導(dǎo)語：如何才能寫好一篇學(xué)生會職責(zé)，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

秘書處部門職責(zé)如下第一章、秘書處部門職責(zé)

第一條、協(xié)助學(xué)生會主席、副主席開展學(xué)生會各項(xiàng)日常工作;協(xié)調(diào)各部門之間的關(guān)系，做好大型活動的人員調(diào)配工作;

第二條、負(fù)責(zé)學(xué)生會檔案管理、起草有關(guān)文稿;協(xié)助各部門做好重要資料的錄入、排版、打印等工作;

第三條、負(fù)責(zé)學(xué)生會各類學(xué)生會議的召集，做好會議記錄與會議紀(jì)要;

第四條、負(fù)責(zé)學(xué)生會各部門活動的宣傳以及新聞稿工作;

第二章、秘書處管理辦法第一條學(xué)期工作計(jì)劃、總結(jié)及各活動開展的活動策劃、總結(jié)及時(shí)歸檔保存。

第二條、部長級別以上(含部長)的干部每學(xué)期須遞交一份詳細(xì)的工作報(bào)告介紹任職期間的工作內(nèi)容及工作經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，并存入檔案。

第三條、學(xué)生會每周將開一次主席團(tuán)會議，各系主席團(tuán)成員出勤率以及各活動中學(xué)生會成員的到勤情況記錄。

第四條、管理學(xué)校會議室和檔案室，定期打掃和清點(diǎn)物品，做好學(xué)校檔案的整理工作。

第五條、考核學(xué)生會干部的例會出勤情況，并根據(jù)實(shí)際情況進(jìn)行量化評分。

第三章、秘書處加減分制度

第一條、召開主席團(tuán)會議時(shí)系主席團(tuán)成員無故缺勤的扣2分;因故請假的扣1分;遲到的扣1分。

第二條、各系部每學(xué)期提交一份工作總結(jié)及計(jì)劃，未及時(shí)上交扣除2分。(總結(jié)1分、計(jì)劃1分)

第三條、系主席團(tuán)成員佩戴干部牌情況，未佩戴者扣2分。第四條幫助學(xué)工處老師整理各項(xiàng)事務(wù)的同學(xué)給予相應(yīng)系部加分鼓勵，加2分。

第四章、附則

篇2

Current Situation of College Students' Social

Responsibility and Training Mechanism

SU Meng， HE Wei， FAN Li， XU Xiaowen

（College of Education and Public Administration， Weinan Normal University， Weinan， Shaanxi 714000）

Abstract： As the main force is directly related to the new generation of college students sense of social responsibility to the future development of the country and the nation， although the level of awareness on social responsibility of contemporary college students as a whole more optimistic， but there are still some problems can not be ignored. In this I recommend to close contact between family， school， social aspects， promote social responsibility university students to promote their growth and development.

Keywords： college students; social responsibility; development and training mechanism

1 社會責(zé)任感的概念

社會責(zé)任感是通過社會的價(jià)值觀與行為規(guī)范內(nèi)化而形成的，是社會群體或個人對其相應(yīng)的社會人角色所承擔(dān)的責(zé)任和義務(wù)的認(rèn)識情感和行為。

責(zé)任感是對自己職責(zé)的感知，也是促進(jìn)道德行為完善的能力。近年來，我國社會主義建設(shè)過程中不斷涌現(xiàn)出許多德才兼?zhèn)涞膬?yōu)秀青年，校園中有“三好學(xué)生”作為榜樣，社會中也有類似“感動中國”等媒體的大力宣傳，我們生活的每一天，都有許多動人的英雄事跡影響著我們的生活，震撼著我們的心靈。大學(xué)生志愿者們的身影在人潮之中頻頻出現(xiàn)，同時(shí)，我們也看到“月光族”、“網(wǎng)癮族”、“啃老族”的大量存在。

因此，我們要促進(jìn)大學(xué)生健康成長，讓他們懂得自身的發(fā)展對社會主義的建設(shè)至關(guān)重要，而個人的發(fā)展也離不開社會所提供的物質(zhì)環(huán)境和精神環(huán)境，自覺樹立起主人翁的意識，加強(qiáng)大學(xué)生社會責(zé)任感的建設(shè)刻不容緩。

2 當(dāng)代大學(xué)生社會責(zé)任感現(xiàn)狀

筆者團(tuán)隊(duì)對高校大學(xué)生社會責(zé)任感的問卷調(diào)查選擇了陜西省西安交通大學(xué)、西安電子科技大學(xué)、陜西師范大學(xué)、渭南師范學(xué)院等學(xué)校的部分學(xué)生。發(fā)放紙質(zhì)調(diào)查問卷1000份，電子版調(diào)查問卷10000份，共回收紙質(zhì)調(diào)查問卷582份，電子版調(diào)查問卷7320份，有效調(diào)查問卷共計(jì)7349份。筆者從中抽取了1500份有效調(diào)查問卷進(jìn)行分析，現(xiàn)將問卷結(jié)果做如下分析：

2.1 理想信念缺失，誠信意識薄弱

通過對問卷的分析，在“你對大學(xué)生參軍的態(tài)度？”此問題上，有19.47%的學(xué)生選擇“非常支持，若條件符合，我肯定也會去參加”，有20.30%的學(xué)生選擇“無所謂，這是國家的事，與我無關(guān)”，有20.33%的學(xué)生認(rèn)為沒必要，參軍沒有意義，不愿投身于祖國的國防建設(shè)中。在“您對社會主義核心價(jià)值體系及中國夢的了解程度？”問題的回答中，僅有16.27%的學(xué)生回答“非常了解”。隨著社會經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，人民生活水平的提高，良莠不齊的思想充斥生活的各個方面。大學(xué)生社會經(jīng)驗(yàn)不足，閱歷較少，分辨能力較差，受到不良思想的侵襲，對黨和國家的認(rèn)識不足，自身生活目標(biāo)不明確，缺乏理想信念，重視自身利益，忽視社會利益、集體利益。以自我為中心，忽視他人感受，對問題缺乏全面的思考。

2.2 家庭責(zé)任感薄弱

一部分大學(xué)生將父母對自己的付出視為理所當(dāng)然，沒有意識到自身在家庭中應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的責(zé)任。在“在家中做錯事情時(shí)，你會怎么做？”這一問題回答中，“及時(shí)反省，并向父母道歉”的學(xué)生僅占30.87%，有18.60%的學(xué)生根本認(rèn)識不到自身的錯誤。在家中主動幫父母做家務(wù)的學(xué)生占13.93%，有50%的學(xué)生偶爾幫忙。而在父母生日時(shí)表達(dá)祝福并購買禮物的學(xué)生僅占25.67%。我們并不是要求學(xué)生都能在父母生日上購買禮物來表達(dá)對家庭的責(zé)任，哪怕是一條簡訊，一個電話，只要能表達(dá)對父母的祝福與感激之情就可以了，這才是我們所希望的，但是調(diào)查結(jié)果在一定程度上反映出大學(xué)生的家庭責(zé)任感比較薄弱。

2.3 公共道德意識匱乏

據(jù)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，從不在公共場合吸煙、吐痰、亂扔垃圾或亂涂亂畫的大學(xué)生占30.87%，經(jīng)常這樣做的人占22.07%。從不使用一次性筷子、飯盒等一次性物品的大學(xué)生占17.53%，經(jīng)常用到的人占42.80%。在大學(xué)校園中，隨地吐痰、亂扔垃圾、不愛惜公共財(cái)產(chǎn)、破壞他人財(cái)物等現(xiàn)象十分嚴(yán)重。大學(xué)生的公共道德意識決定著學(xué)校的風(fēng)氣風(fēng)貌，而公共道德意識是每一個公民都應(yīng)具備的最基本的素質(zhì)。大學(xué)生作為新生代高素質(zhì)的建設(shè)人才，對社會也應(yīng)承擔(dān)一定的責(zé)任，而此次調(diào)查結(jié)果顯示出當(dāng)代大學(xué)生不僅沒有用行動詮釋公民基本道德規(guī)范，也沒有為民眾做出該有的榜樣。

2.4 生命意識弱化

近年來，網(wǎng)絡(luò)上常常曝出大學(xué)生跳樓事件，考研落榜、求職不順、失戀等比較尋常的挫折，他們卻以如此極端方式來面對。當(dāng)然不可否認(rèn)，家庭、社會也負(fù)有一定責(zé)任，我們的教育沒有培養(yǎng)出足夠堅(jiān)強(qiáng)勇敢的孩子，而我們的社會制度還不夠健全等原因?qū)е铝瞬糠执髮W(xué)生心理發(fā)展滯后，他們過于注重自我，太過敏感且大多比較脆弱，面對困難缺乏足夠的勇氣和耐力，缺乏對他人的尊重和關(guān)愛，過強(qiáng)的自尊常常導(dǎo)致過度自卑。一些偶然的挫折就可能產(chǎn)生輕生念頭甚至付諸行動，這足以見得他們還不懂得生命有多珍貴。

3  大學(xué)生社會責(zé)任感弱化的原因分析

3.1 市場經(jīng)濟(jì)的負(fù)效應(yīng)

市場經(jīng)濟(jì)的負(fù)面效應(yīng)不容忽視。當(dāng)今社會中滋長的“個體本位觀”，“金錢萬能觀”導(dǎo)致社會上出現(xiàn)了一些不公平、消極腐敗、人際關(guān)系扭曲等現(xiàn)象。生產(chǎn)生活領(lǐng)域的這些惡性事件勢必會影響到大學(xué)生社會責(zé)任感的養(yǎng)成，經(jīng)濟(jì)利益最大化的核心價(jià)值體系的信仰錯位成為大學(xué)生責(zé)任感弱化的重要因素。

3.2 學(xué)校教育的虛化及不良思想的影響

學(xué)校是大學(xué)生學(xué)習(xí)和生活的主要場所，學(xué)校教育的虛化直接影響大學(xué)生社會責(zé)任感的培養(yǎng)。而拜金主義的盛行，使高校這塊曾經(jīng)的“凈土”如今也未能“免俗”。在如此環(huán)境下成長出來的大學(xué)生很難“出淤泥而不染”。雖然我國高校一直重視學(xué)生的思想道德教育，但是在教學(xué)、活動的方式、方法上過于乏味枯燥，內(nèi)容比較零散，這種生硬的單向灌輸不但使教師無法真正了解學(xué)生真實(shí)的想法，也導(dǎo)致教學(xué)效果不理想，社會責(zé)任感的培養(yǎng)更是空談。

3.3 大學(xué)生自身的原因

大學(xué)生的心智還不是特別成熟，閱歷不夠豐富，辨別是非的能力較差，難免會受到不良思想的侵襲;他們思想單薄，面對困難和艱險(xiǎn)不能持之以恒的去堅(jiān)持，缺乏理想信念使得他們不知道自己想要什么，很多時(shí)候處在迷茫的狀態(tài)，而又不愿意去為未來奮斗，不滿現(xiàn)狀卻不愿努力去改變甚至害怕改變，總是想得多而做得少，所以即便有夢想?yún)s缺乏堅(jiān)持不懈持之以恒去奮斗的動力。

3.4 家庭教育的漏洞

家長望子成龍望女成鳳，往往把他們的愿望、夢想強(qiáng)加到孩子身上，進(jìn)而只顧孩子好好學(xué)習(xí)，而不培養(yǎng)其他能力，導(dǎo)致孩子們的獨(dú)立生活能力普遍較差，正是在這種養(yǎng)尊處優(yōu)的環(huán)境下，使得大學(xué)生缺乏吃苦耐勞的精神，越來越習(xí)慣依靠家長，即便上了大學(xué)，也依舊不能獨(dú)立生活，更談不上培養(yǎng)良好的社會責(zé)任感，想辦法改進(jìn)社會公共生活了。

4  增強(qiáng)大學(xué)生社會責(zé)任感的對策

4.1 堅(jiān)持正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀

“天下興亡，匹夫有責(zé)”。在推進(jìn)社會向前發(fā)展的過程中，大學(xué)生應(yīng)該承擔(dān)著社會責(zé)任，從而實(shí)現(xiàn)更多的社會價(jià)值，因?yàn)樯鐣r(jià)值的最大實(shí)現(xiàn)就是自我價(jià)值的真正實(shí)現(xiàn)。我們是一個群體，我們應(yīng)摒棄把自我利益放第一位的錯誤觀念，樹立集體利益高于個人利益的正確價(jià)值觀。不良思想雖然充斥在我們周圍，但我們只有堅(jiān)持正確的思想觀念，我們的社會環(huán)境氛圍才更加溫暖，每一個人的發(fā)展又受到社會環(huán)境的影響。當(dāng)我們堅(jiān)持積極正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，從生活中點(diǎn)滴小事做起，我們創(chuàng)造的是一筆不容忽視的精神財(cái)富。

4.2 豐富校園生活，提高教師素質(zhì)

當(dāng)代大學(xué)生的自主意識和獨(dú)立意識愈來愈強(qiáng)，周圍環(huán)境對個人社會責(zé)任感的培養(yǎng)有著極其重要的影響作用。學(xué)校教育應(yīng)堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，尊重學(xué)生的個性發(fā)展，為學(xué)生提供實(shí)踐的機(jī)會。比如說，學(xué)生會，社聯(lián)組織，志愿者活動，公益活動等等，讓大學(xué)生在實(shí)踐中感受承擔(dān)社會責(zé)任的榮譽(yù)感。同時(shí)，學(xué)校要健全其政策要求，本著公平公正的原則，才能使得學(xué)生能堅(jiān)持不懈。教師自身的行為對學(xué)生的發(fā)展起著潛移默化的作用。教師的素質(zhì)影響著教育的效果，教師是學(xué)生養(yǎng)成良好品質(zhì)的引路人，所以，每一位教師要注意自己的言行舉止，感染學(xué)生。教師可以利用榜樣的力量帶動學(xué)生朝好的方向發(fā)展，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任感。

4.3 樹立健康科學(xué)的家庭教育觀

家庭是最普遍的社會群體，因此，家庭教育是最具廣泛性和群眾性的教育，家庭教育質(zhì)量的高低直接影響著民族素質(zhì)的高低與國家綜合實(shí)力的強(qiáng)弱，影響著社會的穩(wěn)定與發(fā)展。父母對生活的態(tài)度很大程度上影響著孩子的三觀，因此，家長應(yīng)該以身作則，做好表率，同時(shí)要有意識地創(chuàng)設(shè)良好的家庭氛圍，使孩子的身心得到和諧發(fā)展。在生活中，家長要積極引導(dǎo)、支持并放手讓孩子進(jìn)行各方面的實(shí)際鍛煉，讓孩子身體力行，培養(yǎng)良好的行為習(xí)慣和思想品德，以便適應(yīng)未來的社會生活。

篇3

【關(guān)鍵詞】社會責(zé)任感 高職高專 狀況 原因 培養(yǎng)探究

社會責(zé)任感是指社會群體或者個人在一定社會歷史條件下形成的為了建立美好社會而承擔(dān)相應(yīng)責(zé)任、履行各種義務(wù)的自律意識和人格素質(zhì)。當(dāng)代社會，人們越來越強(qiáng)調(diào)社會責(zé)任感，早在1996年，聯(lián)合國21世紀(jì)教育委員會就提出：崇高的道德品質(zhì)和對人類的責(zé)任感應(yīng)是21世紀(jì)人才的一個重要標(biāo)準(zhǔn)。社會責(zé)任感是現(xiàn)代勞動者應(yīng)該具備的重要素質(zhì)，它不僅影響著個人是否能實(shí)現(xiàn)自我人生價(jià)值，也影響著整個社會的發(fā)展。高職高專學(xué)生是我們社會未來的建設(shè)者之一，他們的社會責(zé)任感狀況不可忽視。因此，培養(yǎng)高職高專學(xué)生的社會責(zé)任感是學(xué)校的重要任務(wù)。本文結(jié)合四川幼兒師范高等?？茖W(xué)校在培養(yǎng)學(xué)生社會責(zé)任感方面的情況，對高職高專學(xué)生社會責(zé)任感的狀況、原因，進(jìn)行社會調(diào)查和分析，從而探尋高職高專學(xué)生社會責(zé)任感的培養(yǎng)對策。

一、高職高專學(xué)生社會責(zé)任感狀況

本文通過問卷調(diào)查法，對以四川幼兒師范高等?？茖W(xué)校為代表的高職高專學(xué)校進(jìn)行了問卷調(diào)查。問卷主要涉及自我責(zé)任感、家庭責(zé)任感、社會公德等，通過以上方面的問卷調(diào)查反映學(xué)生的社會責(zé)任感狀況。本次調(diào)查發(fā)放問卷460份，剔除60份無效問卷，最后對400份有效問卷進(jìn)行了分析。

1. 自我責(zé)任感

自我責(zé)任感指學(xué)生擁有較高的人生理想，并為了自己的人生理想而奮斗，關(guān)心自己的前途。通過問卷調(diào)查，一方面高職高專學(xué)生具有一定的自我責(zé)任感，學(xué)生對自我成就抱有較高的期待，在本次問卷調(diào)查中，92%的學(xué)生能填出自己的職業(yè)理想。在學(xué)生所填的職業(yè)理想中，78%的職業(yè)理想都比較高。例如，在四川幼兒師范高等?？茖W(xué)校的問卷調(diào)查中，很多同學(xué)填的職業(yè)理想是“幼兒園園長”或者是“創(chuàng)立一所幼兒園”或者是“做一名優(yōu)秀的幼兒園教師”。但另一方面學(xué)生在日常生活、學(xué)習(xí)過程中缺乏為了理想而奮斗的自我管理意識。對“每天花在聊QQ的時(shí)間三個小時(shí)以上”的問題，回答“是”的選項(xiàng)占73%。對“晚自習(xí)能有效利用”的問題，回答“是”的僅占35%。可見學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中，缺乏自我約束的能力，缺乏將理想轉(zhuǎn)為現(xiàn)實(shí)的行動。

2. 家庭責(zé)任感

家庭責(zé)任感指學(xué)生具有承擔(dān)家庭責(zé)任、關(guān)心家庭成員的意識。通過問卷調(diào)查，高職高專學(xué)生在家庭責(zé)任感方面有好的一面，也存在令人擔(dān)心的問題。對“你認(rèn)為誰最應(yīng)該為贍養(yǎng)老人承擔(dān)責(zé)任”，回答“子女”選項(xiàng)的同學(xué)占96%，回答“國家”的同學(xué)占2%。說明學(xué)生對贍養(yǎng)老人、孝敬老人具有較高的認(rèn)同感，這反映出學(xué)生對傳統(tǒng)價(jià)值觀念中對家庭責(zé)任感的部分繼承。然而問卷調(diào)查也反映出學(xué)生在日常生活、學(xué)習(xí)中存在家庭責(zé)任感方面的問題。例如，部分學(xué)生在家庭生活中以自我為中心，不顧家庭情況，不顧父母感受，甚至一些學(xué)生拿著父母的錢購買高檔手機(jī)等奢侈品。

3. 社會責(zé)任感

社會責(zé)任感指公民對社會自覺地承擔(dān)責(zé)任和履行義務(wù)。問卷調(diào)查主要涉及社會公德等方面。對“乘坐公交車遇見老弱病殘?jiān)?，你會怎么做”的問題，83%的同學(xué)選擇“主動讓座。”反映出高職高專學(xué)生具有一定的社會公德意識，此方面的社會責(zé)任感較為強(qiáng)烈。但另一方面也存在一些問題。例如學(xué)生普遍重視個人人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，而忽視社會理想的追求。對“你認(rèn)為‘中國夢’和你聯(lián)系大嗎？”的問題，回答“比較大”的同學(xué)占51%。40%的同學(xué)選擇“沒有什么關(guān)系”。對“你讀書，學(xué)習(xí)文化知識和專業(yè)技能是為了什么？”的問題，回答“為了祖國的富強(qiáng)，為了國家在這個領(lǐng)域的發(fā)展”占10%，“為了找一份好工作”占78%，“父母要求我學(xué)習(xí)”占9%?？梢妼W(xué)生在一定程度上缺乏社會責(zé)任感。

二、高職高專學(xué)生社會責(zé)任感淡化的原因

1. 社會大環(huán)境的影響

學(xué)生是社會中的人，不可避免地受到社會大環(huán)境的影響。隨著我國社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的建立，人們在市場中競爭，優(yōu)勝劣汰。一些人受到了功利主義的影響，十分重視個人利益的實(shí)現(xiàn)，忽視對社會的責(zé)任。另一方面，在家庭教育中，父母對孩子的教育強(qiáng)調(diào)自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，目前很多青年人將“買房買車”作為人生的奮斗目標(biāo)。

2. 人文素養(yǎng)的缺乏

我國是一個文明古國，我國悠久的傳統(tǒng)文化中包含了豐富的人文思想，大量優(yōu)秀的文化精品以及歷史上的英雄故事都折射出中國人的社會責(zé)任感。比如范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”；顧炎武的“天下興亡，匹夫有責(zé)”等都強(qiáng)調(diào)個人對社會應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任。但是高職高專學(xué)生對我國優(yōu)秀文化作品的閱讀十分匱乏。根據(jù)對本次問卷調(diào)查的統(tǒng)計(jì)，“每周花在閱讀名著的時(shí)間”，在三個小時(shí)以上的同學(xué)占37%，“每學(xué)期閱讀名著數(shù)量”，十本以上的占51%，然而卻有90%的學(xué)生通過網(wǎng)絡(luò)閱讀網(wǎng)絡(luò)文章和小說。高職高專學(xué)生的閱讀內(nèi)容、閱讀方式和閱讀習(xí)慣導(dǎo)致他們的人文素養(yǎng)相對較缺乏。

3. 學(xué)校教育存在的問題

學(xué)校教育存在偏差，在中學(xué)階段，主要是應(yīng)試教育，學(xué)生很多時(shí)間花在文化知識的學(xué)習(xí)上，而高職高專階段，學(xué)校重視學(xué)生專業(yè)技能的學(xué)習(xí)，因此導(dǎo)致學(xué)生的社會責(zé)任感教育很缺乏，學(xué)生過分追求分?jǐn)?shù)、技能，忽視思想道德修養(yǎng)。另一方面，高職高專學(xué)校中的思想政治教育存在問題：思想政治教育中雖然涉及到社會責(zé)任教育內(nèi)容，但是其針對性不強(qiáng)，缺乏系統(tǒng)性。如果思想政治教師不挖掘教材，社會責(zé)任感教育就更加薄弱。同時(shí)，高職高專學(xué)校思想政治教育存在教育方式單一、學(xué)生缺乏興趣等問題，思想政治課的教育效果還有待提高。

三、高職高專學(xué)生社會責(zé)任感培養(yǎng)探究

針對以上高職高專學(xué)生社會責(zé)任感狀況以及原因分析，并結(jié)合四川幼兒師范高等專科學(xué)校在社會責(zé)任感教育方面的實(shí)際情況，探尋高職高專學(xué)生社會責(zé)任感培養(yǎng)路徑。

1. 加強(qiáng)思想政治教育

一方面發(fā)揮思想政治課的主導(dǎo)作用。學(xué)校在大專階段開設(shè)了《思想道德修養(yǎng)和法律基礎(chǔ)》課程，本課程中的愛國主義、社會公德、人生價(jià)值、權(quán)利與義務(wù)等內(nèi)容都與社會責(zé)任感密切相關(guān)。教師深度挖掘教材，結(jié)合學(xué)生身邊的事情以及學(xué)生關(guān)心的事情，對學(xué)生進(jìn)行社會責(zé)任感教育。學(xué)校在中專階段開設(shè)了《職業(yè)生涯規(guī)劃》課程。該課程中勞動者應(yīng)該具有的素質(zhì)，如何求職，如何提升自己的職業(yè)生涯等內(nèi)容都與社會責(zé)任感教育密切相關(guān)。因此，對學(xué)生進(jìn)行社會責(zé)任感教育，一定要發(fā)揮思想政治課堂的主導(dǎo)作用。

2. 開展社會實(shí)踐活動

“社會責(zé)任感作為一種道德情感、是知、情、行的統(tǒng)一，而社會實(shí)踐則是實(shí)現(xiàn)這種統(tǒng)一的重要途徑?！睂W(xué)生通過社會實(shí)踐，對承擔(dān)社會責(zé)任的重要性、必要性，如何承擔(dān)等都有深刻的體驗(yàn)，在這種情況下，社會責(zé)任感教育效果往往比較好。高職高專學(xué)校重視學(xué)生專業(yè)技能的培養(yǎng)，因此學(xué)生參與社會實(shí)踐的機(jī)會較多。如四川幼兒師范高等?？茖W(xué)校學(xué)前教育專業(yè)的學(xué)生每一學(xué)期都有一次教育見習(xí)的機(jī)會。學(xué)生在幼兒園見習(xí)中，承擔(dān)一定的幼兒教師工作，通過實(shí)際的工作去感受只有認(rèn)真工作，承擔(dān)好社會賦予的責(zé)任，才能得到幼兒家長、社會的認(rèn)同，從而增強(qiáng)學(xué)生的社會責(zé)任感。在學(xué)生參加教育見習(xí)的基礎(chǔ)上，學(xué)生回校要完成見習(xí)報(bào)告，學(xué)生通過書寫自己的見習(xí)報(bào)告，從理論上增強(qiáng)社會責(zé)任感。學(xué)生通過三年的見習(xí)，在實(shí)踐工作中越來越成熟和認(rèn)真，責(zé)任意識明顯增強(qiáng)。

3. 豐富校園文化，發(fā)揮學(xué)生會，社團(tuán)的作用

第一：人文素養(yǎng)會影響學(xué)生的社會責(zé)任感，因此學(xué)校要豐富校園文化。第一，為學(xué)生創(chuàng)造優(yōu)美的校園環(huán)境。第二，教師要具有責(zé)任感，“德國著名教育家第斯多惠曾提出，‘教師本人是學(xué)校里最重要的、最直觀的有效的模范，是學(xué)生最活生生的榜樣?！苯處熗ㄟ^認(rèn)真工作，教師的優(yōu)秀品質(zhì)、強(qiáng)烈的社會責(zé)任感對學(xué)生有積極的影響。

篇4

就最近的有關(guān)資料顯示，對中等職業(yè)學(xué)校的學(xué)生文化理論知識和專業(yè)技能方面的要求越來越高，因此，教師在引導(dǎo)中職學(xué)生進(jìn)步的同時(shí)，忽略了對學(xué)生進(jìn)行社會責(zé)任感的培養(yǎng)。與此同時(shí)，在往屆畢業(yè)生進(jìn)入社會后的表現(xiàn)來看，普遍存在缺乏責(zé)任感、獨(dú)來獨(dú)往、不能吃苦耐勞等問題，個別畢業(yè)生居然出現(xiàn)品質(zhì)低下、自私自利的現(xiàn)象。要改變現(xiàn)狀，必須找到根本問題――學(xué)校缺乏對學(xué)生社會責(zé)任感的培養(yǎng)。筆者認(rèn)為，在進(jìn)行該項(xiàng)目的培養(yǎng)時(shí)，應(yīng)當(dāng)注意從理論和實(shí)際兩個方面共同培養(yǎng)，只有理論沒有實(shí)際那是紙上談兵，只注重實(shí)際不在乎理論是沒有條理的無頭蒼蠅，結(jié)果都不會好。同時(shí)，還要抓住自己班里學(xué)生的特殊情況，進(jìn)行有針對性的培養(yǎng)，將理論與實(shí)際結(jié)合才能事半功倍。

一、理論方面的引導(dǎo)和培養(yǎng)

對于中等職業(yè)學(xué)校的學(xué)生而言，思想觀念并未完全成形，這個時(shí)候正是培養(yǎng)品質(zhì)品德的好時(shí)機(jī)，教員應(yīng)當(dāng)首先從理論方面對中職學(xué)生進(jìn)行社會責(zé)任感的引導(dǎo)和培養(yǎng)。作為班主任教師，可以在班會課或是其他課余時(shí)間，利用多媒體講臺給同學(xué)們播放古今中外有關(guān)社會責(zé)任感培養(yǎng)的小短片，或者是讓學(xué)生自己搜集相關(guān)的故事在課堂內(nèi)外進(jìn)行交流，亦或是每天讓值日生在黑板邊上寫一句有關(guān)的勵志短句或是名人名言。方式是多種多樣的，其目的主要是讓同學(xué)們留心查找和學(xué)習(xí)，雖說不是系統(tǒng)地進(jìn)行輔導(dǎo)，但是這些小方法可以潛移默化地改變學(xué)生的態(tài)度和觀念。

比如，在一次班會課上，筆者首先提出兩個問題：

我是誰？我有幾種身份？讓學(xué)生們先從自己，以及自己目前所處的社會地位來認(rèn)識自己，認(rèn)識社會。并且引導(dǎo)學(xué)生對社會身份進(jìn)行剖析：為什么會有這一重身份？人不能單單是為了活著而活著，應(yīng)該有其存在的價(jià)值，再以自我的存在價(jià)值來進(jìn)行教育。先舉例，教師的存在價(jià)值，從小的方面來說是培養(yǎng)學(xué)生、育人成才，從大的方面來說是為國家進(jìn)步做出貢獻(xiàn)，努力培養(yǎng)優(yōu)秀的學(xué)生是國家進(jìn)步的基礎(chǔ)，是社會可持續(xù)發(fā)展的基石。引導(dǎo)學(xué)生分析其他職業(yè)的存在價(jià)值，例如醫(yī)生、建筑工人、警察等等，再進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)自己目前的存在價(jià)值以及自己畢業(yè)以后的價(jià)值。

除此之外，也要了解到價(jià)值和責(zé)任之間的緊密聯(lián)系。教導(dǎo)學(xué)生不光要學(xué)業(yè)和技術(shù)上優(yōu)異，在思想品德上的優(yōu)秀也十分的重要。通過播放正反兩面的短片集錦，引導(dǎo)學(xué)生了解思想建樹的重要性。目前社會上出現(xiàn)的道德問題，如車禍肇事逃逸、詐騙、出事后冷眼旁觀的路人等等，探究出問題的起因和嚴(yán)重后果，站在受害人的立場上設(shè)身處地替他人著想，提出“如果換做是你，該怎么辦？”等類似問題。通過這種引導(dǎo)能讓學(xué)生自己探索出應(yīng)該具有以及怎樣具有優(yōu)秀的品德，在對學(xué)生進(jìn)行社會責(zé)任感培養(yǎng)的同時(shí)，也讓學(xué)生學(xué)會自主思考，主動的去發(fā)現(xiàn)問題和解決問題。

班主任教師還可以分小組進(jìn)行不同事情的處理，需要注意的是，要把不同層次的同學(xué)分在一個組，這樣可以讓相較之下優(yōu)秀的同學(xué)鼓勵和帶動其他同學(xué)，也要注意把平時(shí)關(guān)系好的同學(xué)分在一個組，這樣有利于活動的開展，也可提升每個小組的凝聚力。

例如，把一個50人左右的班級分為5個小組，每天負(fù)責(zé)打掃班級和學(xué)校公共區(qū)域的衛(wèi)生；每個寢室選拔出一個寢室長，在文化節(jié)的時(shí)候，以寢室為單位表演節(jié)目；每月的某一個周末可以為當(dāng)月生日的同學(xué)一起過生日，并且當(dāng)月生日的同學(xué)去附近的敬老院做義工……還有很多不同的方法，其主要目的是培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任感，并且引起學(xué)生對自己道德成長的關(guān)注，也時(shí)刻提醒自己自律。

二、在實(shí)踐方面的引導(dǎo)和培養(yǎng)

理論上的教育是實(shí)踐的基礎(chǔ)，實(shí)踐是理論的檢驗(yàn)，理論和實(shí)踐缺一不可。雖然學(xué)校和真正的社會還存在較大的差距，但是我們在學(xué)校里依舊可以發(fā)現(xiàn)學(xué)生存在一些責(zé)任感方面的問題。學(xué)生目前的主要任務(wù)是學(xué)習(xí)，可是依舊還是有學(xué)生并不把學(xué)習(xí)當(dāng)回事，在學(xué)校混日子等畢業(yè)。對于這些，教師和家長都應(yīng)該承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任。在學(xué)校，教師應(yīng)當(dāng)有耐心地和學(xué)生溝通，必要時(shí)可聯(lián)系家長，做到校內(nèi)校外的環(huán)境共同優(yōu)化。

對于學(xué)校內(nèi)的責(zé)任感教育可以當(dāng)做是社會責(zé)任感教育的前提，先把學(xué)生目前的道德規(guī)范化，也是以后進(jìn)行社會責(zé)任感方面的良好基礎(chǔ)。通過多年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，筆者發(fā)現(xiàn)中職學(xué)生還是存在著一定的問題。

例如，有些家境貧寒的學(xué)生，并沒有把生活的重心放在學(xué)習(xí)上，反而跟其他同學(xué)在生活水平上互相比較，花錢如流水；有些學(xué)生組織小幫派以自己所謂的“聲望”欺壓其他同學(xué)，甚至借錢不還，更有甚者還出手打人；一些學(xué)生在申請助學(xué)金的時(shí)候，聯(lián)合父母，開出假證明；對于公益活動，同學(xué)們的第一反應(yīng)竟然是找借口推辭；有些學(xué)生甚至還有“不做好人好事又不會犯法，沒關(guān)系”的心態(tài)……對于以上的種種問題，教師們特別是班主任教師應(yīng)該找到適當(dāng)?shù)姆椒ń鉀Q，既要有耐心，避免直接沖突，也要講究方式方法不要傷害學(xué)生的自尊心，要對學(xué)生公平對待。比如對于申請助學(xué)金的學(xué)生，除了要相關(guān)文件齊全外，最好在學(xué)生中產(chǎn)生評比小組，從平時(shí)的生活表現(xiàn)給申請助學(xué)金的學(xué)生打分。再比如，對于拉幫結(jié)派欺負(fù)同學(xué)的學(xué)生，應(yīng)當(dāng)給予嚴(yán)懲，也要鼓勵受了欺負(fù)的同學(xué)勇敢維護(hù)自己的權(quán)益。

教師們在平時(shí)的工作和生活中也應(yīng)該嚴(yán)格律己，起到模范帶頭作用，不要給學(xué)生樹立不良的典例。在中職學(xué)生這個年齡階段，很容易對教師產(chǎn)生崇拜的心理，教師可以利用這一點(diǎn)對學(xué)生進(jìn)行道德和學(xué)習(xí)方面的引導(dǎo)與培養(yǎng)。教師應(yīng)該起到榜樣的作用，對每一位學(xué)生都負(fù)起責(zé)任來，從學(xué)習(xí)、生活各個方面關(guān)心照顧學(xué)生。教師是明燈，重要的作用在于引導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成自覺學(xué)習(xí)的習(xí)慣，更應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生形成良好的道德觀，教會學(xué)生學(xué)會做事之前應(yīng)該先學(xué)會做人。

對于校外的教育，教師方面可以起到輔助的作用。比如利用多媒體講臺給學(xué)生播放相關(guān)視頻：在家尊重父母體諒父母、在外關(guān)愛老人、公交車上讓座、保證不要亂扔垃圾等。還可以通過給學(xué)生布置家庭作業(yè)的方法，例如給家人洗腳、幫家人做家務(wù)等硬性的規(guī)定，其目的在于讓學(xué)生親自去感受“責(zé)任”兩個字的重量，體會家庭責(zé)任感的重要，也可以通過家長的反應(yīng)，讓學(xué)生自己體會到“負(fù)責(zé)任”是一件既普通又偉大的事情。

三、有針對性的引導(dǎo)和培養(yǎng)

對于不同的學(xué)生，有不同的情況和特點(diǎn)，班主任教師應(yīng)該經(jīng)過短期觀察了解各個學(xué)生的特點(diǎn)，進(jìn)行有針對性的引導(dǎo)和培養(yǎng)，達(dá)到全班學(xué)生共同加強(qiáng)社會責(zé)任感的目的。

比如，成立互助小組，組內(nèi)成員由不同家庭條件的學(xué)生組成，大家可以通過一起利用課外時(shí)間外出兼職、學(xué)業(yè)上互相輔導(dǎo)互相督促、一起去養(yǎng)老院做義工等等方式，相互促進(jìn)共同進(jìn)步。這樣一來，除了可以幫助學(xué)生們增進(jìn)感情，也引導(dǎo)學(xué)生從小事開始注重德育發(fā)展，增強(qiáng)團(tuán)隊(duì)合作意識和集體榮譽(yù)感，從而更進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生的社會責(zé)任感。再比如，有些學(xué)生家里條件并不好，父母受教育程度也不深，覺得把孩子送進(jìn)學(xué)校能吃飽、能穿暖就可以了，卻全然不知孩子在學(xué)校里并沒有把重心放在學(xué)習(xí)上，而是花錢大手大腳，和其他同學(xué)在吃穿等生活條件上互相比較。也有一些學(xué)生的家長因?yàn)殚L期工作繁忙，只能拿金錢去填補(bǔ)對孩子缺少的關(guān)心，殊不知金錢很容易把孩子引到邪路上。對于以上兩種典型的學(xué)生而言，僅僅由學(xué)校一方面做出努力是不夠的，教師應(yīng)該與家長保持聯(lián)系，經(jīng)常交換孩子成長的變化，耐心商量具體的對策，多方面共同努力，讓孩子在德育、智育等方面健康成長。

對于不同專業(yè)的學(xué)生，對其以后的專業(yè)素養(yǎng)也應(yīng)該進(jìn)行有針對性的引導(dǎo)和培養(yǎng)。各個專業(yè)的各個班的班主任教師需要結(jié)合自己所帶班的具體情況以及自己對專業(yè)的理解，對學(xué)生名進(jìn)行專業(yè)素養(yǎng)的培訓(xùn)和引導(dǎo)。比如一定要遵循各種工作方面的規(guī)定，如公司或企業(yè)的工作要求、安全守則等，講紀(jì)律守規(guī)矩，為自己的安全負(fù)責(zé)，也為他人的安全負(fù)責(zé)；在以后的工作中，養(yǎng)成堅(jiān)持不懈的習(xí)慣，不怕苦不叫累，要勤奮工作刻苦鉆研，完成工作任務(wù)的基礎(chǔ)上敢于提出新的建議，樂于助人，不懂的地方要勤請教前輩，注意團(tuán)隊(duì)合作，與同事之間相互配合培養(yǎng)默契，為以后的順利工作打下良好基礎(chǔ)；走出學(xué)校步入社會后，就是一位社會人，要為社會的良好進(jìn)步做出自己力所能及的貢獻(xiàn)，不要存在“不做好人好事也沒關(guān)系”的想法，就算知道生活不易也要熱愛生活、熱愛家人、熱愛自己。教師可以和正在實(shí)習(xí)的學(xué)生進(jìn)行溝通、談心，解決學(xué)生從學(xué)校過渡到社會產(chǎn)生的一些心理上的問題和實(shí)際情況當(dāng)中的問題，為每一位從自己班里畢業(yè)的學(xué)生負(fù)責(zé)任。

篇5

本人。在校期間一直擔(dān)任學(xué)校學(xué)生會副主席以及紀(jì)律委員。是老師的得力助手。任職期間認(rèn)認(rèn)真真學(xué)習(xí)，勤勤懇懇工作，得到了團(tuán)委領(lǐng)導(dǎo)的好評。由于表現(xiàn)突出，成績優(yōu)異，也取得了驕人的成績，曾獲“槐蔭區(qū)優(yōu)秀團(tuán)員”、“市優(yōu)秀學(xué)生干部”等榮譽(yù)稱號，并多次取得優(yōu)秀干部獎學(xué)金。為了進(jìn)一步提升自身素質(zhì)，于是利用寒假時(shí)間參加了社會實(shí)踐活動。在此期間實(shí)習(xí)于某書店的配送站。由于自身經(jīng)驗(yàn)較少，于是經(jīng)理安排我從小從簡做起。

首先，第一天我就被安排到倉庫去貼磁條。雖然這活很簡單，但是它卻需要工作人員更多的細(xì)心與耐心。時(shí)間長了總覺的枯燥無聊，但是只有把工作當(dāng)成一種興趣和責(zé)任便會越來越得心應(yīng)手。本著這樣的心態(tài)，我很快便做完了屬于自己的分內(nèi)工作。由于得到了經(jīng)歷的賞識，此后又被調(diào)到了分書的工作倉庫。即，在許多書中找出相對應(yīng)的出版社并放到指定位置。剛一進(jìn)倉庫的時(shí)候真的是把我嚇著了。因?yàn)閹旆砍龊跷业囊饬系暮艽?，大于我們的操場。而且出版社也不只百個。記得有句話是這樣說的“不去想是否能夠成功，既然選擇了遠(yuǎn)方，便只顧風(fēng)雨兼程：我不去想，身后會不會襲來寒風(fēng)冷雨，既然目標(biāo)是地平線，留給世界的只能是背影”。所以我堅(jiān)定自己的內(nèi)心，開始自己的工作。其實(shí)。再麻煩的工作只要縷出頭緒，懂得方法，就會變得不麻煩了。

首先，我先將出版社的名稱按照從東到西的順序及排列在腦子里記個大概印象，然后，將書按出版社先分出類，這樣，再去放置就簡單快捷多了。

一個月的實(shí)習(xí)使我受益頗深。經(jīng)驗(yàn)和方法是靠在實(shí)踐中取得積累。任何事情都不能一躍而成，只有走好踏實(shí)的每一步才能使自己不斷進(jìn)步！

（二則）

在九職專學(xué)習(xí)的這兩年，使我收獲很多。在學(xué)校里不僅學(xué)習(xí)了很多專業(yè)知識，而且也在學(xué)生會中擔(dān)任學(xué)習(xí)部部長。鍛煉了自己的組織與領(lǐng)導(dǎo)能力，在團(tuán)委的工作，使我更加認(rèn)真的對待每一項(xiàng)工作。在學(xué)習(xí)之余我利用雙休日做促銷員，每個寒暑假都不忘提高自我，在外打工。

仔細(xì)算來，我也算是一名老服務(wù)員了。曾在濟(jì)南魯全大酒店、桃源大酒店、泉西商務(wù)酒店等多個酒店任職。今年的寒假當(dāng)然也不例外，從一放假的第一時(shí)間便投入了工作，地點(diǎn)是：泉西商務(wù)酒店。因?yàn)檫@是最后一次利用假期時(shí)間打工了，所以心里格外珍惜這次機(jī)會。酒店服務(wù)員這一職業(yè)最能鍛煉人吃苦耐勞的精神了，體會在勞動中收獲快樂是多么的幸福。在酒店這個小家中了解社會，學(xué)會如何做人做事，在于多方面的的人談話中，了解不同人的不同心理。處理事情要靈活圓滑，真正用心去體會什么叫作“顧客就是上帝的”真正含義。

我想無論做什么情，需要的不只純熟的技能，更需要的是要有一顆真誠待人，微笑服務(wù)的心態(tài)。這樣才能贏得顧客的心，取得他人好感。

通過這幾次的社會實(shí)踐，使我更加了解社會，增強(qiáng)了我的社交能力，為我走出校園步入社會，打下了良好的基礎(chǔ)。

（三則）

社會實(shí)踐報(bào)告在我的生活中可算是重要的一部分了。我積極尋找鍛煉自己的機(jī)會，爭取在這些角色中學(xué)到更多的知識。這不放假了，也閑不住，就找找看能干點(diǎn)兒什么，剛好經(jīng)過某國產(chǎn)手機(jī)業(yè)務(wù)員找到我，希望我能在某商品做促銷?？紤]后我就答應(yīng)下來了，因?yàn)檫@是第一次能較長時(shí)間連續(xù)上班，即使工資低些，我也很愿意嘗試。

首先，我更深的體會到“態(tài)度決定一切”這句話的含義。曾經(jīng)單純的我第一次做電器促銷時(shí)沒能適應(yīng)當(dāng)時(shí)的工作環(huán)境，把在學(xué)校里學(xué)得一套理論硬搬到實(shí)踐上來，太過誠實(shí)而不講技巧，最終得到銷量最低的結(jié)果。而看到周圍的“老江湖”們對自家的產(chǎn)品夸大優(yōu)點(diǎn)，回避缺點(diǎn)，忽悠顧客，這種惟利是圖，爾虞我詐換來銷售楷模的稱號，頓時(shí)對現(xiàn)實(shí)社會失望和氣氛。然而再次干銷售我似乎成熟了許多，能客觀理性的看這個問題。第一，產(chǎn)品質(zhì)量問題在于研發(fā)和生產(chǎn)部門而非銷售環(huán)節(jié)，作為銷售人員，應(yīng)該提高業(yè)務(wù)水平，掌握銷售技巧，從企業(yè)利益角度出發(fā)做好銷售工作。第二，銷售人員應(yīng)該相信企業(yè)，真誠對待顧客，盡全力為客戶做好服務(wù)工作。有了積極的態(tài)度，我的工作就變得充實(shí)而快樂，而不是從前那樣偏激。當(dāng)小朋友經(jīng)過我的柜臺時(shí)我會主動提醒他到服務(wù)臺領(lǐng)取贈品；當(dāng)學(xué)生來選購時(shí)我會給他推薦質(zhì)優(yōu)價(jià)廉的手機(jī)，同時(shí)結(jié)合手機(jī)功能介紹一些學(xué)習(xí)方法，比如下載學(xué)習(xí)資料等。當(dāng)老年人來選手機(jī)時(shí)我則幫他選擇一款簡單實(shí)用的，并耐心的教他操作?？傊?，我在銷售的過程中盡量讓顧客滿意，把快樂傳遞給他們。

其次，我意識到和諧的工作環(huán)境和人際關(guān)系是工作順利的保障。剛開始的時(shí)候我感到店里競爭激烈。尤其是在客流量小時(shí)，顧客進(jìn)門就好比羊進(jìn)了狼群的勢力范圍。由于我是新人，對環(huán)境還不熟悉，不敢貿(mào)然行事。只是觀察周圍的情況并認(rèn)真學(xué)習(xí)。我知道，各品牌都在進(jìn)行多方面較量，唯有自信自強(qiáng)者才能突出。我在遵守職業(yè)道德規(guī)范的同時(shí)還盡量幫助同事，每天早上我都提前到崗幫大家擦柜臺。堅(jiān)持了幾天，我的努力得到了大家的認(rèn)可，漸漸地也得到了大家的幫助。我想，我們之間既是競爭對手也是合作伙伴，既是不同品牌的代表又是同一家店的店員，只有互幫互助才能使彼此生意興隆，全店的銷售業(yè)績更高。

篇6

關(guān)鍵詞：高中政治 教學(xué) 社會責(zé)任感 學(xué)生

“天下興亡，匹夫有責(zé)”，當(dāng)今社會，責(zé)任感、道德、創(chuàng)新精神對學(xué)生而言是最為基本的素質(zhì)要求。在高中教學(xué)階段，政治教學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生社會責(zé)任感的最直接途徑。

一、社會責(zé)任感的概念

社會責(zé)任感簡言之，就是對社會所應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任，是一種個人對社會的責(zé)任意識，也是一種覺悟。培養(yǎng)學(xué)生社會責(zé)任感的主渠道就是高中政治教學(xué)。學(xué)生在高中階段對社會的認(rèn)識不足，缺少社會經(jīng)驗(yàn)，還認(rèn)不清自己對社會所應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任。所以高中政治教學(xué)理應(yīng)承擔(dān)這個責(zé)任，對學(xué)生進(jìn)行有效的社會責(zé)任感教育，以提升他們的社會責(zé)任感。

二、認(rèn)識社會責(zé)任感的重要性

社會責(zé)任感是人思想道德的核心，學(xué)生能否很好地遵守社會道德規(guī)范，一定程度上取決于其對社會責(zé)任感的認(rèn)識。如果學(xué)生有了強(qiáng)烈的社會責(zé)任感，那么他就會自覺地遵守道德規(guī)范。

三、當(dāng)前高中政治學(xué)生社會責(zé)任感存在的問題

（一）對學(xué)生的期望過高

高中時(shí)期是學(xué)生成長過程中的一個較為重要的階段，是人生的重大轉(zhuǎn)折時(shí)期，他們沒有太多的機(jī)會接觸社會，缺少社會經(jīng)驗(yàn)，并且在父母的百般呵護(hù)下，獨(dú)立性較差，不能克服各種困難，對社會責(zé)任的認(rèn)識不足。加上學(xué)生將自己所有的精力都放在了主修課程的學(xué)習(xí)上，因此并不是很注重自身社會責(zé)任感的提升。

（二）缺乏實(shí)踐

高中階段對學(xué)生進(jìn)行的主要是理論課程的教授，在政治學(xué)習(xí)中，學(xué)生只記住了課本上的理論，而沒有對政治知識進(jìn)行擴(kuò)寬，僅僅只是學(xué)到了理論，而缺少必要的實(shí)踐，因此就導(dǎo)致他們不能真正解決現(xiàn)實(shí)中的一些難題。例如高中生對社會生活中的大多事情在理論上都是清楚的，但是真正去實(shí)際解決的時(shí)候，就不知道如何是好了。這種理論與實(shí)際相脫節(jié)的情況，必定造成學(xué)生社會責(zé)任感的缺乏。

（三）政治教學(xué)沒有以學(xué)生為主體

政治課要以尊重、信任學(xué)生為基礎(chǔ)，教師授課時(shí)要做到讓學(xué)生自主選擇、自我判斷。讓他們自己理解、明確社會責(zé)任，以激發(fā)他們敢于擔(dān)當(dāng)?shù)挠職?。教師在履行自己義務(wù)與權(quán)力的同時(shí)，也要尊重學(xué)生的各種權(quán)利，這是最基本的教育方法。然而，政治課堂上，教師卻忽略了自己在教學(xué)中的作用，只是一味地講解課程，對臺下的學(xué)生關(guān)心不夠。

（四）學(xué)生受社會不良風(fēng)氣的影響

隨著世界的發(fā)展，國與國之間的來往越來越密切，但是在國際交往的同時(shí)，不免有不良的風(fēng)氣傳入國內(nèi)，對學(xué)生造成不良的影響。如部分學(xué)生在學(xué)校里沒有讀書的欲望，自甘墮落，對自己所承擔(dān)的社會責(zé)任一概不知，逐漸個人主義化，遠(yuǎn)離了社會的核心。

四、高中政治教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生社會責(zé)任感的策略

（一）提取社會責(zé)任感的教育內(nèi)容

政治課本是學(xué)生學(xué)習(xí)的基本工具，由于學(xué)生很多正確的認(rèn)知與觀點(diǎn)還沒有真正確立，因此對政治課程的內(nèi)容大多不能予以深刻理解，這就需要教師細(xì)心的講解。教師必須要有耐心，分析好教材，抓住學(xué)生的心理，對教材中的各種問題要對學(xué)生詳細(xì)闡述，例如：人口、資源、環(huán)境、權(quán)力與義務(wù)等問題。

（二）讓學(xué)生自主探究

好的教育效果單靠教師是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還需要靠學(xué)生的主動性，靠學(xué)生對知識的主動探索。教師可以組織討論會、辯論會、演講會等活動，以此來激發(fā)學(xué)生對社會責(zé)任感認(rèn)知的興趣，學(xué)生有了興趣，自然就不會對這門課程感到厭倦。教師偶爾可以在討論會上提出一個或多個有難度的問題，利用爭強(qiáng)好勝的心理促使他們多思考，這樣對學(xué)生而言是百利而無一害的。此外，還可以搞一些模擬活動，使學(xué)生扮演各種不同的角色，創(chuàng)造真實(shí)的情境，從而讓學(xué)生積極投入的一種教學(xué)方式。還可以從高中政治新課程中找一些相對有意義的課題，讓學(xué)生進(jìn)行研究，再做一些社會調(diào)查，這樣不僅能增強(qiáng)學(xué)生對社會責(zé)任感的認(rèn)識，而且還能提高他們各方面的素質(zhì)。

（三）培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任感從點(diǎn)滴做起

培養(yǎng)學(xué)生的社會責(zé)任感不是一朝一夕的事，需要在日常生活中慢慢積累，從學(xué)生入學(xué)的時(shí)候，就要開始培養(yǎng)。結(jié)合學(xué)生守則和行為規(guī)范，對每一個學(xué)生嚴(yán)格要求，在校園中建造一種和諧的氣氛、良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，爭取讓每個學(xué)生都形成良好的責(zé)任意識與道德情操。

（四）教師要做好榜樣

要想教育好學(xué)生，教師首先要端正自己，在學(xué)生面前樹立好榜樣。好的榜樣是最能激發(fā)學(xué)生內(nèi)心力量的，教師在與學(xué)生朝夕相處的過程中，必須要高度重視自己的言行舉止，以身作則。

（五）多學(xué)科、多角度地培養(yǎng)中學(xué)生的責(zé)任感

在培養(yǎng)學(xué)生的社會責(zé)任感方面，要將高中政治與其他各學(xué)科結(jié)合起來，使各學(xué)科教師在進(jìn)行專業(yè)課程教學(xué)的同時(shí)，能夠注意融合社會責(zé)任感的相關(guān)內(nèi)容，以加大學(xué)校對學(xué)生社會責(zé)任感的培養(yǎng)力度。我們還可以在校園內(nèi)加大對社會責(zé)任感培養(yǎng)的宣傳力度，例如在校園內(nèi)貼上宣傳標(biāo)語，偶爾抽出時(shí)間為學(xué)生播放一些利于增強(qiáng)社會責(zé)任感的電影等。

五、結(jié)語

目前，在教學(xué)中對學(xué)生進(jìn)行社會責(zé)任感培養(yǎng)的實(shí)際效果并不理想。為了提升我國人民的整體道德水準(zhǔn)，學(xué)校要著重培養(yǎng)起學(xué)生的社會責(zé)任感，改變教學(xué)方法，提升教學(xué)質(zhì)量，使廣大高中生樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，形成高標(biāo)準(zhǔn)的思想道德認(rèn)識，感受到自己應(yīng)承擔(dān)的社會責(zé)任，提升自己的整體素質(zhì)。

參考文獻(xiàn)：

[1]楊美蘭.政治教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生社會責(zé)任感的有效途徑[J].江蘇教育，2013（6）.

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[關(guān)鍵詞] 政治教學(xué) 社會責(zé)任感 道德兩難法 事例滲透

[中圖分類號] G633.2 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼] A [文章編號] 1674 6058（2015）34 0058

強(qiáng)烈的社會責(zé)任感是每個公民應(yīng)具備的基本素質(zhì)，為此教師一定要有意識地創(chuàng)設(shè)有關(guān)社會責(zé)任感的情境，機(jī)智地捕捉社會責(zé)任感教育的契機(jī)，適時(shí)地升華學(xué)生社會責(zé)任感的境界。要達(dá)到真正的教育目的，既要關(guān)注顯性的中學(xué)思想政治課堂，更要重視隱性的潛課程（如學(xué)習(xí)習(xí)慣、思想變化、行為舉止、生活細(xì)節(jié)）中所包含的德育因素。

一、道德兩難法

道德兩難法是指在道德兩難故事討論中，啟發(fā)學(xué)生積極思考道德問題，從道德沖突中尋找正確的答案，以有效地培養(yǎng)學(xué)生的道德判斷力。如在教授經(jīng)濟(jì)生活《圍繞主題，抓住主線》中的“如何貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀”時(shí)，筆者在教學(xué)中引用了如下兩個情景材料。

【情境一】當(dāng)前中國，一方面環(huán)境污染嚴(yán)重，霧霾受到全民的討伐，治理污染，保護(hù)環(huán)境的呼聲與日俱增，另一方面，中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展面臨重要的挑戰(zhàn)，治污成本的上升，使大量企業(yè)生存困難，但是這些企業(yè)對中國經(jīng)濟(jì)的增長貢獻(xiàn)較大，如果強(qiáng)行關(guān)閉，會導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)增速過低而帶來大量的社會問題。請問：你認(rèn)為應(yīng)該淘汰那些污染難以避免但可以安排就業(yè)人數(shù)眾多、GDP貢獻(xiàn)較大的企業(yè)嗎？為什么？

【情境二】霧霾讓世人深惡痛絕，謾罵指責(zé)聲如潮涌。請問：現(xiàn)實(shí)生活中，你能做到為減少污染而放棄或減少私家車的出行嗎？為什么？

學(xué)生對社會責(zé)任兩難情景的選擇統(tǒng)計(jì)

情境一 淘汰

選擇比例 選擇理由

87.8% 應(yīng)該保護(hù)環(huán)境、注重人的身體健康

不淘汰 12.2% 應(yīng)該保護(hù)性整治、創(chuàng)新污染問題的解決方法等

情境二

能做到 53.2% 無私家車、家長沒空接送、有環(huán)保意識等

不能做到 46.8% 路程太遠(yuǎn)、學(xué)習(xí)任務(wù)重、時(shí)間緊迫、私家車方便等

【教師追問】情境一中，絕大多數(shù)學(xué)生要求為了保護(hù)環(huán)境淘汰污染企業(yè)，哪怕遇到再多的困難也要義無反顧，但在情境二中，大家又為什么對自己如此“包容”呢？

【深度剖析】情境一中是對他人的要求，而情境二中是對自己的要求，這種旁觀者效應(yīng)或者叫事不關(guān)己效應(yīng)的心理學(xué)現(xiàn)象導(dǎo)致了這種差別。旁觀者效應(yīng)又稱責(zé)任分散效應(yīng)，它是指針對某件事情，如果要求個體單獨(dú)完成，那么他（她）的責(zé)任感就會很強(qiáng)。比如闖紅燈，有時(shí)單獨(dú)的一個人如果其社會責(zé)任感很強(qiáng)的話，他（她）一般不會闖紅燈的，但是如果看到一群人闖紅燈的話，那么他（她）也會這么做。相反如果一個事情由群體共同完成，那么群體中的每個個體的社會責(zé)任感就會很弱，每個個體就會期望別人多承擔(dān)責(zé)任。責(zé)任分散的后果就是導(dǎo)致人多不負(fù)責(zé)、責(zé)任落不實(shí)甚至不落實(shí)。

在思想政治教學(xué)中采用道德兩難法對于培養(yǎng)中學(xué)生的社會責(zé)任感是非常有效的，社會責(zé)任感問題雖然人人耳熟能詳，但往往又模糊不清無從下手。思想政治教師創(chuàng)設(shè)這樣的兩難情境，讓學(xué)生在思辨中自我審視、自我矯正、自主發(fā)展，才能不斷提升學(xué)生的社會責(zé)任感。

二、真實(shí)事例滲透

思想政治課教學(xué)的目標(biāo)之一就是培養(yǎng)學(xué)生社會責(zé)任感，但教師若僅僅是擺出一些抽象的道理，難以對學(xué)生形成深刻的影響。這就要求思想政治教師務(wù)必遵循學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律、思維發(fā)展規(guī)律，由簡單到復(fù)雜、由低級到高級、由具體到抽象，盡量采用歸納的方法，避免生硬的灌輸。

如在教授生活與哲學(xué)中“價(jià)值與價(jià)值觀”的內(nèi)容時(shí)，筆者引用了2014年“感動中國”人物胡佩蘭的事跡作為情境材料。

胡佩蘭，女，98歲，3519職工醫(yī)院和鄭州市建中街社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)中心坐診醫(yī)生。1944年胡佩蘭畢業(yè)于河南大學(xué)醫(yī)學(xué)部，70歲時(shí)才從鄭州鐵路中心醫(yī)院的婦產(chǎn)科主任位上退休。退休后她一直堅(jiān)持坐診。胡佩蘭生活節(jié)儉，舍不得在自己身上多花一分錢，但她經(jīng)常大方地給病人墊付醫(yī)藥費(fèi)。她還拿出微薄的坐診收入和退休金，捐建了50多個“希望書屋”。

篇8

關(guān)鍵詞：獨(dú)立學(xué)院 收付實(shí)現(xiàn)制 權(quán)責(zé)發(fā)生制

著我國高等教育體制改革的深入，新的《高等學(xué)校財(cái)務(wù)制度》提出在成本費(fèi)用、資產(chǎn)管理等方面適度引入權(quán)責(zé)發(fā)生制。我國高校，包括獨(dú)立學(xué)院的會計(jì)核算基礎(chǔ)正面臨著由收付實(shí)現(xiàn)制向權(quán)責(zé)發(fā)生制改革。獨(dú)立學(xué)院一直以來實(shí)行的收付實(shí)現(xiàn)制存在的缺陷主要集中在高校學(xué)費(fèi)收入的確認(rèn)、固定資產(chǎn)是否計(jì)提折舊、租金的核算及水電費(fèi)的核算等方面。基于此，本文試用權(quán)責(zé)發(fā)生制對這些會計(jì)業(yè)務(wù)進(jìn)行會計(jì)處理，以便更真實(shí)、準(zhǔn)確、科學(xué)的反映獨(dú)立學(xué)院的財(cái)務(wù)狀況，也為高校財(cái)務(wù)制度實(shí)施細(xì)則的制定提供參考性建議。

一、獨(dú)立學(xué)院實(shí)行權(quán)責(zé)發(fā)生制的政策依據(jù)

獨(dú)立學(xué)院是依托現(xiàn)有普通高校，引進(jìn)社會資金投資，以新的機(jī)制創(chuàng)辦的一種新型辦學(xué)形式。一方面它依托于國有普通高校，充分地運(yùn)用其優(yōu)質(zhì)辦學(xué)資源；另一方面它又以民間資金為其主要的資金來源，運(yùn)用民辦學(xué)校的管理和運(yùn)行機(jī)制，擁有獨(dú)立的校園、獨(dú)立的財(cái)務(wù)、獨(dú)立的法人資格，獨(dú)立頒發(fā)學(xué)歷證書。因此，它具有“民”、“獨(dú)”、“ 優(yōu)”三個特征。其中“獨(dú)”，就是強(qiáng)調(diào)獨(dú)立學(xué)院在法律和制度上的獨(dú)立地位，在運(yùn)行機(jī)制和管理體制上改革創(chuàng)新。目前獨(dú)立學(xué)院的會計(jì)核算大都是執(zhí)行事業(yè)單位財(cái)務(wù)制度和參照現(xiàn)行的高校財(cái)務(wù)制度。

2012年4月1日，財(cái)政部頒發(fā)了《事業(yè)單位財(cái)務(wù)規(guī)則》。為了使高校財(cái)務(wù)管理與新《事業(yè)單位財(cái)務(wù)規(guī)則》相適應(yīng)，財(cái)政部會同教育部對《高等學(xué)校財(cái)務(wù)制度》進(jìn)行了修訂，并于2012年12月印發(fā)了新的《高等學(xué)校財(cái)務(wù)制度》（財(cái)教[2012]488號），自2013年1月1日起正式實(shí)施。新的高校財(cái)務(wù)制度相比1997年開始實(shí)施的《高等學(xué)校財(cái)務(wù)制度》進(jìn)行了較多的改革與創(chuàng)新，提出在成本費(fèi)用、資產(chǎn)管理等方面適度引入權(quán)責(zé)發(fā)生制。這一規(guī)定為獨(dú)立學(xué)院的會計(jì)核算基礎(chǔ)由收付實(shí)現(xiàn)制向權(quán)責(zé)發(fā)生制改革奠定了法律基礎(chǔ)。

二、權(quán)責(zé)發(fā)生制在獨(dú)立學(xué)院經(jīng)濟(jì)業(yè)務(wù)中的具體應(yīng)用

（一）獨(dú)立學(xué)院學(xué)費(fèi)收入的確認(rèn)

1.收付實(shí)現(xiàn)制下收入的確認(rèn)。獨(dú)立學(xué)院的收入來源主要來自于學(xué)生的學(xué)費(fèi)。在收付實(shí)現(xiàn)制下，當(dāng)前獨(dú)立學(xué)院學(xué)費(fèi)收入的會計(jì)核算反映的僅僅是實(shí)際收到的學(xué)費(fèi)收入，而對應(yīng)收學(xué)費(fèi)總額和學(xué)生欠費(fèi)金額未進(jìn)行核算及反映，應(yīng)收學(xué)費(fèi)總額和學(xué)生欠費(fèi)情況只能通過備查簿或?qū)W生繳費(fèi)系統(tǒng)另行查詢。由于應(yīng)收未收的學(xué)費(fèi)不予以反映，容易形成資金管理的漏洞，也給學(xué)校催費(fèi)工作帶來影響，導(dǎo)致資產(chǎn)負(fù)債表中所反映的債權(quán)性資產(chǎn)信息不真實(shí)。

2.權(quán)責(zé)發(fā)生制下收入的確認(rèn)。獨(dú)立學(xué)院實(shí)行權(quán)責(zé)發(fā)生制原則核算收費(fèi)，可以動態(tài)管理繳費(fèi)情況。對于學(xué)生收費(fèi)的核算可以采取以下核算步驟：（1）根據(jù)本年度注冊報(bào)到（第一學(xué)期）學(xué)生統(tǒng)計(jì)表編制本年度應(yīng)收學(xué)費(fèi)、住宿費(fèi)時(shí)，借記“應(yīng)收學(xué)費(fèi)/應(yīng)收住宿費(fèi)”科目，貸記“事業(yè)收入”科目。（2）實(shí)際收到學(xué)生繳費(fèi)時(shí)，借記“銀行存款”科目，貸記“應(yīng)收學(xué)費(fèi)/應(yīng)收住宿費(fèi)”科目。（3）發(fā)生學(xué)費(fèi)、住宿費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)變動以及學(xué)生轉(zhuǎn)學(xué)、退學(xué)、休學(xué)、復(fù)學(xué)時(shí)，應(yīng)分不同情況作相應(yīng)調(diào)整，學(xué)費(fèi)、住宿費(fèi)增加時(shí)，借記“應(yīng)收學(xué)費(fèi)/應(yīng)收住宿費(fèi)”科目，貸記“事業(yè)收入”科目；學(xué)費(fèi)、住宿費(fèi)減少時(shí)，借記“應(yīng)收學(xué)費(fèi)（紅字）/應(yīng)收住宿費(fèi)（紅字）”科目，貸記“事業(yè)收入（紅字）”科目。（4）獨(dú)立學(xué)院學(xué)費(fèi)收入無需上繳上級財(cái)政，但需上繳給母體學(xué)校的聯(lián)合辦學(xué)管理費(fèi)，在交納管理費(fèi)時(shí)，借記“其他費(fèi)用――上繳管理費(fèi)”科目，貸記“銀行存款”科目，同時(shí)，借記“事業(yè)支出”科目，貸記“其他費(fèi)用――上繳管理費(fèi)用”科目。

在實(shí)際工作中，可以按學(xué)生班級在“應(yīng)收學(xué)費(fèi)”、“應(yīng)收住宿費(fèi)”下設(shè)置明細(xì)科目，以便更加準(zhǔn)確客觀地反映各類別學(xué)生實(shí)際繳費(fèi)情況，以利于學(xué)院加強(qiáng)對欠費(fèi)情況的監(jiān)控。

（二）獨(dú)立學(xué)院固定資產(chǎn)的處理

1.收付實(shí)現(xiàn)制下固定資產(chǎn)的核算。在以收付實(shí)現(xiàn)制為核算基礎(chǔ)的會計(jì)核算方式下，獨(dú)立學(xué)院的固定資產(chǎn)以購入時(shí)的成本價(jià)值入賬，直接列入當(dāng)期支出，在實(shí)際使用過程中對于所發(fā)生的有形和無形的損耗都不計(jì)提折舊。財(cái)務(wù)報(bào)表中的固定資產(chǎn)數(shù)據(jù)無法反映固定資產(chǎn)的新舊程度，導(dǎo)致固定資產(chǎn)使用期內(nèi)成本被低估，而固定資產(chǎn)賬面價(jià)值虛高，無法真實(shí)反映高校實(shí)際擁有的固定資產(chǎn)狀況，影響了會計(jì)信息的質(zhì)量。同時(shí)，高校固定資產(chǎn)的核算也不計(jì)提減值準(zhǔn)備，極易導(dǎo)致虛增資產(chǎn)，不能保證國有資產(chǎn)保值增值目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

2.權(quán)責(zé)發(fā)生制下固定資產(chǎn)的核算。（1）取得固定資產(chǎn)，發(fā)生有關(guān)支出時(shí)，借記“事業(yè)支出”科目，貸記“應(yīng)付賬款”或“銀行存款”科目，同時(shí)，借記“固定資產(chǎn)”科目，貸記“固定基金”科目。根據(jù)新高校財(cái)務(wù)制度“高等學(xué)校應(yīng)當(dāng)對固定資產(chǎn)采用年限平均法或工作量法計(jì)提折舊”。學(xué)?？梢愿鶕?jù)各項(xiàng)固定資產(chǎn)的特點(diǎn)、使用情況及不同的管理要求，確定各種固定資產(chǎn)折舊的計(jì)提方法。同時(shí)，增設(shè)“累計(jì)折舊”科目，作為固定資產(chǎn)的備抵科目，以反映學(xué)院固定資產(chǎn)因損耗而發(fā)生的價(jià)值損失。計(jì)提折舊時(shí)，借記“其他費(fèi)用――折舊費(fèi)”科目，貸記“累計(jì)折舊”科目，期末，將“其他費(fèi)用――折舊費(fèi)”與“固定基金”對沖，借記“固定基金”科目，貸記“其他費(fèi)用――折舊費(fèi)”科目。

3.定期評估固定資產(chǎn)價(jià)值，必要時(shí)計(jì)提減值準(zhǔn)備。每年年末，對重要的固定資產(chǎn)進(jìn)行價(jià)值評估，當(dāng)發(fā)現(xiàn)固定資產(chǎn)價(jià)值下跌時(shí)，應(yīng)計(jì)提減值準(zhǔn)備，借記“資產(chǎn)減值損失”科目，貸記“固定資產(chǎn)減值準(zhǔn)備”科目。

4.參照企業(yè)做法，合理處置高校固定資產(chǎn)，設(shè)置“固定資產(chǎn)清理”科目對固定資產(chǎn)出售、毀損進(jìn)行核算，并結(jié)轉(zhuǎn)清理凈損益。結(jié)轉(zhuǎn)固定資產(chǎn)凈值時(shí)，借記“固定資產(chǎn)清理”、“累計(jì)折舊”、“固定資產(chǎn)減值準(zhǔn)備”等科目，貸記“固定資產(chǎn)”科目，收到出售價(jià)款或殘值收入時(shí)，借記“銀行存款（庫存現(xiàn)金）”科目，貸記“固定資產(chǎn)清理”，最后結(jié)轉(zhuǎn)處置凈損益，借或貸記“固定資產(chǎn)清理”科目，貸或借記“事業(yè)支出”科目。

（三）獨(dú)立學(xué)院租金收入的處理

1.收付實(shí)現(xiàn)制下租金收入的核算。獨(dú)立學(xué)院對出租的一些校內(nèi)商店、食堂等沒有實(shí)行嚴(yán)格的管理，往往在收到租金時(shí)才確認(rèn)為“其他收入”，對一些拖欠租金的客戶也沒有進(jìn)行及時(shí)的催繳，沒有做到收入與費(fèi)用的配比。

2.權(quán)責(zé)發(fā)生制下租金收入的核算。租金收入由于受租賃合同的法律保護(hù)實(shí)為無風(fēng)險(xiǎn)收入，獨(dú)立學(xué)院實(shí)行權(quán)責(zé)發(fā)生制核算店面租金收入，并設(shè)置“應(yīng)收租金”會計(jì)科目對租金的收繳情況采用跟蹤監(jiān)督核算，按以下步驟進(jìn)行核算：期初，根據(jù)租賃合同核定該月租金收入，借記“應(yīng)收租金”科目，貸記“其他收入――租金收入”科目；期間，收到租金時(shí)，借記“庫存現(xiàn)金（或銀行存款）”科目，貸記“應(yīng)收租金”科目；期末，“應(yīng)收租金”賬戶的借方余額即為當(dāng)月未收欠交租金金額；若為貸方余額則反映預(yù)收租金金額。

在權(quán)責(zé)發(fā)生制核算下，既能準(zhǔn)確及時(shí)地核算本月應(yīng)計(jì)入當(dāng)月收益的應(yīng)收租金收入，又能反映并監(jiān)督本月租金的拖欠情況，促成租金的及時(shí)收繳，維護(hù)合同的合法權(quán)益。

（四）實(shí)行權(quán)責(zé)發(fā)生制核算水電費(fèi)，減少浪費(fèi)

1.收付實(shí)現(xiàn)制下的會計(jì)核算。在收付實(shí)現(xiàn)制下，大部分獨(dú)立學(xué)院的水電費(fèi)沒有按照使用部門及其用途單獨(dú)核算，其核算流程比較簡單，一般分兩步：學(xué)校向自來水公司和供電部門繳納水電費(fèi)時(shí)，借記“事業(yè)支出――水電費(fèi)”科目，貸記“銀行存款”科目。收到教師、學(xué)生和學(xué)校店面、食堂交來的水電費(fèi)時(shí)，借記“銀行存款”科目，貸記“事業(yè)支出――水電費(fèi)”科目。

2.權(quán)責(zé)發(fā)生制下的會計(jì)核算建議。獨(dú)立學(xué)院水電費(fèi)可以按照用水用電部門及其用途分為三大類。第一大類為教學(xué)用水電，即為教學(xué)、辦公、圖書、試驗(yàn)等用水電，計(jì)入教學(xué)成本；第二大類非教學(xué)用水電，即為經(jīng)營用水電及其他用水電。經(jīng)營用水電為學(xué)校店面用電，其他用水電含學(xué)校食堂、工地及各類臨時(shí)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)工程用水電等；第三大類為代收代交水電，即為教師住戶和學(xué)生宿舍用水電，這部分水電主要由學(xué)校代交，教師的水電費(fèi)在每月的工資中扣回，學(xué)生水電費(fèi)大多為IC卡管理，即先按規(guī)定的價(jià)格購水、購電充入其IC卡表中，據(jù)此消費(fèi)。因此，在權(quán)責(zé)發(fā)生制下獨(dú)立學(xué)院的水電費(fèi)的核算可以實(shí)行分類核算，具體核算程序?yàn)椋浩谀?，根?jù)用水電部門及其用途歸集水電費(fèi)，借記“教育費(fèi)用/管理費(fèi)用/在建工程”、“其他應(yīng)收（付）款――教師住戶/學(xué)生水電費(fèi)/食堂、店面水電費(fèi)”等科目，貸記“應(yīng)付賬款”科目，同時(shí)，借記“事業(yè)支出――水電費(fèi)”科目，貸記“教育費(fèi)用/管理費(fèi)用/在建工程等”科目。支付水電費(fèi)時(shí)，借記“應(yīng)付賬款”科目，貸記“銀行存款”科目。收到學(xué)生、食堂、店面及從教師工資中扣除相應(yīng)水電費(fèi)時(shí)，借記“銀行存款”、“應(yīng)付職工薪酬――工資”等科目，貸記“其他應(yīng)收（付）款――教師住戶/學(xué)生水電費(fèi)/食堂、店面水電費(fèi)”科目。

對獨(dú)立學(xué)院的水電費(fèi)實(shí)行分類核算，可以很清晰地反映各類用戶的水電費(fèi)的開支、收繳情況及欠款情況，通過各費(fèi)用賬戶的發(fā)生額，各類用水電部門可以對比分析每月的水電使用情況，從而加強(qiáng)水電管理人員的責(zé)任心，合理節(jié)約教育成本，使財(cái)務(wù)真正起到對水電的賬務(wù)管理作用。

三、小結(jié)及展望

通過本文的分析可以看出，將權(quán)責(zé)發(fā)生制引入獨(dú)立學(xué)院財(cái)務(wù)核算不但有利于提高會計(jì)信息質(zhì)量、加強(qiáng)預(yù)算約束力，而且有利于教學(xué)成本的管理和績效考核。在成本費(fèi)用和資產(chǎn)管理中引入權(quán)責(zé)發(fā)生制已成為高校財(cái)務(wù)核算的發(fā)展趨勢，也有待于實(shí)務(wù)界和理論界進(jìn)一步的研究。同時(shí)，權(quán)責(zé)發(fā)生制相比收付實(shí)現(xiàn)制，其核算過程比較復(fù)雜，權(quán)責(zé)發(fā)生制能否在獨(dú)立學(xué)院順利推廣還需有具體的實(shí)施細(xì)則及進(jìn)一步的政策保證。J

參考文獻(xiàn)：

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篇9

【關(guān)鍵詞】商科大學(xué)生 企業(yè)社會責(zé)任 問卷調(diào)查

一、商科大學(xué)生加強(qiáng)企業(yè)社會責(zé)任教育的必要性

企業(yè)社會責(zé)任（CSR）的概念是基于商業(yè)運(yùn)作必須符合可持續(xù)發(fā)展的想法，指企業(yè)在創(chuàng)造利潤、對股東承擔(dān)法律責(zé)任的同時(shí)，還要承擔(dān)對員工、消費(fèi)者、社區(qū)和環(huán)境的責(zé)任，要求企業(yè)必須超越把利潤作為唯一目標(biāo)的傳統(tǒng)理念，強(qiáng)調(diào)對消費(fèi)者、環(huán)境、社會的貢獻(xiàn)。世界可持續(xù)發(fā)展工商理事會提出，企業(yè)社會責(zé)任是指企業(yè)承諾持續(xù)遵守道德規(guī)范，為經(jīng)濟(jì)發(fā)展做出貢獻(xiàn)，并且改善員工及其家庭、當(dāng)?shù)卣w社區(qū)、社會的生活品質(zhì)。目前，在中國經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的道路上，假冒偽劣產(chǎn)品、偷稅漏稅、拖欠工資、環(huán)境污染、延長勞動時(shí)間等事件層出不窮，企業(yè)履行社會責(zé)任中存在很多問題。大多數(shù)商科大學(xué)生作為未來企業(yè)的管理者或決策者，在培養(yǎng)過程中，除了注重商科類基礎(chǔ)知識、決策能力、溝通能力等，還要重視學(xué)生企業(yè)社會責(zé)任教育的培養(yǎng)，建立起企業(yè)社會責(zé)任意識，為今后企業(yè)履行社會職責(zé)打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

二、調(diào)查內(nèi)容結(jié)果分析

為了更有效的了解商科大學(xué)生對企業(yè)社會責(zé)任的認(rèn)知度，對江西省部分商科大學(xué)生開展了一次關(guān)于企業(yè)社會責(zé)任方面的調(diào)查，主要針對企業(yè)社會責(zé)任了解程度、接受相關(guān)教育等方面。為此選取江西省南昌大學(xué)、江西財(cái)經(jīng)大學(xué)、江西師范大學(xué)、華東交通大學(xué)、東華理工大學(xué)、江西理工大學(xué)等六所學(xué)校的商科類大學(xué)生，采取網(wǎng)上調(diào)查問卷方式，一共有245名學(xué)生參加了問卷調(diào)查。

（一）大多數(shù)學(xué)生對企業(yè)社會責(zé)任概念比較模糊。本次問卷針對企業(yè)社會責(zé)任的了解程度，僅僅只有6.12%的學(xué)生非常了解， 45.71%的學(xué)生一般了解，27.76%的學(xué)生不了解但感興趣，還有20.41%的學(xué)生不了解而且認(rèn)為無關(guān)緊要?？梢妼W(xué)生對企業(yè)社會責(zé)任認(rèn)知度不高，但是還是想去了解這方面的信息。

（二）對企業(yè)社會責(zé)任相關(guān)內(nèi)容比較重視。關(guān)于企業(yè)社會責(zé)任包括的內(nèi)容方面問卷調(diào)查，表1為調(diào)查統(tǒng)計(jì)情況，可見學(xué)生對企業(yè)社會責(zé)任包含的內(nèi)容相當(dāng)關(guān)注，而且認(rèn)為這些因素都是企業(yè)在履行社會責(zé)任中體現(xiàn)的重要方面。

表1 企業(yè)社會責(zé)任應(yīng)包括的內(nèi)容

（三）對企業(yè)社會責(zé)任相關(guān)專業(yè)概念熟悉程度較低。如表1所示，對企業(yè)社會責(zé)任相關(guān)專業(yè)概念的熟悉程度結(jié)果可知：知曉率最高的僅為25.31%，可見學(xué)生對企業(yè)社會責(zé)任的認(rèn)知還是停留在最表面。

表2 企業(yè)社會責(zé)任相關(guān)專業(yè)概念熟悉程度

（四）學(xué)生在學(xué)校接受企業(yè)社會責(zé)任教育較少，但是都迫切想得到相關(guān)的教育。問卷調(diào)查顯示，僅僅只有4.90%的學(xué)生在校期間得到過企業(yè)社會責(zé)任的教育，但是，86.94%的學(xué)生想得到相關(guān)的培訓(xùn)教育?？梢钥闯?，學(xué)生接受企業(yè)社會教育的普及面遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，但學(xué)生還是看到了企業(yè)社會責(zé)任在社會活動中的重要性。

（五）學(xué)生對我國企業(yè)履行社會責(zé)任狀況不樂觀。問卷調(diào)查結(jié)果顯示，85.31%的學(xué)生認(rèn)為我國企業(yè)履行社會責(zé)任不夠，僅僅14.69%的學(xué)生認(rèn)為我國企業(yè)履行了一定的社會責(zé)任。

三、三點(diǎn)啟示

（一）企業(yè)社會責(zé)任教育急需加強(qiáng)。問卷調(diào)查顯示結(jié)果表明，企業(yè)社會教育在商科類大學(xué)生中嚴(yán)重缺失，學(xué)生只是聽過這個詞語，但對其內(nèi)涵、表現(xiàn)形式等完全不清楚，但是學(xué)生愿意去了解并接受企業(yè)社會責(zé)任相關(guān)教育，對企業(yè)履行社會責(zé)任還是十分關(guān)注，并且我國企業(yè)在履行社會責(zé)任方面確實(shí)存在諸多問題。所以，商科大學(xué)生作為未來的企業(yè)管理員，在大學(xué)生期間就加強(qiáng)這方面的教育，有助于培養(yǎng)社會責(zé)任觀，未來才能更好地塑造出良好的企業(yè)社會責(zé)任文化。

篇10

論文摘要：高校是培養(yǎng)人才的搖籃，是傳承先進(jìn)文化、傳播精神文明的前沿陣地，這就要求我們弘揚(yáng)中華民族的責(zé)任倫理思想，強(qiáng)化責(zé)任倫理意識，通過挖掘墨子人格精神中的憂患意識，鑄就當(dāng)代高職生的道德責(zé)任精神：墨子思想中憂己、憂民、憂天下的憂患意識，可以培養(yǎng)高職生的自我責(zé)任意識及社會使命感，弘揚(yáng)時(shí)代進(jìn)取精神，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。 

在觀念多元化、利益多樣化、生活個性化的社會背景下，部分高職學(xué)生出現(xiàn)責(zé)任感淡漠甚至缺失的現(xiàn)象，這已經(jīng)成為引起教育界關(guān)注的問題。因此，高職院校在發(fā)展職業(yè)教育的同時(shí)，也應(yīng)當(dāng)從傳統(tǒng)文化中吸取寶貴的資源，繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)道德，加強(qiáng)對高職學(xué)生社會責(zé)任感的教育及使命感的培養(yǎng)。其中，墨子人格精神中蘊(yùn)涵豐富的憂患意識內(nèi)容，可為對高職生進(jìn)行社會責(zé)任感教育提供值得借鑒的思想資源。 

一、憂患意識與社會責(zé)任感 

在中華民族五千年的發(fā)展中所形成以愛國主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神中，蘊(yùn)含著深厚的憂患意識，其以一種基調(diào)貫穿于民族精神顯性內(nèi)容的各個方面，并以隱性的形式積淀于民族精神的最深層次。這種憂患意識通過歷代文人無數(shù)次的表露、歷史的反復(fù)積淀、文化的不斷升華，不僅形成了中華民族的一種文化心理定勢與一種文化意識，而且表現(xiàn)為對國家、民族的前途和命運(yùn)的牽掛和擔(dān)憂，并時(shí)刻警惕歷史進(jìn)程中出現(xiàn)危機(jī)、問題和困難的愛國主義情感，帶有強(qiáng)烈的歷史使命感和社會責(zé)任感，體現(xiàn)出積極參與社會變革的憂國憂民的精神?？梢?，憂患意識與責(zé)任是息息相關(guān)、相互包含的。 

源遠(yuǎn)流長的憂患意識，滋養(yǎng)著中國人的心靈大地，促進(jìn)了治道的精神和責(zé)任的規(guī)范形成。當(dāng)人們面臨自然、社會與人生所遭遇的患難而產(chǎn)生憂慮與思索時(shí)，則表現(xiàn)為人們對國家、民族、人生的命運(yùn)和前途的關(guān)懷，反映出個體與社會的關(guān)系，要求個體對他應(yīng)該而又能夠做到的事情和自主選擇的行為負(fù)責(zé)，即選擇對社會有利的、舍棄對社會有害的行為，這就是社會責(zé)任感?！按髮W(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善”，將責(zé)任意識教育作為提高高職生健全人格的重要內(nèi)容，既是一個人的社會化和人格完善化的程度，也是當(dāng)今高等教育育人工程的當(dāng)務(wù)之急和構(gòu)建和諧校園的關(guān)鍵所在。 

二、墨子匡時(shí)救弊的憂患意識 

憂患意識，作為墨子思想的重要內(nèi)容，反映出墨子對當(dāng)時(shí)個人及其生活的時(shí)代、人民和國家命運(yùn)的深切關(guān)注。 

1．憂己一一在惡劣的自然環(huán)境中，為了個體的生存與發(fā)展，主張強(qiáng)力而為，表現(xiàn)為“上強(qiáng)聽治、下強(qiáng)從事”(墨子·節(jié)用)的奮進(jìn)精神 

以德為先，把立德及自我修養(yǎng)作為治道核心，這是中國傳統(tǒng)仁人志士所特有的一種治道精神，墨子也不例外。墨子始終關(guān)注人事努力并反對“天命”，強(qiáng)調(diào)人力對社會的支配和控制，主張“強(qiáng)力而為”，強(qiáng)調(diào)“賴其力者生”(《墨子·非命下》)，“強(qiáng)必治，不強(qiáng)必亂；強(qiáng)必寧，不強(qiáng)必?！?，“強(qiáng)必富，不強(qiáng)則貧；強(qiáng)必飽，不強(qiáng)必饑”(《墨子·非命下》)。在墨子看來，社會治亂，國家安危，天下之治的實(shí)現(xiàn)必須依賴于個體“強(qiáng)力”的作為，在“強(qiáng)”的品格內(nèi)涵支持下所表現(xiàn)出來的行為便是“上強(qiáng)聽治”、“下強(qiáng)從事”的奮進(jìn)精神。 

墨子認(rèn)為環(huán)境與個人的命運(yùn)休戚相關(guān)而有所警醒，把人的生存、發(fā)展和惡劣的自然環(huán)境密切聯(lián)系起來，體現(xiàn)了個人在行為上所應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任，是一種堅(jiān)強(qiáng)的意志和奮進(jìn)的精神。因此，墨子勇敢地去面對現(xiàn)實(shí)，努力尋找解決的辦法和途徑。墨子的憂患意識不是停留在感情和認(rèn)知范圍，而是必須將認(rèn)識化為實(shí)踐，這種實(shí)踐性就是剛健有為、自強(qiáng)不息的精神。墨子憂己的責(zé)任意識和精神被弟子及后世仁人志士所接受，并作為一種行為規(guī)范而進(jìn)行臨摹和實(shí)踐。 

2．憂民一一關(guān)注時(shí)代與社會，“必先萬民之身，后為其身”(墨子·兼愛下》)，做到“與百姓均事業(yè)，齊功勞”，表現(xiàn)為一種深切的責(zé)任意識 

墨子指出體恤民眾疾苦的首要任務(wù)是改善平民生活處境，并避免戰(zhàn)亂禍患。由于統(tǒng)治階級的荒無度，加之頻繁的戰(zhàn)爭，使老百姓飽受苦難：“是以富貴者奢侈，孤寡者凍餒”，“厚作斂于百姓，暴奪民衣食之財(cái)”，“厚葬久喪……天子殺殉，眾者數(shù)百”(《墨子·辭過》)。因此，墨子提出了愛民主張，并將這種愛民的品質(zhì)變成一種普遍的社會行動，做“必先萬民之身，后為其身”，在政治和道德行為方面通過節(jié)用、節(jié)葬，非樂、非攻的方法來制約統(tǒng)治者；對百姓來說，其實(shí)質(zhì)就是要保護(hù)百姓的生命和物質(zhì)利益，從而實(shí)現(xiàn)“萬民之食之所以足也”(《墨子·兼愛下》)。同時(shí)，墨子更關(guān)注民眾的政治權(quán)力，強(qiáng)調(diào)人格平等，提倡人人政治地位的平等，為此提出“尚賢”的主張，這種“憂”體現(xiàn)了將民眾生存權(quán)的自然平等提升到政治權(quán)利的平等，從而實(shí)現(xiàn)“刑政治，萬民和，國家富，財(cái)用足，百姓皆得暖衣飽食，便寧無憂”(《墨子·天志中》)。 

墨子這種從自我走向社會，自覺主動地承擔(dān)起時(shí)代賦予的責(zé)任，甚至努力改變民眾命運(yùn)及意圖，整合失序的社會，探索新出路的使命感，清醒地認(rèn)識到自我在社會中的地位和價(jià)值。同時(shí)，自覺地?fù)?dān)負(fù)起歷史責(zé)任，是一種深沉博大的憂患意識，反映了任重道遠(yuǎn)、于國事民生不敢須臾忘懷之情。 

3．憂天下一一“摩頂放踵，利天下為之”(莊子·天下)的匡時(shí)救弊精神，表現(xiàn)為一種宏大的歷史意識 

救世是戰(zhàn)國諸子共同的理想，以救世為己任的墨子，對人、對社會的道德責(zé)任感，比任何學(xué)者都來得積極、強(qiáng)烈和執(zhí)著。墨子認(rèn)為“事上竭忠，事親得孝，務(wù)善則美，有過則諫，此為人臣之道也”(《墨子·非儒下》)。墨子和其他諸子一樣，讀書治學(xué)，四處游說。但是，其目的不是謀求利祿，而是匡時(shí)救弊。墨子的憂患意識是平民階層以道自任、為道獻(xiàn)身的憂患意識，這種憂國精神，是對社會的關(guān)注和追求乃至獻(xiàn)身必然誘發(fā)出的一種對社會現(xiàn)實(shí)和政治踐行的精神?？梢?，墨子的責(zé)任意識更為濃烈，在憂患感中發(fā)現(xiàn)危機(jī)，有危機(jī)感中才能意識到重任在肩，責(zé)任感又引發(fā)出憂患感，憂患感再次激發(fā)責(zé)任。因此，墨子具有高度的救世熱情和奮斗的精神，突顯墨子高度熱誠的愛國責(zé)任意識，這種憂國憂民的精神，是一種宏大的歷史意識，也是一種深重的責(zé)任意識。 

三、當(dāng)前高職學(xué)生社會責(zé)任感的缺失 

被戲稱為“弱勢群體”的高職院校的部分學(xué)生自慚形穢，覺得自己天生矮人一截，是低人一等的二等公民，一入校就有“選錯了路、入錯了門”的想法，從而導(dǎo)致一些人意志消沉，缺乏斗志，紀(jì)律松散，出現(xiàn)了社會責(zé)任感淡化的傾向，表現(xiàn)出“無興趣”、“無所謂”、“無意義”的三無現(xiàn)象?！盁o興趣”是指部分高職生對什么事物都提不起興趣，在行動中表現(xiàn)為情緒淡漠、空虛、情感萎頓，整天無精打采。持這類心態(tài)的學(xué)生，對自己要成為怎樣一個人都稀里糊涂，當(dāng)然也談不上為完成責(zé)任而努力了?！盁o所謂”就是學(xué)習(xí)、工作、生活無所謂，成功與失敗無所謂，一切都采取事不關(guān)己，高高掛起的虛無主義態(tài)度“無意義”指部分學(xué)生似乎看破了紅塵，只看到黑暗一面而沒看到美好的一面，對周圍的一切都感到毫無意義，從無興趣到無意義的過程中，心態(tài)漸漸變得淡漠起來。 

部分高職生的三無現(xiàn)象，導(dǎo)致他們以一種毫不在乎的態(tài)度去對待周圍的一切，因而面對應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任或應(yīng)該履行的義務(wù)時(shí)，采取多一事不如少一事的態(tài)度尋找種種理由將責(zé)任推至一邊，或者不理不睬，干脆拒絕或逃避。這部分學(xué)生個人責(zé)任感和家庭責(zé)任感都很淡漠，更談不上關(guān)注國家的前途、民族的振興，對于愛國主義情感、社會責(zé)任感則淡而忘之，憂國憂民意識更加淡薄。

四、墨子憂患意識對于高職大學(xué)生社會責(zé)任感培養(yǎng)的現(xiàn)代價(jià)值 

墨子憂國憂民的憂患意識向內(nèi)發(fā)展是人格品德的培養(yǎng)，向外的延伸則是現(xiàn)實(shí)與政治的實(shí)踐，由此出發(fā)，憂已、憂民、憂國體現(xiàn)了對人生和社會的強(qiáng)烈責(zé)任感，其積極價(jià)值對培養(yǎng)高職生的社會責(zé)任感具有現(xiàn)實(shí)意義。 

1．墨子的憂患意識是一種昂揚(yáng)的奮進(jìn)意識及清醒的危機(jī)意識，有利于培育學(xué)生對自己負(fù)責(zé)的精神，彰顯道德主體的自我責(zé)任意識 

“憂患意識，實(shí)際是蘊(yùn)含著一種堅(jiān)強(qiáng)的意志和奮發(fā)的精神?！蹦拥膽n患意識，首先表現(xiàn)為自我關(guān)懷即憂己，自我關(guān)懷就是關(guān)注自我與社會的和諧發(fā)展，體現(xiàn)其對人類自身價(jià)值存在的肯定。這不僅是個人對自我完善和社會責(zé)任的自覺擔(dān)當(dāng)，還是謀求主體道德生命的提升與實(shí)現(xiàn)自身完美人生價(jià)值的途徑。因此，在面對惡劣的生存環(huán)境時(shí)，從清醒的危機(jī)意識中滲透出一種剛健有為、自強(qiáng)不息的奮進(jìn)精神。 

憂己意識是道德主體深化和拓寬了自我意識的特定內(nèi)涵。當(dāng)前部分高職生由于自我關(guān)懷的缺失，自我意識水平比較低。他們不能正確地認(rèn)識自己的社會地位與角色、理解個人與社會的關(guān)系，在生活與學(xué)習(xí)中缺乏一種奮進(jìn)精神與堅(jiān)定的意志，這就需要提高高職生自我意識及憂己意識。當(dāng)代社會，憂患意識就是要發(fā)揮主體自身的能動性去應(yīng)對不確定性，因此，高職生自我意識的覺醒和增強(qiáng)，意味著高職生對個人行為責(zé)任感的增強(qiáng)，行為趨于自覺化，主動承擔(dān)起自己的責(zé)任，對自己行為負(fù)責(zé)，只有這樣才能不斷培養(yǎng)、提高、完善其他各種能力，才能去應(yīng)對激烈競爭的社會中潛伏著的不同的危機(jī)意識，把責(zé)任認(rèn)識轉(zhuǎn)化為責(zé)任行為。其中，就業(yè)問題就是高職生面臨的一大難題，高職生應(yīng)當(dāng)汲取墨子憂患意識所蘊(yùn)含的昂揚(yáng)的奮進(jìn)的憂己精神，在這個挑戰(zhàn)與機(jī)遇并存，出路與危機(jī)共生的社會中尋求出自己的出路。 

2．墨子的憂患意識蘊(yùn)含著一種深切的責(zé)任意識，有利于培養(yǎng)高職生的社會責(zé)任感和使命感，弘揚(yáng)民族精神 

當(dāng)前的部分高職生對社會責(zé)任的理解僅僅停留在“不損人”而盡量“利己”的“不作為”層面，對社會的關(guān)心程度降低，責(zé)任感下降。尤其是面對與自身利益關(guān)系不大的公共事務(wù)或公益勞動時(shí)，表現(xiàn)出漠不關(guān)心的態(tài)度，在履行社會責(zé)任時(shí)單純強(qiáng)調(diào)回報(bào)，偏向個人主義發(fā)展。造成其責(zé)任感脫離社會價(jià)值導(dǎo)向，缺乏自覺履行責(zé)任的強(qiáng)大內(nèi)在驅(qū)動力，缺乏對現(xiàn)實(shí)的責(zé)任意識，處于一種消極的狀態(tài)。 

墨子的憂患意識是平民階層以道自任、為道獻(xiàn)身的憂患意識，在自我關(guān)懷的同時(shí)，墨子更強(qiáng)調(diào)對群體的關(guān)懷。提出“民利第一，民意至上”，即對平民階層的關(guān)懷，滲透出對時(shí)代的關(guān)注，對整個人類的命運(yùn)、未來變化的責(zé)任和使命意識。可見，墨子的患有所憂，是對社會之“患”、人民之“患”，是出于一種深切的社會責(zé)任感和歷史使命感。從現(xiàn)實(shí)價(jià)值看，墨子的憂患意識正是現(xiàn)代高職生所應(yīng)當(dāng)具備的社會責(zé)任感與歷史使命感，它不僅要求高職學(xué)生承擔(dān)對自己、對家庭的責(zé)任，也要求對民族、國家、人類承擔(dān)責(zé)任的明確清晰并且具有深刻理性的意識，它要求高職生積極地、主動地、創(chuàng)造性地去承擔(dān)一系列對他人和集體的責(zé)任。 

3．墨子的憂患意識滲透著宏大的歷史意識和執(zhí)著的信念，有利于高職生拓展時(shí)代視野，培養(yǎng)時(shí)代進(jìn)取精神 

墨子的憂患意識是通過歷史意識的思維審度社會，并帶著堅(jiān)定的信念，付出艱辛的努力。在對當(dāng)時(shí)社會和現(xiàn)實(shí)局限性否定外，其本身還蘊(yùn)涵著超越局限、積極進(jìn)取的建設(shè)性，對社會憂患的超越就意味著社會的躍進(jìn)。墨子的憂患意識滲透著宏大的歷史意識與信念的執(zhí)著，成為中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)一直被人們尊尚與傳承，成為激勵歷代仁人志士奮發(fā)有為、積極向上的精神力量，這種憂患意識促進(jìn)人的自我價(jià)值和社會價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，推動著個人和社會的發(fā)展。 

轉(zhuǎn)型時(shí)期的中國，各種社會矛盾凸顯：就業(yè)和再就業(yè)問題、三農(nóng)問題、腐敗問題、資源能源和環(huán)境問題、個人收入差距拉大問題等亟待解決，形勢嚴(yán)峻。