科學素質、思想道德素質、心理健康素質、身體健康素質和勞動技能素質，而心理健康素質和思想道德素質是一個人最基本的素質，如果一個人想更好地發(fā)展，那么他必須養(yǎng)成良好的心理素質、具備良好的思想道德素質，而語文學科對一個人基本素質的提高和培養(yǎng)有著得天獨厚的優(yōu)勢，教師可以在語文教學內容中挖掘出良好的心理素質和良好的思想道德素質來對學生進行潛移默化的影響和教育。

一 挖掘教材中人物形象所體現(xiàn)的精神，來影響學生形成良好的道德品質

心理素質和思想道德的培養(yǎng)是長期的，甚至可以說是終身的，而中學階段對學生素質的培養(yǎng)是最為關鍵的時期，對學生以后的健康成長有著極為深遠的意義和影響，目前有不少中學生在心理上存在或多或少的問題，這個現(xiàn)象已經(jīng)受到了教育界同仁的普遍關注，特別是自實施素質教育以來，教師們首先重視的是學生的心理健康教育和思想品德教育，在教學活動中不但教書，而且更重要的是實施育人，在語文數(shù)學中對學生進行育人占有優(yōu)勢，因為語文教材中有很多典型事例和人物形象都會影響學生品質的形成，如臥薪嘗膽、忍辱負重、不屈不撓的勾踐，九死一生、愛國癡心不改的民族英雄文天祥等，這些生動感人的形象和他們高尚道德的品質，都可以激發(fā)起學生的愛國熱情，影響學生愛祖國、愛人民、愛集體，形成積極向上的心態(tài)，培養(yǎng)學生形成良好的心理素質和優(yōu)秀的道德品質，為提高素質打下堅實的基礎。

二 開展語文活動課，優(yōu)化學生的心理素質，提高思想水平

現(xiàn)實生活中，中學生往往存在情緒波動、內心矛盾、心胸狹窄、狂妄自大、離群索居、刻薄自私等不良心理現(xiàn)象，教師只要及時進行教育和指導，及時開啟有利于調整學生生態(tài)的一些活動，就可以引導學生向正確的道路上行走，可以促進學生身心的健康發(fā)展。因此教師要抓住有利時機，多開展一些豐富多彩的語文活動課，如演講、辯論、討論等；生動活潑的活動課可以調動學生的學習積極性，克服學生的厭學情緒和抑郁性格，經(jīng)常地演講、討論，能促使學生發(fā)揮主動性，讓其以積極的心態(tài)主動地進行講話，但講話需要勇氣和膽量，還需要大家共同協(xié)作，這樣可以讓學生消除狂妄自大、離群索居、刻薄自私等不健康的心理品質的產(chǎn)生，培養(yǎng)學生團結協(xié)作、共同進步的健康心理；還需要多開展一些集體主義教育活動，要求學生樹立集體主義榮譽感，讓學生發(fā)揚團結友愛的精神。良好的班集體中和諧融洽的師生關系、同學之間的友誼、愉快的心情等對個體能產(chǎn)生巨大的吸引力和影響，會增加班集體的凝集力，增強學生克服困難的信心和勇氣，使離群索居的學生感受到集體的溫暖，幫助學生樹立正確的人生觀和價值觀，從而矯正自己的異常心理，逐漸形成團結、互助、協(xié)作、奮斗等良好的心理素質，幫助那些有異常心理的學生消除虛榮和驕傲的狂妄心理，克服自卑焦慮的情緒，讓學生保持心理通暢，形成有理想、有道德、有文化的新一代的有用之才。