導(dǎo)語：如何才能寫好一篇優(yōu)秀輔警個人匯報材料，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

一、創(chuàng)設(shè)情境，提升學(xué)生全面思考問題的能力

科學(xué)大師愛因斯坦認(rèn)為，“發(fā)展獨立思考和獨立判斷的一般能力，應(yīng)當(dāng)始終放在首位，而不應(yīng)當(dāng)把獲得專業(yè)知識放在首位”。他還強調(diào)指出：“學(xué)習(xí)知識要善于思考。思考，再思考，我就是靠這個學(xué)習(xí)方法成為科學(xué)家的?！庇纱丝梢?，養(yǎng)成獨立的思考習(xí)慣，對于學(xué)習(xí)和事業(yè)的成功是非常重要的。在過去的思想品德教材中，經(jīng)常出現(xiàn)“高、大、全”式的人物或一無是處的“壞蛋”，人物塑造“非好即壞”，這樣，使學(xué)生的思維簡單化，缺乏辯證思維的品質(zhì)，導(dǎo)致思想品德課程在學(xué)生心目中的地位日漸下降。要改變這種局面，需要教師改變“教學(xué)即告訴”的傾向，在教學(xué)中積極引入能夠促使學(xué)生進行價值判斷與價值選擇的問題。例如我在講授《思想品德》（八年級下冊第一課第一框）“維護公平”時，為幫助學(xué)生理解公平的含義，舉了這樣一個事例：重慶市某出租車司機為挽救一位即將臨產(chǎn)的孕婦，連闖多處紅燈，事后交警要對其進行處罰。接著，我提出的問題是：該出租車司機是否應(yīng)當(dāng)受到處罰。一石激起千層浪，學(xué)生在激烈的辨論中，思想交鋒，觀點爭鳴，這樣，既讓學(xué)生明確了是非觀念，理解了法律與道德的關(guān)系，又使其思維的全面性得到強化。

二、 利用經(jīng)典詩文，培養(yǎng)學(xué)生思維的深刻性

在新教材中有不少古今中外的名言警句、詩詞短文，這些都是編者圍繞教材主題精心設(shè)置的。利用好這部分內(nèi)容，有助于學(xué)生深刻理解思想品德學(xué)科的基礎(chǔ)知識，感受文化真諦，領(lǐng)悟做人道理，延伸思維觸角，培養(yǎng)思維品質(zhì)。其中，筆者重點利用了教材中體現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的名言、詩詞來充分激活學(xué)生的思維。

如蘇人版七年級教材中有老子的“知人者智，自知者明”；白居易的“樂人之樂，人亦樂其樂；憂人之憂，人亦憂其憂”；荀子的“與人善言，暖于布帛；傷人之言，深于矛戟”；孔子的“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”等名言，我讓學(xué)生逐字解讀，引導(dǎo)他們透過名言的字面意思概括其主要思想和觀點，闡述其深刻的道理。在教學(xué)中也有不少學(xué)生對教材中運用到的如“知恥近乎勇”、“羞恥之心，義之端也”等古語意思不甚明了，一知半解，老師及時介紹古語的出處來歷，讓學(xué)生了解其完整意思，為學(xué)生思維的發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)。

三、辦好“時事小論壇”，增強學(xué)生思維的靈活性和敏捷性

在教學(xué)中，我們深刻認(rèn)識到培養(yǎng)學(xué)生交流與表達(dá)能力，對于促進其思維的靈活性和敏捷性，有比較重要的價值。所以，思想品德教師在課堂上應(yīng)該通過各種方式，積極啟發(fā)和引導(dǎo)學(xué)生大膽交流，善于表達(dá)。我在每節(jié)課教學(xué)開始之初設(shè)計了“時事小論壇”活動。此活動要求學(xué)生于課前搜集好近期發(fā)生的時事要聞，在課堂上向師生匯報，同時對時事發(fā)表自己的看法或感受。這一活動在促進學(xué)生關(guān)注時事要聞，關(guān)心社會問題，拓展視野的同時，更多地能促使學(xué)生必須敢于開口評說，善于交流與表達(dá)，這大大激發(fā)了學(xué)生思維的靈活性和敏捷性。實踐證明，這樣的做法是卓有成效的。例如，曾有一段時間，學(xué)生對問題和朝韓兩國沖突事件挺感興趣，我就先讓學(xué)生查找有關(guān)歷史資料，而后對問題，世界和平與發(fā)展問題發(fā)表看法，表達(dá)自己的觀點。我們通過設(shè)置這種欄目活動給學(xué)生外加壓力，讓學(xué)生逐漸克服思維惰性，增強學(xué)生思維的靈活性和敏捷性。我們欣慰地看到學(xué)生在不斷改變，論述問題的思維漸漸清晰，表達(dá)也日益流暢。

四、緊密聯(lián)系現(xiàn)實，發(fā)展思維的邏輯性

心理學(xué)原理告訴我們，思維活動的一般過程是：在感知的基礎(chǔ)上，首先是對客觀事物的分析與綜合，在分析綜合中進行比較，在比較的基礎(chǔ)上產(chǎn)生抽象與概括，在抽象概括基礎(chǔ)上產(chǎn)生概念，然后運用概念、范疇進行判斷和推理，最后得出理性結(jié)論，或是做出解決問題的計劃和方案。在思品教學(xué)中我們可以根據(jù)思維活動的一般特征讓學(xué)生學(xué)會用學(xué)科思維感知身邊的事物，積極分析現(xiàn)實問題，作出合理評價，形成正確的世界觀、人生觀和價值觀。

教學(xué)情景體驗活動的創(chuàng)設(shè)是多樣性的，可以有識圖辨析，有真實的案例分析，也可以有辯論活動或虛擬的情境分析等，活動中我們引導(dǎo)學(xué)生用學(xué)科思想去觀察、感知、思辨呈現(xiàn)的各類問題，使學(xué)生的思維更全面、更嚴(yán)謹(jǐn)、更有穿透力。例如，在理解“維護人格尊嚴(yán)”內(nèi)容時，我們把近期發(fā)生在身邊的“人向狗下跪”的真實案例提供給學(xué)生思辨，學(xué)生們對此現(xiàn)實問題的產(chǎn)生備感困惑，思想激烈碰撞，有了爭論和自我判斷，他們紛紛以已知的法律知識和現(xiàn)有的道德標(biāo)準(zhǔn)進行分析與評判，教師適時點撥與正確引導(dǎo)，讓學(xué)生形成新的認(rèn)識，明白人是有人格尊嚴(yán)的，作為一個人應(yīng)該有人的道德行為底線，要自覺維護人格尊嚴(yán)和懂得運用法律武器維護人格尊嚴(yán)。這種教學(xué)活動的展開與學(xué)生的思維緊密結(jié)合，有效地訓(xùn)練了學(xué)生思維。當(dāng)然，這種情境的創(chuàng)設(shè)，關(guān)鍵在于做到事與理、材料與觀點的有機結(jié)合，這樣教學(xué)的內(nèi)在邏輯性就得到了保證，否則，其德育效果會適得其反。

五、引導(dǎo)學(xué)生探究，提升思維的創(chuàng)造性

思維理論認(rèn)為，智能的核心是思維。人的一切智能都來自于思維活動，人類的一切知識都是人類思維的產(chǎn)物。在平時的教學(xué)中，我們有意識地引導(dǎo)學(xué)生研究綜合探究題，促進學(xué)生觀察問題、提出問題、思考問題、研究問題、說明問題、解決問題的思維活動。

我們在教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生分析和推薦熱點問題，促進其創(chuàng)造性思維的發(fā)展。例如，在上海世博會舉辦期間，我針對這一熱點內(nèi)容結(jié)合思品知識，放手讓學(xué)生研究問題。學(xué)生首先分成若干研究小組，通過訪談、網(wǎng)上檢索、查閱圖書資料等形式，了解世博會的來龍去脈及歷史淵源，然后，合作討論、放飛思維，同學(xué)們探究的內(nèi)容是豐富多彩的：上海世博會是國際展覽局首次選擇在發(fā)展中國家舉辦的盛會，這說明了什么？各具特色的展館只是世博會這一文化交流盛宴的一個縮影，面對世博會期間各展風(fēng)采的外來文化，我們正確的態(tài)度應(yīng)是怎樣的？世博會舉辦期間，為了更好地展示我市良好形象，你的金點子有哪些？等等。通過最后的交流和展示，同學(xué)們分享了其他同學(xué)的研究成果，對世博會舉辦的價值有了更加深刻的認(rèn)識。

篇2

一、課題的提出、確定和假設(shè)

（一）提出與確定

xx在黨的十五大報告中指出：“建設(shè)有中國特色的社會主義，必須著力提高全民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，為經(jīng)濟發(fā)展和社會全面進步提供強大的精神動力和智力支持”?！扒嗌倌晔亲鎳奈磥?，民族的希望，要十分重視青少年思想道德建設(shè)”。還要求全國青少年“弘揚中國古代優(yōu)良道德傳統(tǒng)和革命道德傳統(tǒng)，吸取人類一切優(yōu)秀道德成就，努力創(chuàng)建人類先進的精神文明”。中國有著50XX年燦爛的文化傳統(tǒng)，素以文明和禮儀之邦著稱于世。中華民族傳統(tǒng)美德是中華民族在歷史發(fā)展進程中形成的優(yōu)秀民族品質(zhì)、優(yōu)良民族精神、崇高民族氣節(jié)、高尚民族情感、良好民族禮儀的總和，是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心，是中華民族屹立于世界之林的精神脊髓。繼承和弘揚中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)美德，加強思想道德建設(shè)，是精神文明建設(shè)的重要內(nèi)容。然而，近年來由于多種原因造成社會倫理道德滑坡的情況比較嚴(yán)重，優(yōu)秀的傳統(tǒng)也被忽視，青少年更是深受其害，中小學(xué)生中獨生子女多，道德品質(zhì)和行為習(xí)慣較差，德育效果欠佳等等，使精神文明建設(shè)受到很大影響。

由此可見，利用中華民族優(yōu)秀道德傳統(tǒng)這一特有資源對青少年學(xué)生和家長乃至社會公民進行道德教育，是建設(shè)有中國特色社會主義現(xiàn)代化祖國的需要，是加強社會主義精神文明建設(shè)的需要，是豐富中小學(xué)德育內(nèi)容，提高中小學(xué)德育實效，教育青少年學(xué)生振奮民族精神，增強民族自尊心、自信心、自豪感和凝聚力，學(xué)會做一個現(xiàn)代的中國人的需要。

與其它德育工作一樣，中華民族傳統(tǒng)美德教育必須全社會齊抓共管，方能取得最佳效果。經(jīng)過了解和考察，結(jié)合我自治區(qū)中小學(xué)德育工作的實際情況，經(jīng)請示自治區(qū)教委領(lǐng)導(dǎo)同意，我們決定參與欒傳大研究員組織的全國“學(xué)校、家庭、社區(qū)三結(jié)合的中華民族傳統(tǒng)美德教育系統(tǒng)實驗研究”課題的實驗研究工作，由廣西教育學(xué)會牽頭，成立“廣西中華民族傳統(tǒng)美德教育研究課題組”，在我區(qū)部分中小學(xué)中進行實驗研究。

（二）假設(shè)

從時代要求出發(fā)，將傳統(tǒng)美德與現(xiàn)代精神相融合，發(fā)揮學(xué)校教育主渠道的作用，探究“三結(jié)合”傳美教育的途徑、方法和模式，繼承中華美德，有效地提高學(xué)生的道德認(rèn)知水平和道德品質(zhì)；為培養(yǎng)合格的、跨世紀(jì)的現(xiàn)代中國人打好道德素質(zhì)基礎(chǔ)，提高中小學(xué)德育整體水平，為精神文明建設(shè)作出貢獻(xiàn)。

二、實驗對象與組織

（一）實驗對象

主要對象是中小學(xué)生。同時也對中小學(xué)教師、家長和社區(qū)教育所轄單位的公民進行傳美內(nèi)容的教育。

（二）實驗研究組織

本實驗研究課題實行統(tǒng)一規(guī)劃、分級管理、宏觀調(diào)控、各負(fù)其責(zé)的組織管理辦法。自治區(qū)成立“廣西中華民族傳統(tǒng)美德教育實驗研究課題組”，課題組成立領(lǐng)導(dǎo)小組（由自治區(qū)教育學(xué)會1名副會長任組長、教育廳基教處和學(xué)會秘書處各1名負(fù)責(zé)人任副組長）并設(shè)有辦公室，在全國總課題組的指導(dǎo)下，負(fù)責(zé)制訂本自治區(qū)的實驗研究方案及工作規(guī)程、管理條例，提出實驗研究的總體思路、模式，培訓(xùn)實驗教師和指導(dǎo)人員，指導(dǎo)實驗單位和實驗校點的實驗研究，控制實驗進程，總結(jié)、交流實驗研究經(jīng)驗，表彰先進等。

自治區(qū)課題組之下，成立了5個實驗研究單位，其中有4個地級市，即南寧市、柳州市、桂林市和北海市實驗研究單位；l個少數(shù)民族鄉(xiāng)鎮(zhèn)，即龍勝瑤族自治縣平等鄉(xiāng)實驗研究單位。5個實驗研究單位也均成立了領(lǐng)導(dǎo)小組，市教委領(lǐng)導(dǎo)任組長，教科所和學(xué)會的同志任成員。由各實驗研究單位確定實驗校點，具體負(fù)責(zé)校點的實驗研究管理和指導(dǎo)工作，交流本市實驗研究經(jīng)驗。

各實驗研究學(xué)校也成立了領(lǐng)導(dǎo)小組，校領(lǐng)導(dǎo)任組長、政教主任具體負(fù)責(zé)，確定本校研究的子課題和實驗的重點德目內(nèi)容，組織教師具體實施。

三、實驗研究的方法與內(nèi)容

實驗以中華民族傳統(tǒng)美德德目體系為內(nèi)容。具體以《中華民族傳統(tǒng)美德故事》和《中華民族傳統(tǒng)美德警語名言500句》為主要實驗教材，輔之以適合各地實際情況的部分材料。

我自治區(qū)各實驗單位結(jié)合本單位實際，具體選擇課題進行研究，（課題略）。

具體實驗研究的方法、途徑與步驟：

主要采取以下幾種研究方法

1．調(diào)查法 根據(jù)傳美教育的內(nèi)容，設(shè)制各種調(diào)查表，通過召開座談會、找學(xué)生個別談話、進行問卷調(diào)查、走訪家長和社區(qū)等多種形式按德目內(nèi)容調(diào)查了解當(dāng)時學(xué)生、家長的各種思想認(rèn)識和表現(xiàn)，同時收集各種相關(guān)的資料，為有針對性、有重點地進行傳美教育打下基礎(chǔ)，為課題研究提供背景材料。

2．實驗法 主要是自然實驗法。通過傳美知識的傳授和多種形式、多渠道的傳美教育活動，提高學(xué)生（家長）道德認(rèn)知，探索“三結(jié)合”傳美教育的模式和運行機制。

3．比較法 主要是作縱橫向比較。通過實驗校實驗前后和實驗班與對比班在道德品質(zhì)素質(zhì)等方面狀況的比較，驗證實驗方案的可行性和實驗的效果。

4．行為訓(xùn)練法 即在實踐中訓(xùn)練學(xué)生形成傳統(tǒng)美德行為的方法。通過教學(xué)形式、實踐活動形式等多種形式進行反復(fù)、長期訓(xùn)練。例如：組織學(xué)生參加社會公益活動、“手拉手”活動等等。

5．考核評價法 制訂《傳統(tǒng)美德素質(zhì)教育目標(biāo)體系及學(xué)生素質(zhì)個性發(fā)展評價表》等評價標(biāo)準(zhǔn)，通過自我評價、教師評價、集體評價、家庭評價和社區(qū)評價，使學(xué)生清楚自己在各個層次的表現(xiàn)及努力的方向，達(dá)到傳美教育之目的。

在實驗研究過程中，我們從廣西實際情況出發(fā)，在具體操作上，各實驗單位普遍按照“一種模式”、“十一個結(jié)合”的做法來實施。

一種模式：即以學(xué)校為主導(dǎo)，以家庭為基礎(chǔ)，以社區(qū)為依托的“三結(jié)合”區(qū)域傳美教育模式。此模式主要是以學(xué)校為切入口，首先在教師和學(xué)生中進行傳美教育，通過學(xué)校的傳美教育，向家庭和社會輻射，帶動和指導(dǎo)家庭、社區(qū)的傳美教育，逐步形成“三結(jié)合”的傳美教育網(wǎng)絡(luò)，創(chuàng)建良好的學(xué)校、家庭、社區(qū)傳美教育環(huán)境，提高學(xué)校傳美教育的實效性，并達(dá)到深化傳美教育的意義之目的，即：以傳美教育促進“社會公德、職業(yè)道德、家庭美德”教育，提高學(xué)生和家長、社區(qū)公民的思想道德素質(zhì)，進而為全社會的精神文明建設(shè)服務(wù)，使學(xué)校的傳美教育得以升華。

十一個結(jié)合：

1．學(xué)校傳美教育與家庭教育相結(jié)合

家長是孩子的第一任教師，環(huán)境對孩子的成長起著非常重要的作用，是對學(xué)生進行傳美教育的基礎(chǔ)。我們以學(xué)校為主導(dǎo)，把傳美教育輻射到家庭，在抓好學(xué)校傳美教育的同時，對家長進行傳美教育，讓家長做好孩子的表率。創(chuàng)造良好的家庭育人環(huán)境，發(fā)揮家庭美德教育功能，成立“傳美教育家長委員會”，與學(xué)校一道共同抓好學(xué)生的傳美教育。主要措施有：

（1）辦好家長學(xué)校。通過家長學(xué)校，采用專題講座，播放學(xué)校傳美教育錄像片等方法向家長進行傳美教育，提高家長的傳美素質(zhì)，在此基礎(chǔ)上，協(xié)助學(xué)校做好學(xué)生的傳美教育工作。

（2）舉行“家長開放日”、“家長接待日”活動。請家長到學(xué)校聽傳美課，參加傳美活動，參觀傳美展覽等等，家長與學(xué)生共同接受教育，并增強家長參與學(xué)校傳美教育的自覺性。

（3）編輯傳美教育資料。例如《美德》?？ⅰ秱髅澜逃议L報》等，發(fā)給家長學(xué)習(xí)，并要求反饋學(xué)習(xí)心得，學(xué)校將寫得好的登出來，學(xué)生、家長互相促進。

（4）堅持家校聯(lián)系制度。建立傳美教育家校聯(lián)系卡，例如，“孝敬卡”、“在家表現(xiàn)活動表”等，及時交流學(xué)生在校在家的表現(xiàn)。有的實驗學(xué)校還布置傳美教育作業(yè)，例如平時主動協(xié)助家長料理家務(wù)外，假期連續(xù)當(dāng)一周家長，寫出當(dāng)家體會，由家長評價等等。

（5）建立評選表彰優(yōu)秀家長制度。評選“合格家長”和“優(yōu)秀家長”，召開“教子有方經(jīng)驗交流會”、“傳美教育優(yōu)秀家長表彰會”等，讓優(yōu)秀家長傳授經(jīng)驗，為家長戴紅花。發(fā)獎狀。

通過以上做法，使家庭教育與學(xué)校教育融為一體，優(yōu)勢互補，形成合力。

2．學(xué)校傳美教育與社區(qū)教育相結(jié)合

社會環(huán)境對青少年的成長起著重要的作用，它既可以檢驗學(xué)校傳美教育的成果，又直接影響著學(xué)生道德品質(zhì)的形成。因此，我們把學(xué)校的傳美教育向社區(qū)輻射，以社區(qū)為依托，動員各方面力量與學(xué)校密切配合，加大傳美教育力度，創(chuàng)設(shè)大的良好的育人氛圍。在這方面我們也是采取由小區(qū)域逐步向大區(qū)域發(fā)展的辦法。

首先是建立小區(qū)域的傳美教育網(wǎng)絡(luò)。即把與學(xué)校有密切關(guān)系和學(xué)校周邊的單位動員起來，例如：與同學(xué)校掛鉤的駐軍、武警、派出所、機關(guān)單位和學(xué)校所在地的小區(qū)、街道、廠礦企業(yè)等共同成立“傳美教育指導(dǎo)委員會”。該委員會由學(xué)校、家長委員會和各單位的負(fù)責(zé)人組成，其職責(zé)為：協(xié)助學(xué)校搞好對學(xué)生的傳美教育；對轄區(qū)內(nèi)各單位的公民進行傳美教育。在該委員會的統(tǒng)籌指導(dǎo)下，各小區(qū)形成了強有力的教育合力，構(gòu)建了全方位的傳美教育環(huán)境。強化了學(xué)校的教育環(huán)境，建立了良好的家庭環(huán)境，優(yōu)化了社會教育環(huán)境。

在區(qū)域傳美教育網(wǎng)絡(luò)的建立中，我們還十分注意發(fā)揮區(qū)域在傳美教育實驗基地方面的作用，例如區(qū)域內(nèi)部隊、紀(jì)念場館的愛國主義教育基地等。

3．傳美教育與課堂教學(xué)相結(jié)合

一是開設(shè)每兩周1節(jié)的“傳美課”。遵循現(xiàn)代教學(xué)原則，優(yōu)化教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)內(nèi)容，采取生動活潑的課堂教學(xué)形式，以多媒體教學(xué)手段，激發(fā)學(xué)生的熱情，重視智力因素和非智力因素在學(xué)生道德形成發(fā)展中的作用，對學(xué)生進行傳美知識教育。例如不少實驗學(xué)校依照激情——明理——導(dǎo)行的教學(xué)框架，采用五環(huán)式教學(xué)結(jié)構(gòu)來上傳美課。即：導(dǎo)入新課——主題教育（學(xué)習(xí)傳美故事，明確道理）——深化理解（充實事例，論證觀點）——一評價擴展（辯析是非，指導(dǎo)言行）——鞏固延伸（課內(nèi)鞏固，課外延伸）。

二是進行學(xué)科滲透。利用中小學(xué)各科教材中蘊含的豐富的傳美教育內(nèi)容，與傳美教育的德目掛鉤，把傳美教育有機地滲透到各學(xué)科教學(xué)當(dāng)中。滲透的形式有直接滲透、間接滲透和相機滲透等。

4．傳美教育與“三會”相結(jié)合

實驗學(xué)校把傳美教育18個德目內(nèi)容列為校會、團（隊）會和班會的重要內(nèi)容，每階段突出一個德目內(nèi)容，每次活動突出一個中心，既豐富了“三會”的內(nèi)容，又使傳美教育生動活潑，形式多樣。例如：舉行“爸爸媽媽我愛您”、“做禮儀好少年”中隊會等。

5．傳美教育與節(jié)日活動相結(jié)合

實驗校根據(jù)節(jié)日的特點，結(jié)合傳美教育內(nèi)容，設(shè)計主題活動，使年年都過的節(jié)日內(nèi)容變得豐富多采，且得到深化。例如在“三八”節(jié)、母親節(jié)、“五一”勞動節(jié)中開展“當(dāng)家一日，自理一日”，“我給媽媽唱支歌”、“我是爸媽小幫手”、“夸夸我的好媽媽、好爸爸”等主題活動，在“五四”青年節(jié)開展“立志勤學(xué)、求索攻堅、報效祖國”的主題活動等等。

6．傳美教育與常規(guī)管理相結(jié)合

在傳授傳美知識，明白道理的同時，對照德目內(nèi)容對學(xué)生進行良好行為規(guī)范的訓(xùn)練。文明禮儀訓(xùn)練、良好學(xué)習(xí)習(xí)慣訓(xùn)練等，學(xué)傳美，見行動，做到人人懂傳美，學(xué)傳美，個個揚美德，有美德。以美德規(guī)范學(xué)生的行為，培養(yǎng)良好的班風(fēng)、校風(fēng)、學(xué)風(fēng)。例如用“整潔健身”規(guī)范學(xué)生的儀容儀表，用“求索攻堅”端正學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度等等。

7．傳美教育與國內(nèi)外重大時事教育相結(jié)合

傳美教育必須融入愛國主義教育的主旋律中，而國內(nèi)外發(fā)生的重大事件為愛國主義教育提供了有利的教育時機，抓住這些時機，把傳美教育與時事教育有機結(jié)合起來，會對學(xué)生產(chǎn)生巨大的震撼力量。例如：1998年抗洪期間，實驗學(xué)校把傳美教育與抗洪精神有機結(jié)合，提出“弘揚傳統(tǒng)美德，光大抗洪精神”的口號，召開“慰問抗洪英雄”主題班會，舉辦“弘揚傳統(tǒng)美德，光大抗洪精神”演講比賽，開展“情系災(zāi)區(qū)，奉獻(xiàn)愛心”等系列活動，師生都深切感受到中華民族強大的凝聚力和中華傳統(tǒng)美德在當(dāng)代產(chǎn)生的精神力量。

8．傳美教育與心理健康教育相結(jié)合

實驗學(xué)校針對目前不少學(xué)生存在著不同程度的心理障礙的狀況，選擇相關(guān)的德目內(nèi)容，采取上心理健康教育課，設(shè)立心理咨詢相談室等方式對學(xué)生進行崇高的民族自尊心、堅韌不拔的意志、頑強的耐挫能力，良好的心理調(diào)試能力和環(huán)境適應(yīng)能力的培養(yǎng)。使學(xué)生形成健康的心理和健全的人格。

9．傳美教育與校園建設(shè)相結(jié)合

校園環(huán)境可以陶冶學(xué)生的情操，具有潛移默化的隱性育人功能。實驗學(xué)校在十分注意美化、綠化、香化校園環(huán)境的同時，還有意識地創(chuàng)設(shè)傳美教育的環(huán)境。例如，在校園和教室里掛中華民族傳統(tǒng)美德名言警句、名人畫象；開辟傳美教育宣傳欄；校廣播站定時播講傳美故事和名人名詩名句；建立校園傳美教育陣地（廣西師大附中的名人名言、詩詞、題字碑林、桂林市育才小學(xué)的王半塘種植園等）；開展班級、校際間的傳美教育黑板報比賽，學(xué)生間的傳美手抄報競賽和傳美知識搶答、競賽；舉行傳美內(nèi)容的文藝演出等等。以豐富形象的教育內(nèi)容，優(yōu)美的校園環(huán)境促使學(xué)生良好品質(zhì)的形成。

10．傳美教育與實踐活動相結(jié)合

培養(yǎng)學(xué)生傳統(tǒng)美德必須堅持知行一致，通過實踐檢驗教育效果，在實踐活動中訓(xùn)練學(xué)生傳統(tǒng)美德的形成；把認(rèn)知付諸于行動，內(nèi)化為品質(zhì)。實驗校建立了傳美教育基地，例如少年軍校、農(nóng)村聯(lián)系點，扶貧學(xué)校等，結(jié)合有關(guān)德目內(nèi)容，組織學(xué)生到基地軍訓(xùn)、與農(nóng)民“三同”、與扶貧校開展“手拉手”等活動，親身體驗軍營、農(nóng)村的生活，學(xué)習(xí)解放軍、農(nóng)民的愛國愛民、勤勞節(jié)儉、自強不息等美德。

組織學(xué)生進行參觀、社會考察等活動，例如組織學(xué)生參觀博物館，高新技術(shù)開發(fā)區(qū)，了解中華民族發(fā)展的進程，了解當(dāng)今社會科技的發(fā)展與成就，機遇與挑戰(zhàn)及對人才的需求，從而激發(fā)學(xué)生樹立遠(yuǎn)大理想，刻苦學(xué)習(xí)，立志成才，承擔(dān)起中華民族偉大復(fù)興的歷史使命。

組織學(xué)生參加社會公益活動，在助人、環(huán)保等活動中培養(yǎng)學(xué)生團結(jié)友愛、見義勇為、整潔健身等優(yōu)良品質(zhì)。

11．傳美教育與師德建設(shè)相結(jié)合

教師的形象對學(xué)生有著巨大的感染力和影響力，在學(xué)校的傳美教育中，教師的品德修養(yǎng)水平對傳美教育的效果起著關(guān)鍵的作用。因而實驗學(xué)校很注意在向?qū)W生進行傳美教育之前和整個教育過程中抓好對教師，特別是年青教師的傳美教育，把它作為師德教育的重要內(nèi)容，以形成師生互動的局面。

四、實驗研究的結(jié)果

經(jīng)過4年的實驗研究，我們在科研目標(biāo)、教育目標(biāo)方面都取得了較好效果。

（一）在科研目標(biāo)方面，在抓好學(xué)校小范圍傳美教育的基礎(chǔ)上，初步構(gòu)建了學(xué)校、家庭、社區(qū)三結(jié)合的傳美教育模式，豐富和發(fā)展了有中國特色的社會主義德育理論。

1．探索、形成了“以學(xué)校為主導(dǎo)，以家庭為基礎(chǔ)，以社區(qū)為依托”的學(xué)校、家庭、社區(qū)三結(jié)合的傳統(tǒng)美德教育模式，以及構(gòu)建了“5種研究方法”，“11個結(jié)合”的教育途徑的傳美教育運行機制，較好地處理了傳統(tǒng)美德教育與學(xué)校其它德育之間的關(guān)系，學(xué)校傳美教育與家庭、社區(qū)傳美教育的關(guān)系。探索、建立了一套簡便易行的傳統(tǒng)美德教育評價測量方法。為構(gòu)建有中國特色的社會主義道德觀、價值觀和行為規(guī)范體系提供了理論與資料。在研究的基礎(chǔ)上，自治區(qū)課題組編輯出版了《中華民族傳統(tǒng)美德教育課題研究專輯》和《中華民族傳統(tǒng)美德教育實驗研究報告集》2本書；市傳美教育課題組編印了《探索的足跡》、《傳美教育論文集》、《傳美教育教案集》和《傳美教育在閃光》等書12本；實驗校課題組也編輯了《執(zhí)著的實踐，有益的探索》等專集50多本。

2．幾年的實驗研究工作，通過開展多種形式的培訓(xùn)和研討活動有效地提高了實驗人員開展教育科學(xué)研究的水平，為我自治區(qū)培養(yǎng)了一大批德育研究骨干教師。在整個研究過程中，全自治區(qū)實驗人員共撰寫論文500多篇，錄制教學(xué)錄像片60多部，且質(zhì)量較高，獲好名次的多，其中有60篇在公刊物上發(fā)表，38篇獲中央教科所德育研究中心和全國總課題組優(yōu)秀論文一等獎，120篇獲2等獎，112篇獲三等獎，12部錄像片獲優(yōu)秀錄像片一等獎，12部獲二等獎，4部獲三等獎；有18篇論文獲自治區(qū)課題組優(yōu)秀論文一等獎，47篇獲二等獎，78篇獲三等獎，11部錄像片獲優(yōu)秀錄像片一等獎，16部獲二等獎，19部獲三等獎。27個單位被總課題評為先進單位，52人被評為總課題組優(yōu)秀工作者，56單位（含學(xué)校）被評為自治區(qū)課題組先進單位，120人評為自治區(qū)課題組優(yōu)秀工作者。

（二）在教育目標(biāo)方面，師生、家長的道德素質(zhì)和學(xué)校的德育總體水平有了顯著提高，促進了學(xué)校素質(zhì)教育和社區(qū)精神文明建設(shè)的發(fā)展。

1．學(xué)生的道德素質(zhì)有了明顯提高，民族自尊心和自豪感大大增強，樹立了正確的道德觀念，促進了學(xué)生良好道德品質(zhì)的形成和優(yōu)良行為習(xí)慣的養(yǎng)成，乃至整個精神風(fēng)貌的改變，從而促進了學(xué)生全面素質(zhì)的提高。愛國、愛民、勤學(xué)、文明、懂禮、守紀(jì)、孝敬、團結(jié)、助人、誠實、勤勞、節(jié)儉逐步成為學(xué)生的自覺行為。各實驗校的匯報材料顯示，從總體上說，學(xué)生關(guān)心國家大事的多了，對政治漠然的少了；勤奮學(xué)習(xí)的多了，厭學(xué)輟學(xué)的少了；文明禮貌的多了，打仗無禮的少了；尊師守紀(jì)的多了，違犯紀(jì)律的少了；熱愛勞動的多了，怕苦怕累的少了；關(guān)心集體的多了，損壞公物的少了；孝敬父母的多了，嬌慣任性的少了；互相幫助的多了，自私自利的少了；誠實守信的多了，弄虛作假的少了；勤儉節(jié)約的多了，揮霍浪費的少了……一大批優(yōu)秀學(xué)生脫穎而出。

例1：柳州市柳鋼一中一年級8個班的484名學(xué)生剛?cè)雽W(xué)時多數(shù)學(xué)生組織紀(jì)律、待人接物、尊敬師長、對學(xué)習(xí)和勞動的態(tài)度等方面均存在著不同程度的問題，實驗僅一年后就發(fā)生了很大變化。

例2：北海市就傳統(tǒng)美德教育的16個德目內(nèi)容對部分小學(xué)實驗班與對比班學(xué)生情況進行了測評，其效果也是很明顯的。

例3：柳州市文惠路小學(xué)實驗前不少學(xué)生有不同程度的壞毛病，例如：在家嬌生慣養(yǎng)，衣來伸手，飯來張口，比穿名牌、吃好東西；不愿做力所能及的家務(wù)勞動。學(xué)校開展傳美教育，學(xué)生面貌發(fā)生了很大變化，養(yǎng)成了節(jié)儉的好習(xí)慣，節(jié)約下來的零花錢支援災(zāi)區(qū)和手拉手學(xué)校的農(nóng)村學(xué)生；在家主動做家務(wù)，生活逐浙學(xué)會了自理；尊敬老師和父母，學(xué)會為父母分憂解愁；學(xué)會了關(guān)心集體、關(guān)心他人，主動幫助有困難的同學(xué)。

學(xué)生的進步促進了良好班風(fēng)的形成。參加實驗的許多班級被評為校、市文明班級、優(yōu)秀少先隊中隊。學(xué)生犯罪率、吸毒率為零。例如：柳州市實驗校150多個班，有35個班評為市級先進集體，68個班評為校先進班級。又如：桂林市中山中學(xué)一年級1個實驗班，實驗前學(xué)生對新的學(xué)習(xí)、生活環(huán)境不習(xí)慣，班風(fēng)、學(xué)風(fēng)較差，實驗僅1年多后，同學(xué)們學(xué)會了關(guān)心、學(xué)會了交往，人際關(guān)系有了明顯改善，班集體的凝聚力不斷增強，一個團結(jié)、活潑、積極向上的班集體逐步形成，全班同學(xué)操行合格率達(dá)到100％；輟學(xué)率、流失率、違法犯罪率均為零，被評為校先進班集體和優(yōu)秀中隊，1人評為市“三好”學(xué)生，15人評為校“三好”學(xué)生，1人評為校優(yōu)秀學(xué)生干部，10人評為校學(xué)雷鋒積極分子。

2．傳美教育為學(xué)校提供了更具體、生動，形象的德育教育內(nèi)容，推進了學(xué)校德育內(nèi)容特色化、系統(tǒng)化、科學(xué)化的建設(shè)，使學(xué)校的德育整體水平得到很大提高，促進了校風(fēng)建設(shè)和素質(zhì)教育的實施。參加實驗的學(xué)校校貌有了很大改變，不少被評為市、自治區(qū)和全國先進學(xué)校。例如：桂林中學(xué)1999年評為自治區(qū)“優(yōu)秀文明學(xué)?！焙汀叭珖w育衛(wèi)生先進單位”。南寧市參加實驗的學(xué)校大部分都是光榮榜上有名：市一職高成為自治區(qū)示范職高；南湖小學(xué)評為自治區(qū)德育工作先進單位；二十六中評為自治區(qū)文明單位；十三中評為“講文明樹新風(fēng)”先進單位；天桃實驗學(xué)校和民樂小學(xué)評為市一級示范學(xué)校；市九中評為社區(qū)服務(wù)先進單位和“樹廣西新形象，創(chuàng)全國文明城市”先進單位；四中團委評為南寧市“頂瓜瓜”團委等等。市九中在實驗研究過程中，充實、鞏固了學(xué)雷鋒小組i80個，學(xué)習(xí)互助組235個，并組織了“青年志愿者”為五保戶服務(wù)。僅半年時間全校學(xué)生做好事1067件。十三中成立社區(qū)基金會，資助2萬多元給家長下崗的特困生繼續(xù)就讀。以上先進事跡均得到媒體的大力宣傳。又如：北海市五中原來是一所比較薄弱的學(xué)校，生源也較差。該校參加實驗后，把傳美教育作為德育工作的主旋律來抓，整個德育工作得到加強，學(xué)生道德出現(xiàn)了可喜的變化，實驗以來，每學(xué)年違紀(jì)、治安事故率由原來的8．7％遞減1．2％，學(xué)校教學(xué)秩序井然，師生關(guān)系和諧，學(xué)生遵紀(jì)守法，立志勤，熱心助人。僅1999——200o學(xué)年后涌現(xiàn)出優(yōu)秀學(xué)生干部170多人，三好學(xué)生328人，文藝、體育、宣傳、環(huán)保積極分子300多人，“弘揚美德”學(xué)雷鋒積極分子100多名，獲各種學(xué)科競賽獎131人次。不少學(xué)校不僅抓好校內(nèi)的傳美教育，還把教育的成果推向了社會，促進了社區(qū)精神文明建設(shè)。例如：桂林五中組織學(xué)生開展了大量的社會公益活動，比如當(dāng)好小交警、到鐵路。公路兩旁和漓江邊撿拾白色拉圾、擦洗護攔，扶貧獻(xiàn)愛心，到福利院做好事、到勞教所幫助教育勞教人員等等，僅1998年、1999年全校師生共捐款近2萬元，捐書籍4498本，衣物6112件，文具用品3035件。

3．實驗班的教師在實驗過程中也受到中華優(yōu)秀民族品質(zhì)、優(yōu)良民族精神、崇高民族情感、良好民族禮儀等的教育和熏陶，特別是青年教師，提高了師德水平，人人抓德育，個個抓傳美，教師中涌現(xiàn)出一大批自覺弘揚傳統(tǒng)美德、敬業(yè)愛生、無私奉獻(xiàn)的教書育人的典型。例如：南寧市有205名教師參加實驗，其中有2人評為市先進工作者、2人評為市師德標(biāo)兵、3人評為市學(xué)科帶頭人；29人評為市骨干教師。又如：桂林市崇善小學(xué)在傳美實驗研究中向教師進行“愛崗敬業(yè)，為人師表”的教育，大力表彰本校有高尚師德的教師，在全校教師中產(chǎn)生很好的影響，該校教師幾年來敢于向全市人民承諾：全心全意投身教育，堅決不搞有償課業(yè)輔導(dǎo)。

4．家長通過傳美教育活動也大大提高了自身的道德素質(zhì)，在家能給孩子起表率作用，對學(xué)校的教育活動和孩子的成長給予滿腔熱情的關(guān)注和支持。不少家長與孩于達(dá)到了溝通，家庭氣氛和諧了，感情融洽了。據(jù)平等鄉(xiāng)平等中心校對六年級生家長進行問卷調(diào)查顯示，家長在傳美教育中也受到很大教育。

五、結(jié)論與討論

（一）結(jié)論

在分析了4年的傳美教育的實驗研究過程和諸多實驗現(xiàn)象后，我們得出以下結(jié)論。

1．本課題實驗研究的選擇與確立具有重大的理論與實踐價值，所提出的實驗研究宗旨、目標(biāo)、內(nèi)容、原則等既具有時代性、針對性、科學(xué)性，又具有可行性。該課題的研究不僅對弘揚和繼承中華民族傳統(tǒng)美德和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，對建設(shè)有中國特色社會主義道德觀、價值觀和行為規(guī)范體系具有重大的現(xiàn)實意義和深遠(yuǎn)的歷史意義，而且對東方傳統(tǒng)倫理道德的弘揚與發(fā)展、乃至對整個人類精神文明建設(shè)都有著深遠(yuǎn)的影響。

2．實驗研究證明，把中華民族傳統(tǒng)美德作為學(xué)校德育的基礎(chǔ)內(nèi)容是正確、有效的。在社會主義市場經(jīng)濟發(fā)展的今天，堅持用批判繼承的原則，去其糟粕，吸取精華，堅持古為今用，洋為中用，保持自己民族的優(yōu)良傳統(tǒng)和特色的指導(dǎo)方針是正確的。

3．進行“三結(jié)合”的中華民族傳統(tǒng)美德教育，豐富了學(xué)校德育內(nèi)容，使師生和家長的道德認(rèn)識水平和道德行為能力有了較大提高，有效地提高了學(xué)校德育工作整體水平，也促進了家庭美德、社會公德教育的發(fā)展，使學(xué)校、家庭、社區(qū)的道德風(fēng)貌發(fā)生了明顯的變化，精神文明建設(shè)程度有很大進步，值得推廣。

4．實驗研究過程中探討、總結(jié)出的搞好學(xué)校傳美教育和抓好“學(xué)校、家庭、社區(qū)三結(jié)合傳美教育”模式具有較好的可行性、操作性，“五種研究方法”，“十一個結(jié)合的教育途徑”等為今后大面積開展中華民族傳統(tǒng)美德教育提出了新鮮的可供借鑒的寶貴經(jīng)驗。

（二〕討論

1．“三結(jié)合”的中華民族傳統(tǒng)美德教育是個系統(tǒng)工程，需要得到政府部門的重視和參與，否則將難以形成大區(qū)域的傳美教育網(wǎng)絡(luò)，收到預(yù)期的最佳教育效果。因此，得到政府的支持，是進行區(qū)域傳美教育的基本保證。希望各級政府把區(qū)域傳美教育納入各地社會主義精神文明建設(shè)的總體規(guī)劃，統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，分步實施。

2．實驗研究過程中，有的單位對學(xué)校和家庭的傳美教育研究得比較多，但對如何與社區(qū)的結(jié)合研究得不夠，理論探討有待加深。