導(dǎo)語：如何才能寫好一篇散文朗誦技巧，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

[關(guān)鍵詞]朗誦技巧；文學(xué)課；朗誦教學(xué)法

[中圖分類號]G420 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼] A [文章編號] 1009 — 2234（2013）11 — 0103 — 02

前言

朗誦教學(xué)法是讓學(xué)生通過運(yùn)用朗誦技巧提高對于文學(xué)作品的感悟力，通過老師讓學(xué)生對文章的理性分析，輔之以朗誦技巧的感性的認(rèn)知，自然融入其原有的文學(xué)背景中，達(dá)到自我與作者統(tǒng)一的思想境界。

一 朗誦藝術(shù)與文學(xué)課、文學(xué)作品的關(guān)系

朗誦藝術(shù)、文學(xué)課、文學(xué)作品之間是相互聯(lián)系的。文學(xué)作品是文學(xué)課和朗誦藝術(shù)的物質(zhì)材料，只是文學(xué)課是通過對文學(xué)作品的講授，提高學(xué)生對語言的聽、說、讀、寫的能力；而朗誦藝術(shù)是以文學(xué)作品的書面語言為基礎(chǔ)，用富有表現(xiàn)力的聲音語言去喚起人的美感，給人藝術(shù)的享受。這也正如著名學(xué)者張頌所說，朗誦是把文學(xué)作品轉(zhuǎn)化為有聲語言的創(chuàng)作活動?！?〕

二 朗誦技巧如何表現(xiàn)文學(xué)作品

學(xué)者史穎說：朗誦，就是用清晰、響亮的聲音，結(jié)合各種語言手段來完善的表達(dá)作品思想感情的一種語言藝術(shù)?！?〕這種語言藝術(shù)極富表現(xiàn)力，并通過各種朗誦技巧，如語氣、語調(diào)、語感、抑揚(yáng)頓挫、輕重緩急以及情感上的變化，通過朗誦者的朗誦技巧來進(jìn)行二度創(chuàng)作，表情達(dá)意，更好的傳達(dá)文學(xué)作品的思想感情。

三 朗誦技巧在文學(xué)課中的運(yùn)用

（一）推廣朗誦教學(xué)法

朗誦教學(xué)法是指在語文教學(xué)過程中通過指導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用朗誦的內(nèi)外部技巧，使相對抽象的文本變得形象、生動，使學(xué)生更好的理解文章，并能用標(biāo)準(zhǔn)的普通話聲情并茂地朗誦出來，從而達(dá)到相應(yīng)的教學(xué)目的。我們可通過人教版義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書小學(xué)語文三年級下冊第3課《荷花》這篇課文進(jìn)行分析：

清晨，我到公園去玩，一進(jìn)門就聞到一陣清香。我趕緊往荷花池邊跑去。

荷花已經(jīng)開了不少了。荷葉挨挨擠擠的，像一個個碧綠的大圓盤。白荷花在這些大圓盤之間冒出來。有的才展開兩三片花瓣兒。有的花瓣兒全都展開了，露出嫩黃色的小蓮蓬。有的還是花骨朵兒，看起來飽脹得馬上要破裂似的。

這么多的白荷花，一朵有一朵的姿勢?？纯催@一朵，很美；看看那一朵，也很美。如果把眼前的這一池荷花看做一大幅活的畫，那畫家的本領(lǐng)可真了不起。我忽然覺得自己仿佛就是一朵荷花，穿著雪白的衣裳，站在陽光里。一陣微風(fēng)吹來，我就翩翩起舞，雪白的衣裳隨風(fēng)飄動。不光是我一朵，一池的荷花都在舞蹈。風(fēng)過了，我停止舞蹈，靜靜地站在那兒。蜻蜓飛過來，告訴我清早飛行的快樂。小魚在腳下游過，告訴我昨夜做的好夢……

過了好一會兒，我才記起我不是荷花，我是在看荷花呢。

就朗誦教學(xué)法在文學(xué)課中的運(yùn)用，特此模擬《荷花》教案，用以對比朗誦教學(xué)法與傳統(tǒng)教學(xué)法的優(yōu)劣。

《荷花》教案

教學(xué)構(gòu)思

通過朗誦教學(xué)法，讓學(xué)生學(xué)習(xí)這篇文質(zhì)兼美的散文。感受作者看荷花的情景及感受，和作者一起贊美荷花頑強(qiáng)的生命力和對大自然的熱愛。

教材理解

課文是按看荷花的順序來寫的，全文共五個自然段。

第一段講清早到公園去玩，一進(jìn)門就聞到荷花的清香。

第二、三自然段講作者看荷花。

第四自然段講作者看荷花引起的想象。

第五自然段講作者陶醉在荷花的美景中。

教學(xué)過程

1.導(dǎo)入新課

呈象感形——你看到了怎樣的荷花

呈象感形運(yùn)用的是朗誦的內(nèi)部技巧。即通過自己的想象畫面讓文學(xué)作品所表達(dá)的形象更具畫面感。我們可先讓學(xué)生自己默讀這篇文章，讓他們對荷花這種形象的植物有一種最直接的印象。在學(xué)生進(jìn)入默讀階段，對文章有了初步認(rèn)識之后，可讓學(xué)生通過成語或形容詞來表達(dá)自己對荷花的評價(jià)和欣賞。正如葉燮所說“呈于象，感于目，會于心”。

看似這個開端較為尋常，但是通過學(xué)生用詞語或者成語去形容荷花在他們心目中的形象，是使學(xué)生借助朗誦的外部技巧——想象，豐富的想象技術(shù)才能將心中鮮明生動的荷花形象通過語言展示出來，這是心中有物，才能知其所云。也是通過朗誦中的想象去釀造一種情境，把學(xué)生導(dǎo)入到文學(xué)課堂中去。

2.揣摩情感

誦讀感知——作者怎樣看荷花

誦讀感知，是老師在課堂上引導(dǎo)學(xué)生讀原汁原味的文字，以文學(xué)課的一個中心思想作為切入點(diǎn)，為學(xué)生提供一條走進(jìn)文本、走進(jìn)作者的路。通過朗誦外部技巧的閱讀，這條路不只是文本作者的中心思想，更是學(xué)生朗誦和品位文本的情態(tài)。

例如：

我忽然覺得自己仿佛就是一朵荷花，穿著雪白的衣裳，站在陽光里。一陣微風(fēng)吹來，我就翩翩起舞，雪白的衣裳隨風(fēng)飄動。不光是我一朵，一池的荷花都在舞蹈。

這段是講作者看到荷花引起的想象，作者看的有滋有味、如癡如醉。怎么才能引導(dǎo)學(xué)生讀出作者的感情呢？

首先，通過對于此段語句的分析和理解，可知作者所表達(dá)的是一種那個喜悅、歡心的基調(diào)。我們便可通過朗誦的內(nèi)部技巧——語氣，來給這段話涂上感情的色彩。朗誦時口腔放松、氣息深長、語氣上揚(yáng)活潑、聲音力度較小、語流音節(jié)是跳動的〔4〕，總體把握這段的感情基調(diào)。

其次，是讓學(xué)生感悟，哪幾個詞語的運(yùn)用最能感受到作者是帶著欣賞喜愛的眼光去看荷花的。這時我們就得通過朗誦的外部技巧——重音去強(qiáng)調(diào)某個音節(jié)、詞語或者短語的重要性〔3〕。同樣是在本段中，作者重點(diǎn)描繪荷花美的詞語顯然是“雪白的衣裳”、“偏偏起舞”、“隨風(fēng)飄動”。這幾個詞屬于并列性重音，在處理這類重音一般采取漸高、漸低兩種方法，漸高是指后一個重音比前一個重音高；減低是指后一個重音比前一個重音低。此處，建議采用先漸高后漸低的方法，這樣三個重點(diǎn)詞語都起到了同等的突出效果。

從表面上看第二個環(huán)節(jié)，我們始終在探究“作者是怎樣看荷花的”，其實(shí)，醉翁之意不在酒，教師真正要尋找的是學(xué)生與作者在欣賞荷花時的相似點(diǎn)。于是，通過朗誦的外部技巧去朗誦就需特別注重去感受作者的心態(tài)，又品味出自己看到荷花時的情景。這是通過朗誦技巧達(dá)到突出文章中心思想的重要手段。

3.落實(shí)重點(diǎn)

品讀悟情——“冒”出來的荷花

著名學(xué)者王崧舟老師在給學(xué)生上《荷花》這一課時，將課堂的重點(diǎn)放在了“冒”這個字上。（原句“白荷花在這些大圓盤之間冒出來”）細(xì)細(xì)解讀，荷花的神韻全在“冒”字上，如若是傳統(tǒng)課堂，教師也許會問“用這個冒字，有什么好處？”其實(shí)也就隱含著這樣一個無需置疑的結(jié)論：這個“冒”字是一定比其他字要好的。顯然，這已經(jīng)作為一種定論要先于學(xué)生的解讀而存在，至于究竟“好不好”，是“怎么個好法”，無須學(xué)生仔細(xì)理會，這種傳統(tǒng)的授課方式就將是不可避免地滑向了抽象、枯燥的理性分析。 可是如果運(yùn)用“朗誦教學(xué)法”，先去朗誦這段課文再體會為何要用“冒”這個字就能讓學(xué)生直截了當(dāng)?shù)娜ハ胂蠛捅容^“冒”字和其他字的優(yōu)劣，這里的朗誦是需要創(chuàng)作和比較的，學(xué)生會試著將這個字換成“頂”、“伸”等來朗誦，也讓學(xué)生體會這個“冒”字之所以用得好是因?yàn)椴坏c上句話中“荷葉挨挨擠擠”相呼應(yīng)，而且說明了荷花頑強(qiáng)的生命力。

這種朗誦教學(xué)法是一種傳統(tǒng)教學(xué)法的升華，是感性與理性并存的授課方式。也只有通過這種教學(xué)法，才能讓學(xué)生對于荷花的感悟會由一種淺顯的外形感受深入到荷花內(nèi)心的詩意解讀。

4.口頭作文

移情入境——我就是那一朵荷花

朗誦的最高體驗(yàn)?zāi)^于角色的轉(zhuǎn)換不動聲色。通過朗誦教學(xué)法的輔助讓學(xué)生既了解作者的所要表達(dá)的思想感情，更重要的是通過品讀、朗誦、想象，讓學(xué)生對文學(xué)作品多了一些自己的思考，使作者的感情多了些自己對于文學(xué)作品的感悟。這種感悟不僅是欣賞美，還是創(chuàng)造美，使審美情操的深化與體現(xiàn)。

在課堂進(jìn)行到了第四部分，教師要引導(dǎo)學(xué)生移情入境，讓學(xué)生通過語言、通過寫作去表達(dá)作者筆下的荷花在想些什么？在做些什么？

這種朗誦教學(xué)法的運(yùn)用，旨在引導(dǎo)學(xué)生在精讀細(xì)賞之后，使課文爛熟于心，自然融入原有的語言背景中，又新添些學(xué)生感性的理解和情景，達(dá)到“感與悟”、“意與情”的融合。也就是為了讓學(xué)生通過朗誦訓(xùn)練，再過渡到對文章思想感情、文字運(yùn)用和自己理解的升華。

5.結(jié)束教學(xué)

配樂輔助——我們一起欣賞荷花

選擇輕柔歡快的背景樂曲，教師引導(dǎo)學(xué)生集體朗誦這篇文章，在深情的朗誦聲中結(jié)束本次教學(xué)。

教學(xué)方法總結(jié)

《荷花》這篇課文文字優(yōu)美，內(nèi)容淺顯易懂。在教學(xué)構(gòu)思中，朗誦教學(xué)法除了和傳統(tǒng)教學(xué)法一樣，要讓學(xué)生從文本的理性角度去感受和贊美對大自然的熱愛之外，多了一項(xiàng)通過對荷花感性的認(rèn)識，讓荷花的美、頑強(qiáng)的生命力深入學(xué)生心中，以致今后通過某一瞬間某一時刻的誘因，《荷花》這篇文章又會浮現(xiàn)在學(xué)生腦海中。

（二）舉行朗誦比賽，設(shè)置獎勵機(jī)制

教師要設(shè)法使學(xué)生對文學(xué)課及文學(xué)作品產(chǎn)生興趣，愿意主動去學(xué)。除了教師的講授首先要吸引學(xué)生的注意力、調(diào)動學(xué)生閱讀的積極性和指導(dǎo)學(xué)生正確閱讀分析之外，還應(yīng)該組織一些活動，如古典詩文朗誦比賽等，設(shè)置獎勵機(jī)制，鼓勵學(xué)生從朗誦中獲得學(xué)習(xí)文學(xué)課的興趣和信心。把握詩歌的特色，以多種方式朗誦，將學(xué)習(xí)變?yōu)橐患淇斓氖隆?/p>

當(dāng)然語文教師應(yīng)該掌握一定的朗誦臨場表演技巧，以便于在語文課堂教學(xué)、課外活動中更有效地指導(dǎo)學(xué)生，更好地提高學(xué)生的綜合語文素養(yǎng)。

結(jié)語

朗誦教學(xué)法是文學(xué)課授課的一條捷徑。通過朗誦的輔助讓學(xué)生領(lǐng)略到語言的魅力，進(jìn)而與文本、與作者對話，獲得對作品形式和思想的深層次認(rèn)識，形成運(yùn)用語言的能力，獲得文學(xué)與審美素養(yǎng)，這就達(dá)到了文學(xué)課最終的教學(xué)目的。當(dāng)然，在文學(xué)課中我們也要分清主次，不能為了朗誦而朗誦，朗誦只是幫助文學(xué)課更有效進(jìn)行的一種輔助手段。

〔參 考 文 獻(xiàn)〕

〔1〕 張頌.中國播音學(xué)〔M〕.北京：北京廣播學(xué)院出版社，1994：111-122.

篇2

一、提綱挈領(lǐng)法

XX年11月，我系邀請桂林市知名播音員、主持人山谷先生做了一次朗誦技巧講座。最后我作了如下的即席演講：

我跟同學(xué)們一樣洗耳恭聽了山谷先生的講座，在聽的過程中有四個詞語不斷地涌現(xiàn)在我的腦海中，它們是“自豪”、“感謝”、“羨慕”和“希望”。

先說“自豪”，沒想到山谷先生竟是我們中文系的系友，同學(xué)們的師兄，而且竟是我的老鄉(xiāng)，我為我們中文系有山谷先生這么優(yōu)秀的系友而自豪，我為有山谷先生這么出色的老鄉(xiāng)而自豪！

接著說“感謝”，感謝山谷先生在百忙中抽空來為我們講學(xué)，帶給我們這么多鮮活的信息和實(shí)用的朗誦技巧；感謝同學(xué)們，尤其是那些一直站在走廊里的同學(xué)們，自始至終認(rèn)真聽講，積極參與互動環(huán)節(jié)。

再說“羨慕”，我聽過許多講座，但沒有聽到過這樣精彩的朗誦指導(dǎo)，我羨慕同學(xué)們好福氣。

最后說“希望”，希望如山谷先生自己所說，今天的講座只是一個開始，今后還會有第二次，第三次，第四次……

我抓住了“自豪、感謝、羨慕、希望”這四個關(guān)鍵詞語，帶動整個講話，把對演講者的高度評價(jià)、對廣大聽眾聽講熱情的肯定、對今后舉行學(xué)術(shù)講座的希望都講到了。我覺得這種講法可以突出重點(diǎn)、綱舉目張，便于演講者操作，也容易給聽眾留下深刻印象。

二、數(shù)字串連法

我們系每年都舉行一次大學(xué)生辯論賽，去年的辯論賽結(jié)束時，我作了這樣的即興演講：

我們系一年一度的大學(xué)生辯論賽圓滿結(jié)束了。對這次辯論賽，我的評價(jià)概括起來是兩句話：兩個新突破，一種好形式。第一個突破是，突破了往屆各講各的、交鋒不激烈的老一套，開始了真正的短兵相接、唇槍舌劍，辯出了水平、辯出了智慧……第二個突破是，突破了往屆只注意引經(jīng)據(jù)典、脫離實(shí)際的老一套，開始貼近我們大學(xué)生的生活，辯出了思想、辯出了風(fēng)格……

我認(rèn)為，辯論賽是一種好形式，大學(xué)生自我教育、展示風(fēng)采、鍛煉口才的好形式……

用數(shù)字和中心詞把感想的內(nèi)容概括起來、串連起來，如“三好”“四個突出”“一個驚喜，兩點(diǎn)反思，三個堅(jiān)持”之類。這種講法提綱撮要，好記好說，是常用的一種方法。

三、暢抒情懷法

我觀看了我們系XX年元旦文藝晚會后，這樣談感想：

今晚的每一個音符都跳躍著歡樂，每一張笑臉都洋溢著激情，每一次掌聲都傳達(dá)著共鳴，每一聲喝彩都飽含著深情，每一個節(jié)目都凝聚著演員的汗水，每一個創(chuàng)意都編織著新年的夢想。在這美妙的夜晚，大家歡聚一堂，盡情舞蹈，放聲歌唱。再過一個多小時，新年的鐘聲就要敲響，讓我們共同祝福，祝福我們祖國更加繁榮富強(qiáng)，祝福我們學(xué)校繼往開來再創(chuàng)輝煌，祝福我們老師生活幸福美滿，祝福我們同學(xué)前程陽光燦爛！

用文采飛揚(yáng)的語言暢抒胸中激情，宛如一首煽情的散文詩。這種演講適用于喜慶活動和文娛活動，可以鼓起大家的熱情，營造同喜共樂的氛圍。

四、樸實(shí)直陳法

我觀賞了中文系“風(fēng)采之星大賽”后，談了自己的感想：

感謝大家給我這次發(fā)言機(jī)會?？吹酵瑢W(xué)們開展的課外活動這么豐富多彩，我感到“出乎意料，合乎情理”。同學(xué)們的才藝之精彩，出乎我的意料之外；但細(xì)細(xì)思量，想到我們新世紀(jì)的青年一代，應(yīng)該是如此朝氣勃勃、多才多藝的，又覺得盡在情理之中了！

今天天氣寒冷，氣溫降到攝氏1度，但同學(xué)們熱情高漲，有的選手甚至身著薄如蟬翼的服裝投入地表演，精神可嘉，令人感動，但愿他們不會感冒（笑聲）。

選手們多才多藝，表演的書法、舞蹈、唱歌、朗誦、時裝等節(jié)目都比較精彩，展現(xiàn)了新世紀(jì)大學(xué)生的風(fēng)采，給我們帶來了美的享受。我提議大家用熱烈的掌聲感謝他們！

把當(dāng)時的實(shí)際情況和自己的感受用大白話如實(shí)地表述出來。此法雖然顯得有些“俗”，但仍不失為一種實(shí)用的方法，尤其適用于被突然襲擊要求講話的時候。

五、互動交流法

廣西師大附中的語文特級教師于小江應(yīng)邀給我校學(xué)生作報(bào)告，聽了報(bào)告后，我是這樣談感想的：

“同學(xué)們，聽于老師的報(bào)告爽不爽？”

學(xué)生齊答：“爽！”

“還想不想再聽？”

“想！”

“于老師的報(bào)告讓我們?nèi)缱猴L(fēng)，當(dāng)然很爽，當(dāng)然想聽。能聽到于老師這場魅力十足的報(bào)告，是我們的榮幸。而我比大家更榮幸，因?yàn)槲也粌H聽了她的報(bào)告，還在15年前聽過她的課。15年前她的課就很有名了，如今她的課肯定更好了。同學(xué)們想不想看她上課？”

學(xué)生大聲回答：“想！”

“于老師您聽，呼聲很高啊，同學(xué)們不僅想聽您的報(bào)告，還想看您的課，但愿您今后還能給我們作報(bào)告，并且把您的課例帶來，好不好？我們熱切地期待著！謝謝！”

采用給聽眾提問、與聽眾呼應(yīng)的方式談感受，可以拉近與聽眾的距離，在演講者、聽眾之間架起溝通的橋梁，使講話更有親和力，很自然地把活動推向，畫上一個振奮人心的感嘆號。

六、聯(lián)想拓展法

我系邀請歷屆畢業(yè)生代表給應(yīng)屆畢業(yè)生作就業(yè)指導(dǎo)，最后我是這樣談感想的：

今天這三位師兄來給同學(xué)們傳經(jīng)送寶，真可謂雪中送炭，情義無價(jià)。

周華平師兄在校時是個靦腆的男孩，走上社會后變化很大，變得自信了、老練了，但青春的容顏沒變，他的發(fā)言句句都是掏心窩子的話，樸實(shí)在理，令人信賴。

陶新發(fā)師兄在校時是我系團(tuán)總支書記，是個像老黃牛一樣的好學(xué)生，他的順利就業(yè)證明了當(dāng)學(xué)生干部的付出是值得的，證明了有能力肯吃苦的人在社會上是大有用武之地的。

李建明師兄原來也是學(xué)生干部，開始求職時經(jīng)歷過許多坎坷，如今風(fēng)雨過去見彩虹，當(dāng)上了單位的中層領(lǐng)導(dǎo)。他的事跡讓我想起了李白“天生我材必有用”的名句。

最后祝愿所有同學(xué)經(jīng)過努力后都能找到理想的工作！到時，也請你們?；?ldquo;家”看看，也請你們將來能給師弟師妹們作就業(yè)指導(dǎo)，好嗎？（齊答“好”，并熱烈鼓掌）

現(xiàn)場即興演講，不能把話題僅僅局限于眼前，還可通過聯(lián)想，把話題延伸到活動前后或與活動有關(guān)的人和事上去，給聽眾更多的信息、更大的啟迪。

除以上方法外，還可以用三五句不枝不蔓、高度濃縮的話來表達(dá)自己的感想，或者由兩個人上臺一唱一和地談感想，或者通過朗誦自己專門為活動所寫的詩歌、對聯(lián)、題詞來表達(dá)看法，等等。而且，談感想的方法也不是孤立的，往往是綜合使用幾種方法進(jìn)行，要隨機(jī)應(yīng)變，靈活運(yùn)用，才能達(dá)到畫龍點(diǎn)睛、錦上添花的效果。

篇3

1、了解作者及寫作背景，準(zhǔn)確理解詩歌的主題。

2、學(xué)習(xí)現(xiàn)代詩的基本朗誦技巧，學(xué)會劃分節(jié)奏、重音，能有感情地朗讀。

能力目標(biāo)：培養(yǎng)學(xué)生有感情朗讀詩歌的能力，品悟語言的能力，豐富的想象力。

情感目標(biāo)：通過朗讀、品悟，體會詩人濃濃的思鄉(xiāng)之情，培養(yǎng)學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)、熱愛祖國的思想感情。

教學(xué)重點(diǎn)：

1、學(xué)習(xí)現(xiàn)代詩的基本朗誦技巧，學(xué)會劃分節(jié)奏、重音，能有感情地朗讀。

2、在朗讀中感知《鄉(xiāng)愁》的意境和情感。

教學(xué)難點(diǎn)：通過分析意象感悟意境，體會詩歌的情感。

課時預(yù)計(jì)：1課時

教學(xué)過程：

一、背誦詩歌、導(dǎo)入新課

有人說，中國是一個詩的國度，詩的歷史源遠(yuǎn)流長。無論大人小孩，誰都能吟誦一兩首詩。同學(xué)們，你們還記得哪些思念親人、思念家鄉(xiāng)的詩句？

學(xué)生背誦交流。

教師小結(jié)，投影顯示常見思鄉(xiāng)詩：

（1）、舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。（李白）

（2）、君自故鄉(xiāng)來，應(yīng)知故鄉(xiāng)事。（王維）

（3）、仍憐故鄉(xiāng)水，萬里送行舟。（李白）

（4）、鄉(xiāng)書何處達(dá)，歸雁洛陽邊。（王灣）

（5）、夕陽西下，斷腸人在天涯。（馬致遠(yuǎn)）

（6）、獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。（王維）

（7）、日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是，煙波江上使人愁。（崔顥）

思鄉(xiāng)是中國詩歌一個歷久常新的主題，今天我們一起學(xué)習(xí)一首現(xiàn)代思鄉(xiāng)詩—《鄉(xiāng)愁》。

二、欣賞歌曲，簡介作者

1、多媒體播放歌曲《鄉(xiāng)愁》。

教師：這首歌是由著名歌唱家佟鐵鑫演唱的，他以余光中先生的《鄉(xiāng)愁》詩作為歌詞?，F(xiàn)在就讓我們走近作者余光中。

2、作者簡介(投影顯示)：

余光中，1928年生于南京，1950年去臺灣，祖籍福建永春，臺灣十大現(xiàn)代詩人之一。已出版詩集、散文、評論和譯著四十余種，60年代起余光中創(chuàng)作了不少懷鄉(xiāng)詩，故而被人們稱為“鄉(xiāng)愁詩人”。代表作有：《鄉(xiāng)愁》、《鄉(xiāng)愁四韻》、《春天，遂想起》等。1971年創(chuàng)作《鄉(xiāng)愁》時，余光中時而低首沉思，時而抬頭遠(yuǎn)眺。他說：“隨著日子的流失愈多，我的懷鄉(xiāng)之情便日重，在離開大陸整整二十年的時候，我在臺北廈門街的舊居內(nèi)一揮而就，僅用了20分鐘便寫出了《鄉(xiāng)愁》?！?/p>

教師：僅僅用了20分鐘就一氣呵成的一首短短小詩，卻廣為流傳，甚至成為詩人余光中的代名詞?？偫碓?jīng)在訪美期間，在紐約會見華僑華人時，就引用了《鄉(xiāng)愁》中的詩句。他說：“淺淺的海峽，國之大觴，鄉(xiāng)之深愁。”道出了我們中華兒女的心聲，這首詩再次引起了海內(nèi)外廣泛的關(guān)注。今天，我們就一起來學(xué)習(xí)余光中的《鄉(xiāng)愁》。

三、朗讀吟誦，感受詩歌的韻律美。

強(qiáng)調(diào)：朗誦是解讀詩歌的敲門磚，我們只有對詩歌進(jìn)行反復(fù)誦讀，才能真正走進(jìn)解讀詩歌的藝術(shù)殿堂。

1、教師配樂朗誦。（背景音樂：馬思聰?shù)摹端监l(xiāng)曲》）

思考：聽著這樣的一首詩，大家的內(nèi)心油然而生的是一種什么感情呢？

明確：思念家鄉(xiāng)，思念親人。

2、學(xué)生自由朗讀，體會詩歌的朗讀技巧。

方法指導(dǎo)：本詩歌朗誦的基本要求：本詩感情深沉柔美而略帶哀傷，所以語速要稍慢且舒緩，要多停頓，不宜讀長句。具體重音和節(jié)奏的處理如下：

第一節(jié)稍平淡，回憶的口氣；第二節(jié)增加了遺憾的語氣；第三節(jié)，要體現(xiàn)出深深的失落和痛苦；第四節(jié)，表現(xiàn)出而今的惆悵。

節(jié)與節(jié)之間要有足夠的停頓，特別在前三節(jié)與第四節(jié)間，約停2．5秒。

讀的時候要配合相應(yīng)想象，全情投入。

鄉(xiāng)愁

余光中

小時候

鄉(xiāng)愁/是一枚/小小的/郵票（重讀“鄉(xiāng)愁”“小小”“郵票”）

我/在這頭（重讀“這頭”，以下類推）

母親/在那頭（重讀“那頭”，以下類推）

長大后

鄉(xiāng)愁/是一張/窄窄的/船票（重讀“鄉(xiāng)愁”“窄窄”“船票”）

我/在這頭

新娘/在那頭

后來?。ㄗ⒁狻鞍　迸c前一字連讀輕聲，不能當(dāng)單字重讀）

鄉(xiāng)愁/是一方/矮矮的/墳?zāi)梗ㄖ刈x“鄉(xiāng)愁”“矮矮”“墳?zāi)埂保?/p>

我/在外頭（語調(diào)稍微提高）

母親/在里頭（語氣要轉(zhuǎn)激烈，“在里頭”可拖輕微顫音）

而/現(xiàn)在（語氣轉(zhuǎn)平和）

鄉(xiāng)愁/是一灣/淺淺的/海峽（重讀“鄉(xiāng)愁”“淺淺”“海峽”）

我/在這頭

大陸/在那頭（“那頭”拖長音，表現(xiàn)深深的惆悵和期盼）

四、披文入情，體悟詩歌的情感美。

1、全詩共四節(jié)，是按什么順序組織安排的？從哪些詞語可以看出來？

明確：時間順序，從“小時候”“長大后”“后來”“現(xiàn)在”可以看出來。

2、詩人的思鄉(xiāng)情感是借用哪些具體的物象來表達(dá)的呢？

明確：船票、郵票、墳?zāi)?、海峽。

3、作者為什么分別選用這四種物象來表達(dá)自己的思鄉(xiāng)情感？

要求：同學(xué)們先自學(xué)，一邊讀一邊把自己的思想和感受寫在旁邊，然后四人一組討論交流。

（1）鄉(xiāng)愁怎么會和郵票聯(lián)系在一起？

點(diǎn)撥：小時候的余光中離開家鄉(xiāng)在四川求學(xué)，身在他鄉(xiāng)只有借一枚枚小小的郵票來傳達(dá)對母親的思念，只能用書信的方式把自己的思念寄回家（教師板書：郵票---母子分離）。

全班齊讀這一節(jié)，要求讀出對母親的思念之情。

（2）鄉(xiāng)愁怎么會和船票聯(lián)系在一起？

點(diǎn)撥：長大后與妻子相隔兩地，只好借助一張張的船票來表達(dá)對妻子的思念，對家的思念（教師板書：船票---夫妻分離）。

男生齊讀這一節(jié)，要求讀出對妻子的思念之情。

（3）鄉(xiāng)愁怎么會和墳?zāi)孤?lián)系在一起？

點(diǎn)撥：矮矮的墳?zāi)贡磉_(dá)了自己對已故母親的深深思念（教師板書：墳?zāi)?--母子死別）。如果說前兩種思念縱有萬般愁緒，終有所寄托可以排解。而此時，矮矮的墳?zāi)箙s永遠(yuǎn)的阻隔了生者與死者，母親再也聽不到兒子的呼喚，再也無法感受兒子深切的思念之情，這是一種凄凄的別情。

第一節(jié)稍平淡，回憶的口氣；第二節(jié)增加了遺憾的語氣；第三節(jié)，要體現(xiàn)出深深的失落和痛苦；第四節(jié)，表現(xiàn)出而今的惆悵。

節(jié)與節(jié)之間要有足夠的停頓，特別在前三節(jié)與第四節(jié)間，約停2．5秒。

讀的時候要配合相應(yīng)想象，全情投入。

鄉(xiāng)愁

余光中

小時候

鄉(xiāng)愁/是一枚/小小的/郵票（重讀“鄉(xiāng)愁”“小小”“郵票”）

我/在這頭（重讀“這頭”，以下類推）

母親/在那頭（重讀“那頭”，以下類推）

長大后

鄉(xiāng)愁/是一張/窄窄的/船票（重讀“鄉(xiāng)愁”“窄窄”“船票”）

我/在這頭

新娘/在那頭

后來?。ㄗ⒁狻鞍　迸c前一字連讀輕聲，不能當(dāng)單字重讀）

鄉(xiāng)愁/是一方/矮矮的/墳?zāi)梗ㄖ刈x“鄉(xiāng)愁”“矮矮”“墳?zāi)埂保?/p>

我/在外頭（語調(diào)稍微提高）

母親/在里頭（語氣要轉(zhuǎn)激烈，“在里頭”可拖輕微顫音）

而/現(xiàn)在（語氣轉(zhuǎn)平和）

鄉(xiāng)愁/是一灣/淺淺的/海峽（重讀“鄉(xiāng)愁”“淺淺”“海峽”）

我/在這頭

大陸/在那頭（“那頭”拖長音，表現(xiàn)深深的惆悵和期盼）

四、披文入情，體悟詩歌的情感美。

1、全詩共四節(jié)，是按什么順序組織安排的？從哪些詞語可以看出來？

明確：時間順序，從“小時候”“長大后”“后來”“現(xiàn)在”可以看出來。

2、詩人的思鄉(xiāng)情感是借用哪些具體的物象來表達(dá)的呢？

明確：船票、郵票、墳?zāi)?、海峽。

3、作者為什么分別選用這四種物象來表達(dá)自己的思鄉(xiāng)情感？

要求：同學(xué)們先自學(xué)，一邊讀一邊把自己的思想和感受寫在旁邊，然后四人一組討論交流。

（1）鄉(xiāng)愁怎么會和郵票聯(lián)系在一起？

點(diǎn)撥：小時候的余光中離開家鄉(xiāng)在四川求學(xué)，身在他鄉(xiāng)只有借一枚枚小小的郵票來傳達(dá)對母親的思念，只能用書信的方式把自己的思念寄回家（教師板書：郵票---母子分離）。

全班齊讀這一節(jié)，要求讀出對母親的思念之情。

（2）鄉(xiāng)愁怎么會和船票聯(lián)系在一起？

點(diǎn)撥：長大后與妻子相隔兩地，只好借助一張張的船票來表達(dá)對妻子的思念，對家的思念（教師板書：船票---夫妻分離）。

全班齊讀這一節(jié)，要求學(xué)生讀出悲傷的情感。

（4）鄉(xiāng)愁怎么會和海峽聯(lián)系在一起？

海峽隔開了大陸和臺灣，臺灣人民有家難回，親情難敘。詩人只好把濃濃的鄉(xiāng)愁寄予這灣淺淺地海峽。前三個意象聯(lián)結(jié)的是親情、愛情，這節(jié)連接的是愛國情（教師板書：海峽---兩岸隔離）。作者寫這首詩的時候，還看不到兩岸有交流的可能，思鄉(xiāng)情切。作者在1992年首次回到大陸，在1995年回母校廈門大學(xué)參加校慶并發(fā)表演講，回到臺灣后，寫下了絕唱《浪子回頭》（投影顯示）：“鼓浪嶼鼓浪而去的浪子/清明節(jié)終于有岸可回頭/掉頭一去是風(fēng)吹黑發(fā)/回首再來已雪滿白頭/一百六十海里的海峽，/為何渡了近半個世紀(jì)才到家？……”離開大陸時還是英俊年輕，回到大陸時已是雪滿白頭。作為一個浪子對大陸、對祖國近半個世紀(jì)的期盼終于實(shí)現(xiàn)。讓我們帶著這份期盼齊讀第四節(jié)詩。

小結(jié)：這首詩借小小的郵票表達(dá)了對母親濃濃的思念，借窄窄的船票寄托了與妻子長長的愛情，借矮矮的墳?zāi)故惆l(fā)了與母親凄凄的別情，借淺淺的海峽表達(dá)對大陸深深的思念。詩歌由個人故鄉(xiāng)之思上升到普遍家國之思，主題得到升華，這正是這首詩高于其他思鄉(xiāng)詩的地方。而現(xiàn)在有些人試圖將臺灣從祖國的版圖上分割出去，這一陰謀是不可能得逞的，因?yàn)槲迩暄}相連的炎黃子孫不可能被他們割斷。余光中在《當(dāng)我死時》中寫道：當(dāng)我死時，/葬我在長江與黃河之間，/枕我的頭顱，白發(fā)蓋著黑土/在中國，最美最母親的國度/我便坦然睡去，/睡整張大陸……（投影顯示），即使死也要死在大陸，死在最美最母親的國度。而當(dāng)詩人得知溫總理引用他的詩句時，75歲的老人哽咽著說：“三十年前的鄉(xiāng)愁已讓我慢慢化解，而歷史的鄉(xiāng)愁還擺在這里……”（投影顯示）“歷史的鄉(xiāng)愁”是所有華夏兒女的心結(jié)。請同學(xué)們再次自由朗讀全詩，體會感情，試著背一背。

五、放飛想象，感受詩歌的圖畫美。

詩是精當(dāng)?shù)暮畹乃囆g(shù)，光靠這樣的領(lǐng)會是不夠的，還需要我們插上想象的翅膀，到美麗的畫面中飛翔。下面請同學(xué)們選擇一個畫面，描繪當(dāng)時的情景。

學(xué)生想象描繪。

示例：

畫面1：“生活還適應(yīng)嗎？學(xué)習(xí)還順利嗎？過節(jié)還回來嗎？……”一聲聲的期盼、一聲聲的叮嚀，滿載著母親的牽掛飛到我的身邊，我不禁熱淚盈眶，這真是“兒行千里母擔(dān)憂”啊！小小的郵票也請你帶著我最誠摯的愛，快快飛到母親的身邊吧。

畫面2：親愛的愛人，你還好嗎？終于盼到了這一天！我緊緊地握著手中的船票，站在船舷上，想起了初戀時的山盟海誓，想起了相聚時的柔情蜜意，想起了分別時你婆娑的淚眼，那一聲“等你平安歸來”一直縈繞在耳畔……也不知哪位詩人為何要說“兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮”？此刻，我深深體驗(yàn)到原來生離比死別更痛苦。

畫面3：“母親，你的兒子看你來了！”我撕心裂肺地喊著。跪拜在母親的墳前，我雙手捧起掩埋母親的泥土。你一定在怪兒子的不孝吧，您有生之年我不能盡孝，而今……“千里孤墳，無處話凄涼”，這矮矮的墳?zāi)咕够钌貙⑽覀兎珠_了，母親，讓我再叫一聲---母親。

畫面4：海風(fēng)呼嘯，掀動著我的衣裳，我佇立在海邊，目光的盡頭是海峽那頭——大陸，我多想能趟過這一灣淺淺的海峽！海風(fēng)啊，你吹得再猛烈些吧，我要隨著你到我日思夜想的大陸；海浪啊，請你用盡你全部的力量把我?guī)У轿矣H愛的祖國吧！

六、回味咀嚼，品讀詩歌的語言美。

在所有的情感中，詩歌是情感的鈾；在所有的語言中，詩歌是語言的鉆石；一起來回味品讀《鄉(xiāng)愁》的語言形式美。

1．形式美

結(jié)構(gòu)上：寓變化與統(tǒng)一，節(jié)與節(jié)、句與句均衡對稱；但整齊中又有參差，長短句錯落有致，體現(xiàn)了自由詩的特點(diǎn)。

音樂上：同一位置上詞的重復(fù)和疊詞的運(yùn)用，在音樂上營造出一種回旋往復(fù)、一唱三嘆的旋律，給全詩營造了一種低回掩抑，如怨如訴的基調(diào)。

2．語言美

四個時間段：小時候長大后后來現(xiàn)在（平平淡淡）

四個對應(yīng)物：郵票船票墳?zāi)购{（實(shí)實(shí)在在）

四個數(shù)量詞：一枚一張一方一灣（微乎其微）

四個形容詞：小小的窄窄的矮矮的淺淺的（輕描淡寫）

小結(jié)：這首詩有如音樂中柔美而略帶哀傷的“回憶曲”，是海外游子深情的戀歌。讓我們再次深情地朗讀這首詩。

七、布置作業(yè)

1、聯(lián)系生活，仿照下面的句式說出自己心中的鄉(xiāng)愁。

鄉(xiāng)愁是。

示例：

鄉(xiāng)愁是一杯濃濃的酒。

鄉(xiāng)愁是故鄉(xiāng)那輪永遠(yuǎn)明亮的月亮。

鄉(xiāng)愁是離家時父親久久的佇立。

鄉(xiāng)愁是別離時媽媽不斷的叮囑。

鄉(xiāng)愁是記憶中古老的童話。

鄉(xiāng)愁是一輩子走不出的精神家園。

2、下面這首詩，也是抒寫鄉(xiāng)愁，說說它與余光中的《鄉(xiāng)愁》在表達(dá)上各有什么特點(diǎn)。

鄉(xiāng)愁

席慕容

故鄉(xiāng)的歌是一支清遠(yuǎn)的笛

總在有月亮的晚上響起

故鄉(xiāng)的面貌卻是一種模糊的悵望

仿佛霧里的揮手別離

離別后

鄉(xiāng)愁是一棵沒有年輪的樹

永不老去

八、結(jié)束全課

這堂課，我們通過對詩歌的品析，看得出詩人已經(jīng)把鄉(xiāng)愁升華為整個民族的感情寄托。詩人在《從母親到外遇》中寫到：“大陸是母親，不用多說，燒我成灰，我的漢魂唐魄仍然縈繞著那片故土……”“我離開她時才二十一歲呢，再還鄉(xiāng)時已六十四了：‘掉頭一去是風(fēng)吹黑發(fā)／回首再來已雪滿白頭’?！边@不啻于泣血的悲啼，含淚的呼喚！“斷腸人在天涯”的游子之痛啊，揪扯著我們每個人的心！最后讓我們靜靜地聆聽余光中作詞，羅大佑譜曲并演唱的《鄉(xiāng)愁四韻》，再次感受詩人濃濃的思鄉(xiāng)感情。

板書設(shè)計(jì)：

鄉(xiāng)愁

余光中

小時候－郵票－母子分離個人故鄉(xiāng)之思

長大后－船票－夫妻分離主題

后來—－墳?zāi)梗缸铀绖e升華

現(xiàn)在－－海峽－兩岸隔離普遍家國之思

男生齊讀這一節(jié)，要求讀出對妻子的思念之情。

篇4

[關(guān)鍵詞]古代文學(xué)作品選；大學(xué)生；人文素質(zhì)

“所謂人文素質(zhì)，是指由知識、能力、觀念、情感、意志等多種因素綜合而成的一個人的內(nèi)在品質(zhì)，表現(xiàn)為一個人的人格、氣質(zhì)、修養(yǎng)等?！比宋乃刭|(zhì)是一個循序漸進(jìn)、不斷提高的過程，涉及到人文社會科學(xué)和自然科學(xué)的諸多方面。

從20世紀(jì)90年代以來，加強(qiáng)大學(xué)生的人文素質(zhì)教育，培養(yǎng)人文精神，提高人文素養(yǎng)，這種教育理念已經(jīng)在高校越來越受到重視。古代文學(xué)作品對社會現(xiàn)實(shí)生活的藝術(shù)反映以及作品所塑造的鮮明的藝術(shù)形象，包容和體現(xiàn)著博大的民族精神，深厚的民族情感、崇高的民族美德、良好的民族心理，因此，學(xué)習(xí)古代文學(xué)作品的過程既是接受知識的過程，也是弘揚(yáng)民族精神、宣揚(yáng)民族倫理道德、滲透民族心理的人文素質(zhì)教育過程。可以說，古代文學(xué)作品選課程是對大學(xué)生進(jìn)行人文素質(zhì)教育的最理想的課程之一。

首先，中國古代文學(xué)作品是民族文化和民族精神的重要載體。民族文化是中國古代文學(xué)作品所包含的重要內(nèi)容。中國古代文學(xué)作品的跨度非常廣，可以從史前文明一直追溯到20世紀(jì)初的。在這段漫長的歷史發(fā)展過程中，中華民族創(chuàng)造了無比燦爛的精神文明，各個領(lǐng)域——包括文學(xué)、哲學(xué)、語言、藝術(shù)、軍事、倫理、政治、經(jīng)濟(jì)——都留下了輝煌的文化遺產(chǎn)。我們可以通過古代文學(xué)作品選課程將這些優(yōu)秀的文化傳播到大學(xué)生當(dāng)中去，讓他們能夠從中領(lǐng)會到中華五千年的燦爛文明，增強(qiáng)自身的民族自信心。

“民族精神是一個民族心理特征、文化傳統(tǒng)、精神風(fēng)貌、價(jià)值取向的集中體現(xiàn)，是一個民族文化的核心和靈魂。又是一個民族延續(xù)和發(fā)展的精神支柱和內(nèi)在動力?！绷鱾鞯浇裉斓墓糯膶W(xué)作品，幾乎全部是歷代作家人生理想和信念的精髓，那些“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身”的儒者們；那些“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”的追尋者們；那些“出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟”的賢良們；那些“舍生取義”的斗士們；那些“把吳鉤看了、欄桿拍遍”的愛國者們無不是我們學(xué)習(xí)和歌頌的對象，將古代文學(xué)中的這些經(jīng)典篇目介紹給大學(xué)生們，會在不知不覺中將我們的民族精神滲透到他們的思想意識中去，從而逐步提升大學(xué)生的人文素質(zhì)。

其次，古代文學(xué)作品具有強(qiáng)大的美育功能。中國古代文學(xué)作品選課程是一門非常具有美學(xué)氛圍的課程。從別有韻致的詩詞到駢儷的辭賦，從意蘊(yùn)優(yōu)美的散文到情節(jié)曲折的小說，古代文學(xué)作品呈現(xiàn)著多樣的形式美，具體到作品中，我們可以欣賞到《離騷》的語言美、李白詩歌的韻律美、韓愈散文的格調(diào)美、柳宗元散文的自然美、辛棄疾詞的崇高美、蘇軾詞的意境美、《牡丹亭》的心靈美、《紅樓夢》的人性美……中國古代文學(xué)作品就是一座美的圣殿。在這座圣殿里中徜徉，可以凈化人的心靈，陶冶人的情操，讓人們朝著真善美的方向前進(jìn)，養(yǎng)成高尚的人格和高品位的審美價(jià)值取向。

古代文學(xué)的優(yōu)秀作品，是傳統(tǒng)文化的主要載體。是人文精神的集中體現(xiàn)，是我們今天培養(yǎng)高素質(zhì)的大學(xué)生必須繼承和借鑒的民族文化遺產(chǎn)的重要組成部分。利用古代文學(xué)作品選課程的教學(xué)提升大學(xué)生的人文素質(zhì)可以在以下幾個方面下功夫：

(一)強(qiáng)化古代文學(xué)作品對大學(xué)生的情感教育，提高道德素質(zhì)

德育是育人的根本。上海大學(xué)的錢偉長曾說過：“我們培養(yǎng)的學(xué)生首先應(yīng)是一個全面的人，一個愛國者，一個有文化藝術(shù)修養(yǎng)、道德品質(zhì)高尚、心靈美好的人；其次才是一個擁有學(xué)科、專業(yè)知識的人，一個未來的工程師、專家?！?。’古代文學(xué)作品內(nèi)容生動、感情強(qiáng)烈，其中又蘊(yùn)含著豐富的人文情感。利用古代文學(xué)作品的教學(xué)對學(xué)生進(jìn)行情感教育的優(yōu)勢是非常明顯的，因?yàn)閮?yōu)秀的文學(xué)作品本身就是“情感的符號形式，藝術(shù)家掌握了創(chuàng)造藝術(shù)符號形式的本領(lǐng)，把無形的內(nèi)在情感變成了可供人感知、觀賞的東西?！薄虼?，在古代文學(xué)作品選的教學(xué)過程中，教師要注重情感的教育，將中華民族優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)傳達(dá)給大學(xué)生，以提升其內(nèi)在的人文素質(zhì)。

1、愛國情感教育

優(yōu)秀的古代文學(xué)作品中蘊(yùn)含著豐富的愛國情感和民族情感，對于培養(yǎng)大學(xué)生良好的愛國主義精神有非常重要的作用。中國歷代文人都以飽滿的愛國主義激情唱出了感人肺腑的愛國情懷，從屈原的“雖九死其猶未悔”到曹植的“戮力上國，流惠下民”，從陳子昂的“感時思報(bào)國，拔劍起蒿菜”到杜甫的“國破山河在，城春草木深。感時花濺淚，恨別鳥驚心”，從范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”到顧炎武的“天下興亡。匹夫有責(zé)”，從陸游的“國仇未報(bào)壯士老，匣中寶劍夜有聲”到文天祥的“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”。這些仁人志士所體現(xiàn)出來的為國家、為民族而犧牲個人利益的高尚情操和深厚的愛國主義情感和精神能夠感染大學(xué)生的心靈，陶冶他們的情操，喚起民族自信心和自豪感。文人們的愛國精神以及他們的作品所塑造的藝術(shù)形象唱響了中華民族文化中捍衛(wèi)國家尊嚴(yán)，堅(jiān)持民族氣節(jié)的文學(xué)主旋律。因此，在講解古代文學(xué)作品的時候，教師應(yīng)該有意識地對文學(xué)作品中的愛國思想、愛國精神進(jìn)行深入的講解，有針對性地培養(yǎng)學(xué)生的愛國思想和報(bào)國精神。

2、道德素質(zhì)教育

中國古代文學(xué)作品中蘊(yùn)含著中華民族的優(yōu)秀素質(zhì)，孟子“舍生取義”的道義精神，孔子“人則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁”的仁愛精神，《禮記》中的“誠者，物之始終；不誠無物。是故君子誠之為貴”的誠信精神，《牡丹亭》中“愿天下有情的都成了眷屬”的良好愛情觀，《段太尉逸事狀》中段太尉的正直品格，《張中丞傳后序》中張中丞和南霽云視死如歸的精神，陶淵明“落地成兄弟，何必骨肉親”中體現(xiàn)的親情，李白“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”中體現(xiàn)的友情……中國古代文學(xué)作品中體現(xiàn)了無數(shù)的優(yōu)良傳統(tǒng)，尊老愛幼、樂于助人、無私奉獻(xiàn)、善待他人、關(guān)愛他人，真誠、善良、正直、無私、寬容等美德，都是我們今天培養(yǎng)大學(xué)生良好倫理道德素質(zhì)的深厚文化基礎(chǔ)，是我們對大學(xué)生進(jìn)行道德素質(zhì)教育的情感資源。

(二)加強(qiáng)古代文學(xué)作品選課程的教師隊(duì)伍建設(shè)

首先，一個優(yōu)秀古代文學(xué)作品選課程的教師應(yīng)該具有良好的師德。樹立民族信念，增強(qiáng)自身的民族自豪感，這樣才能把古代文學(xué)作品中那些民族精神的優(yōu)秀部分精準(zhǔn)地傳達(dá)給學(xué)生。另外，古代文學(xué)作品與現(xiàn)代精神存在著一定的差異性，這不僅體現(xiàn)在語言上、形式上，還體現(xiàn)在思想上。這就需要教師要全身心地投入，徹底地理解作品，在課堂上加以引導(dǎo)，使學(xué)生吸收和理解古代文學(xué)作品的精髓。

古代文學(xué)作品選課程的教師應(yīng)該內(nèi)外兼修，不斷提高自己的知識素養(yǎng)、道德素養(yǎng)和氣質(zhì)。德國教育學(xué)家第斯多惠說：“教師只有當(dāng)他自己致力于對他自己的教育和教養(yǎng)時，他才能實(shí)在地培養(yǎng)和教育別人?！痹诮虒W(xué)活動中，教師的學(xué)識水平直接影響著教學(xué)質(zhì)量。教師一刻也不能放松對自己教育和教養(yǎng)的提升。要扎實(shí)地掌握自己的專業(yè)知識，對各朝各代的文學(xué)家、文學(xué)作品如數(shù)家珍。與此同時，還應(yīng)該及時了解本學(xué)科研究的新動向和新成果，及時更新看法和觀點(diǎn)。

教師所展現(xiàn)出來的人格魅力不僅會讓學(xué)生對這門課程產(chǎn)生極大的興趣，而且也會對學(xué)生良好文化素養(yǎng)的形成產(chǎn)生很好的影響。因此，古代文學(xué)作品選課程的教師應(yīng)該具有一定的古典氣質(zhì)，具有一種不問世事的灑脫之氣，從而能夠在課堂上、課外活動中恰當(dāng)?shù)匾龑?dǎo)學(xué)生，逐漸提升學(xué)生的人文素質(zhì)。

由于古代文學(xué)作品選課程具有很強(qiáng)的情感性，這也對教師在教學(xué)過程中的情感表達(dá)有較高的要求。教師首先要胸中有情，先感動自己，進(jìn)而感動學(xué)生。古代文學(xué)作品選課程的教師應(yīng)該對民族、對祖國、對人民、對傳統(tǒng)文化、對古代文學(xué)有著強(qiáng)烈的愛，并把這種愛融入到教學(xué)活動中，避免枯燥乏味的知識性介紹，而是將自己對作品的欣喜之感、激憤之感、無奈之感等情緒傳達(dá)出來，以此來感染學(xué)生。另外，古代文學(xué)作品選課程的教師應(yīng)學(xué)習(xí)一些詩詞、散文等的朗誦技巧，用自身充滿感情的朗誦打動學(xué)生，吸引學(xué)生。

(三)充分改良古代文學(xué)作品選課程的教學(xué)環(huán)節(jié)

善于引導(dǎo)，提倡“發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)”的教學(xué)方法是美國教育心理學(xué)家布魯納所倡導(dǎo)的。他強(qiáng)調(diào)：教學(xué)不能是講解式的，不應(yīng)當(dāng)使學(xué)生處于被動接受知識的狀態(tài)，而應(yīng)當(dāng)讓“學(xué)生親自把事物整理就緒，使自己成為發(fā)現(xiàn)者”；并認(rèn)為“發(fā)現(xiàn)不僅限于尋求人類尚未知曉的事物，確切地說，它包括用自己的頭腦親自獲得知識的一切方法”，也就是說，學(xué)生通過這種方法所獲得的知識，即使是人類已經(jīng)知曉的。但只要這些知識是靠自己的力量獲得的，那么對于學(xué)生來說就是一種“發(fā)現(xiàn)”。這種教學(xué)方法有幾個重要的步驟：提出使學(xué)生感興趣的問題一提出解決問題的各種假設(shè)，指導(dǎo)學(xué)生的思考方向——協(xié)助學(xué)生收集和組織可用的有關(guān)資料——組織學(xué)生分析資料，作抽象概括并從中引出結(jié)論——引導(dǎo)學(xué)生從邏輯上和實(shí)踐上證明自己所得結(jié)論的正確性，并加以必要的補(bǔ)充和完善。

這種學(xué)習(xí)方法對于大學(xué)生而言是比較合適的。高校的素質(zhì)教育應(yīng)該以教師為主導(dǎo)、學(xué)生為主體、教材為輔助手段，讓教師有發(fā)揮研究專長的機(jī)會，突出培養(yǎng)學(xué)生的治學(xué)能力、科研興趣和科研方法。 減少教師“滿堂灌”的教學(xué)模式，多給學(xué)生自學(xué)的時間和討論的機(jī)會，允許并且鼓勵學(xué)生對待問題提出不同的看法，甚至是有悖于固有結(jié)論的獨(dú)到看法，并且給予幫助和指導(dǎo)，以鍛煉和提高學(xué)生的治學(xué)能力、口頭表達(dá)能力和獨(dú)立思考能力。

(四)調(diào)整古代文學(xué)作品選課程的教學(xué)方法

傳統(tǒng)的古代文學(xué)作品選課程的教學(xué)方法都是采用教師灌輸、學(xué)生死記的形式。這種方法我們不能完全否定，但是如果在新時期依然采用這種死氣沉沉的教學(xué)方式，教學(xué)效果可想而知。因此，我們應(yīng)該結(jié)合新時期的新情況，針對當(dāng)代大學(xué)生的特點(diǎn)，在教學(xué)方法上求新、求變。

1、多媒體教學(xué)

我們可以利用多媒體設(shè)備，將試聽手段引入到古代文學(xué)作品選的教學(xué)中來。例如在講《詩經(jīng)·秦風(fēng)·蒹葭》的時候，可以播放鄧麗君演唱的歌曲《在水一方》，給學(xué)生完美的視聽感受；在講李白詩歌的時候，可以找一些老一輩藝術(shù)家如喬榛、丁建華的朗誦音頻，讓學(xué)生可以在他們激情的朗誦中深刻理解詩歌的內(nèi)容；在講《杜丹亭》的時候，可以給學(xué)生播放青春版昆曲《牡丹亭》的視頻，讓學(xué)生既能領(lǐng)會杜麗娘“生可以死，死可以生”的至情，也以感受昆曲那優(yōu)美的曲調(diào)。這些方法都可以收到很好的教學(xué)效果。

2、比較教學(xué)

我們還可以將古代文學(xué)和其他學(xué)科聯(lián)系起來，采用比較教學(xué)的方式來加深大學(xué)生對中國古代文學(xué)作品的理解。比如，我們可以將現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品和古代文學(xué)作品結(jié)合起來講，學(xué)生可以清楚地了解我國文學(xué)的傳承與變革。另外，如果我們將古代文學(xué)作品與外國文學(xué)作品相比較來講授，學(xué)生就可以認(rèn)識到我們民族傳統(tǒng)文化、文學(xué)韻味的獨(dú)特之處。

3、實(shí)踐教學(xué)

在講授古代文學(xué)作品選課程的時候，也應(yīng)該注意加強(qiáng)學(xué)生的實(shí)踐能力，畢竟教會學(xué)生某個知識不如教會他學(xué)習(xí)的方法，因此我們要注重培養(yǎng)學(xué)生的能力，這就要加強(qiáng)他們自身動手、動腦的能力。關(guān)于實(shí)踐能力的培養(yǎng)，可以通過以下幾個途徑來實(shí)現(xiàn)：

首先是課程論文的形式。寫論文是文學(xué)課程考察學(xué)生動手動腦實(shí)踐能力的最好途徑。教師可以在課堂上把寫論文的方法傳授給學(xué)生，如何選題、查找資料、提出創(chuàng)新點(diǎn)，以至最終完成論文的撰寫，讓學(xué)生在課后按照一定的步驟完成相應(yīng)的論文，這個完成課程論文的過程會讓學(xué)生在自己動手實(shí)踐的過程中對于所研究的對象有了更深層次的把握。不僅如此，今后在對自己感興趣的其他作家作品進(jìn)行研究的時候，也可以利用所掌握的研究方法進(jìn)行研究，這就在無形之中提高了他們的實(shí)踐能力。