導(dǎo)語：如何才能寫好一篇狼來了的故事，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

【關(guān)鍵詞】道德故事 道德信仰 公正

“狼來了”的道德故事應(yīng)該是家喻戶曉的：一個放羊娃每天去山上放羊，他覺得無聊，捉弄山下種田的農(nóng)夫們，經(jīng)常喊：“狼來了！狼來了！”農(nóng)夫們每次聽到喊聲都急忙拿著鋤頭和鐮刀往山上跑，等他們氣喘吁吁地趕到山上，卻連狼的影子也沒發(fā)現(xiàn)！放羊娃很開心，農(nóng)夫們則非常生氣地走了。過了幾天，狼真的來了，放羊娃拼命地向農(nóng)夫們喊：“狼來了！狼來了！狼真的來了！”農(nóng)夫們以為他故技重施，都不予理睬，結(jié)果放羊娃的許多羊都被狼咬死了。[1] 這個故事已經(jīng)伴隨了幾代人的成長，對我們道德教育的作用不容小覷。

在《“狼來了”道德故事原型的價值邏輯及其重構(gòu)》（以下簡稱“原文”）一文中，石中英教授從這類故事中抽象出了一種最簡單也是最高的道德生活原則：善有善報，惡有惡報。他將這個原則理解為：對道德/不道德行為的結(jié)果預(yù)期成為激勵或約束人的行為遵守道德的主要原因。這樣，當(dāng)人們了解了撒謊不一定受到懲罰，誠實不一定得到獎勵的時候，即不道德不一定會受到懲罰，道德不一定會受到獎勵，“狼來了”的故事在我們心中所建立起來的道德秩序就會轟然倒塌。[2] “原文”基于此批判了功利主義的道德。筆者不對“原文”的觀點進行評判，只是在將“善惡有報”視作一種道德信仰的基礎(chǔ)上，分析此類道德故事失效的成因，并提出幾點對策。

一、“狼來了”的道德故事的意義

“道生之，德畜之，物形之，勢成之，是以萬物莫不尊道而貴德?！挥?，為而不恃，長而不宰，是謂玄德?！保ā?道德經(jīng) 》）在這里，道德被理解為維護宇宙自然和人類社會有序運行、健康發(fā)展的法力和動力。道使萬物生，德使萬物長，萬物得氣而成形、成形則成勢，體現(xiàn)出道的尊和德的貴。道德本身并不期待萬物的回報，只是無私、無限地做奉獻。[3] 這是與“義務(wù)倫理”的道德觀念相符的，“利他”是目的，不是手段。萬物生生不息、尊道貴德是道德的回報（善報），這不是道德本身要求得到的，而是其客觀效果。筆者認為，“狼來了”的道德故事揭示的“善有善報，惡有惡報”應(yīng)該是從這個意義上來講的，而不是說人們做道德之人是主觀上要求回報，不做不道德的人是主觀上規(guī)避懲罰?！吧朴猩茍?，惡有惡報”應(yīng)該視作一種道德信仰，而不把它理解為“對道德/不道德行為的結(jié)果預(yù)期”，它反映的應(yīng)該是人們對道德的一種崇拜。正是在原始崇拜中，有了禁忌、有了約束，才漸漸有了自覺的道德戒律。[4] 在這種道德信仰的引導(dǎo)下行道德之事，人們并不會就其道德行為渴求回報，他們的道德仍然是奉獻的，是“無功利”的。

在我國古代，老百姓很大程度上就是持著“善有善報，惡有惡報”的道德信仰維持道德生活的。他們行善不是因為獲得好處，而只是因為“相信”，但客觀上，古代有德之人都很受尊重。他們的生活中流傳著很多反映這一信仰的話語，例如：“不做虧心事，不怕鬼敲門”“要遭報應(yīng)的”“會遭天譴的”等。孔子曾有“己欲立而立人，己欲達而達人”的觀點，盡管多被理解為推己及人的路線，認為是啟發(fā)人的道德自覺，但似乎也有“善有善報”的意味，類似于人們常說的“如果你想得到尊重，就要先尊重別人”。在西方“善有善報，惡有惡報”也是大多數(shù)人的道德信仰?！袄莵砹恕钡墓适略趪饷小澳裂蛲c狼”或“牧羊童”，來自于西方著名的《伊索寓言》。這個故事得以在世界上流傳也表明了它的價值邏輯是世界上很多人都認同的。另外，事實和言論表明現(xiàn)在的道德滑坡了，潛臺詞就是以前的道德水平比現(xiàn)在的狀況好，這似乎可以證明，人們以前遵守的“善有善報，惡有惡報”的道德信仰是見效的。

“善有善報，惡有惡報”的道德信仰折射了道德的核心。不顧個人的需要，倡導(dǎo)“犧牲的道德”、為道德而犧牲的道德教育割裂了義務(wù)和權(quán)利的關(guān)系。事實上，沒有權(quán)利的義務(wù)，同沒有義務(wù)的權(quán)利一樣，都是難以持久的。本文對此不作贅述，但毋庸置疑，“善有善報，惡有惡報”的道德信仰對道德建設(shè)的前提性作用是無可替代的。

二、“狼來了”的道德故事失效的成因

不道德不一定會受到懲罰，道德不一定會受到獎勵。這是“狼來了”的道德故事受到的挑戰(zhàn)，也正是其逐漸失去道德教育作用的重要原因。道德發(fā)展的前提受到了挑戰(zhàn)，道德發(fā)展就如海市蜃樓。因此，找出“狼來了”的故事失效的成因，即“善有善報，惡有惡報”在人們的道德生活中褪色的原因，對道德建設(shè)具有非凡的意義。

第一，利益的誘惑使人們逐漸拋開了“善有善報，惡有惡報”的道德信仰。眾所周知，現(xiàn)在很多人的道德信仰缺失，取而代之的是眼前的物質(zhì)利益。人們對有道德的人的崇拜要明顯低于對有物質(zhì)財富的人的崇拜；很多人受眼前利益的蠱惑放棄了原有的道德信仰，也犧牲了長遠利益。譬如餐廳老板為贏得更多的利潤而使用“地溝油”，眼前的利益得到了，但這樣一種行為影響了其他人，他可以不吃自己餐廳的飯，但難免不吃到“蘇丹紅”雞蛋、“藥袋”里長出來的蘋果。有些人就這樣緊盯著眼前的利益，放下了“善有善報，惡有惡報”的道德信仰，失去了對道德的敬畏，人生追求也從“做一個道德的人”轉(zhuǎn)變?yōu)椤白鲆粋€成功的人、有錢而又有閑的人”?！袄莵砹恕钡牡赖鹿适略谒麄兛磥碜匀灰簿椭皇且粋€故事，或者是一個笑話。

第二，社會制度沒有很好地保障“善有善報，惡有惡報”的實現(xiàn)。伴隨著我國社會基本經(jīng)濟制度的轉(zhuǎn)型，制度規(guī)范和道德規(guī)范的漏洞比比皆是，那些無視道德和法紀，善于在制度的空白地帶打各種球的人實現(xiàn)了明顯而巨大的個人利益，正所謂“撐死膽大的餓死膽小的”。[5] 與此同時，仗義執(zhí)言，遭來打擊報復(fù)；熱情相助，換來敲詐勒索；任勞任怨，不得晉升。人們即使存有孟子所言的先天的“惻隱之心、羞惡之心、恭敬之心、是非之心”，也會在這種長期“小人”得利、“君子”吃虧的不道德的社會生活中遭到扭曲。社會對人的后天影響是不可低估的。道德要持續(xù)健康發(fā)展，單靠人們溫柔的同情心是不夠的，還必須有公正的機制，甚至可以說，只有在擁有了公正的機制的前提下，同情心才能起到很好的作用。否則，人們只好自覺地收起自己的同情心。社會變得越復(fù)雜，道德就越難以作為一種純粹自發(fā)的機制而起作用。[6] 權(quán)利扭曲了價值領(lǐng)域機制，就如壟斷扭曲了價格機制。

第三，人類認知能力的局限一定程度上忽視了“善有善報，惡有惡報”的發(fā)生。為善或為惡不會立即產(chǎn)生善報或惡報，但終究會產(chǎn)生。在生活中，人們經(jīng)常有這樣的經(jīng)歷，面對一件事情，明知道這樣做不對，但認為可以獲得好處，便冒險一試，結(jié)果付出極大，感到很后悔，很有聰明反被的意味。例如有些人考試作弊，認為可以獲得很好的分數(shù)，得到獎勵，可一旦被抓住就可能成績?yōu)榱悖踔寥∠荚囐Y格，然后后悔莫及。人們無法清楚地預(yù)知未來的事情，不能預(yù)先體會到被抓后的感受。這就是人類認識不夠全面，洞察力不夠深刻的體現(xiàn)。另外，有些隱性的東西是不易被發(fā)掘、被認知的。有調(diào)查表明，40%以上的人身體不健康是由行為不健康引起的，其次才是情緒和飲食。巴西有位叫阿尼塞托·馬丁斯的醫(yī)師，花十年時間研究得出一個實證性的結(jié)論：有腐敗行為的人容易得癌癥、心肌梗塞、過敏癥、腦溢血、心臟病等。[7] 顯然，善惡終究有所報，很多只是由于人類認知的局限掩蓋了其存在。

三、“狼來了”的道德故事失效的對策

“狼來了”的道德故事的價值邏輯對道德發(fā)展具有基礎(chǔ)性意義，如果它不再為人們所信奉，也不在社會生活中得到體現(xiàn)，還不為人們所認知，就必然會對人們的道德發(fā)展失去效用，這是極其可怕的事情。找到“狼來了”的道德故事失效的對策是道德建設(shè)的當(dāng)務(wù)之急。

第一，再立道德信仰。信仰支持和保障著道德的實現(xiàn)，當(dāng)人們拋棄了“善惡有所報”信仰的同時又未確立起其他的道德信仰，道德就失去了支點，走向了下坡。重新確立道德信仰是人們迫切要做的事情，鑒于“善惡有所報”的道德合理性，人們也可重拾此信仰?！吧茞河兴鶊蟆笔股鐣蓡T發(fā)自內(nèi)心地深信做有道德的事，對自己、他人和社會都是有益的。這種深信會成為他們?nèi)松托袨榈男艞l與宗旨，遵守它會帶來愉快和滿足，違反它會產(chǎn)生內(nèi)心的不安和譴責(zé)。[8] 道德信仰的樹立需要多渠道參與：家庭要注意對孩子的道德滲透，學(xué)校教育要加強道德信仰教育，社會要形成核心價值觀，大眾傳媒等要對人們的道德信仰的建立起到積極作用。同時，我們還要特別注意各種活動或事件的隱性價值對人們道德信仰形成的影響，使人們產(chǎn)生對社會道德的普遍認同，在自身的道德行為及其反饋中品嘗到幫助別人的快樂。

第二，健全社會制度。培育人的德性，不僅要訴諸于主體道德教育，還要訴諸于制度。制度雖然是外在的，但它是約束單子式個人、維系他們一體關(guān)系的有力手段。制度是一系列被制定出來的規(guī)則、守法秩序和行為道德倫理規(guī)范，它旨在約束主體或效用最大化利益的個人行為。制度在本質(zhì)上指向“公正”。[9] 僅從經(jīng)濟活動來看，在合理的經(jīng)濟制度下，個人欲望在市場經(jīng)濟規(guī)律、法制和公德的約束下，可以在機會平等和不侵犯他人正當(dāng)權(quán)益的活動中得到充分發(fā)揮和滿足；在尚不健全的市場經(jīng)濟條件下，當(dāng)物欲橫流時，個人欲望就會通過、、背信棄義、坑蒙拐騙和暴力等方式表現(xiàn)出來。不難得知，只有在健全的社會制度中，“善有善報，惡有惡報”才會得到最大程度的彰顯與信任，道德行為才會成為人們?nèi)粘５男袨榉绞健?/p>

第三，提高認知水平。人盡管不能全知，但可以盡量地多知。道德是實現(xiàn)美好生活的能力和智慧，一個人若渴望在良好的社會大環(huán)境中生活著并期待獲得自己正當(dāng)?shù)膫€人利益，唯一可靠而長久的途徑只能是為他人和社會做貢獻、謀利益，這才是公平的心態(tài)和真正明智的行為。很多有點小聰明的人靠投機取巧，靠損害他人和社會的利益來達到利己的目的，盡管可能得逞于一時一事，但從長遠來看還是不明智的，最終還是“惡有惡報”。善的行為不論有了怎樣的遭遇，至少可以求得內(nèi)心安穩(wěn)，使自己的生活坦然。何況，“邪不壓正”告訴我們善行即使蒙受了冤屈也終將沉冤得雪。人們需要開拓自己的眼界，提高整體的、全面的認知水平，讓自己不被眼前的利益所奴役，如此，人們方能更清楚地看到并相信“善有善報，惡有惡報”。

（作者單位：王巧玲，浙江師范大學(xué)教師教育學(xué)院，浙江 金華，321004；劉芳，華中師范大學(xué)教育學(xué)院，湖北 武漢，430079）

參考文獻：

[1]托馬斯·詹姆斯.伊索寓言[M].汪興平，譯.北京：商務(wù)印書館，1959.

[2]石中英.“狼來了”道德故事原型的價值邏輯及其重構(gòu)[J].教育研究，2009（9）.

[3]元君.道德經(jīng)本義解[M].北京：團結(jié)出版社，2010.

[4]任建東.道德信仰論[M].北京：宗教文化出版社，2004.

[5][8]藍維.道德需要與道德行為[J].中國德育，2006（9）.

[6][法]愛彌爾·涂爾干.道德教育[M].陳光金，沈杰，朱諧漢，等譯.上海：上海人民出版社，2001.

篇2

還沒進廣場呢，就有位穿得破破爛爛的老奶奶攔住了爸爸：“先生，孩子一天沒吃東西了，幫一點兒吧?！崩夏棠躺磉?，站著一個和我年紀差不多大的女孩子，臉上臟兮兮的，有點兒不好意思地盯著我。

“沒零錢，沒零錢。”

爸爸拉起我，從老奶奶身邊繞了過去。

其實，他們挺可憐的。

不過我很快就忘了這件事。

廣場多好玩兒啊，有一群老爺爺老奶奶在那里吹拉彈唱，有伴著音樂變顏色的噴泉，還有許多人……

前面有個叔叔，長得又高又大，穿著T恤，肌肉像施瓦辛格一樣，鼓鼓的，胳膊上還刺了一條大龍呢……爸爸拉著我一個勁兒地往噴泉跟前擠。忽然那位叔叔回過頭，指著爸爸的鼻子罵起來：“你走路不長眼睛啊，怎么往我鞋上踩?!”周圍的人呼啦圍了過來。

爸爸連聲說：“對不起，對不起，下次一定注意，一定注意?！笔迨迳らT更高了：“下次注意?你還想再踩一次嗎?對不起?對不起值幾個錢?賠錢!”“對不起，我不是那個意思。大哥，你說賠多少?我，我只有點兒零錢……”

爸爸把手伸進了口袋。

叔叔拉著爸爸的胳膊，把爸爸的手拉出來。爸爸伸開手，手里真的只有30多元零錢。

“太不像話了，這不是搶劫嗎?!”圍觀的人大聲嚷起來。

叔叔一把抓過爸爸手里的錢，頭也不回地走了。

剛才不是說“沒零錢”的嗎?――爸爸竟然撒謊!

爸爸怎么可以撒謊呢?撒謊的孩子不是好孩子，撒謊的大人是好大人嗎?爸爸不是好大人可怎么辦吶?如果是撒謊的壞孩子，我可以不和他玩兒，或者干脆不理他，可他是我爸爸啊，我有這么一個撒謊的爸爸，同學(xué)們知道了怎么辦……唉呀，我還是頭一次想這么多問題呢。

回到家里，我悄悄把爸爸撒謊的事告訴了媽媽。本以為媽媽會罵爸爸一頓，像我犯錯時一樣罰爸爸到墻角站著去，誰知媽媽卻說：“這不算撒謊，爸爸做得對。大人有時不說真話是為了保護自己，這叫智慧。”

我更糊涂了。為什么大人撒謊不是撒謊，而且做得對，我為什么就不能撒謊，一撒謊就成了壞孩子了呢?老奶奶她們多可憐，向爸爸討錢，爸爸怎么也要撒謊呢?……媽媽轉(zhuǎn)身走了，忽然又回頭對我說：“你可不要撒謊噢，撒謊的孩子不是好孩子――還記得‘狼來了’故事里那個撒謊的孩子吧?!”媽媽沖我做了個鬼臉。

篇3

畢竟未來也不是想象中的那么美好。

想象畢竟是想象，

現(xiàn)實總是突然來攪局。

計劃得再好，

也擋不住變化來得快。

計劃總是趕不上變化。

也不會再想?yún)刃┧^的美好，

無論再好也好不到 那里去。

你說狼來了的故事讓我不要講謊話，

你說匹諾曹的故事說講了謊話的人會有長鼻子，

可我始終沒有看到你的鼻子有多長、

你的承諾到底有多卑微、

當(dāng)你覺得你沒必要兌現(xiàn)對我許下的承諾

那我也就沒有必要向你許下那美麗的幻想、

那些卑微的承諾、俄卜需要叻

再也卜需要叻、

要記得、 吶個 <卑微的承諾>

篇4

首先，在準(zhǔn)備活動中，我們一改單純通過走步、跑步、簡單的走跑交替動作等方式，而是通過感受不同音樂的變化，讓幼兒在老師的帶領(lǐng)及示范下，模仿各種小動物的動作達到熱身的目的，讓幼兒的身體機能迅速進入運動狀態(tài)。

其次，把律動、歌表演和舞蹈做為早操的重要內(nèi)容。

我們把律動、歌表演和舞蹈做為早操的重要內(nèi)容，是因為它能夠充分增加早操的表演性，激發(fā)幼兒的興趣。但在實際工作中，我們注意到，在早操中，這些的律動、歌表演和舞蹈的內(nèi)容不應(yīng)為表演而表演，而應(yīng)該現(xiàn)突出體育運動，為幼兒的動作發(fā)展服務(wù)，在激發(fā)幼兒的興趣的同時，發(fā)展幼兒的動作，避免過多的舞蹈表演，以免削弱體育運動的運動量。動作的設(shè)計從合作的實際需要出發(fā)，做到簡單、大方，容易到位、有一定的強度，我們有機的將藝術(shù)領(lǐng)域的要求融入到其中，不但能激發(fā)幼兒對舞蹈的興趣，更能在早操活動中培養(yǎng)幼兒的方位感、動作協(xié)調(diào)性，幼兒與同伴的合作能力等。

第三，加入傳統(tǒng)的音樂游戲。

由于幼兒對游戲的興趣遠遠超過其他活動，因此，我們把游戲滲透在早操中，以此來激發(fā)幼兒對早操活動的興趣，提高他們參與活動的積極性，進一步提高早操的鍛煉價值。我們設(shè)計了一些運動量大，情節(jié)簡單的音樂游戲，如撥蘿卜、小黃鴨減肥、拉個圓圈走走等等，通過音樂與體育的完美結(jié)合，以提高幼兒的力量、柔韌性、靈敏度、速度、耐力等身體素質(zhì)。這些游戲既可以通過集體表演，也可以以班級為小組等不同的游戲形式進行。

第四，把風(fēng)靡世界的奧爾夫音樂游戲貫穿于早操中。

奧爾夫教育體系是當(dāng)今世界最著名、影響最廣泛的三大音樂教育體系之一。奧爾夫抓住了孩子生性好動，精力充沛的特點，運用身勢動作激發(fā)每個幼兒的生命活力，每個幼兒和老師一起參與開展音樂游戲，游戲中以節(jié)奏為基礎(chǔ)，結(jié)合身體律動，將動作、舞蹈、語言聯(lián)系起來來促進幼兒的發(fā)展。即興性是奧爾夫音樂教育體系最核心、最吸引人的構(gòu)成部分。于是，我們把奧爾夫音樂游戲融入了早操中，在奧爾夫音樂游戲中，孩子們的思維和肢體都在積極地運轉(zhuǎn)著。即興創(chuàng)造的根本目的就是去讓孩子用自己全身心去表現(xiàn)自己，表現(xiàn)音樂。我們選取了如“海洋館”、“美女與野獸”“ 獅子王”等具有故事情節(jié)世界名曲，嘗試著利用音樂形象與故事片段相結(jié)合，將孩子帶入童話世界之中。孩子平時就很喜歡“龜兔賽跑”，“小兔乖乖”等故事，當(dāng)講到大灰狼來了的時候，他們情緒就非常激動，于是我們就將大灰狼來了、天黑了、打敗大野狼等能調(diào)動幼兒情緒的故事情節(jié)音樂貫穿于早操之中，使我們的操節(jié)變成了游戲，變成了角色扮演。在奧爾夫音樂游戲中，充分調(diào)動孩子活動的積極性，而新鮮有趣的音樂游戲不斷吸引了孩子長久的注意力，將孩子帶入一種自然活動的狀態(tài)。

第五，突出特色教學(xué)，把英語操、弟子規(guī)誦讀操與早操結(jié)合起來。

結(jié)合我園的實際，我們還把特色教學(xué)“英語律動”及“弟子規(guī)誦讀”加入到了早操中。孩子們一邊伴著優(yōu)美的音樂、一邊誦讀著英語兒歌及弟子規(guī)，一邊做著合拍的動作，把原本枯燥的書本知識變成了一段段的小音樂律動，不僅鍛煉了身體，愉悅了心情，同時大大的提高了幼兒學(xué)習(xí)的興趣。

篇5

在我20年的生命歷程中，誠信這個字眼，可謂是貫穿了我整個成長道路。以至于讓我一度以為這是一個俗到早已爛透于心的話題。然而卻又總是被人在生活的方方面面所提及，可謂是一個經(jīng)久不衰卻總是被熟視無睹的話題。還記得馬丁路德金說過："不是我很喜歡多次強調(diào)黑人的權(quán)利，而是很有必要，我才這么做。"這大概也就是為什么誠信是永不過時的一個話題的原因吧。

對于誠信的起始記憶源于小時候看過的一個故事，一個年邁的國王因為沒有后代而擔(dān)心自己王位無人繼承，于是打算在民間尋找。就讓手下給全國的孩子都發(fā)一粒種子，宣告誰能種出最好看的花就是王位的繼承人。到了宣布結(jié)果的那天，所有的孩子都手捧花盆，爭奇斗艷。然而只有一人的花盆里空空如也，而他最后竟成了王位的繼承人。原來這些種子都被開水燙過的，所以不可能種出美麗的花朵，而國王想要找的就是講誠信的孩子。當(dāng)時還懵懂的我并不能理解其中深含的道理，但是誠實守信的這個概念就這樣在腦海里樹立了起來。在后來的讀書深涯中，總能在課本里學(xué)到很多主旨是誠信的文章亦或是名言。漸漸地，我也明白了這個字眼與成長、成人、成功、成才的密不可分性、是如此的重中之重。它是基石、是支柱，是任何一磚一瓦堆砌的支點。我很難想象一個人如果沒有這樣一個品格，會以怎樣一種姿態(tài)去存活著。

其實在現(xiàn)今的教育模式下，對于誠信概念的灌輸，是挺透徹的，但是捕魚總有漏網(wǎng)的、下雨也總有淋不到的角落。任何事我們都很難做到完整，更別說完美。這個世道，每天總有一些關(guān)于誠信的負能量襲擊和打壓著我們：三聚氰胺的、地溝油事件的猖獗、非法食品添加劑的濫用。就像是火苗丟進了森林，一發(fā)不可收拾。各種商家為了對于金錢的欲望，像發(fā)了瘋的魔鬼一樣吞噬和欺騙著消費者的信任，讓消費者一次次的寒心。還有在網(wǎng)上屢見不鮮的大學(xué)生扶老人被訛事件，我不禁訝異，誠信的缺失竟到了如此泛濫的地步，那再熱情的心也會冷淡的?。∮谑俏覀冮_始說著世道的貪婪、人性的淡漠，難道有什么不對嗎！

作為90后，我們即將成為社會的主力人群。我想我們要開始擔(dān)任起凈化這個社會的任務(wù)而不是被這個社會的壞風(fēng)氣所同化。當(dāng)有人再對你說"年輕人你不要看不慣，你要適應(yīng)這個社會"的時候，請你勇敢抬頭說不，這是我們每個90后該履行的職責(zé)。我們每一個人生下來都注定會改變世界，這里的改變不需要你翻云覆雨，只希望你能夠始終如一地去堅守自我。而我今天所講的誠信恰恰是自守中最基本的準(zhǔn)則。作為一名即將踏上醫(yī)院的護理人員，醫(yī)院就是我們的社會，如今的醫(yī)患矛盾、護患矛盾的起由大部分還是源于人與人之間的不信任。人性的淡漠讓所有人都提防著，我們又怎么能很好開展我們的護理工作?？傉f著要加強溝通，若是缺少信任，再多的言語溝通都是蒼白無力的。我希望將來能成為一名值得信任的護士，對每一個病人的負責(zé)，對每個知識點的把握，對每句話的傳達，對每個生命的托付，都可以竭盡所能。而我更希望的是我們都能成為這種難能可貴的護士，并且絕不會麻痹大意，絕不會趨炎附勢，絕不會弄虛作假，在每個時刻都能做到慎獨的護士。

從小聽著《狼來了》故事長大，長大了又看慣了太多狼來了的故事。由感同身受到有目共睹。人們總希望它能適可而止，但到底是人制造和盛行出來的。解鈴還須系鈴人，也明白我們不能控制別人，但幸好我們能控制自己。相信一個擁有誠信的人，生活一定不會糟糕。

篇6

想必大家都聽過狼來了的故事吧？下面，我就給大家講一個發(fā)生在我身上的悲慘的“狼來啦”的故事吧。

前天，我獨自無聊的在臥室寫著作業(yè)，實在是感覺沒意思的不得了，而媽媽又在大廳里忙著做家務(wù),現(xiàn)在叫媽媽和我說說話,聊聊天,媽媽肯定是不答應(yīng),我冥思苦想,突然靈機一動,想到一個自認為聰明的辦法—苦肉計。

苦肉計第一招,正在實施中,如無意外,應(yīng)能成功?！鞍盐?疼死我啦!”我一邊嗑瓜子,一邊裝做痛苦的樣子喊著.媽媽似有些關(guān)心的問我:“庭燕，怎么了，哇哇亂叫的？”“哼，成功率百分之十五，耶！”我奸笑著說?！拔也恍⌒?，玩那把小刀子時把手給劃破了，疼死啦！”我痛苦的哀鳴道。媽媽聽見我痛苦的，立馬放下手中的活兒，趕緊拿上創(chuàng)可貼和消毒酒跑到這來，媽媽體貼而又著急的邊拿棉棒邊說：“趕快把手伸出來，清理一下傷口！”“哈哈，看看看，一點兒傷也沒有，上當(dāng)了吧？”。我邊伸出手邊讓媽媽看，邊得意的笑著。耶，百分之四十五！媽媽看到我高興而滿足著笑的，也只得無奈的出去啦。

可高興了一會兒，馬上就覺得又沒意思了，而且覺得就這樣，也太沒成就感啦，所以又開始實施苦肉計的第二招了，雖說難度比剛才增加了兩倍，但如無意外，應(yīng)該能成功！

篇7

每一個人都有一份屬于自己的責(zé)任，需要自己去擔(dān)當(dāng)，去完成。只有當(dāng)我們擔(dān)當(dāng)起了自己的責(zé)任時，才能夠把事情做好。就像我們學(xué)生的責(zé)任主要是抓好學(xué)習(xí)，教師的責(zé)任主要是給學(xué)生傳授知識，警察的責(zé)任主要是維護社會治安，而清潔工人的責(zé)任主要是打掃衛(wèi)生……

我們的社會需要負責(zé)任的人，只有人人都勇于積極地承擔(dān)自己的責(zé)任，共同把各項工作做好，社會才會進步。一個人想要贏得他人的信任，在他人面前樹立起威信，就必須做到四個字——有責(zé)任心。馬卡連柯曾經(jīng)說過：“教師的威信首先建立在責(zé)任心上?！边@句話說得十分正確。一個教師想要在他所教的班上樹立威信，想要管理好這個班級，使之成為一個團結(jié)向上的班級，那么他自己身為一個教師，就必須擔(dān)當(dāng)起教師的責(zé)任，對學(xué)生的學(xué)習(xí)以及生活各個方面切實地負起責(zé)任，才會讓學(xué)生相信他，敬佩他，從而在班上建立了一個老師的威信。

有的人肯定會認為：想要做到對工作盡心盡力，一絲不茍地擔(dān)當(dāng)起自己的責(zé)任是很困難的事，但在世界上就有人做到了?，F(xiàn)在由我來講述一個實例：在日本東京的一個國際大酒店里，來了一位新應(yīng)聘的服務(wù)人員，她找到飯店的負責(zé)人，負責(zé)人卻叫她去打掃廁所。她猶豫了，怎么辦？是接受這個工作？還是另謀職業(yè)？考慮再三，她決定還是先聽聽負責(zé)人怎么說再作決定。于是，負責(zé)人把她帶到廁所，并告訴她廁所要清潔得十分干凈，特別是馬桶要弄得一塵不染，光滑潔白，飯店負責(zé)人一邊說就一邊開始給她做示范，并且最后還從馬桶里舀了一碗水喝了下去。她被飯店負責(zé)人對工作認真負責(zé)的精神所感動了，明白了什么是工作，什么是責(zé)任心，于是愉快地接受了這份工作，漂亮地邁出了職業(yè)生涯的第一步。在此后的歲月里，她一直勤奮的工作，她所清洗的廁所，一向光潔如新，馬桶里的水她也喝了不知多少次。她就是后來成功成為了日本郵政大臣的野田圣子。正是她那種在工作中追求完美，對自己工作極度負責(zé)和勇于擔(dān)當(dāng)責(zé)任的精神，使她從此踏上了成功之路。她就是我們學(xué)習(xí)的榜樣。

負責(zé)任是我們所應(yīng)當(dāng)做的，而不負責(zé)任不僅是對他人的不尊重，而且還會損害他人利益，甚至還有可能會害人又害己，所以這種損人不利己的事千萬不能做?！独莵砹恕愤@個故事的主人翁：小男孩，就是因為不負責(zé)任地亂喊亂叫，才造成在最后讓自己也被狼吃掉了的結(jié)局。

責(zé)任重于泰山，只有勇于承擔(dān)自己的責(zé)任的人才會受到人們的尊重和愛戴，才會使自己走向成功。而一個不負責(zé)任的人在人們的眼中卻比一顆沙粒還要渺小和可悲，必將受到人們的譴責(zé)，也注定會使自己走向失敗。

篇8

關(guān)鍵詞：建造師；職業(yè)修養(yǎng)；職業(yè)道德；行為約束；專業(yè)技能

On the construction division of vocational training

Jiang Shu-zengShi JunJiang Jun

（Nanyang Electric Power Survey and Design Institute , Nanyang473008, China）

Abstract: Improve the occupation training, is the necessary condition of the construction division, need a long-term practice. By analyzing the shortcomings of current construction division exists in the occupation accomplishment, and put forward from the occupation morals, restrict the personal behavior and improve the three aspects of professional skills, strengthen self-discipline. Learn in practice, to improve, in the study of law-abiding, bear hardship without complaint, can control the whole situation, the implementation of effective control.

Keyword: Construction division; Occupation accomplishment; Occupation moral; Behavior restriction; Professional skills。

在我國，符合注冊建造師基本條件，通過全國考試或考核后，即取得建造師任職資格，注冊后，就可獲得執(zhí)業(yè)資格，在法律規(guī)定的范圍內(nèi)，以建造師名義負責(zé)某一施工項目。這是我國長期以來實行項目經(jīng)理資格制度的一大進步。但是，建造師如何才能駕馭全局，實施有效控制，卻不是朝夕能夠做到的。只有加強職業(yè)修養(yǎng)，從心態(tài)、行為、方法上下功夫，在實踐中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中改進。

1．目前建造師在職業(yè)修養(yǎng)方面存在的不足

火車跑得快，全靠車頭帶。建造師往往在建設(shè)工程中擔(dān)任主要負責(zé)人，或者專業(yè)負責(zé)人，對外代表企業(yè)，是工程中的核心人物，其職業(yè)修養(yǎng)的高低直接影響施工過程，影響企業(yè)整體形象。

1．1責(zé)任心不強，馬虎應(yīng)付，得過且過，不能夠主動地按照標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)范施工。服務(wù)意識差，只想到進度，忽視工程質(zhì)量，違章指揮，導(dǎo)致質(zhì)量問題不斷出現(xiàn)，如返工返修，甚至出現(xiàn)“樓歪歪”、豆腐渣、“橋脆脆”，盡管只是極少數(shù)，卻影響極壞。

1．2發(fā)現(xiàn)問題不及時處理，存有僥幸心理。如對原材料或設(shè)備不能夠嚴格把關(guān)，小代大，細帶粗，以次充好，對質(zhì)量問題遮遮蓋蓋，推諉扯皮，蒙混過關(guān)，甚至和業(yè)主、監(jiān)理藏貓膩。

1．3不懂管理方法，相信自己，不相信別人，主觀武斷，不能有效進行現(xiàn)場控制和指揮，如：個人單打獨斗行，聯(lián)合起來就干不成，缺乏和諧平常的心態(tài)。

1．4職業(yè)修養(yǎng)欠缺，部分職業(yè)行為違規(guī)，斤斤計較，毫無大氣。對法律法規(guī)知之不多，心情好時干勁大，稍有不快就亂發(fā)脾氣，搞的人心惶惶，避而躲之。在困難、阻力、壓力面前缺乏動力、沖勁和毅力，造成職業(yè)倦怠，在崗不敬業(yè)，在位不頂用。

冰凍三尺，非一日之寒。職業(yè)修養(yǎng)的提高，是一項系統(tǒng)工程，需要一個漫長過程。要用先進思想武裝頭腦，下定決心，拋棄陋習(xí)，自我約束，自我加壓。

2．牢記職業(yè)道德，塑造良好心態(tài)，積極向上，散發(fā)正能量

職業(yè)道德是職業(yè)特點所要求的道德準(zhǔn)則，同我們從事的職業(yè)活動緊密相連，包含情操和品質(zhì)，是行為和心態(tài)的組合體。它雖然是對個人的要求，但通過每一個人的道德表現(xiàn)，又反映出企業(yè)或組織整體素質(zhì)的高低。因此加強職業(yè)道德修養(yǎng)，是每一個建造師的責(zé)任和義務(wù)。

2．1干一行，愛一行，敬一行。愛崗敬業(yè)是做人干事的基本要求，否則，只有回家睡覺，等著天上掉餡餅。愛崗敬業(yè)又是良好心態(tài)的外在表現(xiàn)。從干中得到樂趣，從敬愛中獲取幸福。北京公交售票員李素麗、雷鋒、孔繁森、郭明義等在平凡崗位做出不平凡業(yè)績，給我們樹立了光輝榜樣。俗話說，三百六十行，行行出狀元，只有愛崗位，才能敬之畏之，才能看到希望。反之，心中不快，再好的工作也干不成；發(fā)牢騷，只會平添怨氣，讓人討厭。

2．2勇于擔(dān)當(dāng)。自覺履行社會責(zé)任和義務(wù)，不怕困難，不怕犧牲，把職業(yè)追求和社會需要有機結(jié)合起來，形成人人為我，我為人人的良好氣場。把奮斗目標(biāo)和日常工作融合在一起，走好當(dāng)下的每一步，才可能實現(xiàn)美好的理想。好高騖遠，這山望著那山高，最后什么也干不成。4.20四川蘆山大地震，國務(wù)院總理冒著余震的危險，親臨現(xiàn)場指揮抗震救災(zāi)，就是一種勇于擔(dān)當(dāng)?shù)木瘢o全國人民樹立了很好的榜樣，我們應(yīng)該引以為范。

2．3樹立職業(yè)理想。建立人生目標(biāo)，樹立職業(yè)理想，通過勤奮努力，實現(xiàn)個人價值和夢想，是大家的共同愿景；樹立職業(yè)理想，就要自覺克服壓力，甩掉阻力，增加動力，在實踐中鍛煉，在磨難中成熟，不達目的不罷休，退卻畏縮，最終將一事無成。有一個故事講得好：有三個人同時在砌墻，一個人說在下力氣，沒出息，一個人說在掙錢，不然沒有活干，沒飯吃，第三個人則高興的說，在建設(shè)幸福大廈，我以后也要住這樣的房子。二十年后，前兩個人仍在下力氣掙錢，第三個人卻成了老板，住上了高樓，可見良好的職業(yè)理想對于做好本職工作是多么重要的。

2．4加強誠信教育，老老實實做人，踏踏實實干事。誠信是中華民族的傳統(tǒng)美德，誠信者，人皆敬也。作為建造師，按照合同辦事，執(zhí)行施工規(guī)范，決不能坑蒙拐騙，耍小聰明，讓人看不起。要取得業(yè)主和社會的認可，靠的就是誠信。

篇9

一、讓音樂滲透在幼兒生活中

幼兒園的音樂教育，不僅在上課時進行，也可以在幼兒進園后的日常生活中進行，使幼兒經(jīng)常生活在音樂環(huán)境之中，如在幼兒進餐、活動前，入廁后，以及游戲時間等，都可以根據(jù)時間的長短配以不同的活動。

音樂活動的形式不僅僅是孩子們會唱了幾支歌，會跳了幾個兒童舞，會做幾個音樂游戲，而應(yīng)該是豐富、多樣且富有創(chuàng)造性的。生活是個大舞臺，會提供許多形形的藝術(shù)形式，讓孩子們大顯身手。音樂源于生活，幼兒生活中所熟悉的許多日常生活物品都具有獨特的藝術(shù)表現(xiàn)效果，如果我們能別具匠心地加以利用就可以使幼兒音樂教育的表現(xiàn)形式更具多樣性，從而提高幼兒學(xué)習(xí)音樂的興趣。首先，幼兒對于生活中的各種事物充滿好奇，對什么東西都想去琢磨、探索。通過教師有意地引導(dǎo)和幼兒親自體驗，讓幼兒認識到原來生活中也蘊藏著如此美妙的音樂，從而增強其對音樂學(xué)習(xí)的興趣。比如在課余時間，播放音樂《松鼠進行曲》時，從鉆山洞―過小溪―摘果子―洗水果―做果醬，帶領(lǐng)孩子們來到小松鼠的秋天學(xué)校，接著又隨著《蝴蝶花》的音樂從人物的表演，變化成一只只可愛的小蝴蝶，揮舞著美麗的“翅膀”自由自在地飛翔著……，孩子們樂此不疲，在玩中感受了音樂的情緒，并學(xué)會了用肢體語言表達自己的感受，同時也在追追跑跑、蹦蹦跳跳中鍛煉了身體，增強了體質(zhì)。

音樂欣賞活動是幼兒感受音樂的好機會，在孩子們?nèi)齼蓛傻慕徽勚?，在孩子們不?jīng)意的模仿中，在孩子們看似平常的一日活動中，常常隱藏著孩子們的興趣點。這來自于孩子生活，與生活密切相關(guān)的興趣點是幼兒園進行音樂活動很好的音樂素材。如律動《貓和老鼠》，首先讓她們傾聽感受歡快的的音樂，在傾聽音樂的同時創(chuàng)編動作，幼兒在學(xué)時興趣明顯的提高。能讓幼兒快樂的音樂，首先是幼兒喜聞樂見，貼近幼兒生活的音樂。過去往往教師自己費許多時間選出音樂，但幼兒卻不喜歡，為什么呢？因為教師忽略了幼兒才是活動的主體。于是我想到，在選擇教材時為什么不能讓孩子與教師共同收集喜愛的音樂，從孩子生活中尋找素材，尋找他們快樂的源泉呢？幼兒喜愛動畫片，觀看動畫片成了每日必須完成的事，也是幼兒生活重要的組成部分。

從幼兒生活中尋找和挖掘興趣和快樂，是《綱要》倡導(dǎo)的一種教育觀念，也是我在操作中實踐的一種思路。《綱要》指出，藝術(shù)教育激發(fā)興趣的目的是將一般興趣引申提高到有一定深度的動機水平上。音樂的選擇來源于幼兒，這是讓幼兒享受音樂快樂的前提！音樂欣賞活動是幼兒園音樂教學(xué)活動的重要組成部分，通過音樂欣賞活動，孩子們可以在教師的引導(dǎo)下充分的感受音樂、體會音樂，引導(dǎo)幼兒用不同的形式來表現(xiàn)音樂。

二、音樂教學(xué)活動形式多樣

3―6歲是孩子對音樂的敏感期，這個階段是孩子學(xué)習(xí)音樂最好的時期，成年人學(xué)習(xí)聽音遠比孩子們學(xué)起來要難得多，因為我們錯過了最佳時期，每天三餐之前我們都會組織孩子進行聽音活動，孩子們通過聽音活動進行唱音階、歌曲、打立體節(jié)奏、唱譜子，還要進行聽辨單音、音程、和弦等，單純的聽會讓孩子們感到單調(diào)乏味，我們通過講故事的方法讓他們來分辨高音低音，當(dāng)講到大灰狼來了的時候老師彈低音，孩子們聽到這種聲音馬上蹲下知道大灰狼來了小兔子們很害怕，當(dāng)小兔子打敗大灰狼勝利了的時候老師彈高音，孩子們向小兔子一樣歡快的跳了起來，這樣孩子們在游戲中簡單又清楚的分辨出了高音低音。

拍打生活中的節(jié)奏，使音樂生活化。我在這方面借鑒了奧爾夫音樂教學(xué)法的教學(xué)思想，將節(jié)奏放在首位，利用身體做打擊樂器（如拍手，跺腳，拍膝蓋等）。結(jié)合語言，借助這些形體動作來進行練習(xí)，激發(fā)幼兒的興趣。

由于這些歌詞幼兒很熟悉，節(jié)奏拍打起來也比較容易。教師在平時的教學(xué)中，可以將兒歌，童謠等編成具有一定的節(jié)奏進行教授，從而引起幼兒的興趣，使幼兒有創(chuàng)編節(jié)奏的欲望。幼兒一開始創(chuàng)編時，往往節(jié)奏型很混亂，不大成型，但是經(jīng)過一段時間練習(xí)后，幼兒可以創(chuàng)編出一些簡單的節(jié)奏。這樣，教師一方面及時了解了幼兒掌握節(jié)奏的情況，另一方面也培養(yǎng)了幼兒創(chuàng)編的能力。

篇10

我誠信，我美麗誠實守信，是我中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)。千百年來，人們講求誠信，推崇誠信。誠信之風(fēng)質(zhì)樸醇厚，歷史越悠久，誠信之氣越光大華夏，充盈中華。她早已融入我們民族文化的血液，成為文化基因中不可或缺的重要一環(huán)。

誠信演講稿古人云：言必信 行必果。 信者 人之根本也。曾子殺彘（zhi4），尾生抱柱。民不信不立。誠信作為傳承千年的優(yōu)良傳統(tǒng)，在歷史的長河中無處不散發(fā)著耀眼的光輝。

社會主義核心價值觀演講稿：誠信科技節(jié)剛剛過去，我們又充滿信心迎來了期中檢測。我們身上滿懷精力和正能量。英國人懷斯曼在《正能量》一書中這樣解釋，正能量是“一切予人向上和希望、促使人不斷追求、讓生活變得圓滿幸福的動力和感情”。

明禮誠信演講稿【明禮誠信演講稿一】尊敬的老師們、同學(xué)們：大家好!有人說我們中學(xué)生應(yīng)該把明禮誠信寫在紙上,每天讀上幾十遍;有人說我們應(yīng)該將明禮誠信裝在兜里,每天覺得沉甸甸;也有人說我們要把明禮誠信裝在心里面,白天想,夜里念。

樹優(yōu)良學(xué)風(fēng)，做誠信學(xué)子各位同學(xué)老師們：大家早上好!我國旗下演講的主題是：樹優(yōu)良學(xué)風(fēng)，做誠信學(xué)子。今天是三月十五號，我們迎來了第二十七個315消費者權(quán)益日。說起權(quán)益，我們就會聯(lián)想起如何保護自己的合法權(quán)益，因此誠信問題一下子就凸現(xiàn)出來，我們身邊幾乎充

誠信——珍貴的品質(zhì)誠信珍貴的品質(zhì)同學(xué)們、老師們，早上好!今天，老師先給大家講一個故事，故事的名字叫《國王的花種和誠實的孩子》，是說中國古代一個皇帝要選一個繼承人，他發(fā)給王國內(nèi)每個孩子一?；ǚN，并承諾說誰能種出最美麗的花，就選誰當(dāng)國王。

誠信演講稿：講正氣樹新風(fēng)一個國家沒有正氣，就可能亡國;一個民族沒有正氣，就可能滅族;一個家庭沒有正氣，就會損害家;一個單位沒有正氣，就會衰敗。講正氣，是中華民族也是我們黨的一個優(yōu)良傳統(tǒng)。

演講稿范文：誠信勝金尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：大家好!今天，我演講的題目是《誠信勝金》。偉大的孔子說過：人而無言，不知其可。誠信，是中華民族的傳統(tǒng)美德，是每個人安身立命之本，也是現(xiàn)代社會不可或缺的基本準(zhǔn)則。

誠信演講稿：誠信從你我做起誠信，如同一輪明月普照大地，以它的清輝驅(qū)盡人間的陰影;誠信如一束玫瑰的芬芳，能打動有情人的心。無論時空如何變幻，都閃爍著誘人的光芒。有了她，生活就有了芬芳，有了她，人生就有了追求!它掌握在人手上，會讓太多的是是非非，太多的

誠信的演講稿：誠信做人各位老師，各位同學(xué)：大家好！今天我國旗下演講的題目是誠信做人，誠信考試。風(fēng)來了又走，花開了又落，又是一年繁華！時光飛逝，不經(jīng)意間，本學(xué)期的學(xué)習(xí)已被時間消逝了，我們即將迎來了期末考試。

誠信演講稿：新誠信是個寶各位老師，各位同學(xué)：大家好!今天我演講的題目是：《誠信是個寶》。在我剛懂事時，爸爸媽媽就給我講《狼來了》的故事，進入幼兒園，老師又給我們講《狼來了》。

誠信演講稿：何為誠實守信大家好!今天我們一起探討的題目是誠信。什么是誠信?顧名思義，誠實守信。大家坐在這里聽我演講，是誠信;商家合法經(jīng)營，是誠信;人們之間相互平等交往，是誠信?？酌现?，禮、義、仁、信;商鞅變法，徙木為信。

演講稿范文：誠信無價尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、老師、同學(xué)們：大家好，今天我演講的題目是《誠信無價》。眾所周知，誠信，是眼下很時髦的一個詞。買賣東西要講誠信、與人處事要講誠信、商業(yè)談判更要講誠信。

誠信演講稿：讓自己先真誠起來大家聽說過這樣一句話嗎 真誠不是智慧,但它常常放射出比智慧更誘人的光澤.茫茫人海,蕓蕓眾生,在我們的生活中哪一處能缺少真誠 真誠是什么 真誠是巨大痛苦的一劑良藥,是沙漠中的一汪清泉,是陰云遮不住的一片晴空我聽說過這樣一個真實的故事

誠信是一種讓人看的清的行為--“我身邊的誠信”征文活了十八年，歷萬千時，閱萬千人，對誠信這個問題想談?wù)勛约旱睦斫??！}記一個好的企業(yè)，它在做什么，自己的核心業(yè)務(wù)是什么，必須開宗明義，讓人一目了然。蓮~山 課件 不能讓人看了半天，弄不清它在干什么，員工應(yīng)該向什么方向努力。

誠信是福誠信是每個人心中的美德，是一種品質(zhì)，在我們這個人文社會，不管在哪一個方面，都要講究誠信，誠信是福，一個擁有誠信的人不管在事業(yè)方面，還是在生活方面都會取得成功，所以誠信是一個人最為重要的一項方面。

“誠信與法治”演講稿：承諾大家好！我叫金xx，是xx天瑞律師事務(wù)所律師，代表xx省司法廳參加本次比賽。今天我演講的題目是“承諾”。什么是法治？全社會都嚴格遵守法律、信奉法律，把法律當(dāng)作最高的行為準(zhǔn)則；這樣的社會狀態(tài)，我們稱之為法治。

誠信征文演講：讓誠信同夢想一起飛翔尊敬的各位老師:大家好!今天我想和大家聊聊我的同桌，因為他曾經(jīng)深深的影響了我。思緒隨風(fēng)飄逸，那個故事的開始那還得回到那一個課間十分鐘。

誠信演講稿：誠信之國中國是個五千年的文明古國，誠信一向是中國人引以為傲的美德，人無信而不立，童叟無欺的故事熏陶了我們幾千年。然而，近年來，信用違規(guī)的事情卻不絕于耳。

最新誠信演講稿三杯吐然諾，五岳倒為輕。誠信，沿歷史的長流，浩浩湯湯，注入黃河長江。萬丈豪情融入血液沸騰的你我，五千年的文化是生生不息的脈博。荀子云：君子養(yǎng)心莫過于誠。

企業(yè)誠信演講稿例文各位朋友，我演講的題目是：從赤兔之死說起。赤兔之死，這是高考中一位學(xué)生的作文，據(jù)說得了滿分。講的是，公元221年，關(guān)羽走麥城，打了敗仗，拒不投降，被孫權(quán)所害，并將他的赤兔馬賜于馬忠。

16年有關(guān)誠信的演講稿誠實，即誠實守信，言行一致，不文飾，不虛美，胸懷坦蕩，光明磊落。它如雋永的長河奔騰至今，內(nèi)涵卻從未有過改變，九州華夏，因它而燦爛。曾富甲華夏、匯通天下的晉商，留下了山西人善于經(jīng)商、善于理財?shù)募言?，凡是有麻雀的地方，就有?/p>

道德是做人的準(zhǔn)則親愛的老師，親愛的同學(xué)們：大家早上好!今天我想要和大家一起探討的題目是誠信 。而今，我們仰望蒼穹，天空依然摧殘明朗，而俯察內(nèi)心那些崇高的道德法則。何謂誠信?顧名思義，誠實守信。人與人相互交往，坦誠相待就是誠信。

大學(xué)生誠信演講稿范文我們的祖國是一個有著悠久歷史、燦爛文明的大國。中華民族是一個勤勞、勇敢、智慧、開放的民族。在50xx年的歷史長河中，中華文化哺育著中華兒女。傳統(tǒng)的信用文化像一顆璀璨的明珠，光照人間。誠信是中華民族寶貴的精神財富。

講誠信懂規(guī)矩守紀律演講稿各位領(lǐng)導(dǎo)，同志們：大家上午好xx提出的講誠信、懂規(guī)矩、守紀律三大要求，言簡意賅、內(nèi)涵豐富，有著十分重要的意義。短短的九個字，提醒我們時刻牢記這一最起碼的做人為官從政的準(zhǔn)則，時時戴好黨性這個緊箍咒，以堅強的黨性、良好的

誠信演講稿范文：讓青春與誠信通行敬愛的老師，親愛的同學(xué)們：大家好!今天我們演講的題目是《讓青春與誠信通行》在青春的道路上，誠信是每一個人必不可少的東西。誠信是一種堅不可摧的信念，是一種品德，更是人類一聲的追求。

誠信伴我行演講稿【誠信伴我行演講稿一】三杯吐然諾，五岳倒為輕。誠信，沿歷史的長流，浩浩湯湯，注入黃河長江。萬丈豪情融入血液沸騰的你我，五千年的文化是生生不息的脈博。荀子云：君子養(yǎng)心莫過于誠。

誠信演講稿：堅守誠信各位領(lǐng)導(dǎo)、同志們：我叫xxx，是xxx公司的一名收費員。我是xx年浮橋公司剛剛成立時，從濟南黃河機修廠調(diào)到東城浮橋公司的，轉(zhuǎn)眼間，已經(jīng)四年的時間了。

誠信廉潔演講稿【誠信廉潔演講稿】誠，可以說是誠實，亦可作忠誠無論對人還是對事，我們都應(yīng)該做到誠實、忠誠。誠實，其實不必是多么偉大的壯舉，它無時無刻不在你的身邊上演：誠實，就是在你不注意打碎花瓶后勇敢地向媽媽認錯;誠實，就是當(dāng)你拾到東西后

誠信演講稿：什么是誠信誠信是社會最普遍也是最基本的倫理價值需要.當(dāng)今社會,不僅經(jīng)濟活動需要誠信,黨風(fēng),政風(fēng)和行風(fēng)建設(shè)也都需要誠信.黨的xx大報告明確提出,要以誠實守信為重點,加強全社會的思想道德建設(shè).那么,什么是誠信誠信是由誠和信兩個概念組成的.誠,就是真

誠信演講稿：弘揚誠信美德人而無信，不知其可也。我想讀過《中華民族傳統(tǒng)美德格言》的人，對這句話一定不會陌生，這是里面講誠信篇中選自《論語為政》的一句格言。大家都知道，中國是一個有著五千年文化歷史的大國，《論語學(xué)而》中說：與朋友交，言而有信。

企業(yè)誠信廉潔演講稿【企業(yè)誠信廉潔演講稿】大家好!大家有沒有發(fā)現(xiàn)，在科技日益發(fā)達的今天，快節(jié)奏的生活方式已經(jīng)開始沖擊著社會道德規(guī)范，作為傳統(tǒng)道德重要組成部分的廉潔、誠信也面臨著越來越多挑戰(zhàn)。

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誠信演講稿：即使碎了,我片片都是真誠大家聽說過這樣一句話嗎真誠不是智慧,但它常常放射出比智慧更誘人的光澤.茫茫人海,蕓蕓眾生,在我們的生活中哪一處能缺少真誠真誠是什么真誠是巨大痛苦的一劑良藥,是沙漠中的一汪清泉,是陰云遮不住的一片晴空我聽說過這樣一個真實的故事:少

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誠信，永不凋零的心靈之花各位老師，各位同學(xué)：2004年5月，《揚子晚報》刊登過這樣一條新聞：安徽滁州一位50多歲的老農(nóng)民來到南京，等他打算回家時才發(fā)現(xiàn)，口袋里的錢買車票還差5元。他在南京舉目無親，在萬般無奈之下，他向玄武區(qū)的一位民警借了5元錢。

將誠信裝在兜里尊敬的老師們、同學(xué)們：大家好!有人說我們大學(xué)生應(yīng)該把明禮誠信寫在紙上,每天讀上幾十遍;有人說我們應(yīng)該將明禮誠信裝在兜里,每天覺得沉甸甸;也有人說我們要把明禮誠信裝在心里面,白天想,夜里念。

《撼人心魄的力量——誠信》演講稿無形的誠信、無色的誠信、無味的誠信，可是在我的心中，卻有著撼人心魄的力量。學(xué)習(xí)生活一天一天的過去了，可是我還清晰的記得開學(xué)的第一堂，老師給我們講了這樣一個故事：一天，一個顧客走進一家汽車維修店，自稱是某運輸公司的汽車司機

演講稿：誠信是金第一誠信是個人的立身之本,民族的存亡之根。誠信對于一個人很重要，對于一個國家則更為重要。一個不講誠信的個人是社會的危險品，而一個不講誠信的民族是莫大的悲哀.因此,我們當(dāng)代大學(xué)生更應(yīng)身體力行,從我做起,從點滴做起，把誠寫在臉上，

關(guān)于誠信的演講稿朋友們，大家看看我手中拿的是什么?晦，不就是1塊錢嘛。是啊，1塊錢遠遠沒有佰元大鈔那么吸引人，然而，這張微不足道的1塊錢，卻在不同人的手中體現(xiàn)著不同的價值。我是一名銀行工作者，每天與成百上千的客戶交往著，接錢進來、數(shù)錢出去。

誠信為人之本演講稿古人云：索無于暗室者，莫良于火；索道于當(dāng)世者，莫良于誠。誠信是一枚凝重的砝碼，生命搖擺不定，放上它，天平立即穩(wěn)穩(wěn)地傾向一端。而在當(dāng)今社會，誠信只能被抽象的塵封在政治課本的某個角落里，或只是敷在表面的一種形式化。

最新大學(xué)生誠信演講稿例文黨的xx大報告明確指出,依法治國與以德治國相輔相成，要切實加強思想道德建設(shè)，要建立與社會主義市場經(jīng)濟相適應(yīng)、與社會主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào)、與中華民族傳統(tǒng)美德相承接的社會主義思想道德體系。

誠信演講稿:加強誠信教育《清稗類鈔敬信類》中記載了這樣一個故事：一個叫蔡嶙的人向一位朋友借了一千兩黃金，沒打借條。不多年，朋友去世了，他就把朋友的兒子叫到家，把一千兩黃金還給他。

大二學(xué)生誠信主題演講稿范文那一年，一個大學(xué)二年級的學(xué)生，在暑假期間擔(dān)任了某品牌牛奶的配送項目經(jīng)理，負責(zé)每天清點從公司派送到小區(qū)的產(chǎn)品并且調(diào)配工人將產(chǎn)品準(zhǔn)時送到轄區(qū)客戶家中。

我以誠信為榮各位領(lǐng)導(dǎo)，同志們，上午好：今日我演講的題目是，我以誠信為榮，努力做好本職工作。我所以選擇這個題目，因為我是商業(yè)戰(zhàn)線上的一名員工，我的崗位和職責(zé)是負責(zé)食品的質(zhì)量和安全。

小學(xué)誠信教育演講稿翻開歷史，我們可以看到許許多多誠信的故事!曾子殺豬為一“信”字，商鞅變法首先取信于民;漢代的季布“一諾千金”是誠信，同仁堂三百年金字招牌不倒是誠信;信陵君因誠信而得到侯生與朱亥，抗秦救趙，名揚四海;劉皇叔因誠信打動了諸葛孔明

有關(guān)誠信演講稿演講稿:我誠信，我美麗誠實守信，是我中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)。千百年來，人們講求誠信，推崇誠信。誠信之風(fēng)質(zhì)樸醇厚，歷史越悠久，誠信之氣越光大華夏，充盈中華。她早已融入我們民族文化的血液，成為文化基因中不可或缺的重要一環(huán)。