導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫(xiě)好一篇名家經(jīng)典詩(shī)歌，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

為引導(dǎo)旅游景區(qū)的經(jīng)營(yíng)者合理制定商品和服務(wù)價(jià)格，誠(chéng)實(shí)守信經(jīng)營(yíng)，維護(hù)好旅游市場(chǎng)的價(jià)格秩序，促進(jìn)貴州省旅游產(chǎn)業(yè)的健康有序發(fā)展，省發(fā)展改革委擬在全省的國(guó)家級(jí)旅游景區(qū)逐步推行明碼實(shí)價(jià)工作，并于今年年初將荔波縣作為該省省州共建的旅游景區(qū)明碼實(shí)價(jià)創(chuàng)建試點(diǎn)縣，重點(diǎn)在荔波縣樟江風(fēng)景名勝區(qū)的旅游業(yè)和與其密切關(guān)聯(lián)的其他行業(yè)當(dāng)中，倡導(dǎo)和發(fā)動(dòng)酒店、餐飲、大型超市、旅行社、停車場(chǎng)的經(jīng)營(yíng)者參與推行明碼實(shí)價(jià)，開(kāi)展明碼實(shí)價(jià)示范單位創(chuàng)建活動(dòng)，營(yíng)造誠(chéng)實(shí)守信的交易氛圍，構(gòu)建公平的交易環(huán)境，杜絕經(jīng)營(yíng)活動(dòng)中的標(biāo)價(jià)嚴(yán)重不實(shí)、利用標(biāo)價(jià)進(jìn)行價(jià)格欺詐等行為，著力將荔波打造成為無(wú)價(jià)格欺詐旅游景區(qū)。

省發(fā)展改革委與黔南州發(fā)展改革委聯(lián)合成立指導(dǎo)小組，對(duì)試點(diǎn)創(chuàng)建工作進(jìn)行指導(dǎo)和協(xié)調(diào)。指導(dǎo)小組會(huì)同荔波縣發(fā)展改革局的工作人員走訪了200余戶經(jīng)營(yíng)者，對(duì)經(jīng)營(yíng)者參與推行明碼實(shí)價(jià)的意向進(jìn)行摸底調(diào)查，組織經(jīng)營(yíng)者進(jìn)行價(jià)格法律法規(guī)培訓(xùn)，宣傳價(jià)格政策；指導(dǎo)荔波縣設(shè)計(jì)制作明碼標(biāo)價(jià)特色標(biāo)價(jià)簽，并由省價(jià)格監(jiān)督檢查與反壟斷局進(jìn)行監(jiān)制；制定工作方案，指導(dǎo)荔波縣按照調(diào)查摸底、倡導(dǎo)發(fā)動(dòng)；自愿參與、簽訂承諾；媒體公示、公眾監(jiān)督；收錄價(jià)目、建立檔案；設(shè)計(jì)價(jià)簽、監(jiān)制啟用；巡視指導(dǎo)、規(guī)范標(biāo)價(jià)；聯(lián)合督查、執(zhí)法監(jiān)督；驗(yàn)收評(píng)選、授牌表彰等八個(gè)步驟有序開(kāi)展工作。

目前，荔波縣明碼實(shí)價(jià)景區(qū)試點(diǎn)創(chuàng)建工作取得了初步成效。通過(guò)倡導(dǎo)發(fā)動(dòng)，大小七孔景區(qū)農(nóng)家樂(lè)、景區(qū)內(nèi)的餐飲和旅游商品經(jīng)營(yíng)戶、縣城的大型超市、旅游特產(chǎn)店、樟江夜市小吃經(jīng)營(yíng)戶已有161戶自愿參與推行明碼實(shí)價(jià)，簽訂了價(jià)格自律承諾書(shū)，建立了“一店一檔”價(jià)格誠(chéng)信檔案，成為荔波縣第一批明碼實(shí)價(jià)示范單位。參與推行明碼實(shí)價(jià)的經(jīng)營(yíng)者在其經(jīng)營(yíng)場(chǎng)所的顯著位置張貼公示了價(jià)格自律承諾書(shū)、明碼實(shí)價(jià)價(jià)目表、價(jià)格舉報(bào)電話，啟用明碼實(shí)價(jià)特色標(biāo)價(jià)簽，使游客可以明明白白消費(fèi)，安安心心購(gòu)物。經(jīng)營(yíng)者合理定價(jià)、主動(dòng)讓利，消費(fèi)者得到實(shí)惠，明碼實(shí)價(jià)成為商家“金字招牌”。在明碼實(shí)價(jià)景區(qū)試點(diǎn)創(chuàng)建工作過(guò)程中，省、州、縣三級(jí)價(jià)格主管部門(mén)多次開(kāi)展聯(lián)合督查，實(shí)施長(zhǎng)效監(jiān)管，不斷規(guī)范明碼實(shí)價(jià)示范單位經(jīng)營(yíng)者的價(jià)格行為。

省發(fā)展改革委擬于今年12月底在荔波縣開(kāi)展“旅游景區(qū)明碼實(shí)價(jià)店”的評(píng)選活動(dòng)，從第一批明碼實(shí)價(jià)示范單位當(dāng)中評(píng)選出價(jià)格信譽(yù)良好，明碼實(shí)價(jià)工作落實(shí)到位的經(jīng)營(yíng)者授予 “旅游景區(qū)明碼實(shí)價(jià)店”的牌匾，提高經(jīng)營(yíng)者誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)的口碑，激勵(lì)經(jīng)營(yíng)者參與推行明碼實(shí)價(jià)的積極性，增強(qiáng)明碼實(shí)價(jià)工作的影響力，吸引更多的經(jīng)營(yíng)者參與推行明碼實(shí)價(jià)，進(jìn)一步推進(jìn)荔波縣旅游景區(qū)明碼實(shí)價(jià)試點(diǎn)創(chuàng)建工作。

篇2

在國(guó)學(xué)經(jīng)典中歌頌親情與友誼的詩(shī)歌數(shù)不勝數(shù)，眾所周知孟郊的《游子吟》將慈母深厚細(xì)致的愛(ài)心與兒子的一片孝心交融在一起，歌頌了偉大無(wú)私的母愛(ài)，也寫(xiě)出了兒子對(duì)母愛(ài)的感恩之心?！拔壹某钚呐c明月，隨風(fēng)直到夜郎西?！保ā堵勍醪g左遷龍標(biāo)遙有此寄》）是王昌齡遭貶時(shí)李白所作的詩(shī)歌。詩(shī)人把自己的愁心寄予明月，伴著落寞的友人直到夜郎西，人隔兩地，難以相伴，而月照中天，千里可共。這份患難與共的牽掛正是源于對(duì)友情的珍惜。馬致遠(yuǎn)的《天凈沙•秋思》、王維的《雜詩(shī)》表現(xiàn)了作者對(duì)家鄉(xiāng)強(qiáng)烈的熱愛(ài)和戀戀不舍之情。唐代詩(shī)人王維在《九月九日憶山東兄弟》，親人的關(guān)愛(ài)之情溢于言表，使人感動(dòng)至極。王昌齡的《芙蓉樓送別辛漸》、高適的《別董大》、李白的《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》、杜甫的《江南逢李龜年》等詩(shī)都是為朋友而作，表達(dá)了朋友間的深情厚誼。

二、品鑒國(guó)學(xué)經(jīng)典，培養(yǎng)學(xué)生的內(nèi)在修養(yǎng)

作為語(yǔ)文老師可以借助于經(jīng)典詩(shī)文的教學(xué)，以幫助學(xué)生摒棄錯(cuò)誤的價(jià)值取向，樹(shù)立健康的人生觀和價(jià)值觀。如通過(guò)孟子《攘雞》的故事，教育學(xué)生有錯(cuò)就要及時(shí)改正：“斯速已矣，何待來(lái)年”；從“百川東到海，何時(shí)復(fù)西歸？少壯不努力，老大徒傷悲”（《長(zhǎng)歌行》）中，教育學(xué)生珍惜時(shí)間，不要一事無(wú)成而后悔終生；從“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”（《離騷》）中，教育學(xué)生應(yīng)有為實(shí)現(xiàn)崇高的理想而堅(jiān)持不懈的追求態(tài)度；從“少年智則國(guó)智，少年富則國(guó)富，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)”（《少年中國(guó)說(shuō)》）中，讓學(xué)生確立要珍惜時(shí)間，努力學(xué)習(xí)，將來(lái)為國(guó)家奉獻(xiàn)的遠(yuǎn)大抱負(fù)。教學(xué)時(shí)，可引導(dǎo)學(xué)生深入感知，領(lǐng)會(huì)詩(shī)中所表達(dá)的思想感情，對(duì)他們進(jìn)行熱愛(ài)家鄉(xiāng)的教育、親情教育、友情教育等，使之受到感染，進(jìn)而對(duì)學(xué)生進(jìn)行中華文化傳統(tǒng)教育，讓古詩(shī)這一顆璀璨的歷史明珠放射出更加耀眼奪目的光芒。

三、品鑒名家名篇，提高學(xué)生的文學(xué)修養(yǎng)

篇3

關(guān)鍵詞: 中學(xué)詩(shī)歌教學(xué) 教學(xué)價(jià)值 新課程標(biāo)準(zhǔn)

一

我國(guó)是詩(shī)的國(guó)度,詩(shī)是語(yǔ)言藝術(shù)的精髓,余秋雨先生說(shuō)得好:“

(二)喚醒生命意識(shí),激感共鳴。

詩(shī)歌不僅可以提升學(xué)生的人文素養(yǎng),而且可以喚醒學(xué)生的生命意識(shí),因?yàn)?“讀詩(shī)的功用不僅在消愁解悶,不僅是替有閑階級(jí)添一件奢侈品;它在使人到處都可以覺(jué)到人生世相新鮮有趣,到處可以吸收維持生命和推展生命的活力”。③例如,“生年不滿百,常懷千歲憂。晝夜苦短長(zhǎng),何不秉燭游?！?《古詩(shī)十九首》)使學(xué)生懂得每個(gè)人的生命只有一次,在浩瀚的歷史長(zhǎng)河中只不過(guò)是滄海一粟,少壯有成的時(shí)候,我們從不感到生命正在一點(diǎn)點(diǎn)地走向末端,而當(dāng)我們到了垂暮之年,才意識(shí)到生命的短暫。

詩(shī)歌讓我們懂得珍惜生命,向我們敲響生命的警鐘,而情感是詩(shī)的生命。正如別林斯基所說(shuō):“情感是詩(shī)天性中一個(gè)主要的活動(dòng)因素,沒(méi)有情感就沒(méi)有詩(shī)人,也就沒(méi)有詩(shī)。”因此,詩(shī)歌教學(xué)的價(jià)值在于引導(dǎo)學(xué)生在吟誦經(jīng)典詩(shī)詞中得到情感的熏陶,使學(xué)生的感情逐漸得到升華。

(三)提高審美能力,升華審美趣味。

詩(shī)歌教學(xué)符合審美活動(dòng)的一般規(guī)律,鑒賞詩(shī)歌的過(guò)程也是“作家—作品—讀者”多向交流的一個(gè)動(dòng)態(tài)過(guò)程,文學(xué)作品自身的藝術(shù)價(jià)值越高,就越能釋放更多的審美信息,對(duì)讀者形成的審美心理張力就越大。詩(shī)歌包含的意境之美、音樂(lè)之美、情感之美、建筑之美能夠強(qiáng)烈地喚起學(xué)生的審美需要。詩(shī)歌教學(xué)通過(guò)激發(fā)學(xué)生興趣,使學(xué)生不由自主地愛(ài)上詩(shī)歌,使審美趣味由粗俗走向高雅、由低級(jí)走向高級(jí)。

因此,詩(shī)歌教學(xué)使學(xué)生通過(guò)審美實(shí)踐獲得審美感受,其審美意識(shí)由此得到了有力的強(qiáng)化,無(wú)疑是切實(shí)提高學(xué)生審美能力的最佳路徑,也是有效提高學(xué)生審美趣味的必由之路。

(四)陶冶人文情操,塑造超越品格。

新課標(biāo)指出:語(yǔ)文課程必須充分發(fā)揮自身的優(yōu)勢(shì),弘揚(yáng)和培育民族精神,使學(xué)生受到優(yōu)秀文化的熏陶,塑造熱愛(ài)祖國(guó)和中華文明、獻(xiàn)身人類進(jìn)步事業(yè)的精神品格,形成健康美好的情感和奮發(fā)向上的人生態(tài)度。詩(shī)歌教學(xué)恰恰與之吻合,因?yàn)樵?shī)歌中的情感不同于普通情感,它是人文情懷的反映。詩(shī)歌蘊(yùn)含了舍生取義、保家衛(wèi)國(guó)的愛(ài)國(guó)情懷,顯示了堅(jiān)韌不拔、鍥而不舍的人生態(tài)度,也展現(xiàn)了寄情山水、重義輕利的博襟。

因此,通過(guò)詩(shī)歌教學(xué),學(xué)生可以滌蕩?kù)`魂,凈化感情,在閱讀中將詩(shī)詞的情感體驗(yàn)內(nèi)化為自己的情感體驗(yàn),引導(dǎo)學(xué)生去關(guān)注和建構(gòu)健康向上、充滿人情味的生活世界,逐漸完善其人生觀、價(jià)值觀,形成超越的品格。

綜上所述,中學(xué)詩(shī)歌教學(xué)的價(jià)值絕非“教之無(wú)味,棄之可惜”的“雞肋”,而是塑造學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng),提升精神內(nèi)涵和審美能力的重要載體。因此,在具體的教學(xué)實(shí)踐中,唯有教師遵循審美實(shí)踐規(guī)律,發(fā)掘詩(shī)歌的真正價(jià)值,方能如獲至寶,事半功倍,切實(shí)提高語(yǔ)文教學(xué)的有效性。

注釋:

①凌云志.讓經(jīng)典的長(zhǎng)廊書(shū)聲瑯瑯——名家暢談《中華古詩(shī)文經(jīng)典誦讀工程》[j].法律與生活.1999,(9):14.

②③朱光潛.朱光潛全集(第三卷).上海:文藝出版社,1982:254.

參考文獻(xiàn):

[1]倪文錦.中學(xué)語(yǔ)文課程教學(xué)論.上海:高等教育出版社,2003.

[2]王榮生.語(yǔ)文課程論基礎(chǔ).上海:上海教育出版社,2003.

篇4

對(duì)經(jīng)典閱讀文學(xué)作品或名人演講稿，我們不能“穿新鞋，走老路”，采取應(yīng)試教學(xué)的老辦法來(lái)進(jìn)行分析再分析，活生生地來(lái)解剖，而是應(yīng)該強(qiáng)調(diào)讓學(xué)生多聽(tīng)、多誦讀、多模仿、多記憶，通過(guò)范讀、領(lǐng)讀、齊聲朗讀、輪讀、個(gè)別朗讀、分角色朗讀、自由讀，并要求學(xué)生在課后背誦一些優(yōu)美段落，來(lái)引導(dǎo)學(xué)生從感性上、從直覺(jué)上、從整體上去認(rèn)識(shí)、體驗(yàn)、消化和吸收名篇佳作的精髓，要求學(xué)生能用英語(yǔ)正確、流利、有感情地朗讀文章，鼓勵(lì)學(xué)生多誦讀，在誦讀實(shí)踐中增加積累，發(fā)展語(yǔ)感，加深體驗(yàn)與領(lǐng)悟。

英語(yǔ)是按單詞和句子的重音來(lái)分節(jié)奏的。英文詩(shī)是練習(xí)英語(yǔ)節(jié)奏的最好材料之一。例如 William Wordsworth著名的《I Wandered Lonely As a Cloud（我好似一朵孤獨(dú)的流云）》，便是典型的弱強(qiáng)節(jié)奏。熟讀之后，大聲朗誦，一定獲益匪淺。

I Wandered Lonely As a Cloud

By William Wordsworth

I wandered lonely as a cloud

That floats on high over vales and hills，

When all at once I saw a crowd，

A host， of golden daffodils，

Beside the lake， beneath the trees

Fluttering and dancing in the breeze.

Continuous as the stars that shine

And twinkle on the Milky Way，

They stretched in never-ending line

Along the margin of a bay：

Ten thousand saw I at a glance

Tossing their heads in sprightly dance.

…

譯文：《我好似一朵孤獨(dú)的流云》（威廉?華茲華斯／作，顧子欣／譯）我好似一朵孤獨(dú)的流云，高高地飄游在山谷之上，突然我看到一大片鮮花，是金色的水仙遍地開(kāi)放。它們開(kāi)在湖畔，開(kāi)在樹(shù)下，它們隨風(fēng)嬉舞，隨風(fēng)飄蕩。它們密集如銀河的星星，像群星在閃爍一片晶瑩；它們沿著海灣向前伸展，通往遠(yuǎn)方仿佛無(wú)窮無(wú)盡……

對(duì)中國(guó)英語(yǔ)成功學(xué)習(xí)者的研究，也驗(yàn)證了聽(tīng)、讀、模仿經(jīng)典材料和名家名篇是英語(yǔ)學(xué)習(xí)的有效途徑之一?！?1世紀(jì)杯”和“CCTV杯”英語(yǔ)演講比賽是我國(guó)中小學(xué)和大學(xué)英語(yǔ)的重量級(jí)賽事。南京大學(xué)的丁言仁教授在總結(jié)全國(guó)英語(yǔ)演講比賽優(yōu)勝選手學(xué)習(xí)英語(yǔ)的方法時(shí)發(fā)現(xiàn)，他們都有著共同的英語(yǔ)學(xué)習(xí)經(jīng)歷：誦讀過(guò)多位名人演講稿；背誦過(guò)大量?jī)?yōu)美文章；注重背書(shū)的語(yǔ)音語(yǔ)調(diào)與錄音一致；聽(tīng)和模仿英語(yǔ)廣播或錄音磁帶；觀看和模仿英語(yǔ)電影和電視劇；記憶大量完整的語(yǔ)塊（即出現(xiàn)頻率比較高的習(xí)語(yǔ)、短語(yǔ)、短句等），等等。

篇5

關(guān)注名師?孫雙金篇

江蘇省南京市北京東路小學(xué)校長(zhǎng)，語(yǔ)文特級(jí)教師，國(guó)務(wù)院特殊津貼專家，南京師范大學(xué)碩士生導(dǎo)師。曾榮獲“全國(guó)教育系統(tǒng)先進(jìn)工作者”“全國(guó)師德先進(jìn)個(gè)人”“ 全國(guó)首屆十大明星校長(zhǎng)”“全國(guó)名校長(zhǎng)”“江蘇省十大杰出青年”“南京市首屆基礎(chǔ)教育專家”“江蘇省首屆人民教育家培養(yǎng)對(duì)象”和“2007中國(guó)十大小語(yǔ)年度人物”“2011年全國(guó)推動(dòng)讀書(shū)十大人物”等稱號(hào)。出版《美麗課堂》《孫雙金語(yǔ)文教學(xué)藝術(shù)》等多部專著，發(fā)表文章300余篇。

12歲以前的語(yǔ)文是經(jīng)典的語(yǔ)文。所謂經(jīng)典，就是經(jīng)過(guò)歷史的檢驗(yàn)，被大眾和專家所公認(rèn)的典范作品。它具有幾個(gè)特征：一是典范性，二是廣泛性，三是歷史性。為什么要強(qiáng)調(diào)12歲以前的語(yǔ)文是經(jīng)典的語(yǔ)文呢？因?yàn)椋说膶W(xué)習(xí)時(shí)間是有限的，而需要讀的書(shū)籍卻是無(wú)限的。用有限的時(shí)間去讀無(wú)限的書(shū)籍，那就要篩選，就要精選。經(jīng)典的文本思想經(jīng)典，它能給學(xué)生思想以永恒的啟迪。經(jīng)典的文本語(yǔ)言經(jīng)典，它的語(yǔ)言形式永遠(yuǎn)是學(xué)生學(xué)習(xí)的典范。因此經(jīng)典性是12歲以前語(yǔ)文的首選要求。

12歲以前的語(yǔ)文是種子的語(yǔ)文。所謂種子的語(yǔ)文，就是像種子一樣能夠自己生長(zhǎng)，生根，開(kāi)花，結(jié)果。我堅(jiān)持認(rèn)為，知識(shí)是分類的。有的是“葉的知識(shí)”，這樣的知識(shí)雖然枝繁葉茂，美不勝收，數(shù)不勝數(shù)。但是因?yàn)槎?，所以難以全部掌握。因?yàn)槎?，所以難以全部消化。更因?yàn)槭侨~的知識(shí)，它自己不能生根生長(zhǎng)，這樣的多反而成了累贅，成了包袱。愛(ài)因斯坦說(shuō)過(guò)“負(fù)擔(dān)過(guò)重必然使人膚淺”。而“種子知識(shí)”則不同，它以一當(dāng)十，以少勝多，更主要的是它能自己生根開(kāi)花結(jié)果。什么樣的知識(shí)是“種子知識(shí)”呢？那就是最基礎(chǔ)的，最經(jīng)典的，最必需、最永恒的知識(shí)。所以12歲以前的語(yǔ)文應(yīng)該是種子的語(yǔ)文，是能夠自己生長(zhǎng)的語(yǔ)文。

12歲以前的語(yǔ)文是不求甚解的語(yǔ)文。所謂不求甚解，就是在孩子的懵懂期，不求透徹理解，不求深刻理解，不求深度理解。而是先吃下去，然后逐步反芻，慢慢消化，慢慢領(lǐng)悟。我有一個(gè)觀點(diǎn)，12歲以前在學(xué)習(xí)經(jīng)典語(yǔ)文的時(shí)候，遵循的原則是熟讀背誦，不求甚解。當(dāng)然不求甚解并不是死記硬背，而是求適度的理解，兒童能接受的理解，兒童喜聞樂(lè)見(jiàn)的理解。那就是快樂(lè)理解，趣味理解，兒童深度的理解。

12歲以前的語(yǔ)文是為一輩子奠基的語(yǔ)文。要能為一輩子奠基那就是要練好語(yǔ)文的童子功。大家知道，練武之人從小要練武術(shù)基本功，只有基本功扎實(shí)，底蘊(yùn)深厚的人，他的武術(shù)才能走得高遠(yuǎn)。同樣道理，要使自己的語(yǔ)文素養(yǎng)走得高遠(yuǎn)，必須從小練就扎實(shí)的語(yǔ)文童子功。而這語(yǔ)文童子功，就是要從小背誦大量的經(jīng)典詩(shī)文，做到熟讀成誦，滾瓜爛熟，張口即來(lái)，出口成章，達(dá)到厚積薄發(fā)，腹有詩(shī)書(shū)氣自華的理想境界。

12歲以前的語(yǔ)文具體包含哪些內(nèi)容呢？我認(rèn)為由三“大石塊”組成。

小學(xué)語(yǔ)文教育的第一塊“大石塊”是國(guó)學(xué)經(jīng)典。中國(guó)文化是儒釋道三家文化，其中尤以儒家文化為主流、主脈?！冬F(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》上說(shuō)：“經(jīng)典，指?jìng)鹘y(tǒng)的具有權(quán)威性的著作?！蹦敲矗度纸?jīng)》《百家姓》《千字文》《弟子規(guī)》《論語(yǔ)》《大學(xué)》《中庸》《孟子》《聲律啟蒙》《增廣賢文》就是國(guó)學(xué)經(jīng)典的重要組成部分。

小學(xué)語(yǔ)文教育的第二塊“大石塊”是詩(shī)歌經(jīng)典（我把詩(shī)歌作為韻文單獨(dú)列出）。有人說(shuō)，中國(guó)文化是詩(shī)性文化，中國(guó)教育的核心是詩(shī)教?？鬃訉?duì)兒子孔鯉的教育是：“不學(xué)詩(shī)，無(wú)以言；不學(xué)禮，無(wú)以立?！痹趶V大中國(guó)民間，孩子牙牙學(xué)語(yǔ)，首先背誦的是：“床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)?！币熳x這些朗朗上口的五言絕句。

小學(xué)詩(shī)歌怎么篩選，我個(gè)人認(rèn)為應(yīng)以中國(guó)古代詩(shī)詞為主，以現(xiàn)代詩(shī)歌為輔。一二年級(jí)可以歷代著名絕句為主，80首左右。三四年級(jí)可以唐詩(shī)為主，80首左右，五六年級(jí)可以《詩(shī)經(jīng)》《古詩(shī)19首》《楚辭》《宋詞》節(jié)選為主大約80首?，F(xiàn)代中外詩(shī)歌可以名家短篇為主，精選冰心、泰戈?duì)?、普希金等名家適合小學(xué)生誦背的名篇約60篇，這樣小學(xué)階段古詩(shī)加現(xiàn)代詩(shī)約300首。真正達(dá)到古人所講：“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)吟詩(shī)也會(huì)吟”“讀詩(shī)使人靈秀”的境界。通過(guò)詩(shī)教涵養(yǎng)我們民族的氣質(zhì)，培養(yǎng)有高貴氣質(zhì)的一代新人。

小學(xué)語(yǔ)文教育的第三塊“大石塊”是兒童文學(xué)經(jīng)典。如果說(shuō)國(guó)學(xué)經(jīng)典、詩(shī)歌經(jīng)典更多地的是面向過(guò)去，面向歷史的話，那兒童文學(xué)經(jīng)典就是面向現(xiàn)代，面向兒童。因?yàn)閮和膶W(xué)是專門(mén)寫(xiě)給兒童閱讀的文學(xué)，它充滿幻想，充滿想象力，充滿情趣和童心。

我認(rèn)為小學(xué)階段兒童文學(xué)可大致分為：低年級(jí)以閱讀繪本為主，中高年級(jí)以童話和兒童小說(shuō)為主。當(dāng)然教師要給學(xué)生精選名家名篇，在激發(fā)閱讀興趣的前提下鼓勵(lì)學(xué)生自由閱讀，共享閱讀，親子閱讀。

為了學(xué)好12歲以前的語(yǔ)文，我們語(yǔ)文教師要?jiǎng)?chuàng)設(shè)12歲以前的課堂為之匹配。那12歲以前的課堂應(yīng)該是怎樣的課堂呢？我認(rèn)為12歲以前的課堂有以下特點(diǎn)。

一、12歲以前的課堂是“四小”課堂

“四小”課堂是我一直所提倡的理想課堂。它指語(yǔ)文課要上得學(xué)生“小臉通紅，小眼發(fā)光，小手直舉，小嘴常開(kāi)”?！靶∧樛t”是指課堂要吸引學(xué)生，要充滿情趣，充滿魅力，讓學(xué)生的臉紅起來(lái)。臉紅了說(shuō)明孩子的情緒被調(diào)動(dòng)了，思維被激發(fā)了。“小眼發(fā)光”是指課堂教學(xué)觸及到了精神領(lǐng)域，觸及到了學(xué)生智慧領(lǐng)域，學(xué)生思維的琴弦被撥動(dòng)了，思維的火花被點(diǎn)燃了?！靶∈种迸e，小嘴常開(kāi)”是指課堂中學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，他們?cè)谡n堂中能夠充分表達(dá)自己的所思，所見(jiàn)，所疑，所獲，所感，所悟?！八男　闭n堂真正體現(xiàn)了兒童的生命成長(zhǎng)，是兒童精神生命自由生長(zhǎng)的快樂(lè)家園。

二、12歲以前的課堂是“登山”課堂

所謂“登山”課堂，是指在課堂中讓學(xué)生經(jīng)歷由不知到知的過(guò)程，由不會(huì)到會(huì)的過(guò)程，由不理解到理解的過(guò)程?！暗巧健闭n堂說(shuō)到底就是成長(zhǎng)課堂，就是發(fā)展課堂。新課改剛開(kāi)始的時(shí)候，我們看到了許多活潑的課堂，好玩的課堂，熱鬧的課堂。但是透過(guò)表面的熱鬧我們發(fā)現(xiàn)學(xué)生在課堂中的知識(shí)和技能、過(guò)程和方法、情感態(tài)度價(jià)值觀并沒(méi)有得到發(fā)展，那樣的熱鬧是假熱鬧，是虛假的繁榮。

“登山”課堂要引領(lǐng)學(xué)生登三座大山。一座是知識(shí)的大山。哲人說(shuō)：“知識(shí)就是力量?！焙⒆拥綄W(xué)校來(lái)首先是學(xué)知識(shí)的，只有掌握好知識(shí)，他們才能成為有力量的人。一座是思維的大山。哲人說(shuō)：“我思故我在?！焙玫恼n堂一定是對(duì)學(xué)生的思維有挑戰(zhàn)的課堂，要讓學(xué)生有緊張的智力生活，充滿合適難度的智力挑戰(zhàn)。有專家說(shuō)，評(píng)價(jià)一堂好課的最主要的標(biāo)準(zhǔn)，就是看學(xué)生在課堂中有效思維的長(zhǎng)度。要讓學(xué)生跳一跳才能摘到蘋(píng)果，這跳一跳就是對(duì)學(xué)生思維的挑戰(zhàn)。我曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，上山是身體流汗，上課則要讓學(xué)生大腦流汗。一座是情感的大山。古人說(shuō)：“人非草木，孰能無(wú)情?！睂W(xué)生還處在情感的萌發(fā)期，發(fā)育期和成長(zhǎng)期，在這個(gè)時(shí)段我們特別要對(duì)學(xué)生加強(qiáng)真善美情感的培育。只有用真善美的情感去熏陶學(xué)生幼小的心靈，才能讓學(xué)生心靈更純潔，情感更高尚，人格更善良。

三、12歲以前的課堂是問(wèn)題課堂

所謂問(wèn)題課堂就是課堂要向?qū)W生的問(wèn)題敞開(kāi)。傳統(tǒng)的課堂，是由教師主宰的，所有問(wèn)題都是由教師提出來(lái)的。這有它合理的一面，問(wèn)題由教師精心設(shè)計(jì)，教學(xué)環(huán)節(jié)一環(huán)套一環(huán)，教學(xué)流程精致而省時(shí)。但是它的問(wèn)題也是顯而易見(jiàn)的，那就是學(xué)生永遠(yuǎn)處在被動(dòng)的接受地位，而當(dāng)問(wèn)題向?qū)W生打開(kāi)時(shí)，學(xué)生則變被動(dòng)為主動(dòng)，他們可以主動(dòng)地思考，主動(dòng)地提問(wèn)，主動(dòng)地探究，主動(dòng)地與教師平等對(duì)話。在創(chuàng)設(shè)問(wèn)題課堂的時(shí)候，教師要注意這么幾個(gè)方面。其一，要相信學(xué)生，相信學(xué)生能夠提出問(wèn)題，相信學(xué)生能夠提出有價(jià)值的問(wèn)題。其二，要引導(dǎo)學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生由淺入深，由表及里，由近及遠(yuǎn)地去思考，去發(fā)現(xiàn)，去表達(dá)。其三，要鼓勵(lì)學(xué)生，剛開(kāi)始的時(shí)候?qū)W生恐怕提不出很有水準(zhǔn)的問(wèn)題，但是教師要充滿期待地肯定學(xué)生，賞識(shí)學(xué)生。俗話說(shuō)，好學(xué)生是夸出來(lái)的。學(xué)生只有在充滿激勵(lì)，充滿賞識(shí)，充滿贊美的氛圍中才會(huì)思如泉涌，滔滔不絕。

四、12歲以前的課堂是故事課堂

所有的人都喜歡聽(tīng)故事，尤其是12歲以前的兒童，他們更會(huì)沉浸在故事的世界中，樂(lè)此不疲，流連忘返。故事的魅力在哪里呢？故事是一個(gè)奇幻的世界。在這個(gè)世界里有我們現(xiàn)實(shí)世界中所不及的美好想象。故事中有寶葫蘆，故事中有功夫熊貓，故事中有變形金剛，故事中有青蛙王子，故事中有八仙過(guò)?！适掠袆?dòng)人的情節(jié)。小紅帽有沒(méi)有被大灰狼吃掉呢？賣火柴的小女孩有沒(méi)有見(jiàn)到她可愛(ài)的奶奶呢？哈利?波特有沒(méi)有戰(zhàn)勝伏地魔呢？小王子在其他星球中見(jiàn)到他崇拜的人沒(méi)有呢？這些情節(jié)都緊緊扣住孩子們的心弦，讓他們欲罷不能。故事能潛移默化陶冶孩子的心靈。讀了《小紅帽》的故事，小朋友對(duì)大灰狼充滿了憎恨。讀了《皇帝的新裝》，小朋友覺(jué)得那皇帝是多么的可笑可悲，對(duì)騙人者提高了警惕。讀了《賣火柴的小女孩》，對(duì)那在大年夜中凍死的小女孩充滿了同情和悲憫。我希望我們的語(yǔ)文課堂要相機(jī)穿插故事，讓課堂充滿故事的魅力。你會(huì)發(fā)現(xiàn)，當(dāng)你開(kāi)口講故事的一剎那，學(xué)生的所有眼睛都變得閃閃發(fā)亮。

為了達(dá)到以上理想課堂的境界，12歲以前的語(yǔ)文的實(shí)施策略主要有以下幾種：

一、讓教學(xué)富有畫(huà)面性或場(chǎng)景性

什么是教學(xué)的畫(huà)面性或場(chǎng)景性呢？具體來(lái)說(shuō)，就是教師要善于挖掘文章中可能隱藏著的情感畫(huà)面或場(chǎng)景，在教學(xué)時(shí)，根據(jù)文本的文字和敘事邏輯，進(jìn)行創(chuàng)造性發(fā)揮，或演繹成一段故事，或編織成一個(gè)戲劇性的場(chǎng)面，或描繪成一幅生動(dòng)的畫(huà)面，由此讓學(xué)生走進(jìn)文本的情感世界。

在創(chuàng)設(shè)教學(xué)的畫(huà)面性或場(chǎng)景性時(shí)，可采用如下手段：

1.教學(xué)語(yǔ)言的畫(huà)面性。教師可用一兩段富有形象性、畫(huà)面感的語(yǔ)言營(yíng)造教學(xué)的畫(huà)面性或場(chǎng)景性，在學(xué)生面前展示文本所描寫(xiě)的生動(dòng)場(chǎng)景。

2.電教手段的情境化。恰如其分地運(yùn)用多媒體，在學(xué)生面前顯現(xiàn)栩栩如生的畫(huà)面和場(chǎng)景，能增加教學(xué)的情境可感知性。

3.引導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)合理想象。視覺(jué)是有限的，而想象是無(wú)限的。可以想象場(chǎng)景，可以想象畫(huà)面，可以想象故事，通過(guò)想象，能夠把學(xué)生帶入那如詩(shī)如畫(huà)的場(chǎng)景。

二、緊扣語(yǔ)言“披文入情”

我認(rèn)為“披文入情”是語(yǔ)文教學(xué)里有情感性的重要方法和途徑，它是遵循語(yǔ)文學(xué)科規(guī)律，能充分體現(xiàn)工具性和人文性的結(jié)合。所謂“披文入情”，就是緊扣文章的重點(diǎn)，理解句子的句面意思，探尋句子的內(nèi)在情意，體悟作者思想深處的情思，直至走進(jìn)人物心靈的深處和作者發(fā)生情感上的共鳴。

“披文入情”的一般方法有：

1.咬文嚼字品意蘊(yùn)。語(yǔ)言文字如美酒香茗一般講究品評(píng)滋味，咀嚼、品嘗、回味，在把玩中領(lǐng)略其中的韻味。

2.層層剝筍探情思。語(yǔ)言特別是有意味的語(yǔ)言往往有字面義、字中義、字外義，教師面對(duì)這一類文章就需要引導(dǎo)學(xué)生層層剝筍，走進(jìn)語(yǔ)言內(nèi)在的情感世界。

3.上下關(guān)聯(lián)悟真情。文章是一個(gè)完整的整體，我們讀者在閱讀時(shí)必須上下聯(lián)系，前后照應(yīng)，沿著作者思路，體悟到他真正的感情。

三、教學(xué)是挑起矛盾沖突的藝術(shù)

語(yǔ)文經(jīng)驗(yàn)告訴我們，所謂要善于發(fā)現(xiàn)有價(jià)值的問(wèn)題，就是要能敏銳地捕捉到隱藏在文本中的各種矛盾沖突。

智慧如何體現(xiàn)呢？要有矛盾沖突。有的矛盾是學(xué)生發(fā)現(xiàn)的，有的矛盾是教師挑明的。送別可以在家里送，在家門(mén)口送，為什么汪倫一直要送到桃花潭邊，還是剛知道才急急忙忙趕來(lái)送別？這就跟我們的生活情景、生活實(shí)際產(chǎn)生了矛盾。教師引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)這個(gè)矛盾，這里面就產(chǎn)生了智慧的火花。

縱觀語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐得較好的教師教學(xué)藝術(shù)，有一個(gè)基本的特點(diǎn)：就是善于挑動(dòng)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)各種各樣的矛盾沖突，并在理解這些矛盾沖突中啟迪智慧、深化情感體驗(yàn)。

篇6

為傳承中國(guó)悠久的文化,促進(jìn)全球化背景下多元文化的溝通和交流,促使人們尋找自己的民族之根和文化身份,古文學(xué)習(xí)已經(jīng)漸漸受到了重視,小學(xué)階段要求必背古詩(shī)70首,每?jī)?cè)課本中也涉及了古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)。

縱觀整個(gè)小學(xué)教材,除了古詩(shī)詞,還有很多文章涉及到了古代的經(jīng)典文學(xué),如文包詩(shī)、名著改編、歷史人物、歷史事件等,教師如何最大限度地挖掘文本的價(jià)值讓古文與閱讀教學(xué)有機(jī)結(jié)合,相輔相成?如何激發(fā)學(xué)生興趣,實(shí)現(xiàn)從初涉古文到走向經(jīng)典,實(shí)現(xiàn)與中學(xué)學(xué)習(xí)的銜接呢?

一、多元激趣,引導(dǎo)學(xué)生閱讀經(jīng)典

一個(gè)良好的開(kāi)始是成功的一半。古文離學(xué)生的生活已經(jīng)遙遠(yuǎn),特別是對(duì)于小學(xué)生,用古文導(dǎo)入閱讀教學(xué)豈不南轅北轍?其實(shí)不然,一位老師在教學(xué)《三顧茅廬》一課時(shí)沒(méi)有采用常用的解題或介紹人物的方法導(dǎo)入,而是請(qǐng)大家猜謎。老師拿出了事先準(zhǔn)備好的紙條,上面摘錄了《三國(guó)演義》中對(duì)張飛、關(guān)羽、劉備、諸葛亮等人物的描寫(xiě),老師邊念邊請(qǐng)同學(xué)們猜猜他是誰(shuí)?當(dāng)老師念道:“身長(zhǎng)八尺,面如冠玉,頭戴綸巾,身披鶴氅,手持羽扇,有時(shí)坐一輛四輪小車。飄飄然有神仙之概?！闭婵芍^一石激起千層浪,學(xué)生們哪里還顧得上舉手,爭(zhēng)先恐后報(bào)出了“諸葛亮”。學(xué)生對(duì)這個(gè)人物太熟悉了,而且對(duì)他的智慧充滿了崇敬。老師還不忘相機(jī)對(duì)諸葛亮的“隆中對(duì)”進(jìn)行介紹,為學(xué)習(xí)課文打下伏筆。當(dāng)老師再讀“燕頷虎須,豹頭環(huán)眼,聲若巨雷,勢(shì)如烈馬,手提丈八點(diǎn)蛇矛,好不威風(fēng)”時(shí),出現(xiàn)了爭(zhēng)議,有人認(rèn)為是關(guān)羽、有人認(rèn)為是張飛,老師不置可否,緊接著又讀了一則“身長(zhǎng)九尺,髯長(zhǎng)二尺;面如重棗,唇如涂脂;丹鳳眼,臥蠶眉,相貌堂堂,威風(fēng)凜凜”。學(xué)生在對(duì)比中找到了答案。謎面用略顯通俗地古文形象地描繪了小說(shuō)中人物的外貌,學(xué)生很容易就猜測(cè)出了謎底。這是教師第一次將經(jīng)典閱讀中的文字以游戲的方式出示,既顯得簡(jiǎn)單,又十分有趣,還讓學(xué)生初步感受到經(jīng)典閱讀中這一類文字的表達(dá)魅力。

二、回歸原文,深入體會(huì)人物品質(zhì)

受到學(xué)生身心特點(diǎn)的限制,如果說(shuō)中年級(jí)還是老師帶著學(xué)生閱讀經(jīng)典、走進(jìn)經(jīng)典的話,那么隨著年級(jí)的升高,自主閱讀能力的增強(qiáng),學(xué)生在老師的引導(dǎo)下對(duì)古代文學(xué)的閱讀會(huì)更主動(dòng),收獲也會(huì)更多。如在學(xué)習(xí)《司馬遷發(fā)憤寫(xiě)史記》一課時(shí),一位老師只是布置了收集資料的任務(wù),但在課堂伊始,學(xué)生在介紹背景資料時(shí)運(yùn)用了大量的典籍文獻(xiàn),閱讀了《報(bào)任安書(shū)》,并引用了司馬遷在受到宮刑后的一段話:“是以腸一日而九回,局則忽若有所之,出則不知所往。每念斯恥,汗未嘗不發(fā)背沾衣也”來(lái)表達(dá)他的生不如死,有的同學(xué)又用自己的語(yǔ)言對(duì)這段古文進(jìn)行了講解。

學(xué)生對(duì)未知的事物都是好奇的,特別是讀到作品主人公發(fā)自內(nèi)心的吶喊、憤懣、不平與痛楚時(shí),共鳴油然而生,于是更急于、樂(lè)于、善于閱讀文中的故事。老師在閱讀教學(xué)的過(guò)程中又穿《報(bào)任安書(shū)》中的相關(guān)描寫(xiě),并在反復(fù)品讀中發(fā)現(xiàn)文章以第三人稱來(lái)寫(xiě),而這段古文是第一人稱的直接表達(dá),其更真切可感,更能打動(dòng)學(xué)生,更能激發(fā)學(xué)生對(duì)司馬遷后來(lái)的所為產(chǎn)生敬佩之情。

三、拓展遷移,讓古文與閱讀教學(xué)相輔相成

小學(xué)生的記憶庫(kù)中至少有必背的70首古詩(shī),但沒(méi)有多少機(jī)會(huì)讓他們吟誦,更不要說(shuō)運(yùn)用了,于是一首首經(jīng)典詩(shī)歌在背頌后又被漸漸遺忘。那怎樣在日常閱讀教學(xué)中,時(shí)刻幫孩子回顧那些經(jīng)典呢?一位老師在教學(xué)鄭振鐸的《燕子》時(shí)給了我們很好的啟示。這篇課文的第二節(jié)描寫(xiě)春景的句子很美,學(xué)生在反復(fù)誦讀后,頭腦中都留下了一幅幅春景圖。老師這時(shí)話鋒一轉(zhuǎn):讀著并欣賞著這美好的景色,你情不自禁地想起了哪句詩(shī)歌呢?誰(shuí)想起了,誰(shuí)就是小詩(shī)人,請(qǐng)大聲吟誦。這一說(shuō),學(xué)生的詩(shī)庫(kù)被激活了,有的直接背誦:不知細(xì)葉誰(shuí)裁出,二月春風(fēng)似剪刀。有的將課文與古詩(shī)結(jié)合:二三月間,毛毛細(xì)雨從天上灑落下來(lái),真是“好雨知時(shí)節(jié),當(dāng)春乃發(fā)生。隨風(fēng)潛入夜,潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”;微風(fēng)輕輕地吹拂著,千萬(wàn)條柔柳展開(kāi)了鵝黃色的嫩葉,真是“草長(zhǎng)鶯飛二月天,拂堤楊柳醉春煙”。孩子們儼然變成了小詩(shī)人,一首首詩(shī)歌脫口而出。老師又即興根據(jù)課文內(nèi)容補(bǔ)充了幾首,學(xué)生們吟誦得更歡了。

在這樣反復(fù)的閱讀文本與吟誦詩(shī)歌相交替、融合的過(guò)程中,名家的經(jīng)典散文作品在孩子的眼中更具畫(huà)面感,學(xué)生對(duì)文字的體驗(yàn)也更豐富了,真可謂詩(shī)中有畫(huà),畫(huà)中有詩(shī),整節(jié)課如詩(shī)如畫(huà),充滿了詩(shī)情畫(huà)意。在這節(jié)課中,學(xué)生會(huì)背文章了,復(fù)習(xí)與運(yùn)用了古詩(shī),想象力、感悟力、表達(dá)能力都得到了提高,真可謂是一舉多得。

四、探究典故,挖掘文本的文化內(nèi)涵

篇7

教學(xué)實(shí)踐定初衷。為進(jìn)一步增加學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，我校將經(jīng)典古詩(shī)文誦讀作為學(xué)校特色建設(shè)項(xiàng)目，列入學(xué)校發(fā)展規(guī)劃，實(shí)現(xiàn)千年美文誦讀與百年老校教育傳承的有機(jī)結(jié)合，讓學(xué)生接觸最具文化價(jià)值和道德價(jià)值的古詩(shī)文。以“以圣賢為友，與經(jīng)典為伴”為主題，開(kāi)設(shè)經(jīng)典誦讀校本課程，開(kāi)展豐富多彩的誦讀、記憶、競(jìng)賽和藝術(shù)化展示活動(dòng)，動(dòng)員全體教師和家長(zhǎng)共同關(guān)注和參與。學(xué)生在三百余年古槐下，用稚嫩童音吟誦古韻悠揚(yáng)的篇章，在圣賢的教誨和經(jīng)典的陪伴中成長(zhǎng)前行，以古詩(shī)來(lái)傳承文明，以經(jīng)典浸潤(rùn)人生。

夯實(shí)舉措全員行。建立完善運(yùn)行機(jī)制，成立古詩(shī)誦讀活動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)小組，負(fù)責(zé)學(xué)校古詩(shī)誦讀活動(dòng)的策劃、指導(dǎo)、監(jiān)督、評(píng)價(jià)。制定古詩(shī)誦讀實(shí)施方案，明確校本教師、班主任及藝術(shù)教師職責(zé)分工。制定古詩(shī)評(píng)定級(jí)制度，定期分年級(jí)舉行校級(jí)擂臺(tái)賽、班級(jí)擂臺(tái)賽，評(píng)選古詩(shī)誦讀先進(jìn)集體和班級(jí)校級(jí)古詩(shī)狀元，并給予表彰和獎(jiǎng)勵(lì)。以誦讀古詩(shī)與實(shí)踐活動(dòng)相結(jié)合，教育性、人文性與藝術(shù)性相統(tǒng)一，全員參與、逐步理解、重在積累、受益終生為基本原則，創(chuàng)新多項(xiàng)舉措。

潛移默化見(jiàn)成效。古詩(shī)文誦讀，對(duì)學(xué)生道德、品行、性情、氣質(zhì)產(chǎn)生潛移默化的影響，所謂“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”，誦讀好的學(xué)生，表現(xiàn)出開(kāi)朗、自信、樂(lè)觀的性格。教師自身也得到充實(shí)，與學(xué)生一起學(xué)古詩(shī)、寫(xiě)古詩(shī)、唱古詩(shī)、講古詩(shī)，在學(xué)生稚嫩的古詩(shī)文誦讀聲中，教師們盡情徜徉在精美的詩(shī)詞畫(huà)卷里，品李白浪漫豪放的情懷，聽(tīng)杜甫憂國(guó)憂民的吟唱，賞陸游錦書(shū)難托的離索……那美侖美奐的畫(huà)面、絕妙的詩(shī)句，讓教師們引領(lǐng)學(xué)生的同時(shí)也充實(shí)了自己。這項(xiàng)活動(dòng)得到家長(zhǎng)廣泛認(rèn)同，自開(kāi)展誦讀活動(dòng)以來(lái)，家長(zhǎng)感受到學(xué)生的深刻變化，有禮貌了，尊敬、孝敬老人了，珍惜親情、友情了，上了初中的學(xué)生不再為背誦詩(shī)詞煩惱了，有的學(xué)生遇到某些特定情境還能吟出古詩(shī)句了。

篇8

一、選材童趣，結(jié)合美文，提升幼兒審美能力

孩子天生就是藝術(shù)家，幼兒畫(huà)畫(huà)是在用心描繪生活，畫(huà)面會(huì)呈現(xiàn)他們特有的形、神以及氣韻。我們根據(jù)幼兒的年齡特點(diǎn)和繪畫(huà)發(fā)展水平，選取貼近幼兒的生活、具有童趣的活動(dòng)內(nèi)容。結(jié)合我園開(kāi)展的美文詩(shī)畫(huà)教學(xué)研究，我們將適合幼兒學(xué)習(xí)的美文教育與幼兒美術(shù)活動(dòng)相結(jié)合，通過(guò)對(duì)物體形、色、運(yùn)動(dòng)變化特點(diǎn)的描述，幫助幼兒進(jìn)一步加工完整且鮮明的視覺(jué)表象，調(diào)動(dòng)幼兒的審美情感，激發(fā)幼兒積極主動(dòng)地進(jìn)行美術(shù)創(chuàng)作。我們還采用繪畫(huà)的方式呈現(xiàn)詩(shī)歌、童謠、散文等經(jīng)典文學(xué)作品，賦予幼兒美術(shù)作品更為豐富的內(nèi)涵，使畫(huà)中有詩(shī)、詩(shī)意溢畫(huà)，進(jìn)一步凸顯語(yǔ)言藝術(shù)與造型藝術(shù)的滲透與融合，促進(jìn)幼兒審美能力與藝術(shù)創(chuàng)造能力的提高。另外，將優(yōu)美易懂的詩(shī)歌詩(shī)詞作為繪畫(huà)的素材，讓幼兒既可以通過(guò)詩(shī)句去創(chuàng)造表現(xiàn)畫(huà)意，也可以結(jié)合自己的畫(huà)面內(nèi)容配上優(yōu)雅的詩(shī)句，做到“詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)”。如“曲項(xiàng)向天歌”、“紅掌撥清波”，詩(shī)句瑯瑯上口，可配合清新巧妙的畫(huà)法；楊萬(wàn)里的《一望二三里》描寫(xiě)了一幅鄉(xiāng)村美麗畫(huà)面，且詩(shī)本身具有節(jié)奏感，在詩(shī)歌的情境中，幼兒一邊吟詩(shī)一邊作畫(huà)，頗有“詩(shī)仙”、“畫(huà)仙”的韻味。可見(jiàn)，在美術(shù)活動(dòng)中融入美文教育，有助于培養(yǎng)幼兒的藝術(shù)遷移能力，豐富幼兒的審美經(jīng)驗(yàn)，提高他們的審美情趣。

二、循序漸進(jìn)，表現(xiàn)生活，鼓勵(lì)幼兒創(chuàng)意表達(dá)

美國(guó)美術(shù)教育家艾斯納說(shuō)：“創(chuàng)造行為不是憑空而來(lái)的，它受到生活過(guò)程中積累起來(lái)的經(jīng)驗(yàn)的影響。假如這一過(guò)程沒(méi)有直觀世界的滋潤(rùn)，它就無(wú)法成為個(gè)人進(jìn)行創(chuàng)造性工作時(shí)可以借鑒的資料。”我們?cè)谥笇?dǎo)幼兒學(xué)習(xí)用筆和墨的同時(shí)，積極鼓勵(lì)他們多觀察、多思考，讓幼兒把自己認(rèn)為最有意思的畫(huà)法表現(xiàn)出來(lái)。在開(kāi)展美術(shù)教學(xué)時(shí)，我們?yōu)橛變禾峁┝顺浞值奶剿鲿r(shí)間，讓他們有機(jī)會(huì)嘗試運(yùn)用多種方法大膽地去嘗試和創(chuàng)造。如在繪畫(huà)活動(dòng)《菊黃螃蟹》中，我們先讓幼兒觀察水池邊螃蟹的形體特征和橫行的姿態(tài)，然后再組織幼兒開(kāi)展有趣的“螃蟹哥”游戲，讓他們?cè)谕嬷袑W(xué)、學(xué)中思，幼兒通過(guò)觀察和想象在宣紙上畫(huà)出了形態(tài)各異、充滿變化的螃蟹；最后我們讓幼兒互相欣賞自己的繪畫(huà)，并自由討論如何畫(huà)才會(huì)好看。需要注意的是，在幼兒畫(huà)畫(huà)時(shí)，教師應(yīng)當(dāng)給予適合的指導(dǎo)，如墨色的對(duì)比、筆觸的簡(jiǎn)單應(yīng)用、畫(huà)面的動(dòng)靜搭配等。

三、欣賞臨摹，發(fā)揮想象，增強(qiáng)幼兒藝術(shù)靈感

讓幼兒從小接觸經(jīng)典，與名家大師直接“對(duì)話”是幼兒美術(shù)教育的一條重要途徑。由此，我們布置了“世界名畫(huà)樂(lè)園”，讓幼兒有機(jī)會(huì)欣賞優(yōu)秀的兒童國(guó)畫(huà)作品和經(jīng)典的山水、花鳥(niǎo)、魚(yú)蟲(chóng)等國(guó)畫(huà)作品，這些畫(huà)構(gòu)圖明快、情趣生動(dòng)，符合幼兒認(rèn)知水平特點(diǎn)，能夠帶給幼兒很多啟迪和借鑒。另外，讓幼兒從小與大師“對(duì)話”，學(xué)師們的構(gòu)圖、作畫(huà)方式以及對(duì)線條、墨色的運(yùn)用、處理等藝術(shù)語(yǔ)言，如大師齊白石的《蝦趣圖》以墨代色，似斷非連，徐悲鴻的《駿馬圖》大氣奔騰等，不僅可以幫助幼兒了解水墨藝術(shù)，感受水墨畫(huà)的特殊韻味，還有助于提升幼兒的審美感知能力。在開(kāi)展水墨詩(shī)畫(huà)教學(xué)時(shí)，我們首先鼓勵(lì)幼兒觀察大師的作品，了解大師的運(yùn)筆方式，學(xué)習(xí)如何刻畫(huà)出馬兒的毛色、力量、速度和神情，如何運(yùn)用水與墨的交融、暈染創(chuàng)作深淺變化。然后引導(dǎo)幼兒模仿大師的方法作畫(huà)，學(xué)師的精巧構(gòu)思和生動(dòng)筆墨。盡管幼兒的筆觸是粗糙稚嫩的，但在臨摹大師作品的創(chuàng)作活動(dòng)中，幼兒充分表達(dá)了個(gè)性、展現(xiàn)了童真。通過(guò)不斷臨摹，幼兒在了解水墨的過(guò)程中愛(ài)上了水墨，作畫(huà)水平在潛移默化中獲得了較大的提高，并提升了對(duì)藝術(shù)的敏感性，領(lǐng)略到中國(guó)水墨畫(huà)的無(wú)窮韻味。

篇9

【關(guān)鍵詞】專心有恒；朗讀；用心讀；開(kāi)心讀；詩(shī)心讀

“專心有恒 ”是孟子一直遵循的一個(gè)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。所謂專心有恒，就要做到專心致志和持之以恒。

教學(xué)過(guò)程是教與學(xué)的辯證統(tǒng)一的過(guò)程，教是為學(xué)服務(wù)，學(xué)是教的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，學(xué)生是教學(xué)過(guò)程的主動(dòng)參加者，具有主觀能動(dòng)性，而對(duì)于剛?cè)雽W(xué)的低年級(jí)兒童而言，如何做到專心學(xué)習(xí)則是整個(gè)起始階段最重要的的一個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)，而對(duì)于豐富多彩的語(yǔ)文教學(xué)課堂，我們?cè)撊绾螌W(xué)生的注意力吸引到課堂中來(lái)，讓學(xué)生能夠?qū)W(xué)習(xí)產(chǎn)生濃厚的興趣，而將注意力集中在所學(xué)的東西上，做到專心讀，讀中學(xué)。低年級(jí)兒童是一個(gè)特殊的群體，他們剛剛從幼兒園升入小學(xué)階段，心理上，習(xí)慣上都存在幼兒時(shí)期的散漫行，活躍但卻難管理，課堂的氣氛常常出現(xiàn)過(guò)分的“活躍”。各種不過(guò)良習(xí)慣一一存在，特別是在語(yǔ)文的朗讀過(guò)程中就出現(xiàn)唱讀，拖沓，混讀等情況。一些孩子膽子小的則讀不出聲，一些孩子不認(rèn)真看課文，往往出現(xiàn)想當(dāng)然混讀，囫圇吞棗，更有一些雖然大聲朗讀卻常常和尚念經(jīng)有口無(wú)心，讀完以后對(duì)課文中的漢字沒(méi)有掌握，完全不認(rèn)識(shí)。所以在這我總結(jié)幾點(diǎn)如何正確指導(dǎo)學(xué)生專心朗讀課文的方法。

一、用心讀，尋找朗讀的樂(lè)趣

古人早就說(shuō)過(guò)：“讀書(shū)有三到：心到、眼到、口到。心不在此，則眼看不仔細(xì)。心眼既不專一，卻只漫浪誦讀，決不能記，記亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼、口有不到者乎？”在朗讀的教學(xué)中，我們常常發(fā)現(xiàn)學(xué)生有出現(xiàn)唱讀的現(xiàn)象，而造成這個(gè)現(xiàn)象的本身是來(lái)自幼兒階段的學(xué)習(xí)習(xí)慣有關(guān)，在幼兒階段學(xué)生往往學(xué)習(xí)的是兒歌和詩(shī)歌，教師不需要學(xué)生理解詩(shī)句的意思，只要會(huì)讀愿意讀就好，于是學(xué)生在朗讀的過(guò)程中往往是“和尚念經(jīng)，有口無(wú)心?！倍F(xiàn)在的朗讀教學(xué)不再是為了讀而讀，而是為了讀懂而讀，為了讀透而讀，所以在讀的時(shí)候要讓孩子把“心”放進(jìn)去。在教學(xué)的過(guò)程中，記得學(xué)習(xí)一年級(jí)課文《北京》一文中，有許多優(yōu)美詞句，在朗讀教學(xué)前，我現(xiàn)在埋下伏筆，讓學(xué)生觀看北京的部分視頻，并在視頻中出示文中的相關(guān)成語(yǔ)，綠樹(shù)成蔭，川流不息，名勝古跡……在孩子的大腦中形成初步的認(rèn)知，于是學(xué)生在讀的過(guò)程中就會(huì)與剛剛的畫(huà)面想結(jié)合，做到讀而有心。而孩子對(duì)于課文枯燥朗讀相對(duì)的是比較排斥的，所以在朗讀的過(guò)程中還必須讓學(xué)生找到朗讀的樂(lè)趣。在教學(xué)《難忘的潑水節(jié)》一文時(shí)，由于福建地區(qū)方言的影響，學(xué)生在H，F(xiàn)的發(fā)音上容易混淆，一開(kāi)始朗讀句子“火紅火紅的鳳凰花開(kāi)了”，在這朗讀的時(shí)候，孩子很容易讀錯(cuò)，但是如果是一味的糾正批評(píng)就失去了學(xué)習(xí)的樂(lè)趣，于是我就叫了班級(jí)中一個(gè)容易讀錯(cuò)的孩子起來(lái)朗讀，讀完以后同學(xué)們則哄堂大笑，而我并沒(méi)有批評(píng)讀錯(cuò)的孩子，反而還表?yè)P(yáng)他有勇氣，雖然錯(cuò)了但讀的很響亮，而再要求其他的孩子將準(zhǔn)確的讀音讀好，然后全班一起糾正這個(gè)孩子的讀音，并告訴其如何準(zhǔn)確發(fā)音，而后讓孩子帶著剛剛喜悅熱鬧的氣氛去朗讀課文的下一個(gè)自然段，迎接的到來(lái)。語(yǔ)文課堂的教學(xué)應(yīng)該是一個(gè)有趣而豐富的過(guò)程，在朗讀教學(xué)中，更應(yīng)該讓學(xué)生敢于讀，用心讀，發(fā)現(xiàn)讀的樂(lè)趣，從而讀中學(xué)，樂(lè)中學(xué)。

二、開(kāi)心讀，感受母語(yǔ)的魅力

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中指出：“小學(xué)各年級(jí)的閱讀教學(xué)都要重視朗讀，要讓學(xué)生充分地讀，在讀中整體感知，在讀中有所感悟，在讀中培養(yǎng)語(yǔ)感，在讀中受到情感的熏陶?！钡湍昙?jí)的閱讀教學(xué)中，讀的位置尤為重要，我們常常有誤區(qū)就是在讀課文的過(guò)程中，只要把我會(huì)認(rèn)的字掌握好就可以，而忽視了文本其實(shí)是很好的鍛煉學(xué)生認(rèn)真學(xué)習(xí)的一個(gè)很好的參照物。所以在這里筆者要強(qiáng)調(diào)讀就要專心讀，讀得字正腔圓。在朗讀教學(xué)中，課文中的一字一頓都要做到準(zhǔn)確，特別是低年級(jí)階段剛剛接觸漢語(yǔ)拼音，在朗讀教學(xué)中可以復(fù)習(xí)鞏固漢語(yǔ)拼音教學(xué)。同時(shí)，由于地區(qū)的差異，孩子的普通話水準(zhǔn)也有所不同，準(zhǔn)確地朗讀課文對(duì)于糾正學(xué)生的普通話水平也有很好的作用。而在讀的過(guò)程中，我們要強(qiáng)調(diào)孩子發(fā)音要清楚，響亮，培養(yǎng)學(xué)生讀的自信心。在低年級(jí)教學(xué)階段，我常常會(huì)遇到一些孩子，性格內(nèi)向，發(fā)言總是支支吾吾，而如何改變孩子讀不出聲，讀的太小聲的習(xí)慣，這就需要在課文朗讀的過(guò)程中鍛煉學(xué)生讀的自信。曾經(jīng)班級(jí)中有一個(gè)孩子，來(lái)自四川農(nóng)村，每說(shuō)一句話都帶著方言，于是語(yǔ)言的學(xué)習(xí)就是她最大的障礙，她不愿意讀，不愿意溝通，這樣阻礙了她學(xué)習(xí)語(yǔ)文的能力。面對(duì)這個(gè)孩子，我找了與她來(lái)自同一個(gè)地區(qū)的同學(xué)做她的同桌，一個(gè)字一個(gè)字的和她一起練習(xí)，在課堂上，我盡可能的選擇一些簡(jiǎn)單易讀的字，詞，句開(kāi)始訓(xùn)練她大聲讀，一個(gè)字讀準(zhǔn)確了，大聲了，就能讀出這個(gè)字的組詞，再讀出含有這個(gè)詞的文中的句子。做到由淺入深，鼓勵(lì)學(xué)生讀準(zhǔn)確，大聲讀。而面對(duì)全體學(xué)生，我則及教育孩子們要有正確的朗讀的姿勢(shì)和發(fā)音方法，人要做端正，不提高嗓門(mén)的嘶喊，而是把課文的朗讀當(dāng)做是一堂有趣的發(fā)音練習(xí)課，讓孩子們能聽(tīng)到自己清脆的聲音，字正腔圓的曲調(diào)，感受到朗讀的獨(dú)特魅力。

篇10

關(guān)鍵詞：誦讀；想象；拓展；探究

當(dāng)代高中生感到詩(shī)歌特別是中國(guó)古典詩(shī)詞越來(lái)越遙遠(yuǎn)，越來(lái)越陌生。當(dāng)積淀著中華民族深厚的歷史文化傳統(tǒng)和豐富的民族情感的古典詩(shī)詞從廣大中學(xué)生的精神生活中逝去時(shí)，這是何等可怕可悲的事情。傳統(tǒng)課堂上學(xué)生的活動(dòng)主要是被動(dòng)地聽(tīng)記和機(jī)械地做題。詩(shī)的感覺(jué)美、意象美、語(yǔ)言美以及教育任務(wù)則被置于腦后，一切豐富多彩、蘊(yùn)含復(fù)雜的藝術(shù)形象被抽象化、理性化了，凝聚了5000年華夏文明精粹、活躍著一個(gè)個(gè)鮮活生命的最純粹的文學(xué)樣式被異化為通過(guò)高考博取功名的敲門(mén)磚。

在相關(guān)理論的指導(dǎo)下，我構(gòu)建了一個(gè)以課堂教學(xué)為主體，以豐富的語(yǔ)文課外活動(dòng)和良好的語(yǔ)文環(huán)境為兩翼的嶄新的詩(shī)詞教學(xué)體系。這個(gè)體系是對(duì)重個(gè)體輕合作、重接受輕探究、重結(jié)果輕過(guò)程、重認(rèn)識(shí)輕體驗(yàn)的行為主義學(xué)習(xí)方式的否定和揚(yáng)棄，以“立人”為中心，強(qiáng)化語(yǔ)文活動(dòng)，優(yōu)化語(yǔ)文環(huán)境，溝通課堂教學(xué)與課外活動(dòng)、學(xué)習(xí)與生活的聯(lián)系，變封閉的語(yǔ)文教學(xué)為開(kāi)放的語(yǔ)文教學(xué)，讓學(xué)生通過(guò)品讀詩(shī)詞去認(rèn)識(shí)社會(huì)、感悟人生、塑造自己。

1 反復(fù)誦讀，體會(huì)節(jié)奏

漢語(yǔ)言文學(xué)講審美、體驗(yàn)、感悟、直覺(jué)，體現(xiàn)了漢民族獨(dú)特的心理結(jié)構(gòu)和思維方式。錢(qián)理群說(shuō)：“中國(guó)傳統(tǒng)文化根本上是一種感悟的文化，而不同于偏于分析的西方文化?！庇梅綁K字連綴而成的中國(guó)古典詩(shī)詞，一直洋溢著一種獨(dú)具魅力、生生不息的靈性風(fēng)韻。靈性是古典詩(shī)詞的一種鮮活氣脈，故非吟誦涵不足以入其境、得其神、品其韻?！案腥诵恼?，莫先乎情，莫始乎言，莫深乎義?！睂W(xué)生在教師指導(dǎo)下口誦心惟，咀嚼體悟，共鳴感奮，潤(rùn)養(yǎng)身心，化育靈魂，鑄造人格的支柱，積蓄精神的原動(dòng)力。古典詩(shī)詞教學(xué)需要激情，需要陶醉，需要發(fā)現(xiàn)。吟誦涵詠創(chuàng)造了令人陶醉、充滿激情的學(xué)習(xí)情境，促使主體與主導(dǎo)、作品與讀者進(jìn)行深刻對(duì)話，激勵(lì)學(xué)生探索的熱情和責(zé)任感。詩(shī)教足以養(yǎng)心。詩(shī)詞教學(xué)就該多一些聲并茂的誦讀，少一些學(xué)究解經(jīng)式的分析；多一些陶情冶性的快樂(lè)，少一些正襟危坐的嚴(yán)肅；多一些聯(lián)系自我的體驗(yàn)，少一些微言大義的挖掘。

2 合理想象，感受意境

中國(guó)古典詩(shī)詞言約意豐，貴在含蓄，時(shí)空跌宕，跳躍騰挪，非聯(lián)想、想象不能領(lǐng)悟其意境、意趣。 “春風(fēng)又綠江南岸”，“紅杏枝春意鬧”，“云破月來(lái)花弄影”，一字風(fēng)流，境界全出。老師就要啟發(fā)學(xué)生通過(guò)聯(lián)想、想象，再現(xiàn)春江碧透、柳綠桃紅、蜂蝶翩躚、鶯飛鳥(niǎo)鳴或者月影姍姍、風(fēng)來(lái)花動(dòng)、含羞逗影的情景，才能領(lǐng)會(huì)詩(shī)句深邃的意蘊(yùn)和含蓄的感情，獲得閱讀欣賞的愉悅和二次創(chuàng)造的滿足。古詩(shī)詞浸潤(rùn)著漢民族的審美意趣，多借景抒情、體物寫(xiě)志、詠史寄興、即事感懷，又多用映襯渲染、虛實(shí)相生、動(dòng)靜互見(jiàn)、擬人比喻等表現(xiàn)手法，這些更需要也更能培養(yǎng)學(xué)生的聯(lián)想、想象能力?！扒进B(niǎo)飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪?！弊x者只有放眼廣袤的天地，想象漫天飄雪、千山皆白的寥廓凄清的背景烘托下的一葉孤舟、一竿魚(yú)釣和一孤苦老頭，才能走進(jìn)一個(gè)在宦海中雖幾遭打擊幾度浮沉仍癡守節(jié)操、孤寂憤怨的靈魂深處，實(shí)現(xiàn)跨越千年的靈魂對(duì)話。聯(lián)想和想象在詩(shī)詞學(xué)習(xí)的課外活動(dòng)重要形式――詩(shī)歌表演中更能指導(dǎo)其欣賞作用和創(chuàng)造精神渲泄得淋漓盡致。

老師的講析代替不了學(xué)生的聯(lián)想、想象，學(xué)生也不可能通過(guò)老師的聯(lián)想和想象走進(jìn)詩(shī)詞的意境、詩(shī)人的世界。學(xué)生只有在教師啟發(fā)下進(jìn)行聯(lián)想想象才能實(shí)現(xiàn)讀者與文本的對(duì)話，最終實(shí)現(xiàn)意義的建構(gòu)。讀者閱讀的過(guò)程，就是以自己的全部生命體驗(yàn)、生命情感和生命意識(shí)與文本背后潛藏著的生命對(duì)話的過(guò)程，就是實(shí)現(xiàn)讀者自我生命成長(zhǎng)和提升的過(guò)程。聯(lián)想和想象是這個(gè)過(guò)程的催化劑和通衢大道。

3 擴(kuò)展延伸，提升能力

學(xué)生的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)越豐富，他們對(duì)詩(shī)詞的領(lǐng)悟就越豐富深刻。因此教師要讓學(xué)生夯實(shí)作為新知識(shí)生長(zhǎng)點(diǎn)的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。這個(gè)認(rèn)知結(jié)構(gòu)包括：作品積累、詩(shī)詞常識(shí)、鑒賞方法、名家賞析的文章、背景知識(shí)以及一些主要流派的風(fēng)格特點(diǎn)等。

①?gòu)恼n內(nèi)向課外擴(kuò)展，嚴(yán)格要求學(xué)生背誦一定量的課內(nèi)外作品，在背誦中豐富積累，在涵詠中感悟陶冶。②引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)專題探索掌握詩(shī)詞的一般常識(shí)。比如詩(shī)詞的題材類別、意象、意象與情感、意境、風(fēng)格、表現(xiàn)手法、朗誦技巧等。③推薦并指導(dǎo)學(xué)生閱讀詩(shī)評(píng)名家賞析詩(shī)詞的文章、書(shū)刊，讓學(xué)生走進(jìn)經(jīng)典、走進(jìn)名家大師，感受他們的學(xué)識(shí)、睿智、氣度，開(kāi)拓視野，開(kāi)闊胸襟，培養(yǎng)大氣，提升自我。④指導(dǎo)學(xué)生廣泛深入地研究一些作家的傳記（評(píng)傳），走進(jìn)歷史走進(jìn)詩(shī)人的情感和精神世界，感悟時(shí)代風(fēng)云、生活遭際、理想情感、品性情趣在作品中的折射，從而深潛到文化的深層，感悟人生真諦和宇宙哲理。生命發(fā)展的高度取決于手腳架搭建的高度。搭好手腳架，重在讓學(xué)生積累文化，掌握方法，使其知識(shí)和能力相生相長(zhǎng)。

4 開(kāi)展活動(dòng)，拓展空間

語(yǔ)文素養(yǎng)是存在于每個(gè)學(xué)生內(nèi)部的文化心理結(jié)構(gòu)，它是不可傳遞的，只能靠學(xué)生自身的實(shí)踐活動(dòng)才能養(yǎng)成。因此，我們要拓展詩(shī)詞學(xué)習(xí)的渠道和空間，開(kāi)展豐富多彩、生動(dòng)活潑的關(guān)于詩(shī)詞學(xué)習(xí)的課外活動(dòng)，為他們提供在具體環(huán)境中開(kāi)展言語(yǔ)實(shí)踐的機(jī)會(huì)。

①在教師的指導(dǎo)組織下，讓學(xué)生自己動(dòng)手，利用板報(bào)、墻報(bào)、學(xué)習(xí)園地、多媒體、校園文化節(jié)等推介名家、賞析名篇名句。②定期開(kāi)設(shè)詩(shī)詞講座，主要是專題學(xué)習(xí)的講座，如“唐朝邊塞詩(shī)與盛唐氣象”“詩(shī)人筆下的梅、松、菊、竹”等，主講者先是教師，然后培養(yǎng)學(xué)生成為主講或主持，強(qiáng)調(diào)師生互動(dòng)、自由活躍，突出自主、合作、對(duì)話、情感與理性結(jié)合、具體與抽象結(jié)合。③利用現(xiàn)代化信息技術(shù)手段，開(kāi)展詩(shī)詞朗誦欣賞和詩(shī)詞表演等活動(dòng)，使詩(shī)詞從遠(yuǎn)古走進(jìn)現(xiàn)實(shí)生活、走進(jìn)心靈，創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)情境，實(shí)現(xiàn)詩(shī)人、作品與讀者的精神交匯。④引導(dǎo)學(xué)生指物誦詩(shī)、感懷吟詩(shī)、即景背詩(shī)。⑤開(kāi)展總題為《生活因詩(shī)而精彩》的系列寫(xiě)作活動(dòng)。

生活需要詩(shī)情、詩(shī)意、詩(shī)韻。只有把詩(shī)詞融進(jìn)日常的學(xué)習(xí)和生活，讓學(xué)生滿眼詩(shī)意、滿懷詩(shī)情、滿口詩(shī)香，在生活中品詩(shī)，在品詩(shī)中生活，詩(shī)詞才能真正成為學(xué)生畢生的精神追求和寶貴的精神財(cái)富。

5 合作探究，整體發(fā)展