導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫(xiě)好一篇沉思錄讀后感，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

這部黃金之書(shū)以莊嚴(yán)不屈的精神負(fù)起做人的重荷，直接幫助人們?nèi)ミ^(guò)更加美好的生活。 法國(guó)雷朗指出，馬可.奧勒使人有這么一種樸實(shí)的信仰： 面對(duì)宇宙自然， 一顆高貴的道德良心，是任何種族、國(guó)家，是任何革命、任何遷流、任何發(fā)現(xiàn)都不能改變的?！冻?a href="http://www.deichen.cn/haowen/150831.html" target="_blank">思錄》所述，所有事物都是互相聯(lián)結(jié)的，這一紐帶是神圣的，幾乎沒(méi)有一個(gè)事物與任何別的事物沒(méi)有聯(lián)系。因?yàn)槭挛锒际呛献鞯模鼈兘Y(jié)合起來(lái)形成同一宇宙(秩序)。他還指出，理性的動(dòng)物是彼此為對(duì)方而存在，所以在人的結(jié)構(gòu)中首要的原則就是友愛(ài)的原則，每個(gè)人都要對(duì)自己的同類友好，意識(shí)到他們來(lái)自同一根源，趨向同一目標(biāo)， 都要做出有益社會(huì)的行為。 他除了強(qiáng)調(diào)人的理性以外，還強(qiáng)調(diào)人的社會(huì)性，認(rèn)為人不能脫離社會(huì)、脫離整體而存在。使自己脫離他人，或做出反社會(huì)的事情來(lái)，就好比是使自己變成脫離身體的一只手或一只腳。如果發(fā)生了這樣的事情，就要致力于使自己與整體重新統(tǒng)一起來(lái)。他關(guān)于人的德行的強(qiáng)調(diào)中有許多感人的哲理， 如要求人要按照本性生活，做一個(gè)真正、高尚、有道德的人。特別強(qiáng)調(diào)的是： 德行是不要求報(bào)酬的， 是不希望別人指導(dǎo)的，不僅要使行為高貴，而且要使動(dòng)機(jī)純正，要放棄一切無(wú)用和瑣屑的思想。

該書(shū)有許多閃光點(diǎn)、以下幾點(diǎn)對(duì)己有很大啟示：

1 、博采眾長(zhǎng)，傳承美德。

正如他在《 沉思錄 》中指出的，好的品德閃耀在良好的傳承中。我們 也要以此為鑒，學(xué)會(huì) 善于取人之長(zhǎng)，豐富知識(shí)、提升境界、弘揚(yáng)美德。

2 、正確對(duì)待自己、他人，有一種包容的心。

《 沉思錄 》作者反復(fù)強(qiáng)調(diào)人的社會(huì)性，人不是孤獨(dú)存在，因果的織機(jī)永恒地織著與你相關(guān)聯(lián)的線。人們是彼此為了對(duì)方而存在的。我們每天都要準(zhǔn)備碰到各種各樣不好的人，但由于他們是我的同類，我們?nèi)砸拼麄?。不要以惡?bào)惡，而是要忍耐和寬容，人天生就要忍受一切，這就是人的義務(wù)。碰到任何事情都首先要檢查自己做得對(duì)不對(duì)，不要隨意責(zé)怪他人，要有一種克己忍讓和包容的心。要懂得在人的關(guān)系結(jié)構(gòu)中，首先的原則就是友愛(ài)。我們正確處理人際關(guān)系，構(gòu)建文明和諧社會(huì)將起著重要的促進(jìn)作用。

3 、堅(jiān)持顧全大局、維護(hù)社會(huì)利益。

《沉思錄》作者提醒自己和他人，要讓你的行為和活動(dòng)限定于有益社會(huì)行為，因?yàn)檫@符合你的本性。正由于我是一部分，對(duì)于一切出于整體而分配給我的事物，我不會(huì)不滿意的。由于記住，我是整體的一部分，我就會(huì)對(duì)所有發(fā)生的事情就滿意了。這是作者顧全大局、維護(hù)社會(huì)整體利益的一種崇高精神境界。

當(dāng)今，我們作為每一個(gè)社會(huì)人，很需要發(fā)揚(yáng)這種精神，以自己的實(shí)際行動(dòng)去維護(hù)國(guó)家、社會(huì)、集體的利益。

篇2

前一段時(shí)間我有機(jī)會(huì)到羅馬，想到《沉思錄》的作者正是古羅馬皇帝，于是帶上了這本書(shū)。在來(lái)去二十幾個(gè)小時(shí)的飛機(jī)上，以及會(huì)議間隙和夜深人靜的時(shí)候，我反復(fù)讀了兩遍，因?yàn)槟甏眠h(yuǎn)，又講到很多抽象的東西，沒(méi)完全明白，回來(lái)后再讀，還是只能理解大意。有人說(shuō)這本書(shū)不需要哲學(xué)基礎(chǔ)就可以輕易讀懂，其實(shí)不然。北京大學(xué)哲學(xué)系教授何懷宏的譯著被公認(rèn)為權(quán)威之作，作為最深入閱讀《沉思錄》的人，在他的品讀之中亦常常出現(xiàn)“可能是、很可能、也許是、會(huì)不會(huì)”的理解，這說(shuō)明要真正讀懂《沉思錄》并非易事。

羅素說(shuō)，馬可·奧勒留是一個(gè)悲愴的人。馬可·奧勒留是古羅馬帝國(guó)皇帝，他在位20年，始終面臨內(nèi)憂外患。即使他夙興夜寐地工作，也不能阻擋古羅馬帝國(guó)走向沒(méi)落。作為著名的“帝王哲學(xué)家”，馬可·奧勒留在希臘文學(xué)、拉丁文學(xué)、修辭、哲學(xué)、法律、繪畫(huà)等方面受到良好的教育，是晚期斯多亞學(xué)派代表人物之一。《沉思錄》是馬可·奧勒留在鞍馬勞頓中所寫(xiě)，一般認(rèn)為是留給自己反省用的，也有可能想作為遺產(chǎn)留給兒子?！冻了间洝纺芰鱾髦两駪?yīng)該說(shuō)是個(gè)奇跡，因?yàn)楫?dāng)時(shí)只能靠手抄傳播?！冻了间洝菲婚L(zhǎng)，12卷485小節(jié)，里面多數(shù)都是深刻的人生感悟。

馬可·奧勒留對(duì)人生進(jìn)行了深刻的哲學(xué)思考，他認(rèn)為生命的長(zhǎng)短不是很重要，生命的質(zhì)量才最重要，這質(zhì)量不是用功名利祿來(lái)衡量，而是用德性來(lái)衡量。他推崇一切美好的德性：善良、謙虛、真誠(chéng)、理智、鎮(zhèn)定、豁達(dá)，強(qiáng)調(diào)“所以你要固守這幾個(gè)名稱，如果你能居于它們之中，那就仿佛你回到了某個(gè)幸福之島居住?！彼J(rèn)為一個(gè)東西是否好，不是要看它是否對(duì)一個(gè)動(dòng)物存在的人有用，而是要看它對(duì)一個(gè)作為理性存在的人是否有用，這樣就沒(méi)有什么比正義、真理、節(jié)制和堅(jiān)韌更好的東西了。書(shū)中馬可·奧勒留多次探討了死亡、欲望、靈魂、幸福，提醒自己保持寧?kù)o、與人為善、把握現(xiàn)在、恪守職責(zé)。

“畢達(dá)哥拉斯囑咐我們?cè)谇宄康臅r(shí)候抬頭看天，這會(huì)提醒我們想起那些始終做同樣的事情，以同樣的方式去做它們的工作的物體，也會(huì)使我們想起它們的純潔和坦露。因?yàn)樵谛乔蛑蠜](méi)有罪惡?！备哌h(yuǎn)的星辰是一個(gè)象征，觀察星辰也是一件崇高乃至神圣的事情，它使我們擺脫日常的功利和喧囂，也使我們體會(huì)一種純潔和無(wú)暇。難怪總理寫(xiě)出了《仰望星空》的詩(shī)作，也許那就是他的讀后感吧。