導(dǎo)語：如何才能寫好一篇雪景散文，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

一、追求一個(gè)“實(shí)”宇

1.夯實(shí)基礎(chǔ)

課上可以不搭花架，不拘形式，不究章法，哪里有“美景”，就讓學(xué)生在哪里欣賞一番，品味一番，從不打住話頭，讓學(xué)生把能“夠得到”的東西全部收入囊中。例如，對(duì)每一課易錯(cuò)易混淆的字音、字形、名句默寫、文學(xué)常識(shí)等基礎(chǔ)知識(shí)，讓學(xué)生著手分門別類，辨錯(cuò)析因。

2.指導(dǎo)閱讀方法

最有價(jià)值的知識(shí)是關(guān)于方法的知識(shí)，只有教會(huì)學(xué)生會(huì)學(xué)。才能激發(fā)學(xué)生的內(nèi)驅(qū)力，喚醒學(xué)生的求知欲，增強(qiáng)學(xué)生依靠自己的力量獲得成功的信心。閱讀方法的指導(dǎo)，一般按三步進(jìn)行：第一步，粗讀課文，整體感悟，說說文章標(biāo)題的含義。第二步，帶問尋讀，指導(dǎo)學(xué)生如何從材料中篩選答案信息，如何抓住文中的關(guān)鍵詞語進(jìn)行整合與概括。第三步，質(zhì)疑問難，品味賞析，把學(xué)生的思考引向更深層次。我們只要長時(shí)間對(duì)學(xué)生進(jìn)行這樣嚴(yán)而有“格”的訓(xùn)練。直到化為學(xué)生的閱讀習(xí)慣，學(xué)生就會(huì)達(dá)到“會(huì)學(xué)”的境界。

3.尋找答題技巧

數(shù)學(xué)、物理有公式、定理可循，學(xué)語文，只要善于總結(jié)，也能找到一些答題的規(guī)律。例如，記敘文體中，議論的語句往往是文章的畫龍點(diǎn)睛之筆，位置一般處在文章的結(jié)尾部分。教者要善于引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)這些“法則”，經(jīng)過多次訓(xùn)練，學(xué)生就能逐步領(lǐng)悟，最終達(dá)到運(yùn)用自如的境界，從而可以輕便地摘到“果子”。

二、營造一個(gè)“動(dòng)”字

去年，我任教的兩個(gè)畢業(yè)班，課堂表現(xiàn)差異極大：一個(gè)熱氣騰騰，爭搶回答；―個(gè)死氣沉沉，啟而不發(fā)。一聲不吭的，你越是焦急，越是發(fā)火，越是處境難堪。為了趕上另一個(gè)班的教學(xué)進(jìn)度，我就拼命地講，講得細(xì)，講得深，講得透，講得很辛苦，而學(xué)生則拼命地聽，拼命地記，記得詳細(xì)，記得全面，記得很讓人感動(dòng)。結(jié)果如何呢?兩個(gè)班的語文中考成績讓^咋舌，越俎代庖的班級(jí)均分竟低于另一個(gè)班近8分。不可思議，但又不得不痛定思痛：初三學(xué)生每天接受的東西太多，如果僅僅把他們當(dāng)作容器硬往里面塞灌，那么塞得越多遺忘得就越快，所以教者要善于把知識(shí)轉(zhuǎn)化為學(xué)生的內(nèi)在能力，也就是要把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生，要把思維的過程還給學(xué)生，要想方設(shè)法地使學(xué)生“動(dòng)”起來，讓學(xué)生全體參與探知的過程。

三、解決一個(gè)“疑”字

篇2

你喜歡的風(fēng)景也許是馳名天下的泰山;也許是號(hào)稱“天府之國”的四川盆地;也許是美麗的蒙古大草原，也許是……但是，我卻不是這樣想的。我認(rèn)為，我就是一道風(fēng)景，一道不可磨滅的風(fēng)景，一道獨(dú)一無二的風(fēng)景，這里給大家分享一些關(guān)于小學(xué)生風(fēng)景三年級(jí)作文600字左右,供大家學(xué)習(xí)。

小學(xué)生風(fēng)景三年級(jí)作文600字左右1一場春雨過后，小草從微潤的泥土中冒出了嫩綠的小腦袋，樹枝上抽出了許多小小的嫩芽。屋檐上還殘留著些許似連非連的珍珠串，墜落到地上，跳動(dòng)起有韻律的音符。

春天，萬物復(fù)蘇，到處都充滿了生機(jī)與活力，瞧!單調(diào)的枝頭添上了幾朵艷麗的花朵;聽!那枝頭不知何時(shí)又響起了鳥兒清脆婉轉(zhuǎn)的歌謠。連那拂面而過的微風(fēng)也變得溫柔了起來。

陽光洋洋灑灑地落在枝葉上，看似溫暖的金色和著那樣明媚的粉色。微風(fēng)拂過枝椏，有幾瓣花就順著搖晃樹影飄落在還帶著點(diǎn)濕意的泥土上，飄落在逐漸腐朽的枯枝敗葉中了。

春，掙脫了冬的-，從泥土中昂首而出!

學(xué)校在教學(xué)樓前栽了許多樹。在二月的陽光下，嫩綠的樹葉閃著燦爛的光芒，在微風(fēng)的輕拂下，像綠色的波濤綿延到了走廊的盡頭。那泛著春的嬌嫩的綠色，簡單的就像是個(gè)新生兒，充滿了對(duì)成長的渴望。

二月的腳步有些匆匆，一眨眼就到了三月，陽光也不再吝嗇，肆意地照耀著，花苞已經(jīng)傲然的綻放?；ㄒ呀?jīng)長大，亭亭玉立地在綠葉之中，毫不羞澀地展示著自己的美好。就像是一個(gè)十幾二十歲的小姑娘，已長成落落大方的樣子，驕傲的屹立在枝頭，不在乎別人的看法，做的自己。她是蓬勃的，美麗的，充滿活力的，她以最美的姿態(tài)，毫不掩飾展現(xiàn)出對(duì)未來的期望。

春天總是這樣，明媚多姿，給予我們力量，帶我們看向希望的曙光。一年之計(jì)在于春，在這樣一個(gè)充滿生機(jī)的季節(jié)里，我將像朝陽的向日葵一樣，跟隨著太陽的腳步，不斷向前。

春天，讓我們?cè)陉柟獾恼找?，共同綻放自己的美好吧!最美的風(fēng)景。

小學(xué)生風(fēng)景三年級(jí)作文600字左右2生活中，構(gòu)成屬于我的角落里永遠(yuǎn)的風(fēng)景是清茶，音樂，手機(jī)，電腦，柔暖的燈光，一幅藍(lán)天白云小橋流水的油畫，還有自己。在許多個(gè)晚飯后，就會(huì)走入這個(gè)小世界，或看書，或冥想，或聽音樂、或敲打些瑣碎的文字，一種只有自己才能夠聞到的味道包圍在左右，日子平淡而靜謐。

其實(shí)，風(fēng)景不光是水光山色，也是一種精神。如三峽的神女峰，黃山的天都峰，新疆的天池，海南的鹿回頭……每一處景點(diǎn)無論其大小都有個(gè)傳說。那聳立的奇峰怪石及碧水深潭本是鬼斧神工，但那些個(gè)寓意深刻、美妙動(dòng)人的神奇?zhèn)髡f則是人類思想精神詮釋的展現(xiàn)。假若沒有神奇的傳說，風(fēng)景會(huì)是怎樣的黯然!見了靈動(dòng)的景物不去寄托情思的人對(duì)生活一定是冷漠木然的。

風(fēng)景會(huì)因人的創(chuàng)造而變得神奇，人會(huì)經(jīng)風(fēng)景的陶冶而變得滋潤且有內(nèi)涵。而在歲月的長河里，即使走在最落魄的旅途中或在最偏僻貧困的地方，也會(huì)有一兩處風(fēng)景點(diǎn)綴生活，讓人可以賞且聊以的。

記得當(dāng)年下鄉(xiāng)的歲月里，生活清苦，沒有電視，沒有娛樂，日子過得很沉悶。但住所外有一排白楊樹，長勢茂盛，筆直的刺入云端。在寂寞的日子里，注目那樹，其感覺不亞于見到黃山奇松，瀟湘修竹。春天品賞樹上一抹嫩綠，精神為之一振，點(diǎn)燃意趣。夏季，有時(shí)站在樹蔭下，目光順著樹伸向天宇，陰天心逐流云，晴日心遨太空，如果專注于大樹所指的那方遙遠(yuǎn)而又逼近的蒼穹，心愁淡釋，會(huì)萌生出振翮高飛的意愿。轉(zhuǎn)而會(huì)想：我所住的時(shí)日不長卻深感寂寞難耐，而生于斯長于斯的村民呢?繼而：此處風(fēng)景都市沒有，此時(shí)心情從今往后不會(huì)再來……霎時(shí)，胸懷如去茅塞，倏見晴朗，心底也生出稍許愜意……

當(dāng)年，每遇我心思寧凝佇立樹下時(shí)，老柳就會(huì)走過來粲然一笑對(duì)我說：“生活不習(xí)慣呀!”我則不敢承認(rèn)。他是濟(jì)南知青，在鄉(xiāng)里娶了妻子，生了兒子，是當(dāng)時(shí)那地方寥寥幾個(gè)扎根的知青之一。寂寞的生活被他營造了兩處風(fēng)景：享受妻子的溫柔，親撫小兒的嬌嫩。心底的愛、樂、憂、惱皆傾注有處，日子的清苦便渾然不覺了?？吹剿@樣我心頭也豁然亮起一片旖旎的風(fēng)光，隨之就想：此心安處，便是我鄉(xiāng)了。

我又想起了我的父親，他老年患了腦萎縮，五六年不能自己行走，每天有我的母親陪伴身邊，父親的說話能力有所下降，母親就天天找話給他說，母親辛苦萬分，但在他的眼里丈夫是她一生中無法再找到的好風(fēng)景，而父親呢?不也是由母親這片無比珍貴的風(fēng)景相伴著而度日麼?

風(fēng)景是美的，但風(fēng)景不止有青山綠水、動(dòng)物、植物，也有風(fēng)暴、地震以及天外來物……風(fēng)景因其豐富復(fù)雜才多姿多彩。人若能對(duì)所面臨的一切都視作風(fēng)景，靜心接納，安撫也就在其中，歡樂也在其中了。最美的風(fēng)景。

小學(xué)生風(fēng)景三年級(jí)作文600字左右3朋友們!你們?nèi)ミ^廣西的北海嗎?有些人肯定去過，北?？隙ńo你留下了許多美好的印象。你可能喜歡海洋博物館，可能喜歡“紅樹林”，可能喜歡那些美味的海鮮，可我最喜歡的是“銀灘”。

剛到北海，已是下午4點(diǎn)多了。我們聽當(dāng)?shù)氐囊晃皇迨逭f北海最美要屬銀灘后，便迫不及待地向銀灘趕去。因?yàn)樵诖酥拔疫€沒有見過海，所以一想到馬上要見到海了，我便按捺不住喜悅的心情，在車上又蹦又跳，高興的似乎自己突然之間變成了百萬富翁一樣。

到了銀灘入口，一開門，我便迫不及待跳下車，以百米沖刺的速度沖向沙灘，邊走邊展開雙臂，像是要擁抱自己幾十年未見的好友一般。到了沙灘上，迎面就看見一座巨大的石碑，上面刻著幾個(gè)蒼勁有力的紅色大字——“天下第一灘”，在陽光的照映下熠熠生輝。

走過石碑，映入眼簾的就是一望無際的大海，它就像遼闊藍(lán)色草原。海水氣勢磅礴，海浪一個(gè)接著一個(gè)滾滾而來，好像要把我們吞沒。眺望遠(yuǎn)處，海水幾乎把海中的幾座小山淹沒了，只隱隱約約地露出了尖尖的山頂。它們形狀各異、姿態(tài)萬千、有點(diǎn)像一只在海中暢游無阻的大魚，有點(diǎn)像一只正要跳起的大青蛙，再加上蔥綠的大樹和苔蘚，一切就像真的發(fā)生一樣，再看近處金黃色的沙灘無遮無攔，就像一大片沙漠一般，踩上去軟軟的，真舒服。我蹲下來，和幾個(gè)正在玩沙的小朋友一起玩起來，這里的沙可真滑。我抓起一把，細(xì)沙又從指縫間慢慢滑下，溜走了，那樣可真舒服。

“來來來，你們看這有一個(gè)塑料袋兒呢!”爸爸站在觀望臺(tái)上對(duì)我們招手說?！鞍?這么會(huì)有塑料袋兒啊?這是誰不講文明、不講衛(wèi)生啊!”我邊走邊不解地問。我走進(jìn)一看，說：“咦?這個(gè)塑料袋這么有點(diǎn)兒特別呀?這么越看越像水母啊?”忽然我發(fā)現(xiàn)爸爸正在偷笑，一下子恍然大悟，說：“老爸，你騙我!這明明是水母嘛!”爸爸聽了，笑得更大聲了。

啊，銀灘的海水真是波濤洶涌呀，銀灘的沙可真柔滑啊，這里還有那么多有趣的生物。下次我一定再來!最美的風(fēng)景。

小學(xué)生風(fēng)景三年級(jí)作文600字左右4喜歡鄉(xiāng)村的人，必定有顆其表質(zhì)樸，其質(zhì)寧靜的心。大自然造就了素雅的心靈，也造就了寧靜而曠遠(yuǎn)的鄉(xiāng)村。想想看，如果沒有那鄉(xiāng)村，你怎樣遠(yuǎn)離城市的喧華，去感覺天地的一片-，生命的博大精深呢?

是什么能讓純潔的心靈遠(yuǎn)離城市的塵埃?是--那鄉(xiāng)村!它是上帝盛情的邀請(qǐng)，是詩意的象征。我喜愛鄉(xiāng)村。在這座城市生活多年，身為學(xué)生壓力撲面而來，每當(dāng)我覺得壓力重重，讓人喘不過氣的時(shí)候，都想遠(yuǎn)離城市的喧囂。我就會(huì)讓爸爸帶我逛逛那鄉(xiāng)村，在大地的某個(gè)角落、在冰封的小河旁、在如暮的原野里，在凜冽的寒氣中。。。。。。那鄉(xiāng)村是勞苦人們歇息的地方，也是善思人生命的驛站，它-樸素。它也成了我的一片天地，讓思想靜靜地流淌，讓心靈遠(yuǎn)離喧囂。

走進(jìn)鄉(xiāng)村，那一股股泥土的“香氣”撲面而來，清新的空氣充盈在天地之間，漫布全身。大地上萬物靜立不動(dòng)，草地上的人與遠(yuǎn)處的“綠”構(gòu)成了一幅的淡淡的畫卷。不用太多的渲染，它是那種少見的純美。在這里，放下一切，讓鄉(xiāng)村那輕柔的“小手”掠過寧靜的眼眸，滑入如水的心境。曾經(jīng)的無耐與浮躁，曾經(jīng)的煩惱與苦悶，在這輕輕拂去。

走進(jìn)稻田，那一片片金色，柔柔灑向人間，恰似一片逝水年華的追憶。穿行在這金色之中，那村床便又剝開我緊鎖的靈魂，輕輕地擦拭沾著斑斑銹跡的心靈。你聽，那鳥兒的啼叫，是那么的悅耳。農(nóng)人們的笑聲，是多么的開心。不、這是鄉(xiāng)村的心跳，那是音樂的節(jié)拍，是-的驛動(dòng)，是歲月的歌。如清風(fēng)淡淡、如炊煙綿綿，如鐘聲悠悠，如花枝顫顫。每一次，都是生命的洗禮，都讓我找回了最初的感動(dòng)，都讓我不堪重負(fù)的心，變得輕松，變得無所顧忌。

那鄉(xiāng)村是上帝盛情的邀請(qǐng)、那鄉(xiāng)村在每一個(gè)人心中鋪開一種驛動(dòng)的情懷，分開過去與未來。在鄉(xiāng)村，品味那一幕幕精彩的人生片斷、一斷斷令人肅然的人生故事。放眼望去那種磅礴的氣勢、那寧靜、空靈、曠遠(yuǎn)的感覺。站在蒼茫的大地上，用心聆聽所有。

愿我的生命也是這樣，沒有太多絢麗的春花、沒有太多飄浮的夏云、沒有喧嘩、沒有旋轉(zhuǎn)的五彩，只有那一片純樸的淺淡，只有生命里的純潔與素雅。最美的風(fēng)景。

小學(xué)生風(fēng)景三年級(jí)作文600字左右5冬天是單調(diào)的，只有雪的白;冬天是寂寞的，只有麻雀和烏鴉陪伴著你。送走孤寂冷寞的寒冬，又迎來了春光明媚的春天。我不禁欣賞起這個(gè)美麗的春天。

春雨淅淅瀝瀝地飄落大地，用她靈巧的手織出了一張無涯的綠茸茸的地毯，整個(gè)大地一片嫩綠。

雨霧彌漫，如煙似霧般籠罩著一切?？鞓返男⊙嘧訛榱讼硎苓@美麗的春天，就算把自己的羽毛全都潤濕了，也仍然在天空中翱翔著。其實(shí)我們也應(yīng)該像小燕子一樣，擁有遠(yuǎn)大的理想，并為著理想，努力翱翔。

雨霧像珍珠，一滴一滴的從剛冒芽的柳枝上掉在河面上，平靜的水面便泛起了粼粼漣漪?；钴S的魚兒在河水里活蹦亂跳，好像在暢頌春的喜悅。

春雨綿綿，落在樹葉上?！吧?、沙、沙”的聲音像少女在輕撫琴弦，又像是蠶在吃嫩綠的桑葉，更像一群小孩在那里嬉戲喧鬧。水珠落在花瓣上，抖動(dòng)著，滾動(dòng)著，剎那間，那花瓣上像長滿了珍珠，閃閃發(fā)亮，那光還刺你的眼呢。

這就是春雨，美嗎?其實(shí)我覺得春風(fēng)的美也不比春雨遜色。

早春的風(fēng)是冷風(fēng)，是冷空氣南下吹來的風(fēng)，它肆虐的時(shí)候，像玩劣的孩子因不順心而手舞足蹈;像潑婦耍潑，橫行無忌;像被激怒的雄獅、受困的猛虎在怒吼;更像那林海的波濤，此起彼伏;那刮風(fēng)氣勢也猶如千軍萬馬在奔騰、在咆哮，一直刮到天昏地暗。

和煦的春風(fēng)就像一個(gè)母親撫摩著自己的孩子的小臉蛋，輕輕地拍者孩子的肩，讓他靜靜的入睡。它是那樣輕柔，像害怕把孩子吵醒似的。呼……呼……呼……，它舞動(dòng)著柳樹的腰枝，吹動(dòng)著松柏的頭發(fā)，掀動(dòng)著楊柳的裙子。那景象是一幅連綿不斷的畫卷，多么地動(dòng)人，多么地誘人。

此時(shí)，我多么希望我就是那一滴春雨，去滋潤祖國大地，讓萬物更茂盛，人們?cè)诖禾旎畹酶虧櫋?/p>

篇3

關(guān)鍵詞：痛經(jīng) 寒凝血瘀型 溫經(jīng)活血

【中圖分類號(hào)】R2 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】B 【文章編號(hào)】1008-1879（2012）12-0356-01

痛經(jīng)是臨床常見病，以婦女在月經(jīng)前后或經(jīng)期出現(xiàn)周期性小腹及腰骶部疼痛，嚴(yán)重時(shí)伴有惡心、嘔吐、腹瀉甚至昏厥為特點(diǎn)，影響日常生活及工作。筆者采用自擬溫經(jīng)活血散穴位敷貼治療寒凝血瘀型痛經(jīng)36例，療效滿意，報(bào)道如下。

1 資料與方法

1.1 診斷標(biāo)準(zhǔn)。參照《中醫(yī)病證診斷療效標(biāo)準(zhǔn)》[1]：①經(jīng)期或經(jīng)行前后小腹疼痛，痛及腰骶，甚則昏厥，呈周期性發(fā)作。②好發(fā)于青年未婚女子。③排除盆腔器質(zhì)性疾病所致腹痛及其他證型的痛經(jīng)。④證候表現(xiàn)為經(jīng)行小腹冷痛，得熱則舒，經(jīng)量少，色紫黯有塊，伴形寒肢冷，小便清長，苔白，脈細(xì)或沉緊。

1.2 一般資料。36例均系2003-2011年的門診患者，年齡最小15歲，最大36歲，其中15-25歲23例，26-35歲9例，36歲以上4例；病程最長5年，最短3個(gè)月。發(fā)病前均有受涼及貪食生冷史。

1.3 治療方法。①藥物：自擬方藥組成為制乳香、制沒藥、小茴香、制延胡索各50克，當(dāng)歸、蒲黃、肉桂、白芍、烏藥各30克，各藥研成粉末，每次取適量以姜汁及蜂蜜調(diào)敷穴位。②穴位：關(guān)元、氣海、中極、子宮、提托。③方法：患者經(jīng)前3-5天或痛經(jīng)發(fā)作時(shí)開始敷貼，將調(diào)制好的藥物用白膠布固定于穴位處，每天1次，每次6-8小時(shí)，療程7-10天，連續(xù)3個(gè)療程。

1.4 療效標(biāo)準(zhǔn)。參照《中醫(yī)病證診斷療效標(biāo)準(zhǔn)》[2]，治愈：疼痛消失，連續(xù)3個(gè)月經(jīng)周期末見復(fù)發(fā)。好轉(zhuǎn)：疼痛減輕或疼痛消失，但不能維持3個(gè)月以上。未愈：疼痛未見改善。

2 結(jié)果

36例中痊愈21例（58.3%），好轉(zhuǎn)13例（36.1%），無效2例（5.6%），總有效率為94.4%。

3 討論

中醫(yī)認(rèn)為痛經(jīng)主要是由于婦女在經(jīng)期受到致病因素的影響，導(dǎo)致沖任瘀阻或寒凝經(jīng)脈，使氣血運(yùn)行不暢，經(jīng)血阻滯于胞官，以致“不通則痛”；或肝腎不足，氣血虧虛，使沖任、胞宮失于濡養(yǎng)，以致“不榮則痛”。而寒凝血瘀型痛經(jīng)在臨床上比較常見，多為貪涼飲冷，冒雨涉水，感受風(fēng)寒，致使風(fēng)寒濕邪內(nèi)侵，寒客沖任胞宮，血液凝滯，血行不暢，而致寒凝血瘀[3]。為此筆者以溫經(jīng)散寒、祛瘀止痛為治則，以溫經(jīng)活血化瘀中藥進(jìn)行穴位敷貼治療。穴位敷貼既有藥物對(duì)機(jī)體特定穴位的刺激作用，調(diào)節(jié)陰陽平衡，又有藥物本身通過滲透作用，透過皮膚，進(jìn)入血液、淋巴循環(huán)，發(fā)揮藥物的作用，通過相互影響、相互作用和相互補(bǔ)充、相互協(xié)同，共同發(fā)揮的整體治療作用[4]。自擬方中制乳香、制沒藥、蒲黃通經(jīng)活血化瘀止痛；烏藥行氣止痛；小茴香、肉桂溫經(jīng)散寒；現(xiàn)代藥理研究表明，白芍藥具有鎮(zhèn)痛、鎮(zhèn)靜、解痙及松弛平滑肌等作用[4]；延胡索、當(dāng)歸均有明顯的鎮(zhèn)痛作用[5]，當(dāng)歸揮發(fā)油對(duì)鈣離子介導(dǎo)的子宮平滑肌收縮有明顯的抑制作用[6]，諸藥合用，共奏溫經(jīng)散寒、活血止之功。藥物敷貼部位關(guān)元、氣海為任脈經(jīng)穴，能通調(diào)沖任脈之氣，散寒行氣，又有祛瘀消積和止臍下痛之作用；子宮、提托穴均為經(jīng)外奇穴，能調(diào)經(jīng)理氣止痛[7]，諸穴相配共奏通調(diào)沖任、逐瘀止痛之效。此法簡便易行，價(jià)廉效佳，值得推廣。

參考文獻(xiàn)

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[3]榮軍.針刺加灸治療寒凝血瘀型痛經(jīng)51例[J].按摩與康復(fù)醫(yī)學(xué)，2010，8（23）：92～93

[4]黎美娜，許敏，袁煉蓮，等.中藥穴位敷貼治療妊娠惡阻的療效觀察[J].臨床醫(yī)學(xué)工程，2012，19（7）：1165-1166

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篇4

【中圖分類號(hào)】G 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

【文章編號(hào)】0450-9889（2015）11A-0040-01

在數(shù)學(xué)課堂中，要增強(qiáng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)和提出問題、分析和解決問題的能力，突出學(xué)生的主體地位，教師就要引導(dǎo)學(xué)生勤于思考、敢于質(zhì)疑，善于提出問題、分析問題、解決問題，進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生的應(yīng)用意識(shí)和創(chuàng)新思維能力。只有在教學(xué)中將生活與數(shù)學(xué)聯(lián)系在一起，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣，讓學(xué)生在生活實(shí)踐中積累豐富的活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)，才能提高學(xué)生解決數(shù)學(xué)問題的能力，使課堂教學(xué)呈現(xiàn)勃勃生機(jī)。

一、聯(lián)系生活實(shí)際，強(qiáng)化應(yīng)用意識(shí)

在現(xiàn)實(shí)生活中學(xué)生可以發(fā)現(xiàn)許多數(shù)學(xué)問題，只有引導(dǎo)學(xué)生將數(shù)學(xué)與生活聯(lián)系起來，才能激發(fā)學(xué)生探究與解決問題的興趣，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生的應(yīng)用意識(shí)。在教學(xué)時(shí)，教師要善于挖掘生活中的數(shù)學(xué)素材，讓學(xué)生感受到數(shù)學(xué)就在我們身邊，進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生用數(shù)學(xué)的眼光看生活中的現(xiàn)象，并提出生活中的數(shù)學(xué)問題，在自主探究與合作交流中分析和解決問題，提高學(xué)生的參與熱情和應(yīng)用意識(shí)。

如在學(xué)習(xí)人教版八年級(jí)數(shù)學(xué)下冊(cè)《平行四邊形》時(shí)，對(duì)于矩形的判定定理：對(duì)角線相等的平行四邊形是矩形，教師可以將其與生活中木匠做門框聯(lián)系起來進(jìn)行教學(xué)。我們可以發(fā)現(xiàn)木匠從來不用量角器，但是他們是怎么保證做的門框就是長方形的呢？教師用多媒體展示他們操作的過程，先用尺子量一下對(duì)邊是不是相等得出是否是平行四邊形，如果不是再進(jìn)行修補(bǔ)，然后量一量對(duì)角線是不是相等，就可以得出所做的門框是不是長方形（矩形）了。如果你問木匠師傅這其中的道理，可能他說不出原因，但是如果我們掌握了這個(gè)方法，不就可以更好地應(yīng)用了嗎？這樣教學(xué)，不僅可以讓學(xué)生掌握相關(guān)的知識(shí)，還能提高學(xué)生在生活中發(fā)現(xiàn)問題的能力，使知識(shí)更好地為生活所用。

二、加強(qiáng)思維訓(xùn)練，培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)

數(shù)學(xué)教學(xué)重在培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的思維能力，而要想提高學(xué)生的思維活力，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，首先就要抓好“四基”，培養(yǎng)“四能”。重視數(shù)學(xué)思維能力的訓(xùn)練，就是要讓學(xué)生能夠融會(huì)貫通地將所學(xué)知識(shí)與實(shí)際問題結(jié)合在一起，在解題時(shí)養(yǎng)成獨(dú)立思考的習(xí)慣。多思善問巧質(zhì)疑是創(chuàng)新意識(shí)發(fā)展的起點(diǎn)，追求解決問題的多樣化，并在此基礎(chǔ)上進(jìn)行拓展與延伸是提高創(chuàng)新意識(shí)的關(guān)鍵。因此，教師要在訓(xùn)練學(xué)生的思維能力時(shí)多設(shè)計(jì)一些開放性的問題，讓學(xué)生在解決問題時(shí)開拓思路、舉一反三，為創(chuàng)新思維提供廣闊的空間。

如在教學(xué)人教版八年級(jí)數(shù)學(xué)下冊(cè)《勾股定理》時(shí)，對(duì)于特殊角30°、45°、60°角的計(jì)算是本單元的一個(gè)重點(diǎn)，在解題時(shí)往往不是直接給出一個(gè)直角三角形和兩邊，而是給出一個(gè)直角三角形和一邊及一個(gè)特殊角，這既能復(fù)習(xí)鞏固原有知識(shí)，也能提高學(xué)生的綜合解題能力。在這里，學(xué)生通過對(duì)于特殊角中邊的關(guān)系就可以求出第三邊的長，也可以通過邊的關(guān)系求出另一個(gè)角的度數(shù)。在此基礎(chǔ)上有的學(xué)生就提出了質(zhì)疑：“直角三角形三邊在這一個(gè)固定關(guān)系的前提下，是不是一般角也可以由兩邊求出第三邊？”“我們現(xiàn)在知道了直角三角形30°角所對(duì)的直角邊等于斜邊的一半，含有45°的直角三角形是等腰直角三角形，那么是否可以得出直角三角形三邊中任意兩邊的關(guān)系？”這樣的質(zhì)疑說明了學(xué)生在不斷地思考，學(xué)生通過嘗試可以得出特殊角中兩邊之間的關(guān)系，這樣就為下一步學(xué)習(xí)《銳角三角函數(shù)》奠定了良好的基礎(chǔ)。

三、開展實(shí)踐活動(dòng)，提高實(shí)踐能力

數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的最終目的在于讓學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決實(shí)際問題，開展實(shí)踐活動(dòng)。給學(xué)生提供實(shí)踐交流的機(jī)會(huì)，可以提高學(xué)生的實(shí)踐能力，更好地將知識(shí)應(yīng)用于生活實(shí)踐中，從而達(dá)到學(xué)以致用的目的。在教學(xué)過程中，教師可以通過專題研究、調(diào)查報(bào)告、方案設(shè)計(jì)等形式讓學(xué)生參與實(shí)踐活動(dòng)，學(xué)生通過自主參與、合作交流等方式，解決實(shí)踐活動(dòng)中所遇到的問題，從而提高學(xué)生的綜合實(shí)踐能力和水平。

如在教學(xué)人教版九年級(jí)數(shù)學(xué)上冊(cè)《概率初步》時(shí)，很多概率的實(shí)踐活動(dòng)是不可能在課堂上完成的，如拋硬幣，課堂上不可能完成太多次數(shù)，也就不可能體現(xiàn)出概率的正確值。因此，教師可以讓學(xué)生在課下完成并做好記錄，在課堂上進(jìn)行交流，這樣既能展示學(xué)生得出的結(jié)果，又能在綜合一個(gè)組或全班學(xué)生記錄結(jié)果的前提下得出正確的結(jié)果。由此可見，在學(xué)生實(shí)踐的基礎(chǔ)上可以讓知識(shí)的生成顯得更全面，也才能使學(xué)生在實(shí)踐中更好地解決數(shù)學(xué)問題。

篇5

一、明確人文精神的內(nèi)涵

人文精神是一種普遍的人類自我關(guān)懷，表現(xiàn)為對(duì)人的尊嚴(yán)、價(jià)值、命運(yùn)的維護(hù)、追求和關(guān)切，對(duì)人類遺留下來的各種精神文化現(xiàn)象的高度珍視，對(duì)一種全面發(fā)展的理想人格的肯定和塑造；人文學(xué)科是集中表現(xiàn)人文精神的知識(shí)教育體系，它關(guān)注的是人類價(jià)值和精神表現(xiàn)。從某種意義上說，人之所以是萬物之靈，就是因?yàn)樗腥宋?，有?dú)特的精神文化。只有明確了什么是人文精神，才能在具體教學(xué)中做到主次分明，重點(diǎn)突出，有的放矢。

二、樹立“人文之師”的良好形象

說到底，使學(xué)生對(duì)語文產(chǎn)生濃厚興趣的，是教師的人文素養(yǎng)和教學(xué)水平。如果說數(shù)理化的教師應(yīng)該多從自己的專業(yè)能力方面下工夫，以充分發(fā)揮其“授業(yè)解惑”的職能的話，那么，相對(duì)于這些教師來說，語文教師更多了一份“傳道”的責(zé)任，所以，他們的形象顯得非常重要。作文是人文道理的現(xiàn)身說法者，他本身就是知識(shí)、精神、修養(yǎng)之寄托者，就是人文精神的結(jié)晶。有了豐富的知識(shí)、高尚的情操、優(yōu)雅的舉止，語文教學(xué)就會(huì)變得輕而易舉，事半功倍。古人所說的“行不言之教”“其身正，不令而從；其身不正，雖令不從”，就是這個(gè)道理。語文老師除了著眼于自己的專業(yè)素養(yǎng)之外，還應(yīng)從一點(diǎn)一滴入手，嚴(yán)格要求自己，規(guī)范自己的行為舉止。當(dāng)然，對(duì)于形象而言，良好的行為舉止只是外殼，更重要的是培養(yǎng)一種優(yōu)雅超俗的風(fēng)度和氣質(zhì)。這當(dāng)然沒有一種硬性指標(biāo)，更不能一蹴而就，需要教師長年累月默默地努力。

三、立足中學(xué)語文教材，從課本與讀本中充分挖掘諸子散文所蘊(yùn)含的人文因素

這些作品大多體現(xiàn)了先秦思想家樸素的人道主義思想、完善的個(gè)體人格和執(zhí)著的求真精神。如最先面世的是老子《道德經(jīng)》，也叫作《老子》，其最主要的內(nèi)容是對(duì)“道”及其規(guī)律的論述。老子以天之道來推論人之道，主張社會(huì)的規(guī)則應(yīng)效仿自然規(guī)律。我最喜歡老子說的：“上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動(dòng)善時(shí)。夫唯不爭，故無尤。”老子用“上善若水”說明最高境界的善行就像水的品性一樣，澤被萬物而不爭名利。老子還以大自然中的水為例子，說明“以柔克剛”的道理，從而引申到“以退為進(jìn)”“甘居下流”“不為民先”的處世觀與政治觀。老子的思想博大精深，對(duì)于中國思想文化的發(fā)展影響至為深遠(yuǎn)，對(duì)于世界思想文化產(chǎn)生了并正在產(chǎn)生著極大的影響。

四、應(yīng)用多種教學(xué)策略

第一，轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念?，F(xiàn)有的諸子散文教學(xué)，基本上把它當(dāng)做文言文來教學(xué)，采用滿堂灌輸?shù)摹白衷~”教學(xué)方式，只注重文言實(shí)詞、虛詞、句式的講解，很少涉及文學(xué)鑒賞及審美評(píng)價(jià)，諸子散文課堂成為一潭吹不起任何漣漪的死水。教育理念決定教育改革，要培養(yǎng)現(xiàn)有學(xué)生的人文精神，強(qiáng)化他們的人文教育，就必須創(chuàng)新教育理念，淡化諸子散文的“工具性”，強(qiáng)調(diào)其“人文性”，把諸子散文課堂教學(xué)變成真正的文學(xué)課。重點(diǎn)把握清楚了，在具體教學(xué)中才不會(huì)本末倒置。第二，營造民主和諧的人文教學(xué)氛圍。韓軍曾說：“好的語文教學(xué)，需要師生共有一種植根于語言人文精神的人倫情懷、人生體驗(yàn)、人性感受……學(xué)會(huì)語言本領(lǐng)――這是語文教學(xué)成功的根本?！笨梢姡淌菫榱瞬唤?，諸子散文教學(xué)應(yīng)該從字詞句教學(xué)中走出來，創(chuàng)造民主、平等的教學(xué)氛圍，以人為本，讓學(xué)生體驗(yàn)生活、感悟生活，走進(jìn)作品，走近作者，陶冶情操，讓學(xué)生在輕松的人文教學(xué)環(huán)境中獲得人文精神的熏陶和提升。先秦諸子散文中有許多本來就是以對(duì)話形式展開思辨性討論的，因此在教學(xué)中，教師應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生大膽提出對(duì)先賢思想的理解，甚至是質(zhì)疑。也可以采用辯論的形式，讓一些有疑問的東西在辯論中越辯越清晰，這樣學(xué)生一定會(huì)對(duì)先賢的思想留下深刻印象。這也是對(duì)先秦士人思辨精神的一種繼承。在這個(gè)過程中，教師還應(yīng)注重把學(xué)生的思維引向先賢智慧如何解決現(xiàn)實(shí)問題的方向上，讓學(xué)生學(xué)以致用、學(xué)有所用，這樣不僅能拓展思維，有利于提高學(xué)生的寫作水平，更能切實(shí)解決學(xué)生在現(xiàn)實(shí)生活中遇到的一些實(shí)際問題，大大提高學(xué)生學(xué)習(xí)先秦諸子散文的興趣。第三，以人文精神為主題，開展豐富多彩的活動(dòng)，采取靈活生動(dòng)的教學(xué)方法。上文中說的辯論；比如播放一些以先秦諸子為主人公的影視作品；比如讓學(xué)生收集先賢富有智慧的語錄；比如讓學(xué)生暢所欲言地談?wù)勛约旱臒?，由其他同學(xué)從先賢智慧中找到辦法幫助這個(gè)同學(xué)來解除煩惱……方法有很多，只要教師有這個(gè)意識(shí)，就一定能創(chuàng)新教學(xué)方法。先秦諸子散文在中學(xué)語文教學(xué)中有一定的比例，先秦諸子散文的教學(xué)對(duì)培養(yǎng)中學(xué)生的人文精神具有重要的意義，但目前中學(xué)語文教學(xué)對(duì)其價(jià)值并未重視，甚至有被忽略的風(fēng)險(xiǎn)。高中生正處于人生觀、世界觀和價(jià)值觀形成的最佳時(shí)期,他們有個(gè)性,有一定的人生經(jīng)歷和生活經(jīng)驗(yàn),有一定分辨是非的能力。高中語文在《先秦諸子散文》這本選修教材的閱讀欣賞中,教師要深挖先哲們的思想核心,下足工夫引導(dǎo)學(xué)生通過充滿興味的學(xué)習(xí),培養(yǎng)學(xué)生的人文精神,達(dá)到增長見識(shí)、開啟智慧、涵養(yǎng)德行和砥礪人格的目的，讓先秦諸子的智慧成為學(xué)生高中時(shí)代的一個(gè)閃光點(diǎn)。

參考文獻(xiàn)：

［1］韓軍.限制科學(xué)主義，張揚(yáng)人文精神.語文學(xué)習(xí)，1993（1）.

篇6

論文關(guān)鍵詞：大學(xué)生；科學(xué)主義；人文精神；散落

一、大學(xué)生人文精神的散落

美國斯坦福大學(xué)校長查理·萊曼說，人文學(xué)科是我們這個(gè)時(shí)代最深刻的需要。它賦予社會(huì)、世界以方向、目的和意義。一個(gè)人的胸襟、個(gè)性、文化底蘊(yùn)、人文精神等等均來自于他所受的人文精神的培養(yǎng)和教育。而一個(gè)現(xiàn)代社會(huì)的文化底蘊(yùn)、崇高理想、價(jià)值追求和精神氣質(zhì)，往往通過這個(gè)社會(huì)的大學(xué)和大學(xué)生的人文理性體現(xiàn)出來，而目前，作為“天之驕子”的大學(xué)生理應(yīng)成為我們這個(gè)時(shí)代的人類理想的代表、社會(huì)精神的典范，但當(dāng)代的科學(xué)主義盛行、工具理性肆虐、功利追求惡性膨脹，導(dǎo)致了“驕子”們把自己人生蓬勃年代的坐標(biāo)指向了科學(xué)知識(shí)和實(shí)用技能的追求，放眼于物質(zhì)享受和金錢利益的追逐，過多的關(guān)注這些形而下層面的收獲，而對(duì)生命意義的關(guān)注、對(duì)人生價(jià)值的追尋、對(duì)形而上終極信仰的追求等體現(xiàn)人之為人的人文精神等心靈精髓卻在逐日散落，于是，源于這種精神素質(zhì)的流失的一些現(xiàn)象時(shí)時(shí)觸碰我們的眼睛，我們時(shí)時(shí)可以看到當(dāng)代大學(xué)生迷茫的眼神、信念的消解、人格的虛無等，那么，是什么導(dǎo)致人文精神的失落呢？

二、大學(xué)生人文精神散落的歸因分析

（一）科學(xué)主義思潮的影響

近代以來的科技發(fā)展使人類社會(huì)發(fā)生了翻天覆地的變化。發(fā)端于文藝復(fù)興之后的科學(xué)主義以科學(xué)是惟一的知識(shí)、永恒的真理，倫理的、美學(xué)的和神學(xué)的思想都將被科學(xué)的進(jìn)步所排除為思想核心，強(qiáng)調(diào)對(duì)形而下具體知識(shí)的研究和學(xué)習(xí)。在這種實(shí)用主義、功利追求思想觀念的影響下，教育拋棄了自己本具的人文主義價(jià)值理念，青睞于了實(shí)用主義、功利主義的實(shí)利。著名學(xué)者石元康曾在《現(xiàn)代社會(huì)中價(jià)值教育為什么式微》一文中指出：“在現(xiàn)代社會(huì)中的大學(xué)教育體制下，接受教育者的動(dòng)機(jī)及目的最主要是學(xué)一套謀生的技能。這是與經(jīng)濟(jì)活動(dòng)有關(guān)的，而與怎樣建立一個(gè)有系統(tǒng)的人生觀完全不同的教育。如果問一個(gè)大學(xué)生他為什么要念大學(xué)？我們很難想想他的答案會(huì)是‘追求人生的道理’。他最多只會(huì)說，為了追求知識(shí)，但如果你再問他所追求的知識(shí)是做什么用時(shí)，他只能告訴你是為了將來謀生用的了，這是典型的技術(shù)教育?！痹谶@種科學(xué)主義、技術(shù)理性的指導(dǎo)下，大學(xué)教育在對(duì)知識(shí)、技能的追求超過對(duì)引導(dǎo)人追求理想、精神、信仰和價(jià)值的引導(dǎo)，吞沒了人文精神的養(yǎng)育。教育所交給青少年的只是有用的知識(shí)、能賺錢的技能，而對(duì)于人的成長、發(fā)展不可或缺的有關(guān)理想、價(jià)值、目的、人生的意義的人文精神教育很多被疏落，這種教育現(xiàn)實(shí)下培養(yǎng)出來的大學(xué)生只能是僅僅具有知識(shí)和技能的職業(yè)預(yù)備者。

（二）功利主義追求的驅(qū)動(dòng)

作為現(xiàn)在社會(huì)的一種特殊機(jī)構(gòu)與制度的大學(xué)越來越為人們追求實(shí)用和功利所左右，大學(xué)被辦成培養(yǎng)“教育工廠”和“學(xué)術(shù)工廠”。“人們到這來讀書是為了獲得文憑和學(xué)位，以便找到合適的工作。畢業(yè)的學(xué)生能否找到工作，幾乎成了衡量大學(xué)成功與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)?！贝髮W(xué)奉行商業(yè)和經(jīng)濟(jì)的邏輯的許多做法固然有其現(xiàn)實(shí)合理性，但卻沒有考慮到大學(xué)教育的目的指向?？匆豢次覀兊拇髮W(xué)校園：商行、超市、歌舞廳、酒樓、飯店一概不缺，唯獨(dú)缺少濃厚的人文氣息。工具理性理念的影響和市場經(jīng)濟(jì)的腥風(fēng)血雨，當(dāng)代大學(xué)生的價(jià)值觀逐步走向世俗化，開始追求“學(xué)而優(yōu)則仕”、“學(xué)而優(yōu)則洋”、“學(xué)而優(yōu)則商”，特別是隨著社會(huì)上拜金主義、拜名主義、拜權(quán)主義觀念的盛行，工具理性已成為社會(huì)建構(gòu)與日程生活的基礎(chǔ)，結(jié)果把手段的合理性當(dāng)做了目的性來追求，從而導(dǎo)致了日常生活失去了其價(jià)值和意義的終極依托。

（三）大學(xué)教育使命的畸變

大學(xué)教育的真正使命“意味著教育追求無限廣闊的精神追求，追求人類永恒的終極價(jià)值：智慧、真、公正、自由、希望和愛，以及建立與此有關(guān)的信仰。真正的教育理應(yīng)成為負(fù)載人類終極關(guān)懷的有信仰的教育，它的使命是給予并塑造學(xué)生的終極價(jià)值，使他們成為有靈魂有信仰的人，而不是只熱愛學(xué)習(xí)和具有特長的準(zhǔn)職業(yè)者。”然而在目前我們的教育中，唯科學(xué)主義的影響和強(qiáng)烈的功利心的驅(qū)使，使教育的使命發(fā)生了異化，其主要表現(xiàn)為：在教育目標(biāo)上，重知識(shí)傳授，輕人格塑造；在教育內(nèi)容上，重邏輯化、系統(tǒng)化的知識(shí)、概念，缺乏對(duì)于學(xué)生價(jià)值、情感、意志、責(zé)任等方面的引導(dǎo)；在教育方法上，多陳舊呆板，少藝術(shù)創(chuàng)造；整個(gè)教育過程情調(diào)控制、紀(jì)律、訓(xùn)練、塑造，至少自發(fā)、沖動(dòng)、感染、熏陶，只發(fā)展了學(xué)生的科學(xué)理性，而忽視、淡化了人文精神，結(jié)果必然造成學(xué)生全面發(fā)展與專業(yè)訓(xùn)練的分裂，理性與情感的對(duì)立，科學(xué)認(rèn)識(shí)與到的審美的隔離。這不僅是人的生命的扭曲，更是時(shí)代與社會(huì)的悲哀。

三、大學(xué)生人文精神的培養(yǎng)

科學(xué)主義的颶風(fēng)、功利主義的追求、大學(xué)教育的移位致使大學(xué)生疏離了大學(xué)教育的精神、信念、價(jià)值之網(wǎng)，如何幫助處在“人文精神失落”、“意義危機(jī)”、“價(jià)值迷茫”中的大學(xué)生建立溫厚彌久的精神家園，便成為當(dāng)前中國大學(xué)教育的最基本、最緊迫的任務(wù)。

（一）重塑大學(xué)人本主義的教育理念

所謂大學(xué)教育的人本主義的教育理念是指大學(xué)教育要以人文精神作為自己的思想和理想，強(qiáng)調(diào)大學(xué)教育對(duì)大學(xué)生人文精神的提升和對(duì)靈魂塑造以及引導(dǎo)他們對(duì)智慧的追求。反對(duì)大學(xué)教育中的科學(xué)主義傾向和對(duì)功利目的的追求，主張大學(xué)教育關(guān)注生命、追求價(jià)值、活出意義。其實(shí)，人本主義理念是東西方早期教育的共同特征。古希臘教育家柏拉圖認(rèn)為教育的目的是追求智慧，實(shí)現(xiàn)心靈轉(zhuǎn)向?？鬃又匾曅南蛲闹腔郏焕献幼⒅亍盀閷W(xué)”以增加知識(shí)，“為道”以提高智慧、提升精神。因此，我們今天更有必要重塑大學(xué)生的人文精神，就必須首先重塑大學(xué)教育的人文主義教育理念。

（二）建立大學(xué)教育的人文價(jià)值取向

我們要想使我們的大學(xué)教育具有深厚的文化底蘊(yùn)和豐富的精神內(nèi)涵，成為我國社會(huì)和人民的精神向?qū)c燈塔，首先就應(yīng)當(dāng)確立一種正確的人文主義價(jià)值取向，也就是說要以人文主義的理念來指導(dǎo)我們的教育改革，從人文主義的觀點(diǎn)出發(fā)來建構(gòu)教育的靈魂，尋找教育的真諦和失去的“自我”。人文主義的價(jià)值取向主張大學(xué)教育要以人為本，把人作為大學(xué)教育的核心，自覺反對(duì)科學(xué)主義思潮、功利化追求在教育中的泛濫，發(fā)揚(yáng)的人道主義精神，真正把作為“目的”而不是“手段”，一切從人出發(fā)，一切為了人，一切服務(wù)于人，一切服從于人的需要，切實(shí)確立起“人”在當(dāng)代中國的大學(xué)教育中的中心地位。只有這樣，我們的大學(xué)教育改革才有明確的方向，才有精神動(dòng)力，才有自己的靈魂和精神家園。

篇7

外面?zhèn)鱽砹舜蚨返穆曇簟?/p>

我推開門，雙手盲目地摸索著。

“砰！”我踢到一塊石頭重重地摔了下去，好痛！～～

“飛，你不要出來啊！”杰說。

我吃力地說：“怎么回事啊？你們受傷了嗎？”

“飛，你不要管我們了，快走吧！怪異正和天使之王打著了?！币性拼舐暫暗馈?/p>

天使之王？怎么可能？

上次他追殺風(fēng)找到了我們，這次是來趕盡殺絕的。

可憑他自己的力量不能打勝怪異的??！

他們繼續(xù)打斗著，而我不知道該怎么辦？

自己一點(diǎn)忙也幫不上，好無能??！

只聽見天使之王嘲笑地說：“高傲的紫血精靈，現(xiàn)在怎么落魄成這樣了？連走路都吃力?。俊?/p>

“你混蛋！乘人之危！??！～～”杰大聲罵天使之王。

但馬上被另一個(gè)天使打了一掌，倒在了地上。

“杰，你怎么樣??？”我著急地問杰。

杰斷斷續(xù)續(xù)地說：“飛，我......我們恐怕支......支撐不了多......多久了。你快......快走??！～～”

“不！我不能丟下你們！”我說。

“你們一個(gè)也別想走。”天使之王說完，朝倚云、倚水還有奇發(fā)出一個(gè)強(qiáng)大的光球。

他們頓時(shí)一聲大叫，倒在了地上。

怎么辦？這樣下去怎么辦？

對(duì)了，風(fēng)哪兒去了？

“風(fēng)，你在哪兒??？”我大聲呼喊。

“我就是風(fēng)?！甭曇羰菑牟贿h(yuǎn)處傳來的。

他為什么？為什么和天使之王在一起？

“風(fēng)，你......”

“不用多說，我一直都站在我父親這邊的。我一直，一直都在騙你們。”

什么？我不敢相信，風(fēng)一直都在騙我，騙我。

這不可能，這一定是夢。

突然，倚云他們大叫一聲。

“倚云，你們?cè)趺戳耍恳性疲　蔽掖舐暤睾爸性?，可是沒有回應(yīng)。

怎么回事，難道.......死了嗎？

我聽見腳步聲慢慢地向我靠近，一定是風(fēng)。杰、小丑、還有怪異擋在我的面前。

杰吃力的說：“飛......你......你快走......走啊！～～”

我愣愣地呆在那里不動(dòng)，是傻了嗎？

不是，是心冰凍了！

風(fēng)的腳步聲一點(diǎn)點(diǎn)逼近，我的心一點(diǎn)點(diǎn)滴血。

“滴答，滴答?！?/p>

這是死神在召喚，還是天地在唱挽歌。

我似乎看見了白云劍的寒光。

“??！～～”隨著杰、小丑和怪異痛苦的喊聲，我清清楚楚地感覺到血花四濺。

我慢慢地站起來，心中充滿著無限的恨！

篇8

競聘演講稿又稱競聘報(bào)告、競爭上崗演講稿、競聘書，是競聘者在競聘會(huì)議上向與會(huì)者發(fā)表的一種闡述自己的文稿。今天小編在此獻(xiàn)上班長競選發(fā)言稿，希望大家喜歡。

小學(xué)生競選班長發(fā)言稿

敬愛的老師，親愛的同學(xué)們!

大家好!我是陳鵬旭，我是一個(gè)熱愛讀書，積極樂觀的男孩，我競選的職務(wù)是班長，有句話說的好“不想當(dāng)將軍的士兵不是好士兵。”那么我想說的是：“不想當(dāng)班長的學(xué)生不是合格的學(xué)生。”大家想競選什么職位，首先你要明白它是做什么的。“班長”是老師的得力助手，有著很重要的職責(zé)，要全心全意為同學(xué)們服務(wù)。還沒有任何報(bào)酬·····我之所以競選班長，是因?yàn)槲矣心芰偃芜@個(gè)職位，我不是最好的，但是我是最有經(jīng)驗(yàn)的，我從一年到五年有上一直是班長，期間，我還任職過組長、英語、科學(xué)、信息課代表，現(xiàn)在還是學(xué)校的大隊(duì)委，管理經(jīng)驗(yàn)十足，另外，我品學(xué)兼優(yōu)，學(xué)習(xí)名列前茅，連續(xù)四年被評(píng)為三好學(xué)生，我是班長的理想人選。

“天將降大于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨······”如果我當(dāng)選了班長，我會(huì)對(duì)班級(jí)存在的問題逐一攻破，比如紀(jì)律問題：我是一個(gè)有原則的人，在我這可不是好說話的，我會(huì)對(duì)所有的同學(xué)一視同仁，我會(huì)先提醒、再警告、然后就是懲罰，處罰力度是根據(jù)違反紀(jì)律的大小實(shí)施，對(duì)于個(gè)別同學(xué)，對(duì)于出口成臟的同學(xué)，我可以視而不見，但你最好原地別說話，自己玩，別打擾別的同學(xué)，不要因?yàn)槟阋粭l魚攪了一鍋腥。實(shí)在不行，你就讓你爸媽來班級(jí)好好來管你。

再一個(gè)是學(xué)習(xí)方面：我知道只有自己學(xué)習(xí)好，才有能力去幫助更多的同學(xué)，班級(jí)的整體成績才能有提高，所以我會(huì)刻苦努力學(xué)習(xí)學(xué)校的知識(shí)，并豐富課后的讀書內(nèi)容。大家有有不會(huì)的、疑難的我們大家一起研究，讓我們一起把不會(huì)的弄會(huì)，不太明白的知識(shí)徹底弄明白。還有同學(xué)們?nèi)绻龅绞裁蠢щy就跟我說，我會(huì)號(hào)召全班同學(xué)一起幫助你，總之，我做了班長之后，無論你是學(xué)習(xí)上的、生活上的、思想上的，只要你告訴我，我會(huì)盡力去幫助你。

親愛的同學(xué)們，如果你信任我，請(qǐng)投我一票，我會(huì)帶著大家一起向前走，如果大家覺得我還是不夠班長資格，也沒關(guān)系，我會(huì)安靜的做個(gè)學(xué)霸。“班長”看似榮耀的背后，要比其它同學(xué)付出更多的努力和辛苦。無論誰當(dāng)選了班長，我都要做一名合格的小學(xué)生，少讓老師操心，配合班長做好班級(jí)各項(xiàng)事務(wù)。

我的演講到此結(jié)束，謝謝大家!

小學(xué)三年級(jí)競選班長發(fā)言稿

敬愛的老師、親愛的伙伴：

大家好!我叫包可欣，今天我第一次站在講臺(tái)上演講，而第一次演講就是競選班長，此時(shí)此刻我很激動(dòng)，也很緊張。班長是一個(gè)許多同學(xué)向往的職位，需要一個(gè)有能力有愛心的人來擔(dān)當(dāng)，我相信我有這個(gè)能力。我在一二年級(jí)都當(dāng)過班長，大家是不是繼續(xù)給我這個(gè)機(jī)會(huì)呢?讓我童年的日記里留下為全班同學(xué)服務(wù)的無比美好的回憶吧!我熱情開朗、熱愛集體、團(tuán)結(jié)同學(xué)、擁有愛心。我的缺點(diǎn)是看不起差生，不愛聽別人對(duì)我的勸告，在未來的日子里，我將改掉這些毛病。

假如我競選成功當(dāng)上班長，我將用旺盛的精力、清醒的頭腦來做好這項(xiàng)工作，我將舉辦一系列活動(dòng)如朗誦、演講等等，當(dāng)然還有很多我就不多說了。我想我們都應(yīng)該當(dāng)個(gè)實(shí)干家，不需要那些美麗的詞匯來修飾。假如我落選了，說明我還有許多缺點(diǎn)，我將繼續(xù)自我完善。

工作鍛煉了我，生活造就了我。戴爾卡耐基說過“不要怕推銷自己，只要你認(rèn)為自己有才華，你就應(yīng)該認(rèn)為自己有資格提任這個(gè)或那個(gè)職務(wù)”。

同學(xué)們，信任我、支持我，請(qǐng)投我一票，謝謝大家!

競選班長演講稿

敬愛的老師、同學(xué)們：

新的一學(xué)期已經(jīng)開始，我們進(jìn)入了三年級(jí)的學(xué)習(xí)階段，隨之新學(xué)期的班干部競選也開始了。

我在上學(xué)期的班干部工作中取得了一定的成績，得到了老師和同學(xué)們的信任與支持。但是，人并不是十全十美的，在平時(shí)的上課當(dāng)中，我有點(diǎn)不敢大膽舉手發(fā)言，總是膽小如鼠，很害怕會(huì)出錯(cuò)，怕同學(xué)笑話?，F(xiàn)在，我決定在新的學(xué)期里改掉這些毛病。爭做一名合格的、 優(yōu)秀的班干部。

篇9

你們好！

我是來自初三四班的同學(xué)，我的名字叫**，馬，只有跑過千里，才能知其是否為良駒；人，只有透過競爭，才能知其是否為棟梁，我很高興能站在那里同大家參加學(xué)生會(huì)競選，我競選的職務(wù)是體育部長，期望能得到大家的支持。

在成長的日記和檔案中，記錄著我擔(dān)任過紀(jì)律委員，勞動(dòng)委員，小組長以及語文課代表的經(jīng)驗(yàn)，也參加過學(xué)校組織的田徑，籃球，書法，繪畫，演講等活動(dòng)。從初二上學(xué)期就進(jìn)入學(xué)生會(huì)這個(gè)大家庭里，“工齡”也不算短了，這使我有了相當(dāng)多管理經(jīng)驗(yàn)與領(lǐng)導(dǎo)潛力。作為我自己，我需要一個(gè)更廣闊的天空來展示自己的潛力?！坝F千里目，更上一層樓”，只有站得更高才會(huì)看得更遠(yuǎn)，我期望在更高的位置發(fā)揮更大的作用，在同學(xué)們的協(xié)助下，我相信我能夠把學(xué)生會(huì)體育部的工作做得更好、更出色。當(dāng)然了，“人非圣賢，孰能無過”我在工作中也出現(xiàn)過一些錯(cuò)誤，但我敢于應(yīng)對(duì)。透過老師、同學(xué)的幫忙及自己的努力來改正，正是由于在勝利面前不驕傲，在失敗面前不低頭，我才會(huì)在奮斗中迅速的成長和提高。

假如我就任此學(xué)生會(huì)體育部長，我的第一件事就是召集我們體育部的各位成員舉行一次會(huì)議，我會(huì)全面地聽取他們的意見與推薦，放下權(quán)力，廣納賢言，實(shí)行承包職責(zé)制。在就職期間，我會(huì)做好自己的本職工作，“求真，務(wù)實(shí)，開拓，創(chuàng)新”，將體育部工作做“小”，做“細(xì)”。第二件事是我們將在有限的條件下，開展一些搞笑活動(dòng)，建立管理制度，全面的提升成員的用心性與配合潛力，俗話說：“流星的光輝來自天體的摩擦，珍珠的璀璨來自貝殼的眼淚?！蔽乙矔?huì)全力以赴和一齊大家團(tuán)結(jié)合作，共同建立完美的校園。我們將努力使學(xué)生會(huì)成為學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)與學(xué)生之間的一座溝通心靈的橋梁，成為師生之間的紐帶，成為敢于反映，維護(hù)正當(dāng)權(quán)益的組織，新的學(xué)生會(huì)將不再是徒有虛名的擺設(shè)，而是名副其實(shí)的存在！

篇10

關(guān)鍵詞： 授人以魚 授人以漁 語文教學(xué)

教育是培養(yǎng)人的活動(dòng)，最終目的是培養(yǎng)合格的人，本質(zhì)應(yīng)該是促進(jìn)人全面發(fā)展。從這個(gè)意義上說，教育的核心應(yīng)該是人。綜觀我國教育發(fā)展中的種種不良現(xiàn)象，大多因?yàn)槠x這一方向。比如，今年兩會(huì)上，就有人大代表反映我們培養(yǎng)出來的有些理工科學(xué)生，缺乏基本的人文素養(yǎng)和情感，對(duì)國家、社會(huì)、集體、他人十分冷漠。我在多年教學(xué)過程中，從未間斷對(duì)教育現(xiàn)象的觀察和對(duì)教育本質(zhì)的思考，并且將有價(jià)值的所思所得貫穿教學(xué)實(shí)踐中。結(jié)合多年教育實(shí)踐，我認(rèn)為教育存在三重境界：授人以魚的境界；授人以漁的境界；授人以漁場的境界。下面我結(jié)合教學(xué)實(shí)踐談?wù)?，以期和各位同行交流?/p>

教育的第一重境界：授人以魚。這個(gè)階段，基本以教師為主角，學(xué)生處于課堂教學(xué)的附屬地位。教師將所有知識(shí)和技能言傳身教給學(xué)生，接受能力強(qiáng)的學(xué)生接受起來比較容易，接受能力弱的學(xué)生在學(xué)習(xí)中則處于弱勢地位，學(xué)不進(jìn)去，對(duì)學(xué)習(xí)失去興趣。這個(gè)階段的課堂教學(xué)可以用一個(gè)字概括，那就是“灌”，把學(xué)生的大腦當(dāng)做一個(gè)容器，各科老師施展各種手段將本學(xué)科知識(shí)一股腦兒地倒進(jìn)學(xué)生的腦子中。這樣做的效果自然不會(huì)好，但是這種做法是與應(yīng)試教育相輔相成的。有教育者認(rèn)為要給學(xué)生一碗水，教師需要一盆水；若要給學(xué)生一盆水，教師則需要一桶水。這就告訴我們，學(xué)生學(xué)習(xí)成功與否，完全取決于教師水平的高低，教師強(qiáng)，則學(xué)生可能強(qiáng)，教師不強(qiáng)，則學(xué)生一定不會(huì)強(qiáng)。因此，在這樣的教育思想的指導(dǎo)下，教師要不斷提高素質(zhì)，不斷提高應(yīng)試水平和能力，只有這樣，才能使學(xué)生有好成績。在這樣的課堂上，我們經(jīng)?？梢钥吹竭@樣的情境：教師在講臺(tái)上講得天花亂墜，學(xué)生在下面聽得云里霧里。教師課下經(jīng)常抱怨自己累，埋怨學(xué)生說，這幫熊孩子，什么時(shí)候才知道學(xué)呀。學(xué)生根本不領(lǐng)情。隨著新課程改革的推進(jìn)，人們逐漸認(rèn)識(shí)到問題的嚴(yán)重性，開始思考這樣的教育教學(xué)存在的問題，經(jīng)過反思，人們開始朝著教育第二階段發(fā)展。

教育的第二重境界：授人以漁。經(jīng)過反思，我們認(rèn)識(shí)到知識(shí)永無止境，永遠(yuǎn)不可能把所有知識(shí)教授給學(xué)生，并且教授的知識(shí)很容易遺忘，并且有些知識(shí)是隨著時(shí)展進(jìn)步的。這時(shí)候，我們都從一個(gè)叫點(diǎn)石成金的故事中得到啟發(fā)：古時(shí)候，有一個(gè)神仙送給一個(gè)孩子塊金子，孩子說不要，神仙以為孩子嫌少，于是送給孩子一座金山，但孩子仍然不要，神仙很迷惑，問孩子到底想要什么？孩子說想要他那點(diǎn)石成金的手指。神仙恍然大悟。從這個(gè)故事中我們得出這樣的結(jié)論，金子再多，總有用完的那一天，而掌握了點(diǎn)石成金的方法，金子則會(huì)源源不斷地產(chǎn)生。因此，一個(gè)聰明的教育者不僅要教給學(xué)生知識(shí)，更重要的是授給學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)的方法，這就是我們平時(shí)所說的“授人以魚不如授人以漁”。在這一階段，教育工作者開始重視對(duì)學(xué)習(xí)方法的傳授，考試命題者從過去考查死的知識(shí)向考查學(xué)生學(xué)習(xí)能力和掌握的學(xué)習(xí)方法轉(zhuǎn)變。在這一思想的指導(dǎo)下，我們欣喜地看到課堂的一些變化：教師不再獨(dú)霸課堂，而是有意識(shí)地讓學(xué)生參與進(jìn)來，教師和學(xué)生之間有了更多互動(dòng)；教師不再單純傳授知識(shí)，而是更多地教給學(xué)生如何預(yù)習(xí)，如何在課堂上有針對(duì)性地聽課，如何進(jìn)行課后復(fù)習(xí)，進(jìn)行必要的作業(yè)訓(xùn)練，教導(dǎo)學(xué)生掌握學(xué)習(xí)整個(gè)過程，并且發(fā)現(xiàn)自己的個(gè)性和特點(diǎn)，在學(xué)習(xí)中找到適合自己的學(xué)習(xí)方法。這樣的課堂教學(xué)中，我們明顯發(fā)現(xiàn)教師有更多時(shí)間留給學(xué)生思考，有更多的時(shí)間走下講臺(tái)和學(xué)生交流，學(xué)生學(xué)習(xí)積極性有了很大提升，主動(dòng)性逐步調(diào)動(dòng)和發(fā)揮。多數(shù)學(xué)生反映，這樣的課堂不再枯燥，更有含金量。