導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫好一篇端正人生態(tài)度，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

大家好!非常榮幸也很高興站在這里和大家一起分享我人生中這一美好時(shí)刻。

我是一名保安，來(lái)自于xx酒店。首先非常感謝酒店的領(lǐng)導(dǎo)以及我們保安部的所有同事給予我的莫大支持。同時(shí)，非常感謝本次活動(dòng)的主辦方為我們這些普通員工提供了一個(gè)如此好的展示自己、提高自身素質(zhì)、相互間交流學(xué)習(xí)的平臺(tái)。

下面請(qǐng)?jiān)试S我從一則故事開(kāi)始今天的演講。故事是這樣講的：

很多年前，一位年輕人來(lái)到一家著名的酒店做服務(wù)員。這是他涉世之初的第一份工作，所以他很激動(dòng)，暗下決心：一定竭盡所能，不辜負(fù)父母的期望。沒(méi)想到的是，在新員工受訓(xùn)期間，上司竟然給他安排了一份清洗馬桶的工作。從那以后，他便心灰意冷、一蹶不振。這時(shí)，同單位的一位前輩及時(shí)地出現(xiàn)他的面前。這位前輩一句話也沒(méi)有說(shuō)，親自示范洗馬桶給他看。等到洗干凈后，這位前輩從洗過(guò)的馬桶里盛了一杯水當(dāng)著這位年輕人的面一飲而盡。這位前輩用自己的實(shí)際行動(dòng)告訴了這位年輕人：經(jīng)她洗過(guò)的馬桶，不僅表面光潔如新，而且里面也一干二凈。當(dāng)天晚上，這位年輕人在自己的日志上寫下了這樣的豪言：哪怕洗一輩子的馬桶，也要做個(gè)洗馬桶最優(yōu)秀的人。從那一刻起，這位年輕人便用自己平凡的工作開(kāi)始了不平凡的一生。他對(duì)自己的工作充滿激情，他的工作質(zhì)量也逐漸達(dá)到了無(wú)可挑剔的高水準(zhǔn)。終于有一天，他也可以從自己洗過(guò)的馬桶里盛一杯水，當(dāng)著其他人的面，眉頭不皺地一飲而盡。后來(lái)，這位年輕人成為了世界旅館業(yè)的大王，他的事業(yè)幾乎遍布全球所有國(guó)家，他，就是希爾頓集團(tuán)創(chuàng)始人——康拉德.n. 希爾頓。

這則故事在美國(guó)婦孺皆知，成為詮釋“態(tài)度成就人生”的最佳典范。如果我們僅僅為老板工作、為薪水工作，那么，我們能做的只是洗馬桶而已;如果我們不僅為薪水工作，同時(shí)還為自己工作，那么，即使去洗馬桶，我們也會(huì)成為每個(gè)機(jī)構(gòu)或單位最受歡迎的雇員，成為每個(gè)領(lǐng)導(dǎo)或老板最欣賞和重用的人才。

相信在座的多數(shù)是一名普通員工，每天重復(fù)著平凡的工作，也許有些人并不喜歡自己眼下的工作，認(rèn)為從中得不到任何樂(lè)趣，也毫無(wú)創(chuàng)造性可言。但是，請(qǐng)記住，如果我們想做出一番事業(yè)，就請(qǐng)先把眼下的工作當(dāng)作自己的事業(yè)來(lái)做，即使當(dāng)初并不喜歡，也要有非做好不可的使命感。也許我們會(huì)說(shuō)，我們志向遠(yuǎn)大，要做轟轟烈烈的大事。但要知道，如果，我們連這些具體“煩瑣”的小事都做不好，有何談做成轟轟烈烈的大事。

何況公司和我們是唇齒相依的關(guān)系，企業(yè)的效益和我們的利益也息息相關(guān)。企業(yè)效益好，則自然會(huì)多為員工謀福利，以培養(yǎng)和強(qiáng)化企業(yè)與員工的魚(yú)水之情;企業(yè)效益不好，員工的利益自然會(huì)受影響，員工甚至面臨失業(yè)的危機(jī)。所以，作為員工，我們要有憂患意識(shí)，把企業(yè)當(dāng)作自己的家，設(shè)身處地為企業(yè)著想，出謀劃策，推動(dòng)企業(yè)的蓬勃發(fā)展，進(jìn)而為自己創(chuàng)造更多的展示空間和發(fā)展機(jī)會(huì)。

一個(gè)人的工作態(tài)度折射出其人生態(tài)度，而人生態(tài)度則決定了個(gè)人一生的成就。我們的工作就是我們生命的投影。一個(gè)天性樂(lè)觀、對(duì)工作充滿熱情的人，無(wú)論眼下是在洗馬桶、挖土方或是在垃圾，都會(huì)認(rèn)為自己的工作是一項(xiàng)神圣的天職;對(duì)工作充滿熱忱的人，無(wú)論是遇到多少艱難險(xiǎn)阻，都會(huì)像希爾頓那樣：哪怕是洗一輩子的馬桶，也要做個(gè)洗馬桶最優(yōu)秀的人。

我是一名保安，在我們身邊有很多人認(rèn)為保安是一種地位卑微的工作，是看們的、巡邏的、整天無(wú)所事事吃白飯的工作。但，我想告訴這些人“世界上沒(méi)有卑微的工作，只有卑微的態(tài)度”。一名合格的保安，并非人人都能勝任：一名合格的保安，也并非僅僅是簡(jiǎn)單的巡邏、看門;一名合格的保安，應(yīng)該是業(yè)務(wù)技能熟練、有團(tuán)隊(duì)意識(shí)、責(zé)任心強(qiáng)、人品好、勤學(xué)好問(wèn)有上進(jìn)心等綜合素質(zhì)高的復(fù)合性人才。作為保安，其中要學(xué)的有很多很多，何況，保安服務(wù)行業(yè)發(fā)展前景很廣。如今，像沃爾瑪、家樂(lè)福、國(guó)美、蘇寧等大商場(chǎng)，假日酒店、希爾頓等大酒店均在渴求一支優(yōu)秀的職業(yè)化保安隊(duì)伍。然而迄今為止，無(wú)論是我國(guó)、還是國(guó)外，在保安服務(wù)職業(yè)化道路上還僅僅處在起步階段，或者說(shuō)是發(fā)展緩慢。因此，作為一名保安員，我將不斷地努力學(xué)習(xí)，不僅努力成為一名合格的保安員、一位優(yōu)秀的保安干部，更要努力在保安服務(wù)行業(yè)發(fā)展上做出歷史性的貢獻(xiàn)。

最后，借此機(jī)會(huì)，請(qǐng)?jiān)试S我代表××酒店的所有普通員工，衷心祝愿在座的家庭美滿、家人幸福健康。祝福咱們集團(tuán)又好又快地實(shí)現(xiàn)跨越式發(fā)展，早日邁進(jìn)世界500強(qiáng)企業(yè)的行列。

篇2

為什么說(shuō)，人不讀書(shū)，就會(huì)成為一個(gè)對(duì)世界百無(wú)一用的人呢？因?yàn)楣馐窃趯W(xué)校里學(xué)習(xí)的知識(shí)是不夠的，只有在各式各樣的書(shū)中學(xué)到的知識(shí)才是更全面的。讀書(shū)的好處也是不計(jì)其數(shù)的：比如，書(shū)可以陶冶情操、開(kāi)闊視野、豐富知識(shí)、端正人生態(tài)度；古人語(yǔ)：吃飯則饑，不讀書(shū)則愚；書(shū)是逆境中的慰藉。

古人云：“三日不讀書(shū)，便覺(jué)言語(yǔ)無(wú)味，面目可憎。”咋聽(tīng)之下，這話似乎說(shuō)得嚴(yán)重，可是仔細(xì)一想，卻覺(jué)得十分有理。一個(gè)喜歡讀書(shū)的人，即使他沒(méi)有很高的學(xué)歷，體面的工作，高收入，他也會(huì)有高尚的情操，文雅的談吐，會(huì)使他即使身處逆境依然自強(qiáng)不息、堅(jiān)持讀書(shū)學(xué)習(xí)。著名學(xué)者黃侃在北大主講國(guó)學(xué)，他終日廢寢忘食的讀書(shū)，看到妙處就大叫：妙極了，妙極了！有一次看書(shū)入迷，竟把饅頭伸進(jìn)了硯臺(tái)、朱砂盒，啃了多時(shí)，涂成花臉，也未察覺(jué)。一代大師讀書(shū)亦如此，何況你我。

讀史使人聰慧；讀詩(shī)使人靈秀；閱讀可以使人睿智，閱讀可以使人敏銳。總之，多讀書(shū)可以讓人的視野打開(kāi)。數(shù)學(xué)能使人精細(xì)；自然哲學(xué)能使人深沉；倫理學(xué)能使人莊重；邏輯和修辭學(xué)能使人善辯。

篇3

一、科學(xué)發(fā)展觀教育蘊(yùn)涵人的內(nèi)心和諧的構(gòu)建

總書(shū)記在黨的十六屆三中全會(huì)上提出了科學(xué)發(fā)展觀理論?？茖W(xué)發(fā)展觀，第一要義是發(fā)展,核心是以人為本,基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù),根本方法是統(tǒng)籌兼顧。第一要義是發(fā)展，這是構(gòu)建人的內(nèi)心和諧的前提準(zhǔn)備。發(fā)展是硬道理，這是我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)過(guò)程中取得的寶貴經(jīng)驗(yàn)，這個(gè)經(jīng)驗(yàn)要求我們要用發(fā)展來(lái)解決遇到的問(wèn)題。改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)取得的舉世矚目的成就，經(jīng)濟(jì)總量位居世界第二，人民熱切呼吁和諧社會(huì)的到來(lái)，但隨發(fā)展而來(lái)的貧富差距大、教育不公平、就業(yè)問(wèn)題嚴(yán)峻等不和諧因素的凸顯，打破了人們內(nèi)心的平衡，引發(fā)人與人之間的矛盾?？茖W(xué)發(fā)展觀教育我們發(fā)展中遇到的問(wèn)題仍需在發(fā)展中解決，只有通過(guò)發(fā)展徹底改變歷史留下來(lái)的貧窮落后的面貌，通過(guò)發(fā)展實(shí)現(xiàn)人均生活水平整體明顯改善后，發(fā)展不均、發(fā)展不公等問(wèn)題就會(huì)自然消除，人的內(nèi)心和諧才得以構(gòu)建。核心是以人為本，這是構(gòu)建人的內(nèi)心和諧的理論支撐。以人為本就是以人民的利益為根本，人民的利益至上，一切為了人民的理念。隨著當(dāng)前經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，在人們強(qiáng)烈呼吁落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)、推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)取得新發(fā)展的背景下，人們的物質(zhì)生活水平空前提高，人的精神世界也亟待邁上新臺(tái)階。人的內(nèi)心和諧是人生命的寫照，是人的生活質(zhì)量的真實(shí)反應(yīng)。內(nèi)心和諧的構(gòu)建需要有正確的人生態(tài)度、寬廣的胸懷，崇高的人生境界。內(nèi)心和諧的人能善待自己，包容他人；能知足常樂(lè)，朝氣蓬勃；能淡泊名利，平心靜氣，能創(chuàng)造并感知生活的美好、生命的美妙之處。科學(xué)發(fā)展觀教育我們要做到以人為本必然要推動(dòng)人的內(nèi)心和諧的構(gòu)建，在提高人的物質(zhì)生活條件的同時(shí)改造人的精神世界?；疽笫侨鎱f(xié)調(diào)可持續(xù)，根本方法是統(tǒng)籌兼顧，這是構(gòu)建人的內(nèi)心和諧的有利保障。科學(xué)發(fā)展觀強(qiáng)調(diào)在發(fā)展的方式方法上要全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，統(tǒng)籌兼顧，這是基于我國(guó)當(dāng)前發(fā)展不平衡、不持續(xù)等現(xiàn)實(shí)提出的符合我國(guó)目前國(guó)情和發(fā)展趨勢(shì)的發(fā)展方式，有利于打破不公平、有差距、不平衡、不持續(xù)等現(xiàn)象，有利于構(gòu)建人的內(nèi)心和諧，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)。

二、科學(xué)發(fā)展觀教育視域下人的內(nèi)心和諧構(gòu)建的途徑

科學(xué)發(fā)展觀的內(nèi)容內(nèi)在地蘊(yùn)涵著人的內(nèi)心和諧的構(gòu)建，構(gòu)建人的內(nèi)心和諧就要以科學(xué)發(fā)展觀的內(nèi)容為指導(dǎo)，堅(jiān)持以人為本，在科學(xué)發(fā)展觀教育視域下找尋解決和構(gòu)建人的內(nèi)心和諧的途徑?？偫碓谂c季羨林先生關(guān)于“和諧”話題的交談中說(shuō)到：“人內(nèi)心和諧，就是主觀與客觀、個(gè)人與集體、個(gè)人與社會(huì)、個(gè)人與國(guó)家都要和諧。個(gè)人要能夠正確對(duì)待困難、挫折、榮譽(yù)。”可見(jiàn)，人的內(nèi)心和諧是多方面的和諧，要做到內(nèi)心和諧也需從多方面努力。全面發(fā)展自我。科學(xué)發(fā)展觀強(qiáng)調(diào)第一要義是發(fā)展，發(fā)展的方式要全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，要統(tǒng)籌兼顧。實(shí)現(xiàn)人的內(nèi)心和諧也要盡可能最大程度地實(shí)現(xiàn)個(gè)人的全面發(fā)展，人是哲學(xué)的核心概念，馬克思關(guān)注現(xiàn)實(shí)生活，關(guān)注人的生存和發(fā)展，為實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展而奮斗終生。全面發(fā)展自我，使人的各方面才能都得以彰顯，人生的價(jià)值才得以實(shí)現(xiàn)，人的內(nèi)心才會(huì)感到滿足、安寧、快樂(lè)。端正人生態(tài)度。發(fā)展并不是一帆風(fēng)順的，而是在曲折中發(fā)展。人人都向往美好幸福的生活，而發(fā)展途中往往有失落、不如意、挫折、苦惱、生活拮據(jù)等種種問(wèn)題的困惑，勢(shì)必會(huì)造成人的內(nèi)心失衡，造成人內(nèi)心的不和諧。加強(qiáng)自我修養(yǎng)。內(nèi)心和諧需要不斷加強(qiáng)自我修養(yǎng)，金無(wú)足赤人無(wú)完人，每個(gè)人都有自己的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，我們應(yīng)該在自我發(fā)展過(guò)程中不斷取他人之長(zhǎng)補(bǔ)己之短，不斷地完善自我，盡量地使自己能與他人和諧友好相處提升思想境界。科學(xué)發(fā)展觀追尋的是一種協(xié)調(diào)的發(fā)展方式，個(gè)人要想內(nèi)心和諧也需要協(xié)調(diào)的發(fā)展方式，我們生活在人類社會(huì)中，始終處在一張社會(huì)關(guān)系的大網(wǎng)里，內(nèi)心和諧就需要不斷提升思想境界，處理好個(gè)人與他人、個(gè)人與集體、個(gè)人與社會(huì)、個(gè)人與自然的關(guān)系。在物質(zhì)利益的引誘下不能唯利是圖，要以集體和社會(huì)的利益為重，積極地為社會(huì)貢獻(xiàn)出自己的一份力量。美國(guó)一位環(huán)保學(xué)家的話：即使明天就會(huì)死去，今天我也要種我的小蘋果樹(shù)。這就是內(nèi)心和諧，我們也應(yīng)懷有這樣的心態(tài)，感恩他人、感恩社會(huì)、無(wú)愧于人、無(wú)愧于己，積極地推動(dòng)和諧社會(huì)的到來(lái)。

作者：李艷軍單位：白城師范學(xué)院

篇4

開(kāi)學(xué)以來(lái)我曾因?yàn)檫t到被寫兩次檢討，這是第三次了.在老師語(yǔ)重心長(zhǎng)的諄諄教導(dǎo)下，我雖然認(rèn)識(shí)到自己的錯(cuò)誤，但是抱著僥幸心理，以為能瞞天過(guò)海繼續(xù)犯錯(cuò)。星期三那天我再一次遲到，可是被老師發(fā)現(xiàn)了.

守時(shí)守信是中華民族的傳統(tǒng)美德，一位偉人說(shuō)過(guò)：當(dāng)你要?jiǎng)e人尊重你的時(shí)間之前，你先得尊重別人的時(shí)間，而當(dāng)你不守時(shí)，不僅是你自己的問(wèn)題，也將連帶地造成別人的不守時(shí)。作為一個(gè)生在社會(huì)主義的青年學(xué)生，從小黨就教育我們要做一個(gè)“有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律”的四有新人。我身為青年積極分子，不僅沒(méi)有以身作則，反而帶頭違反學(xué)校紀(jì)律，沒(méi)有重視老師說(shuō)的話，沒(méi)有重視學(xué)校頒布的重要事項(xiàng)，把老師的話當(dāng)成了耳旁風(fēng)，也是對(duì)老師的不尊重，我的這種行為給學(xué)校也造成了及其壞的影響，破壞了學(xué)校的管理制度，影響了老師的工作正常運(yùn)轉(zhuǎn)，由于我一個(gè)人的錯(cuò)誤，有可能造成別的同學(xué)效仿，影響班級(jí)紀(jì)律性，年級(jí)紀(jì)律性，對(duì)學(xué)校的紀(jì)律也是一種破壞，此乃不忠。讓老師為此事傷神傷身，傷心失望，辜負(fù)了偉大父母對(duì)我的殷切希望，浪費(fèi)了在校學(xué)習(xí)的時(shí)間，此乃不孝。在同學(xué)們中間造成了不良的影響，傾覆了在各位同學(xué)心中我的形象，此乃不仁。在寫此檢討之時(shí)，我深感自己的無(wú)知，后悔之極。作為在高校接受教育的人，在此錯(cuò)誤中我應(yīng)負(fù)有不可推卸的主要責(zé)任。我真誠(chéng)地接受批評(píng)，做出深刻的書(shū)面檢討。

我想我真的錯(cuò)了，我不應(yīng)該很天真的自以為是。我不該遲到，更不應(yīng)該為自己蒼白的理由而解釋，最不應(yīng)該的是沒(méi)有端正人生態(tài)度，辜負(fù)老師同學(xué)的信任！今天我想了很多東西，反省了很多的事情，自己也很懊悔，很氣自己，在與人溝通的時(shí)候沒(méi)有考慮他人的感受，這在將來(lái)是要吃大虧的。我也深刻認(rèn)識(shí)到自己所犯錯(cuò)誤的嚴(yán)重性，對(duì)自己所犯的錯(cuò)誤感到了羞愧。如今，大錯(cuò)既成，我在懊悔的同時(shí)反思自己，覺(jué)得深藏在我思想中的致命錯(cuò)誤主要是思想覺(jué)悟不高，對(duì)重要事項(xiàng)重視嚴(yán)重不足。就算是有認(rèn)識(shí)，也沒(méi)能在行動(dòng)上真正實(shí)行起來(lái)。思想覺(jué)悟不高的根本原因是因?yàn)楸救藢?duì)他人尊重不足。試想，如果我對(duì)老師有更深的尊重，我會(huì)提前半個(gè)小時(shí)來(lái)學(xué)校，錯(cuò)誤也就不會(huì)發(fā)生了。從此類小事上就能反映我不懂得體諒人，不懂得與人相處。我在無(wú)意之間傷害了很多關(guān)心我的師長(zhǎng)和朋友，在這里我深深的道歉！今后我一定多學(xué)習(xí)為人處事，爭(zhēng)取重新塑造自我！

篇5

【關(guān)鍵詞】初中數(shù)學(xué)滲透

數(shù)學(xué)學(xué)科同其他學(xué)科一樣，必須結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，在教學(xué)過(guò)程中，適時(shí)地對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想道德的教育，是教學(xué)目標(biāo)中不可忽視的重要的一部分。作為一位數(shù)學(xué)老師，要努力讓學(xué)生掌握并靈活運(yùn)用數(shù)學(xué)知識(shí)，使德育與傳授科學(xué)文化知識(shí)相結(jié)合，滲透、貫穿在各科教材和教學(xué)之中，除了對(duì)自身嚴(yán)格要求外，還要充分利用數(shù)學(xué)教材中具有內(nèi)蘊(yùn)的思想素材，擬定德育滲透計(jì)劃，進(jìn)行思想道德教育的滲透，使學(xué)生受到良好的思想品德的教育，進(jìn)而提高教學(xué)質(zhì)量。

一、教師必須保持良好形象，對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育熏陶

德育過(guò)程既是說(shuō)理、訓(xùn)練的過(guò)程，也是情感陶冶和潛移默化的過(guò)程。教師自身的形象和教師體現(xiàn)出來(lái)的一種精神對(duì)學(xué)生的影響是巨大的，也是直接的。榜樣的力量是無(wú)窮的，教師以身作則是一種巨大的教育力量。作為一名數(shù)學(xué)教師，除了應(yīng)具有淵博的專業(yè)知識(shí)、敏捷準(zhǔn)確的判斷能力和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嬐评砟芰ν猓€應(yīng)具備正確的思想內(nèi)容和方法，尤其應(yīng)以自己的良好形象感染、影響學(xué)生、教育學(xué)生。教師的言傳身教、循循善誘，學(xué)生總會(huì)看在眼里，記在心頭，從而產(chǎn)生肯定性的感情，潛移默化中獲得積極性的源泉。這樣，有利于調(diào)動(dòng)學(xué)生的潛在積極性和主觀能動(dòng)性，并不斷摒棄邪欲雜念，控制逆反心理，逐步提高思想道德素質(zhì)。

二、教師必須始終關(guān)愛(ài)學(xué)生，對(duì)學(xué)生進(jìn)行理想教育

教師關(guān)心愛(ài)護(hù)全體學(xué)生，是融洽師生關(guān)系的重要前提。教師要從關(guān)愛(ài)學(xué)生出發(fā)，培養(yǎng)并滿足學(xué)生的合理需要。學(xué)生的需要，是他們行為和心理活動(dòng)的內(nèi)部動(dòng)力，在他們的言行、心理過(guò)程和個(gè)性中起重要作用。特別是對(duì)于少數(shù)頑皮學(xué)生，要做到不歧視、不放棄。德育工作必須著重教育他們立志向?qū)W，勤學(xué)苦練，完成學(xué)業(yè)。學(xué)知識(shí)、長(zhǎng)才干是素質(zhì)教育的重要內(nèi)容之一。教師要教育學(xué)生明確目標(biāo)，樹(shù)立信心。樹(shù)立信心體現(xiàn)在相信自己的決心一定能夠?qū)崿F(xiàn)，對(duì)搞好學(xué)習(xí)具有堅(jiān)定的信念，并形成理想，使信心更為充足和牢固。因此，數(shù)學(xué)教學(xué)必須聯(lián)系學(xué)生實(shí)際，闡明學(xué)好數(shù)學(xué)知識(shí)、發(fā)展創(chuàng)新思維的意義，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)形勢(shì)，暢談理想，要教育學(xué)生從小就立志成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的人。

三、利用數(shù)學(xué)原理對(duì)學(xué)生進(jìn)行人生觀教育

數(shù)學(xué)中存在著嚴(yán)密的邏輯推理，同時(shí)也存在許多富有哲理的東西，應(yīng)有針對(duì)性地對(duì)學(xué)生進(jìn)行人生觀教育。如學(xué)習(xí)函數(shù)圖象時(shí)可以啟發(fā)學(xué)生，人生的道路并不是一帆風(fēng)順的，就如同函數(shù)圖象一樣，有時(shí)平坦，有時(shí)崎嶇；有時(shí)跌起，有時(shí)低潮綿延，應(yīng)始終保持冷靜向上的人生態(tài)度，去經(jīng)受成功與失敗的考驗(yàn)。講授平面直角坐標(biāo)系時(shí)，可以把平面內(nèi)點(diǎn)與有序?qū)崝?shù)對(duì)的對(duì)應(yīng)關(guān)系，引申為個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系，從而告誡學(xué)生，在初中這個(gè)人生觀發(fā)展的十字路口，每個(gè)學(xué)生都應(yīng)正確認(rèn)識(shí)自己和社會(huì)，確定正確的人生目標(biāo)，端正人生態(tài)度，刻苦努力學(xué)習(xí)。

四、利用數(shù)學(xué)知識(shí)對(duì)學(xué)生進(jìn)行辨正唯物主義教育

數(shù)學(xué)中充滿著矛盾和對(duì)立，充滿著辯證法，教師應(yīng)不失時(shí)機(jī)地予以啟示，加深學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)知識(shí)的認(rèn)識(shí)，同時(shí)為學(xué)生樹(shù)立辯證唯物主義觀點(diǎn)打下好基礎(chǔ)。如在講解直線與圓的位置關(guān)系中時(shí)，要啟發(fā)學(xué)生認(rèn)識(shí)到“事物發(fā)展是一個(gè)由量變到質(zhì)變的過(guò)程”。

五、挖掘數(shù)學(xué)中的美育素材，重視對(duì)學(xué)生進(jìn)行美育

著名數(shù)學(xué)家華羅庚說(shuō)：“數(shù)學(xué)本身也有無(wú)窮的美妙?！睌?shù)學(xué)是一門既美又真的科學(xué)，數(shù)學(xué)命題從未知到已知的轉(zhuǎn)化，數(shù)學(xué)概念的簡(jiǎn)單性、統(tǒng)一性，結(jié)構(gòu)系統(tǒng)的協(xié)調(diào)性、對(duì)稱性，數(shù)學(xué)命題與數(shù)學(xué)模型的概括性、典型性和普遍性，能使學(xué)生在數(shù)學(xué)發(fā)現(xiàn)中獲得美的感悟，這些美妙的經(jīng)歷會(huì)讓學(xué)生感到發(fā)現(xiàn)科學(xué)真理的愉悅和歡樂(lè)，從而產(chǎn)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的激情數(shù)學(xué)美是一種理性美，是隱敝的、深邃的美，需要教師在數(shù)學(xué)教學(xué)中帶領(lǐng)學(xué)生去揭示。例如像勾股定理這樣許多公式中透露的和諧美、幾何中許多圖形的對(duì)稱美、黃金分割的奇異美、哥尼斯堡七橋問(wèn)題的思維美等。另外，教師還可以啟發(fā)學(xué)生留意自然界中的一些有趣的事實(shí)，樹(shù)葉及人體是對(duì)稱的，雪花是六角形的，蜂房是正六邊形的，車輪是圓形的，在蝸牛背上有螺蚊線等，使學(xué)生產(chǎn)生美的感受。

六、利用教學(xué)其他形式進(jìn)行德育教育

德育滲透不能只局限在教室里，應(yīng)與課外學(xué)習(xí)有機(jī)結(jié)合，比如說(shuō)開(kāi)展一些數(shù)學(xué)網(wǎng)絡(luò)課、活動(dòng)課等等。例如，在講到基本初等函數(shù)時(shí)，我就帶著學(xué)生去網(wǎng)絡(luò)信息中心，讓學(xué)生跟著我一起用幾何畫板畫圖，一起上網(wǎng)搜索相關(guān)資料，親身去感受高科技在數(shù)學(xué)方面的應(yīng)用，結(jié)束時(shí)要求同學(xué)們清理材料，規(guī)范關(guān)機(jī)斷電。從那次活動(dòng)中，學(xué)生不僅學(xué)到了書(shū)本以外的更多的知識(shí)，開(kāi)闊了眼界，又對(duì)他們進(jìn)行了環(huán)保教育，自然地激起學(xué)生要好學(xué)上進(jìn)，建設(shè)社會(huì)的信心；同時(shí)，也在無(wú)形中督促他們平時(shí)要勤奮學(xué)習(xí)，多下苦功。另外要根據(jù)學(xué)生的愛(ài)好開(kāi)展各種活動(dòng)，比如知識(shí)競(jìng)賽，講一講數(shù)學(xué)家小故事等，相信這樣一定會(huì)起到多重作用的。

數(shù)學(xué)教學(xué)中的德育，在21世紀(jì)的教育中不可或缺，也是真正落實(shí)“以德治國(guó)”“以德育人”精神的具體體現(xiàn)。我們?cè)诮虒W(xué)中不能僅僅就書(shū)本內(nèi)容而傳授給學(xué)生知識(shí)，還應(yīng)該在其中滲透思想品德教育，因?yàn)榻處煹娜蝿?wù)不僅僅是教書(shū)，還要育人。我們必須結(jié)合自己所教學(xué)科的特點(diǎn)，有針對(duì)性地寓德育于學(xué)科教學(xué)之中。只有這樣，才能把學(xué)校德育工作真正落實(shí)到實(shí)處，也才能培養(yǎng)一大批“有道德、有理想、有文化、有紀(jì)律”的一代新人，才能充分發(fā)揮初中數(shù)學(xué)教師教書(shū)育人的重要作用。

參考文獻(xiàn)

篇6

隨著社會(huì)的進(jìn)步和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，帶動(dòng)了社會(huì)結(jié)構(gòu)、行為模式、價(jià)值觀、生命觀和人際關(guān)系的變化。學(xué)生的思想出現(xiàn)了新情況和新問(wèn)題，如：義務(wù)教育的普及使學(xué)生的素質(zhì)參差不齊，獨(dú)生子女比例較大，學(xué)生的自我意識(shí)增強(qiáng)，獨(dú)立生活能力，合作相處能力變差。同時(shí)，學(xué)生的學(xué)習(xí)質(zhì)量也因此降低，這就要求在教學(xué)中要注重德育的發(fā)展，學(xué)生有了做人的思想素質(zhì)，才能具備成才的知識(shí)素質(zhì)。

通過(guò)在教學(xué)中的發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)在的學(xué)生多少都存在著品德上的缺陷：有些學(xué)生學(xué)習(xí)很好，但是自私、冷酷、狹隘；有些學(xué)生雖然不惹事生非，但在生活上懶惰，性格上自閉。絕大部分學(xué)生則是無(wú)禮貌、厭學(xué)、散漫，甚至目無(wú)法紀(jì)。這些學(xué)生既有本身素養(yǎng)的問(wèn)題，也有心理原因。所以，教育學(xué)生不僅僅是為了傳授專業(yè)知識(shí)，更要注重學(xué)生品德素質(zhì)的培養(yǎng)。教書(shū)和育人是相輔相成，互相滲透，不可分割的統(tǒng)一體，不能把教書(shū)和育人分開(kāi)來(lái)談。教學(xué)中忽視學(xué)生的德育培養(yǎng)想提高專業(yè)知識(shí)水平是很難實(shí)現(xiàn)的。社會(huì)所需要的人才，不只有較高的專業(yè)水平，更需要有良好的思想道德意識(shí)、強(qiáng)烈的責(zé)任感和多方面的協(xié)調(diào)合作能力，這不是幾句話、幾堂課能夠訓(xùn)練出來(lái)的?！暗掠币獜母鞣矫孀銎稹?/p>

一、教師要為人師表

教師的一言一行都對(duì)學(xué)生的影響非常大，言傳身教是教師對(duì)學(xué)生最直接的教育方法，教師是學(xué)生效仿的對(duì)象，作為一名教師，只有得到學(xué)生的認(rèn)可，你所傳授的知識(shí)才會(huì)被學(xué)生接受，這就需要教師平時(shí)的一言一行都要規(guī)范自己：如遲到，早退，儀表，言談舉止等，雖是小問(wèn)題，卻深深的影響學(xué)生行為，體現(xiàn)一個(gè)人的素質(zhì)。

二、在教學(xué)中實(shí)施品德教育

在教學(xué)過(guò)程中，采取靈活多樣的教學(xué)方法潛移默化的對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育，例如，再講平面直角坐標(biāo)系的時(shí)候，告訴學(xué)生在初中這個(gè)人生發(fā)展的十字路口，每個(gè)學(xué)生都應(yīng)正確認(rèn)識(shí)自己和社會(huì)，確定正確的人生目標(biāo)，端正人生態(tài)度，為以后長(zhǎng)大成才而努力學(xué)習(xí)，另外，通過(guò)對(duì)函數(shù)特征的總結(jié)，如有的是直線，有的是拋物線，有的是曲線，啟發(fā)學(xué)生：人生的道路不是一帆風(fēng)順，正如函數(shù)圖象一樣：有時(shí)平坦，有時(shí)崎嶇，有時(shí)迭起，有時(shí)低潮綿延。但無(wú)論生活怎樣變化，都應(yīng)保持冷靜向上的人生態(tài)度，經(jīng)受成功與失敗的考驗(yàn)。在歷史課中，給學(xué)生講一些歷史故事，比如蘇秦頭懸梁，錐刺股的故事，越往勾踐臥薪嘗膽堅(jiān)決復(fù)國(guó)的故事。這些故事教育學(xué)生做人做事都要有吃苦耐勞、勤奮刻苦的精神和堅(jiān)忍不拔的意志。把這種精神用在學(xué)習(xí)上，才會(huì)長(zhǎng)大人才。同時(shí)教師也達(dá)到了教書(shū)育人的目的。

三、學(xué)生良好道德習(xí)慣的培養(yǎng)

道德的培養(yǎng)需要養(yǎng)成習(xí)慣。當(dāng)代少年兒童有十個(gè)不良習(xí)慣：1.待人無(wú)禮貌。2.學(xué)習(xí)不刻苦鉆研，常常被動(dòng)學(xué)習(xí)。3.害怕承擔(dān)責(zé)任。4.喜歡依賴別人。5.任性，做事經(jīng)常以自我為中心。6.不愛(ài)勞動(dòng)。7.不愛(ài)護(hù)環(huán)境。8.在消費(fèi)中盲目攀比、炫耀。9.做事不遵守規(guī)則。10.在交往中容易傷害別人。

長(zhǎng)期以來(lái)，人們只認(rèn)為習(xí)慣的培養(yǎng)關(guān)鍵在幼兒園和小學(xué)階段，實(shí)際上中學(xué)階段是培養(yǎng)良好習(xí)慣的關(guān)鍵期。除了在教學(xué)工作中培養(yǎng)學(xué)生的習(xí)慣，在生活中和特定的環(huán)境中如班會(huì)中也要培養(yǎng)，每周舉行一次關(guān)于德育的主題班會(huì)，以故事、講座、或?qū)懽鞯男问?，培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成良好道德品質(zhì)的習(xí)慣，使學(xué)生在做人方面要做到：1.孝敬父母。2.明辨是非，知錯(cuò)就改。3.誠(chéng)實(shí)守信。4.獨(dú)立自主。5.有責(zé)任心，勇于承擔(dān)責(zé)任。6.善待他人，真愛(ài)生命。7.熱心公益。

培養(yǎng)學(xué)生做人的習(xí)慣也要從日常生活中做起，也需要父母對(duì)孩子在生活中給予正確的引導(dǎo)。除了做人方面培養(yǎng)習(xí)慣外，做事方面也要有好的習(xí)慣：首先是遵紀(jì)守法。其次，教育學(xué)生講究文明禮儀，遵守社會(huì)公德。再次，養(yǎng)成學(xué)生做事有方而且高效率的習(xí)慣。最后，培養(yǎng)學(xué)生團(tuán)隊(duì)合作意識(shí)的良好習(xí)慣。

篇7

【關(guān)鍵詞】格言激勵(lì)法；動(dòng)機(jī)；情感；心理環(huán)境

格言，是具有教育價(jià)值的語(yǔ)言，它記載著對(duì)人生的感悟、思考、探討并以語(yǔ)錄體的形式表現(xiàn)出來(lái)，正是由于這個(gè)原因 ，使格言具有了哲理美、情感美、情趣美等美學(xué)特征。格言易激發(fā)人的情感共鳴，啟迪人的思維，對(duì)學(xué)生有著重要的指導(dǎo)和教育意義，將格言與激勵(lì)教育、賞識(shí)教育相融合并滲透到初中生物課課堂教學(xué)過(guò)程中，能極大地提高生物課堂中情感、態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)的達(dá)成效率。現(xiàn)以七年級(jí)人教版《生物》（下冊(cè)）第三單元第三章第二節(jié)《發(fā)生在肺內(nèi)的氣體交換》的教學(xué)為例加以說(shuō)明。

一、在情境導(dǎo)入、展示目標(biāo)階段

在設(shè)計(jì)導(dǎo)入語(yǔ)時(shí)，可采用勵(lì)志類的格言給學(xué)生傳播積極的人生觀，幫助其端正人生態(tài)度，使學(xué)生明確人類的使命是追求完美，人生的意義在于奮斗，人命定的責(zé)任是工作。這樣會(huì)對(duì)學(xué)習(xí)活動(dòng)的開(kāi)展起激勵(lì)和增效作用，對(duì)學(xué)生的人格發(fā)展很有幫助。在導(dǎo)入語(yǔ)中還可以給學(xué)生傳遞正確的知識(shí)價(jià)值觀，以提高學(xué)生對(duì)知識(shí)價(jià)值的理性認(rèn)識(shí)，讓學(xué)生尊重知識(shí)，熱愛(ài)知識(shí)，以嚴(yán)肅認(rèn)真的態(tài)度對(duì)待學(xué)習(xí)活動(dòng)，使學(xué)生以積極的心態(tài)投入到學(xué)習(xí)活動(dòng)中去，進(jìn)而深刻的理解知識(shí)和靈活熟練地使用知識(shí)。在導(dǎo)入新課后，可結(jié)合所展示的各種情境和學(xué)習(xí)目標(biāo)適時(shí)灌輸正確的學(xué)習(xí)觀，以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，營(yíng)造良好的課堂教學(xué)心理環(huán)境。讓每一位學(xué)生明白生命中最值得投資的是自己，給自己最佳的投資是學(xué)習(xí)。如在介紹《發(fā)生在肺內(nèi)的氣體交換》這節(jié)課的學(xué)習(xí)目標(biāo)時(shí)可以說(shuō)：“‘讀書(shū)給人以樂(lè)趣，給人以光彩，給人以才干。’通過(guò)這節(jié)課的努力我們應(yīng)該掌握以下三方面的知識(shí)：①了解人體呼吸系統(tǒng)的組成。②理解人體肺部和組織細(xì)胞處的氣體交換過(guò)程。③說(shuō)明能量來(lái)自細(xì)胞中有機(jī)物的氧化分解?！泵鞔_的目標(biāo)是前進(jìn)的動(dòng)力，在積極的學(xué)習(xí)態(tài)度的指引下，學(xué)生會(huì)聚焦學(xué)習(xí)目標(biāo)，將注意力集中到學(xué)習(xí)活動(dòng)本身，以利于高效開(kāi)展學(xué)習(xí)活動(dòng)。

二、在自主修習(xí)、查找問(wèn)題階段

在這一環(huán)節(jié)，應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生以樂(lè)觀積極的心態(tài)深入閱讀和獨(dú)立思考，應(yīng)著力強(qiáng)調(diào)學(xué)生應(yīng)通過(guò)自己的獨(dú)立思考和獨(dú)立判斷來(lái)開(kāi)展學(xué)習(xí)活動(dòng)，在學(xué)習(xí)的過(guò)程中應(yīng)盡自己的全力去勤奮思索。在這一階段還應(yīng)強(qiáng)化學(xué)生的效率意識(shí)和時(shí)間觀念，努力創(chuàng)設(shè)一種嚴(yán)肅緊張的“心理場(chǎng)”。滲透時(shí)間的珍貴性，培養(yǎng)學(xué)生惜時(shí)的思想。結(jié)合出示給學(xué)生的自讀提綱中的題目，適當(dāng)?shù)毓膭?lì)學(xué)生開(kāi)展有益的競(jìng)爭(zhēng)，一方面可以提高教學(xué)效率，還可以激發(fā)學(xué)生潛能。在這一環(huán)節(jié)，我針對(duì)所出示的六道自主探究題這樣激勵(lì)學(xué)生：“‘試試就能行，爭(zhēng)爭(zhēng)就能贏。’只要你相信你也有成才成功的潛能，并且不浪費(fèi)一分一秒，你也可以做得更好”。不求學(xué)生做到第一，但力爭(zhēng)做最好的自己，每位學(xué)生不可能都是最出色的，但應(yīng)該永遠(yuǎn)是最努力的，不管多么細(xì)小的工作都要用心去做，要投入百分百的力量。

三、在合作探究、交流展示階段

在這一階段應(yīng)充分調(diào)動(dòng)全體學(xué)生的參與積極性，努力提高學(xué)生的參與度，不要讓個(gè)別學(xué)生坐冷板凳，課堂不需要游離于學(xué)習(xí)活動(dòng)之外的清閑的觀眾，不要使課堂變成少數(shù)優(yōu)秀學(xué)生表演的舞臺(tái)。針對(duì)這一部分學(xué)生我是這樣引導(dǎo)學(xué)生的：“‘旁觀者的姓名永遠(yuǎn)爬不到比賽的記分板上。’課堂是每位學(xué)生展示自己的舞臺(tái)，希望同學(xué)都行動(dòng)起來(lái)，將自己的思考所得展示出來(lái)”。同時(shí)，在這一教學(xué)環(huán)節(jié)要充分利用課堂情境來(lái)鍛煉學(xué)生的人際交往和與人協(xié)作配合的能力。課堂也是一個(gè)微型社會(huì)，在這一課堂生態(tài)中讓學(xué)生在合作交流探究中學(xué)會(huì)傾聽(tīng)別人的意見(jiàn)，了解別人的思想，表達(dá)自己的觀點(diǎn)和態(tài)度，養(yǎng)成團(tuán)結(jié)協(xié)作的意識(shí)。

四、在精講點(diǎn)撥、跟蹤訓(xùn)練階段

在這一環(huán)節(jié)應(yīng)降低學(xué)生的挫敗感，增強(qiáng)自信心，以樂(lè)觀向上的心理面對(duì)錯(cuò)誤和失敗。讓學(xué)生明白犯錯(cuò)誤并不可怕，可怕的是不改正錯(cuò)誤，而克服缺點(diǎn)就是進(jìn)步，并且成功地克服困難是最大的光榮。要強(qiáng)調(diào)思考對(duì)于個(gè)人成長(zhǎng)的價(jià)值，培養(yǎng)學(xué)生良好的思維習(xí)慣。讓學(xué)生明白人生最大的財(cái)富是思考，而在讀書(shū)的時(shí)候不思考，就等于吃飯不消化，要理解科學(xué)道理必須努力思考，人們?cè)谂φ莆罩R(shí)，思考問(wèn)題，解決問(wèn)題的過(guò)程中會(huì)獲得寶貴的智慧。課堂是激發(fā)學(xué)生大腦的最具活力的陣地，陣地上每一員的思維火花都應(yīng)是熠熠生輝的。在這一階段中還需要努力培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新意識(shí)。明確生命的意義在于創(chuàng)造，一個(gè)人是否具有創(chuàng)造力，是一流人才與二流人才的本質(zhì)區(qū)別，而一個(gè)人的思維是否具有創(chuàng)造性，決定了這個(gè)人在知識(shí)經(jīng)濟(jì)社會(huì)中的價(jià)值和地位。在這一環(huán)節(jié)中我經(jīng)常向?qū)W生強(qiáng)調(diào)“帶著問(wèn)題去學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中不斷思考，不斷感悟，這樣的學(xué)習(xí)才是有效的?！币员愣酱賹W(xué)生積極投入到學(xué)習(xí)活動(dòng)中去。

五、在反思總結(jié)、應(yīng)用達(dá)標(biāo)階段

在這一階段應(yīng)強(qiáng)調(diào)復(fù)習(xí)鞏固和積累沉淀的重要性。讓學(xué)生明確任何業(yè)績(jī)的質(zhì)變都來(lái)自于量變的積累。學(xué)習(xí)貴在堅(jiān)持，難在堅(jiān)持，成在堅(jiān)持。當(dāng)今時(shí)代，一個(gè)人要更好地在社會(huì)上生存，學(xué)習(xí)是其必須堅(jiān)持的獲取知識(shí)增長(zhǎng)才干的唯一途徑。積累可以創(chuàng)造奇跡，只要每天能有小小的進(jìn)步，長(zhǎng)久累積下來(lái)，便是驚人的成就。偉大的工作，并不是用力量，而是用耐性去完成的，學(xué)習(xí)也是如此，可以說(shuō)耐心是一切聰明才智的基礎(chǔ)。重復(fù)是學(xué)習(xí)的重要策略，要“學(xué)而時(shí)習(xí)之”，因?yàn)椤皽毓省笨梢浴爸隆?。在做完課堂小結(jié)和布置了家庭作業(yè)后可以鼓勵(lì)學(xué)生：“‘行動(dòng)是成功的階梯，行動(dòng)越多，登得越高?！Ｍ瑢W(xué)們?cè)谡n后認(rèn)真復(fù)習(xí)本課內(nèi)容，獨(dú)立完成課后作業(yè)，‘在發(fā)奮努力的背后，必有加倍的賞賜?！嘈糯蠹以谕瓿烧n后作業(yè)后會(huì)熟練掌握本課內(nèi)容?！?/p>

總之，在生物課堂各個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)過(guò)渡的過(guò)程中或講解知識(shí)的間隙針對(duì)不同的課堂狀況使用相應(yīng)的格言，可以增加生物課堂的人文特色，也可使學(xué)生在學(xué)習(xí)知識(shí)的同時(shí)，在情感、態(tài)度價(jià)值觀等方面受到熏陶，使學(xué)生得以全面發(fā)展，將教書(shū)和育人融合在一起，“畢其功于一役”，從而極大地提高生物課堂教學(xué)效率。

參考文獻(xiàn)：

[1]馬德志.《“345”優(yōu)質(zhì)高效課堂教學(xué)設(shè)計(jì)與評(píng)估?初中卷》，中國(guó)石油大學(xué)出版社，2009年版

篇8

【關(guān)鍵詞】跑酷運(yùn)動(dòng)高校體育社團(tuán)探討

1.前言

Parkour即跑酷，時(shí)下風(fēng)靡全球的時(shí)尚極限運(yùn)動(dòng)，以日常生活的環(huán)境（多為城市）為運(yùn)動(dòng)場(chǎng)所，依靠自身的體能，快速、有效、可靠地駕馭任何已知與未知環(huán)境的運(yùn)動(dòng)藝術(shù)。它也是一種探索人類潛能激發(fā)身體與心靈極限的一種哲學(xué)。

跑酷不僅可以強(qiáng)健體質(zhì)，使得自身越發(fā)敏捷，反應(yīng)能力更加迅速。一個(gè)專業(yè)的跑酷訓(xùn)練者可以正確地控制危險(xiǎn)，并把它減到最小，當(dāng)陷入‘火災(zāi)’、‘地震’、‘遭遇襲擊’、‘車禍’、‘緊急突發(fā)事件’等危險(xiǎn)中，他的脫險(xiǎn)幾率將比普通人高出20倍以上。

跑酷運(yùn)動(dòng)是一種社會(huì)文化，隨著其不斷被越來(lái)越多的人喜愛(ài)，日漸成為生活中不可或缺的內(nèi)容[1]。跑酷運(yùn)動(dòng)與非競(jìng)技性的體育活動(dòng)是相符的，休閑是體育活動(dòng)的基礎(chǔ)，體育活動(dòng)的目的之一是休閑，總的來(lái)說(shuō)，非競(jìng)技性的體育活動(dòng)是休閑的一個(gè)重要形式。跑酷運(yùn)動(dòng)是大學(xué)體育社團(tuán)新開(kāi)展的項(xiàng)目，如何科學(xué)合理的對(duì)此項(xiàng)活動(dòng)進(jìn)行推廣發(fā)展，進(jìn)一步深化教學(xué)改革，培養(yǎng)學(xué)生終身體育意識(shí)，是目前體育教育事業(yè)亟待解決的一個(gè)問(wèn)題。

2.跑酷運(yùn)動(dòng)的功能

2.1鍛煉身心，磨練意志

良好的身體是從事工作的前提，未來(lái)社會(huì)發(fā)展越快，競(jìng)爭(zhēng)越激烈，其工作壓力就越大。進(jìn)入21世紀(jì)，工作由以往的以體力為主過(guò)渡為現(xiàn)在的以腦力為主，長(zhǎng)期從事腦力工作容易導(dǎo)致腦部缺氧，精神壓力增大。在緊張的工作之余，跑酷運(yùn)動(dòng)作為調(diào)理情緒的一個(gè)工具，它可以消除疲勞，修身養(yǎng)性，比如可以去參加登山、郊游、漂流等活動(dòng)。一方面通過(guò)這些活動(dòng)可以開(kāi)拓自己的視野和豐富知識(shí)，另一方面可以通過(guò)外在的環(huán)境來(lái)培養(yǎng)良好的心理素質(zhì)和磨練自己的意志品質(zhì)。

2.2 豐富社會(huì)文明的發(fā)展

著名英國(guó)思想家羅素說(shuō)：能否聰明的用“閑”是對(duì)文明的最終考驗(yàn)，從文明的角度來(lái)看，所謂文明，就是人類進(jìn)步狀態(tài)，像琴棋書(shū)畫、保齡球等跑酷運(yùn)動(dòng)內(nèi)容是社會(huì)文明的一種代表[2]。另外，在我國(guó)的民間傳統(tǒng)文化中，比如，放風(fēng)箏、太極拳、踩高蹺等都無(wú)一不表達(dá)我國(guó)民族的聰明和才智，勤勞和善良等，通過(guò)這些簡(jiǎn)單的民間跑酷運(yùn)動(dòng)活動(dòng)，促進(jìn)了社會(huì)的文明進(jìn)步發(fā)展。

3.普通高校體育社團(tuán)跑酷運(yùn)動(dòng)的現(xiàn)狀調(diào)查分析

大學(xué)生活是處于人生階段中的黃金階段，在休閑運(yùn)動(dòng)范疇之中，他們表現(xiàn)出更多豐富多彩的愛(ài)好，比如騎行、輪滑、跑酷、攀爬等，他們往往不滿足于體育活動(dòng)中所學(xué)內(nèi)容，渴望著更多的活動(dòng)空間，更加積極地面對(duì)生活挑戰(zhàn)。但在實(shí)際教學(xué)中由于各種原因，高校體育社團(tuán)跑酷運(yùn)動(dòng)未能完全開(kāi)展實(shí)施，并存在著諸多問(wèn)題：

3.1 意識(shí)薄弱

現(xiàn)行的教育雖然是素質(zhì)教育，但由于應(yīng)試教育普及的時(shí)間過(guò)長(zhǎng)，還未完全轉(zhuǎn)變?yōu)樗刭|(zhì)教育，大多數(shù)學(xué)生還處于一種只注重分?jǐn)?shù)和排名，而忽視身體素質(zhì)鍛煉的一種狀態(tài)。體育鍛煉的意識(shí)較薄弱，沒(méi)有形成正確的體育價(jià)值觀。造成此種情況的原因有兩方面：一方面是大部分學(xué)生長(zhǎng)期埋頭于題海戰(zhàn)術(shù)，沒(méi)有意識(shí)或時(shí)間去進(jìn)行身體鍛煉。另一方面是主觀上覺(jué)得體育活動(dòng)單純就是修學(xué)分，而不想通過(guò)體育活動(dòng)來(lái)發(fā)展、提高自身的身體素質(zhì)。

3.2 開(kāi)展項(xiàng)目較單一

不少學(xué)校存在著體育活動(dòng)內(nèi)容較單一，教學(xué)內(nèi)容相比于時(shí)代的發(fā)展較落后，很少開(kāi)展新穎的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，學(xué)生的出勤情況與考試成績(jī)掛鉤，帶有一定的強(qiáng)迫性，常忽視了學(xué)生從事體育鍛煉的樂(lè)趣、愛(ài)好和習(xí)慣，以致于使學(xué)生參與跑酷運(yùn)動(dòng)活動(dòng)的興趣逐漸減小。

3.3 經(jīng)費(fèi)投入不足

有限的體育經(jīng)費(fèi)只能夠維持正常的體育教學(xué)，目前大多數(shù)學(xué)校普遍存在著沒(méi)有多余的資金進(jìn)行跑酷運(yùn)動(dòng)活動(dòng)的開(kāi)展，致使學(xué)生的課外活動(dòng)由于現(xiàn)實(shí)情況而未從事跑酷運(yùn)動(dòng)的活動(dòng)。即使存在有各類體育設(shè)施，也未進(jìn)行定期維護(hù)，使原本存在的設(shè)施更加的缺少。

4.高校體育社團(tuán)中開(kāi)展跑酷運(yùn)動(dòng)的必要性

積極健康的跑酷運(yùn)動(dòng)成為現(xiàn)代文明生活方式的一種時(shí)尚和標(biāo)志，不僅在大學(xué)生的身心健康發(fā)展和生活質(zhì)量的提高方面具有極其重要的作用，而且有助于豐富人類社會(huì)文化生活以及端正人生態(tài)度等。

4.1 高校體育社團(tuán)中開(kāi)展跑酷運(yùn)動(dòng)是構(gòu)建和諧社會(huì)的重要組成部分

通過(guò)跑酷運(yùn)動(dòng)我們可以磨練意志、增強(qiáng)體質(zhì)，也可以促進(jìn)社會(huì)的不斷發(fā)展，符合時(shí)展的價(jià)值，跑酷運(yùn)動(dòng)在構(gòu)建和諧社會(huì)框架發(fā)揮著重要作用。跑酷運(yùn)動(dòng)的產(chǎn)生，滿足了個(gè)體需求，端正生活態(tài)度，使人們?cè)谏鐣?huì)關(guān)系中認(rèn)識(shí)自己的位置，引導(dǎo)健康的社會(huì)生活。所以，大學(xué)體育要依據(jù)社會(huì)發(fā)展需求，加強(qiáng)對(duì)跑酷運(yùn)動(dòng)的教育，使之更好地為社會(huì)服務(wù)，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)社會(huì)價(jià)值和社會(huì)類型的認(rèn)識(shí)[4]。

4.2 高校體育社團(tuán)中開(kāi)展跑酷運(yùn)動(dòng)是進(jìn)行素質(zhì)教育的一部分

跑酷運(yùn)動(dòng)以?shī)蕵?lè)身心、增進(jìn)健康為主要目的，它把娛樂(lè)休閑融于體育運(yùn)動(dòng)之中，這樣便使學(xué)生在沒(méi)有任何壓力的情況下既娛樂(lè)了身心，又增進(jìn)了健康。作為一種生活方式，不僅僅要使健康的觀念深入人心，更要讓學(xué)生為健康付諸行動(dòng)。因此，在高校體育社團(tuán)中要積極開(kāi)展跑酷運(yùn)動(dòng)教育，增進(jìn)學(xué)生身心健康，鼓勵(lì)學(xué)生以健康的身體運(yùn)動(dòng)方式從事休閑活動(dòng)。跑酷運(yùn)動(dòng)可以增加學(xué)生的生活情趣，使學(xué)生感受到跑酷運(yùn)動(dòng)帶給他們的樂(lè)趣，這也有利于學(xué)生個(gè)性的培養(yǎng)，同時(shí)也為體育教學(xué)在空間和時(shí)間層面提供更多的保障，還能促進(jìn)學(xué)校素質(zhì)教育的實(shí)施，從而進(jìn)一步促進(jìn)體育與休閑齊頭并進(jìn)發(fā)展。

5.結(jié)論

跑酷運(yùn)動(dòng)在時(shí)展的需求之中應(yīng)運(yùn)而生，形式項(xiàng)目多樣化，在我國(guó)是一個(gè)新興的專業(yè)，發(fā)展前景極為廣闊[6]。在當(dāng)今人才濟(jì)濟(jì)、經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的時(shí)代，大學(xué)跑酷運(yùn)動(dòng)的積極開(kāi)展有利于學(xué)生終身體育鍛煉觀念的形成，在人生發(fā)展歷程中占有舉足輕重的地位，越來(lái)越引起人們的高度重視。在此背景下，學(xué)校體育要承擔(dān)起這個(gè)職責(zé)，順應(yīng)時(shí)展和學(xué)生個(gè)體需求變化，深化課程改革，將跑酷運(yùn)動(dòng)納入高校體育社團(tuán)體育教育之中，并使之成為他們自覺(jué)選擇的一個(gè)健康的生活方式。

【參考文獻(xiàn)】

[1]王光明.當(dāng)代高校體育社團(tuán)跑酷運(yùn)動(dòng)發(fā)展探討[J].赤峰學(xué)院學(xué)報(bào)（自然科學(xué)版），2010，26（4）.

[2]徐艷玲.閑體育在普通高校體育社團(tuán)教學(xué)策略的探討[J].文化教育，2010，5.

篇9

【關(guān)鍵詞】中職；哲學(xué)與人生；生命

生命教育在人生征途中是一種必修課，將生命教育融入到中職《哲學(xué)與人生》課堂中，是人生舞臺(tái)的生命流動(dòng)，可以讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到生命的可貴，尊重和珍惜自己或他人的生命，碰觸到人性中最為柔軟的一面。在中職課程改革創(chuàng)新方面，也不失一項(xiàng)大膽實(shí)踐的壯舉，對(duì)提高《哲學(xué)與人生》課堂教學(xué)效果，提升教師教學(xué)魅力有著積極的促進(jìn)作用。

一、正確認(rèn)識(shí)自己，量力而行定目標(biāo)

哲學(xué)觀強(qiáng)調(diào)物質(zhì)先于意識(shí)，是首要的決定因素，物質(zhì)是客觀世界的載體，人要改造世界，必須要認(rèn)識(shí)世界，從客觀實(shí)際情況出發(fā)，制定個(gè)體的行動(dòng)目標(biāo)。在中職課堂中講授相關(guān)知識(shí)時(shí)，要引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)客觀世界和主觀世界的必然聯(lián)系，培養(yǎng)學(xué)生實(shí)事求是、一切從實(shí)際出發(fā)的哲學(xué)思想，教育學(xué)生要想使人生出彩，必須要咬定“實(shí)際”不放松。第一，認(rèn)真分析自身實(shí)際，定“蹦起來(lái)、夠得著”的目標(biāo)，使個(gè)人能力和目標(biāo)選擇平衡角力；第二，與時(shí)俱進(jìn)，用發(fā)展的眼光看世界，使人生選擇和社會(huì)發(fā)展相鏈接；第三，能適時(shí)把握機(jī)遇，及時(shí)作出選擇，扶正自己命運(yùn)的方向盤。

二、用“一分為二”觀看問(wèn)題，端正人生態(tài)度

世界是各個(gè)事物的“毛細(xì)血管”編制的大平臺(tái)，事物之間存在著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，有協(xié)同一起發(fā)展的形態(tài)展示，也有矛盾互為穿插的樣貌披露，事物之間在以各種各樣的“姿勢(shì)”彼此偎依、渾然一體。在實(shí)際教學(xué)中，要帶領(lǐng)學(xué)生深入體味辯證法的方法論精髓，掌握其核心要義，讓學(xué)生學(xué)會(huì)正視生活中的喜怒哀樂(lè)，恰如其分的處理好分布在生活中各個(gè)角落的矛盾和難題，以樂(lè)觀積極的心態(tài)擁抱生活。

1.利用事物之間的聯(lián)系剖析問(wèn)題，巧手織就和諧關(guān)系網(wǎng)，展現(xiàn)陽(yáng)光心態(tài)

讓學(xué)生認(rèn)識(shí)并重視事物之間的普遍聯(lián)系，善于撥弄關(guān)系之弦，奏響事物聯(lián)系主旋律，指導(dǎo)人際關(guān)系向“樂(lè)善”之路鋪展。事物之間具有普遍性與客觀性，人際關(guān)系作為縈繞在我們周邊的重要聯(lián)系網(wǎng)絡(luò)，對(duì)個(gè)人發(fā)展舉足輕重。在人際交往中，中華民族五千年的歷史為我們積累了豐富的相處之道，相互理解、彼此尊重、平等待人等諸多開(kāi)展和優(yōu)化人際關(guān)系的精神財(cái)富，教師要多多引其精髓，遍撒學(xué)生心田，讓真善美在學(xué)生心間茁壯成長(zhǎng)。

2.教育學(xué)生要與時(shí)俱進(jìn)，用發(fā)展的觀點(diǎn)看待挫折和失敗

世界萬(wàn)事萬(wàn)物都處于不斷變幻中，教師要讓學(xué)生們學(xué)會(huì)用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題，發(fā)展是前進(jìn)與掣肘相互平衡的產(chǎn)物，人生是處在曲折中的發(fā)展，是動(dòng)態(tài)美的立體呈現(xiàn)。讓學(xué)生明白，人生不可能永遠(yuǎn)是順境，順境也是在如影隨形，當(dāng)你在順境中沾沾自喜、對(duì)酒當(dāng)歌時(shí)，逆境已經(jīng)在為你布置好了陷阱，在順境中“樂(lè)極”之時(shí)，就是逆境之始，在逆境中悲哀惆悵、孤獨(dú)憤懣時(shí)，只要不失進(jìn)取之心，定會(huì)柳暗花明、峰回路轉(zhuǎn)。啟發(fā)學(xué)生將發(fā)展觀用順境和逆境做道具，進(jìn)行提煉、濃縮，闡述順境和逆境的相互轉(zhuǎn)化正是事物發(fā)展的結(jié)果，逆境是磨練意志的“角斗場(chǎng)”，順境是使意志蛻化的“后宮”，最后教育學(xué)生要用積極理智的心態(tài)去對(duì)待順境之美和逆境之殤。

3.左手握“矛”，右手拿“盾”，用矛盾解析人生，用矛盾面對(duì)人生

矛盾存在于世界萬(wàn)事萬(wàn)物中，是推動(dòng)世界發(fā)展和變化的助推器，沒(méi)有矛盾存在就不會(huì)有事物發(fā)展、世界變化。教師要讓學(xué)生理解任何事物都存在矛盾，要樹(shù)立發(fā)展觀必須要領(lǐng)會(huì)矛盾論，人生發(fā)展離不開(kāi)對(duì)矛盾的認(rèn)識(shí)和解決。引導(dǎo)學(xué)生把握事物整體，透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，切不可想當(dāng)然將問(wèn)題偏而處之、簡(jiǎn)而化之，要準(zhǔn)確分析事物內(nèi)在的矛盾。

三、堅(jiān)持走“實(shí)踐與認(rèn)知相互統(tǒng)一、和諧發(fā)展”之路，鍛造人生發(fā)展利器

人生漫漫，如何在迢迢征程中大放異彩、令人矚目，做出驕人成績(jī)，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，這是步入人生之路應(yīng)面對(duì)的首要問(wèn)題。如何在中職，《哲學(xué)與人生》課堂中進(jìn)行此內(nèi)容滲透，達(dá)到啟智人生、提升學(xué)生自我發(fā)展能力的目的，必須要找到一個(gè)切入點(diǎn)。教師可以借助認(rèn)識(shí)論的相關(guān)知識(shí)，從人生理想入手，進(jìn)而引發(fā)學(xué)生對(duì)理想實(shí)現(xiàn)更為廣泛的思考。在這個(gè)過(guò)程中，要讓學(xué)生搞清實(shí)踐和認(rèn)知的辨證關(guān)系，明辨是非，理性思考，到生活實(shí)踐中分析是與非、對(duì)與錯(cuò)，掌握科學(xué)的創(chuàng)新方法，進(jìn)一步發(fā)掘人生的真諦，提高學(xué)生知行統(tǒng)一、善于進(jìn)取的能力。

總之，在中職政治教學(xué)中，把生命教育的支流匯入到整個(gè)中職政治教學(xué)體系的大河中，讓學(xué)生在人生觀、世界觀中領(lǐng)略生命的奇景，讓生命教育成為中職政治課堂的璀璨明星，是每一位政治教師推動(dòng)中職課程改革，激發(fā)學(xué)生發(fā)展意識(shí)，造就現(xiàn)代工業(yè)“藍(lán)領(lǐng)”的必有之路。正確的人生觀、世界觀是哲學(xué)觀的先導(dǎo)元素，要把學(xué)生引到正確的發(fā)展軌道，必須首先要對(duì)學(xué)生世界觀和人生觀的度化，教育他們珍惜生命、健康為重，以健全的身體、高昂的干勁投入到社會(huì)主義建設(shè)中。

參考文獻(xiàn)：

篇10

一、利用數(shù)學(xué)圖形的美進(jìn)行德育滲透

比如圓是平面圖形中最完美的圖形,它的完美不僅在于它的完全對(duì)稱性(軸對(duì)稱、中心對(duì)稱),而且在于它體現(xiàn)著一種偉大的精神――集體主義精神,這是因?yàn)閳A本身就是把無(wú)數(shù)零散的點(diǎn),有秩序地、對(duì)稱地、和諧地、按統(tǒng)一的規(guī)律(到定點(diǎn)的距離等于定長(zhǎng))排列而成的封閉圖形,就像一個(gè)和美的大家庭,每個(gè)成員都有自己的位置和作用,同時(shí)也遵循著集體的紀(jì)律。若個(gè)人不遵守集體的紀(jì)律,不能正確處理個(gè)人利益與集體利益的關(guān)系,就會(huì)像不在圓上的點(diǎn)一樣,游離于集體之外,也就得不到集體的溫暖。這樣用形象生動(dòng)的語(yǔ)言將集體主義教育自然地滲透到學(xué)生的心田。同時(shí),圓也隱含完滿、團(tuán)結(jié)的力量,圓的終點(diǎn)也是起點(diǎn),讓我們深深明白“沒(méi)有最好,只有更好”的道理,它激勵(lì)學(xué)生們不懈的奮發(fā)向上,追求完美的自我,從而達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生集體主義思想和觀念的目的。

每個(gè)幾何圖形都有它的教育意義。三角形讓我們學(xué)會(huì)沉穩(wěn),四邊形讓我們學(xué)會(huì)靈活應(yīng)變,矩形幫我們塑造個(gè)性,圓幫我們打磨棱角,一次函數(shù)為我們指明方向,二次函數(shù)帶我們沖擊人生的高峰,三角函數(shù)指導(dǎo)我們穿越人生的起起落落……

二、利用數(shù)與形的和諧美進(jìn)行德育滲透

比如平面直角坐標(biāo)系,它把幾何中研究的基本對(duì)象“點(diǎn)”與代數(shù)中研究的基本對(duì)象“數(shù)”聯(lián)系起來(lái),點(diǎn)在平面內(nèi)的位置,由它的橫、縱坐標(biāo)確定下來(lái)。由此加以引申,我們所處的整個(gè)社會(huì),實(shí)際上也有一些無(wú)形的坐標(biāo)系,每個(gè)人進(jìn)入社會(huì)后,就象平面內(nèi)的點(diǎn)一樣,都在尋找自己的位置。一般說(shuō)來(lái),個(gè)人的定位參數(shù)概括起來(lái)也有兩個(gè),即個(gè)人的先天因素和后天因素。在這兩個(gè)因素中確定定位高低、好壞的唯一能動(dòng)因素是后天因素,那就說(shuō)明個(gè)人在社會(huì)上的定位,在某種程度上與自己的后天努力是密切相關(guān)的。因而告誡學(xué)生,在這個(gè)人生觀發(fā)展的十字路口,每個(gè)學(xué)生都應(yīng)正確認(rèn)識(shí)自己和社會(huì),確定正確的人生目標(biāo),端正人生態(tài)度,為以后長(zhǎng)大成才而努力學(xué)習(xí)。

講到橢圓的標(biāo)準(zhǔn)方程和圖形時(shí),我們會(huì)發(fā)現(xiàn)橢圓的標(biāo)準(zhǔn)方程很具有對(duì)稱美,而橢圓標(biāo)準(zhǔn)方程的美不僅因?yàn)闄E圓是條美麗的曲線,更重要的是它在坐標(biāo)系中的位置好,所以你也一定要和橢圓一樣,若要使自己成為一條美麗的風(fēng)景線,就要擺好自己的位置,這樣才能讓人感覺(jué)到你的美。

三、利用數(shù)學(xué)學(xué)科蘊(yùn)含豐富的辯證思想

辯證思想是數(shù)學(xué)學(xué)科的一大特點(diǎn),結(jié)合教學(xué)實(shí)際可以對(duì)學(xué)生進(jìn)行辯證唯物主義教育。如函數(shù)的定義、軌跡的概念等都是運(yùn)動(dòng)和變化的思想在數(shù)學(xué)中的具體體現(xiàn);數(shù)的對(duì)立統(tǒng)一(正和負(fù),整與分,有理與無(wú)理,實(shí)與虛)、運(yùn)算法則的互逆關(guān)系(加與減,乘與除,乘方與開(kāi)方)統(tǒng)一規(guī)律的具體反映;一些定理、定義、公式、法則之間相互制約、相互聯(lián)系、相互依賴,都反映了普遍聯(lián)系的規(guī)律;還有反證法的思想,實(shí)際上是矛盾中否定之否定規(guī)律的體現(xiàn)。在講授相應(yīng)新課的同時(shí),適時(shí)地、恰當(dāng)?shù)貪B透些辯證唯物主義思想教育,不僅有利于學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)知識(shí)的深刻理解和對(duì)數(shù)學(xué)方法的熟煉掌握,更重要的是有助于學(xué)生形成良好的思維品質(zhì)和科學(xué)的世界觀。

四、利用數(shù)學(xué)與生活的聯(lián)系進(jìn)行德育滲透

在數(shù)學(xué)教學(xué)中進(jìn)行德育滲透,一定要抓住有機(jī)的聯(lián)系,要找準(zhǔn)教材中知識(shí)教學(xué)與德育的“結(jié)合點(diǎn)”,適宜、適時(shí)、適度地進(jìn)行,才能做到水融,達(dá)到預(yù)期的綜合效果。

講到函數(shù)的單調(diào)性時(shí),老師可啟發(fā)學(xué)生擁有的科學(xué)知識(shí)應(yīng)成為增函數(shù),學(xué)習(xí)成績(jī)應(yīng)成為增函數(shù),學(xué)習(xí)方法應(yīng)成為增函數(shù),說(shuō)臟話,不良習(xí)慣應(yīng)成為減函數(shù),快樂(lè)是增函數(shù),痛苦是減函數(shù),這樣學(xué)生既記住了增減函數(shù)的特點(diǎn),又懂得了一些道理。

再比如二次函數(shù)講到二次項(xiàng)系數(shù)小于零,它對(duì)應(yīng)的圖像是開(kāi)口向下的拋線,它有最高點(diǎn),它象一做山,曾說(shuō)過(guò)“無(wú)限風(fēng)光在險(xiǎn)峰”,你要若想欣賞無(wú)限的美景,那么請(qǐng)你站在拋物線的最高點(diǎn)去,不要忘了告訴全世界人你是最棒的。

講到三角形的重心、內(nèi)心、外心、垂心時(shí)。三角形有四顆心,而我們也應(yīng)該有更多心,我們要有信心、決心、耐心、孝心、恒心、愛(ài)心、上進(jìn)心、責(zé)任心,感恩的心、善良的心。用這些心來(lái)對(duì)待你身邊的每一件事和每一個(gè)人,你將必是一個(gè)成功的人。

在數(shù)學(xué)教學(xué)中滲透德育是每一個(gè)數(shù)學(xué)教師都必須高度重視的一項(xiàng)工作,我們要做到既教書(shū)又育人,不能只停留在傳授知識(shí)的這樣一個(gè)目標(biāo)定位上。在數(shù)學(xué)學(xué)科教學(xué)中滲透德育教育是一個(gè)值得探討和研究的課題,要注意方法的運(yùn)用,做到自然妥貼,切忌生搬硬套,使學(xué)科內(nèi)容與德育內(nèi)容做到和諧統(tǒng)一,這樣才能在學(xué)生學(xué)習(xí)文化科學(xué)知識(shí)的同時(shí)受到良好的思想道德熏陶。