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篇1

關(guān)鍵詞：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；群眾文化；傳承發(fā)展；

中圖分類號：G242 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1674-3520（2014）-12-00-02

一、群眾文化和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有著緊密的關(guān)系

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)不僅僅是歷史的濃縮，亦是珍貴的文化資源，保護(hù)和利用好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，對于當(dāng)下中國社會(huì)主義精神文明建設(shè)具有重要的意義。

群眾文化是中國主流文化中的一種極具特色的文化形態(tài)，是社會(huì)主義文化建設(shè)的重要組成部分。

筆者通過長時(shí)間的理論學(xué)習(xí)和工作實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和群眾文化并不是兩個(gè)獨(dú)立的概念，相反，它們之間有著緊密的聯(lián)系。

（一）非物質(zhì)文化遺產(chǎn)根植于群眾文化

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是勞動(dòng)人民創(chuàng)造的精神財(cái)富，它的形成和發(fā)展始終和群眾文化活動(dòng)有著緊密的關(guān)系。

魯迅先生曾經(jīng)說過：“我們的祖先的原始人，原是連話也不會(huì)說的，為了共同勞作，必須發(fā)表意見，才漸漸練出復(fù)雜的聲音來，加入那時(shí)大家抬木頭，都覺得吃力了，卻想不到發(fā)表，其中有一個(gè)叫道‘杭育杭育’，那么，這就是創(chuàng)作；大家都要佩服、應(yīng)用的，這就等于出版；倘若用什么記號留存了下來，這就是文學(xué)......直到現(xiàn)在，到處還有民謠、山歌、漁歌等，這就是不識字的詩人的作品；也傳頌著童話和故事，這就是不識字的小說家的作品；他們，就都是不識字的作家?！边@段話形象地指出了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是扎根于群眾文化之中的。可以說任何形態(tài)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)都源于古代勞動(dòng)人民的日常生活之中，正如原始音樂作品是從勞動(dòng)工具與其對象接觸時(shí)所發(fā)出的聲音產(chǎn)生的，它們或是勞動(dòng)者協(xié)調(diào)動(dòng)作、調(diào)劑精神提高效率的“工具”，或是勞動(dòng)之余的自娛自樂；又如封開麒麟白馬舞是取材于唐代封開人莫宣卿赴京趕考榮登榜首、高中狀元、衣錦還鄉(xiāng)的故事，是無數(shù)代勞動(dòng)人民口傳心授的傳統(tǒng)文化形態(tài)；再如德慶學(xué)宮祭孔活動(dòng)，其祭孔活動(dòng)宣揚(yáng)了尊師重道的傳統(tǒng)文化精神，是嶺南儒學(xué)的一大代表性活動(dòng)，其源于中國五千年來拜祭的祖先的習(xí)俗，再次說明非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是取材于勞動(dòng)者的日常勞作中的。

（二）非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是群眾文化的基礎(chǔ)

最初的原始的群眾文化形態(tài)基本囊括于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之中，具有廣泛性和普遍性的民間音樂、民間舞蹈都是起源于勞動(dòng)之中，它們都是由人民群眾創(chuàng)造、人民群眾參與的具有鮮明時(shí)代特征的文化活動(dòng)，涉及了各民族社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域，貫穿了整個(gè)中華民族的文明史。而非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是中華民族每個(gè)時(shí)代濃縮的精華，從《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》中提到的“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”的形式包括了：口頭傳統(tǒng)、表現(xiàn)形式、表演藝術(shù)、社會(huì)實(shí)踐、儀式、節(jié)慶……等，從其形式中可以看出非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中包含的形式均是群眾文化的重要組成部分。正如肇慶封開縣的“五馬巡城”舞是起源于宋末，歷史悠久的舞蹈，其陣容壯觀，表演者達(dá)四五十?dāng)?shù)，整個(gè)舞蹈取材于宋代五虎平西為防止外敵入侵日夜巡城的真實(shí)歷史故事，鮮明突出戍邊保國主體思想。

（三）非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是群眾文化的源泉

由于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是群眾文化的基礎(chǔ)，所以群眾文化大多取自傳承已久的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，把世世代代口傳心授、承傳沉淀下來的智慧結(jié)晶提煉出來，結(jié)合當(dāng)時(shí)實(shí)際，使其傳承、發(fā)展，如民間秧歌、戲曲，客家山歌等，又如延安時(shí)期群眾文化活動(dòng)起到了團(tuán)結(jié)人民、振奮民族精神的一個(gè)作用，其主要表現(xiàn)形式也是大多取自非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中的。

由此可見，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是根植于群眾文化中，又具有濃縮文化的形態(tài)，是群眾文化發(fā)展傳承取之不盡的源泉。

二、群眾文化促進(jìn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承的重要性

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承保護(hù)和群眾文化的發(fā)展繁榮是當(dāng)前我國文化建設(shè)的兩項(xiàng)重要工作，傳承性是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的生命力，對于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)關(guān)鍵是讓其“活態(tài)傳承”，即要讓其一直為廣大人民群眾所熟悉，掌握，否則便會(huì)出現(xiàn)文化傳承斷層這一現(xiàn)象。

對傳統(tǒng)群眾文化而言，形成后便會(huì)以某種固定不變的格局去進(jìn)行時(shí)代相傳，從中可以看出群眾文化本身便具備傳承和發(fā)展各種文化藝術(shù)遺產(chǎn)的社會(huì)功能，比如：肇慶四會(huì)民間音樂、德慶雄雞舞、懷集春牛舞等，從創(chuàng)作下來便一直流傳到現(xiàn)今。所以，對一些群眾比較熟悉的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)性質(zhì)的傳統(tǒng)群眾文化藝術(shù)進(jìn)行強(qiáng)化普及，讓其成為一種當(dāng)下群眾所接受并喜歡的文化藝術(shù)形式，這樣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的活態(tài)傳承問題便迎刃而解，既能更好的對中華民族民間民俗文化藝術(shù)進(jìn)行傳承，且群眾文化自身的傳承性也與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)和傳承的內(nèi)在要求相符合。

三、文化工作者如何做好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)傳承

筆者據(jù)自身文化工作經(jīng)驗(yàn)并結(jié)合當(dāng)下的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承形勢提出幾點(diǎn)關(guān)于如何做好非遺的保護(hù)傳承的意見。

（一）用科學(xué)發(fā)展觀去看待非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)認(rèn)真做好挖掘、整理與加工，提高以及發(fā)表，推廣工作。

（二）繼續(xù)抓緊發(fā)掘搶救瀕臨失傳的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，積極關(guān)心，扶持民間藝人和他們的藝術(shù)活動(dòng)。

（三）研究、實(shí)踐非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的創(chuàng)新、改革，使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在原汁原味保護(hù)的前提下更好的適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，為社會(huì)服務(wù)，為廣大人民群眾尤其是青少年所接受、推廣、普及，使古老的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)重新煥發(fā)青春。

（四）以群眾為中心去開展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳播和傳承。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是民族文化的精華所在，為了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承，其形式不應(yīng)該是陽春白雪的，應(yīng)該是能讓大部分群眾所易懂并感興趣的，在不改變其精華所在的前提應(yīng)以大眾能接受的形式去開展活動(dòng)方能以最大程度去把非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承下去。如：肇慶市開展的“流動(dòng)文化館”非物質(zhì)文化遺產(chǎn)走進(jìn)基層活動(dòng)，以圖片、視頻展覽的形式近距離給民眾提供了中國古代民俗文化的體驗(yàn)，無形中讓非物質(zhì)文化融入了現(xiàn)代的生活，起到了良好的傳承作用。

四、以群眾文化促進(jìn)非遺的途徑探索

（一）對傳統(tǒng)民間特色群眾文化進(jìn)行保護(hù)

首先，對肇慶市及其周邊地區(qū)的傳統(tǒng)文化資源進(jìn)行充分的挖掘，建立科學(xué)有效的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承機(jī)制。

其次，對肇慶市及其周邊地區(qū)的民族民間風(fēng)俗、傳統(tǒng)節(jié)日做一個(gè)深入的了解，并在了解的基礎(chǔ)上進(jìn)行不斷的創(chuàng)新，使其能夠發(fā)展起來。

最后，對于肇慶市及其周邊地區(qū)那些原汁原味的傳統(tǒng)文化藝術(shù)，要一絲不漏的保存下來，在本質(zhì)不變的情況下，進(jìn)行適度且有效的創(chuàng)新，使其能夠符合當(dāng)下人民群眾特別是青少年年齡段的喜好，這樣能讓更多的群眾參與進(jìn)來，便能更好地促進(jìn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承和保護(hù)。

（二）建設(shè)特色群眾文化基礎(chǔ)設(shè)施

為了能夠更好地做好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承工作，應(yīng)該專門為其搭建展示及傳承的平臺，其中建立以民間文化、民間風(fēng)俗及民間藝術(shù)為主體的場所及景點(diǎn)便是一個(gè)相對穩(wěn)定的好辦法。

五、結(jié)束語

隨著我國文化事業(yè)的不斷發(fā)展，對于來源于民間群眾文化的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承工作便越發(fā)顯得重要，因此，本文通過對群眾文化和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之間關(guān)系的簡單分析，并結(jié)合一些現(xiàn)實(shí)的例子，說明了將群眾文化的發(fā)展納入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承中，是當(dāng)前非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承可持續(xù)發(fā)展的必經(jīng)之道，融合了發(fā)展群眾文化對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)傳承有著極大的促進(jìn)作用，并提出了關(guān)于發(fā)展群眾文化對促進(jìn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承的途徑和建議，以便能夠?yàn)榉沁z工作者提供一些參考性意見。

篇2

近些年來，世界工業(yè)化進(jìn)程的加快給人類生存環(huán)境帶來了嚴(yán)重的污染和破壞，人們逐漸認(rèn)識到保護(hù)生態(tài)環(huán)境、防止公害污染的重要性和緊迫性。而在我國，隨著國民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和人民生活水平的提高，公民的環(huán)保意識也在逐步增強(qiáng)，特別是去年初，由于“非典”在我國一些地區(qū)的盛行，更是對人們傳統(tǒng)的消費(fèi)觀念帶來了革命性的變化，關(guān)注人類健康，加強(qiáng)環(huán)境保護(hù)，倡導(dǎo)“綠色消費(fèi)”，比以往任何時(shí)候都顯得尤其引人關(guān)注。面對目前的形勢，我國企業(yè)實(shí)施綠色營銷的這一戰(zhàn)略問題在來自國內(nèi)外的壓力下突顯在人們面前，必須引起我們的高度重視。

一、現(xiàn)代企業(yè)必須實(shí)施綠色營銷的原因分析——面對國際市場競爭的新武器綠色營銷，又叫環(huán)境營銷，是指企業(yè)在營銷中要重視保護(hù)地球資源環(huán)境，防治污染以保護(hù)生態(tài)，充分利用并回收再生資源以造福后代?？梢?，綠色營銷是以滿足消費(fèi)者和經(jīng)營者的共同利益為目的，以保護(hù)生態(tài)環(huán)境為宗旨的市場營銷方式，它要求企業(yè)將社會(huì)效益和生態(tài)效益放到重要位置，使經(jīng)濟(jì)效益、社會(huì)效益、生態(tài)效益有機(jī)地結(jié)合，從而產(chǎn)生綠色效益，實(shí)現(xiàn)企業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。我國企業(yè)應(yīng)順應(yīng)國際國內(nèi)形勢，及早樹立綠色營銷觀念，為自己贏得國際市場競爭的優(yōu)勢和生存空間。

1.面對越來越嚴(yán)重的全球環(huán)境惡化，關(guān)注環(huán)境、保護(hù)地球的環(huán)境保護(hù)主義運(yùn)動(dòng)要求企業(yè)實(shí)施綠色營銷。近些年來，隨著經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，全球正經(jīng)歷著前所未有的生態(tài)災(zāi)難：臭氧層破壞、溫室效應(yīng)、酸雨成災(zāi)、水體污染、森林破壞、水土流失、土地荒漠化加劇、野生動(dòng)物物種大量滅絕……因而，關(guān)注環(huán)境、保護(hù)地球成了人類最為重要的事情之一，環(huán)境保護(hù)主義運(yùn)動(dòng)成為全世界的巨大力量，得到了公眾的廣泛支持，使得消費(fèi)者重新思考“他們要買什么？從誰那里購買？”消費(fèi)者態(tài)度的變化引發(fā)了新的營銷策略——綠色營銷——由企業(yè)開發(fā)、營銷適應(yīng)環(huán)境保護(hù)主義的產(chǎn)品。

2.綠色消費(fèi)的興起促使企業(yè)實(shí)施綠色營銷。所謂綠色消費(fèi)，是指消費(fèi)者意識到環(huán)境惡化已經(jīng)影響其生活質(zhì)量及生活方式，要求企業(yè)生產(chǎn)、銷售對環(huán)境影響最小的綠色產(chǎn)品，以減少危害環(huán)境的消費(fèi)。綠色營銷對于人類生存、國家、企業(yè)、個(gè)人都有非?，F(xiàn)實(shí)的意義，是現(xiàn)代市場營銷發(fā)展的一個(gè)重要方面，它代表了以可持續(xù)發(fā)展為主導(dǎo)的思想，照顧生態(tài)層面的新的營銷思維方式與操作模式。據(jù)報(bào)道，80%左右的德國人在購物時(shí)考慮環(huán)保問題；77%的美國人由于企業(yè)的環(huán)保形象會(huì)影響他們的消費(fèi)傾向；66%的英國人愿意付高價(jià)購買綠色產(chǎn)品；而我們中國消費(fèi)者尤其在經(jīng)歷“非典”之后，綠色消費(fèi)觀念也大有興起之勢。

3.國際貿(mào)易中的綠色壁壘要求企業(yè)實(shí)施綠色營銷。綠色壁壘是綠色貿(mào)易壁壘的簡稱，又稱環(huán)境壁壘，是指進(jìn)口國（主要指發(fā)達(dá)國家）以保護(hù)生態(tài)環(huán)境、自然資源，以及人類和動(dòng)植物的健康為由限制進(jìn)口的非關(guān)稅壁壘措施。它依據(jù)有關(guān)的環(huán)保標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)定，要求進(jìn)口商品不但要符合質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)，而且從設(shè)計(jì)、制造、包裝到消費(fèi)處置都要符合環(huán)境保護(hù)的要求，不得對生態(tài)環(huán)境和人類健康造成危害。這種新的貿(mào)易保護(hù)措施可有效地阻止外國，特別是環(huán)保技術(shù)落后的發(fā)展中國家的產(chǎn)品進(jìn)口，為本國市場形成巨大的保護(hù)網(wǎng)，是國際貿(mào)易中最隱蔽、最棘手和最難對付的貿(mào)易障礙之一。面對高高筑起的“綠色壁壘”，環(huán)境戰(zhàn)略已經(jīng)成為各國貿(mào)易戰(zhàn)略的一個(gè)重要組成部分，強(qiáng)化綠色產(chǎn)品的生產(chǎn)和國際化營銷是企業(yè)的一項(xiàng)戰(zhàn)略性任務(wù)。今后，企業(yè)之間的競爭不僅是產(chǎn)品性能、服務(wù)質(zhì)量、促銷手段等方面的競爭，也是環(huán)境保護(hù)水平的競爭，誰能盡早而又成功地實(shí)施綠色營銷策略，誰就能在競爭中領(lǐng)先一步。

4.實(shí)施綠色營銷，是實(shí)現(xiàn)國民經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展，以及進(jìn)一步提高人民生活質(zhì)量的要求。人類賴以生存發(fā)展的地球村，資源相當(dāng)有限。資源再生利用，是使有限資源發(fā)揮更大效用的重要條件，也是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展的必要條件。綠色營銷注重的是合理地利用資源和有效地保護(hù)資源。不言而喻，它造福于子孫后代，為社會(huì)、為后代留下藍(lán)天碧水和青山。同時(shí)，隨著我國人民群眾生活由小康邁向富裕，人民群眾對衣食住行的"綠色"要求變得更加強(qiáng)烈。推進(jìn)綠色營銷，可以說正是順應(yīng)了民心民意。實(shí)施綠色營銷，使人民群眾的消費(fèi)由滿足基本需求為主，發(fā)展到滿足較高層次的需求為主，因此，必將大幅度提升人民生活質(zhì)量。

二、阻礙我國企業(yè)實(shí)施綠色營銷的因素分析

1.我國經(jīng)濟(jì)總體水平低，各級政府在發(fā)展經(jīng)濟(jì)的過程中都存在著或多或少的短視行為。目前由于我國仍然面臨著重大基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)、技術(shù)改造、國企扭虧和金融體制改革等一系列重大任務(wù)，對發(fā)展綠色產(chǎn)業(yè)既缺乏思想上的重視更缺乏必要的資金投入。雖然我國政府頒布了許多相應(yīng)的環(huán)境保護(hù)行政法規(guī)，也采用了相應(yīng)的經(jīng)濟(jì)和行政干預(yù)手段來保證環(huán)境目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，但在具體執(zhí)行過程中，地方政府在發(fā)展經(jīng)濟(jì)過程中往往為了本地區(qū)的短期利益實(shí)施地方保護(hù)主義和各種人為因素的干擾，致使各種環(huán)境法規(guī)無法真正貫徹落實(shí)。

2.我國企業(yè)實(shí)施綠色營銷的物質(zhì)基礎(chǔ)薄弱。可以說，資金和技術(shù)是實(shí)施綠色營銷的兩大物質(zhì)基礎(chǔ)，而“資金匱乏、技術(shù)落后”是我國企業(yè)綠色營銷發(fā)展的致命弱點(diǎn)。再加上有的企業(yè)認(rèn)為：綠色營銷是一種流行，很快就會(huì)消退，造成了更大的困難。企業(yè)仍停留在追求消費(fèi)數(shù)量增加而忽視產(chǎn)品質(zhì)量和公共利益的階段。

3.消費(fèi)者對綠色消費(fèi)需求不足。由于發(fā)達(dá)國家經(jīng)濟(jì)水平較高，居民環(huán)保意識較強(qiáng)，寧愿花更多的錢去購買那些設(shè)計(jì)、生產(chǎn)和消費(fèi)過程中不會(huì)損害環(huán)境和人類健康的綠色食品，因而推動(dòng)了綠色營銷的發(fā)展。而我國居民的整體消費(fèi)水平仍較低，許多地方剛解決了溫飽問題，正向小康水平邁進(jìn)，因此對綠色產(chǎn)品的消費(fèi)能力顯得薄弱。再加上我國居民的環(huán)保意識淡薄，也是綠色消費(fèi)受抑制的另一原因。并且，市場上假冒偽劣商品泛濫，商品質(zhì)量得不到保證，使消費(fèi)者對綠色產(chǎn)品的質(zhì)量持懷疑態(tài)度，對綠色產(chǎn)品的認(rèn)可程度不高，也抑制了對綠色產(chǎn)品的消費(fèi)需求。從而嚴(yán)重制約了我國企業(yè)實(shí)施綠色營銷。

三、提升企業(yè)的國際競爭力，大力推動(dòng)我國企業(yè)實(shí)施綠色營銷的策略研究

1.進(jìn)一步完善相關(guān)的法律法規(guī)，制定和完善適應(yīng)市場經(jīng)濟(jì)的環(huán)境資源法律制度，切實(shí)實(shí)行污染者付費(fèi)措施，使企業(yè)外部成本內(nèi)部化。加強(qiáng)執(zhí)法力度，對于有違反可持續(xù)發(fā)展目標(biāo)、破壞性大、污染性強(qiáng)的企業(yè)，對其破壞環(huán)境的行為要進(jìn)行嚴(yán)厲處罰，堅(jiān)決令其停產(chǎn)或限期整改。同時(shí)應(yīng)加大對假冒偽劣綠色產(chǎn)品的處罰力度，確保消費(fèi)者的利益，促進(jìn)綠色消費(fèi)。根據(jù)企業(yè)和消費(fèi)者完全信息靜態(tài)博弈的納什均衡，企業(yè)做虛假綠色營銷和真實(shí)綠色營銷的利潤差額越小，政府的罰款越重，做虛假綠色營銷的企業(yè)也就越少。現(xiàn)實(shí)市場中的綠色營銷虛假成分高，主要原因

是法律和政策處罰的力度不足，造成虛假綠色營銷的差額利潤很高。因此，虛假綠色營銷屢禁不止。當(dāng)政府對虛假綠色營銷的處罰達(dá)到虛假綠色營銷與真實(shí)綠色營銷的利益差額時(shí)，企業(yè)做虛假綠色營銷的動(dòng)力將消失。

2.大力倡導(dǎo)綠色消費(fèi)。利用今年初以來“非典”給我們國家?guī)淼挠绊?，很多消費(fèi)者主動(dòng)改變了以往不衛(wèi)生的生活習(xí)慣，人們更加注重自己的健康。我國企業(yè)應(yīng)以此為契機(jī)，向消費(fèi)者大力宣傳綠色產(chǎn)品，讓消費(fèi)者了解到更多的綠色產(chǎn)品及綠色營銷方面的知識，增強(qiáng)環(huán)保觀念，并能自覺地對一些破壞生態(tài)環(huán)境的企業(yè)進(jìn)行有理有度的監(jiān)督。企業(yè)實(shí)施綠色戰(zhàn)略的動(dòng)力在于人類的綠色戰(zhàn)略決心，我國目前環(huán)保意識正在逐漸覺醒，應(yīng)該因勢利導(dǎo)號召公眾進(jìn)行綠色消費(fèi)，促進(jìn)企業(yè)實(shí)施綠色戰(zhàn)略步伐的加快。

3.要樹立綠色營銷觀念，制定企業(yè)的綠色目標(biāo)。綠色營銷觀念要求企業(yè)把消費(fèi)者利益、企業(yè)利益和環(huán)境利益三者有機(jī)結(jié)合起來，寓環(huán)保意識于企業(yè)的經(jīng)營決策之中，重視與環(huán)境保護(hù)的協(xié)調(diào)發(fā)展，走可持續(xù)發(fā)展的道路。因而，企業(yè)首先要根據(jù)自己的發(fā)展戰(zhàn)略，有關(guān)部門的環(huán)境，法規(guī)以及環(huán)保部門或行業(yè)主管部門下達(dá)的指標(biāo)，確定自己要實(shí)施的綠色目標(biāo)。進(jìn)一步根據(jù)企業(yè)的財(cái)力、物力、技術(shù)力量等方面的實(shí)際情況與其他實(shí)際條件，確定出綠色設(shè)計(jì)、綠色生產(chǎn)、制定綠色價(jià)格、選擇綠色銷售渠道、大力開展綠色促銷、實(shí)施綠色管理和培養(yǎng)綠色文化等方面的具體目標(biāo)。