導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫好一篇遺跡考察報(bào)告，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

經(jīng)過(guò)這次可以說(shuō)是對(duì)我的人生很有意義的一次美術(shù)考察，使我在很多方面都有了不同程度的認(rèn)識(shí)和提高。看著古人們的一件件的美而精致的藝術(shù)品讓我是那么的沉醉與流連忘返，為什么古人能夠創(chuàng)造的出至今連我們現(xiàn)代人都無(wú)法超過(guò)的境界呢?我有時(shí)在想,在某些方面我們是不是落后于古人了，還是什么?對(duì)于藝術(shù)這一詞也有了點(diǎn)新看法。談到藝術(shù)，我們毫不猶豫地可以說(shuō)出一系列藝術(shù)作品，可以舉出無(wú)數(shù)的藝術(shù)家。但是，當(dāng)我們真正追問(wèn)是什么使他們(它們)成為藝術(shù)家和藝術(shù)作品，藝術(shù)的內(nèi)在本質(zhì)究竟是什么時(shí)，我們又變得茫然起來(lái)。藝術(shù)是什么?對(duì)于此，前人已經(jīng)提出了各種各樣的回答，而且接著他們的思考，我們?nèi)钥梢岳^續(xù)回答下去。在前人已經(jīng)提出的所有解釋中，任何一種解釋都不是沒(méi)有道理，但是任何一種解釋也并不是有道理，我們即使將所有的解釋加在一起也還無(wú)法說(shuō)明什么是藝術(shù)。

第一站 西安

西安歷史悠久，是中國(guó)歷史上建都朝代最多、時(shí)間最長(zhǎng)的都城，有著7000多年文明史、3100多年建城史和112017年多的建都史，與雅典、羅馬、開(kāi)羅并稱世界四大文明古都，是中華文明和中華民族重要發(fā)祥地，絲綢之路的起點(diǎn)。

秦始皇兵馬俑

到西安，不得不說(shuō)的便是世界第奇跡秦始皇陵兵馬俑了，這是我們的考察第一個(gè)考察景點(diǎn)，以前只是聽(tīng)聞兵馬俑的壯大，但并未親眼看過(guò)，親身體驗(yàn)過(guò)它的震撼，這次算是真正的領(lǐng)會(huì)到了，每個(gè)俑的刻畫十分精細(xì)，形象栩栩如生，每一個(gè)都有不同，沒(méi)有一個(gè)與之重復(fù)的，古人當(dāng)時(shí)的藝術(shù)審美發(fā)展已經(jīng)很為壯大，也為秦始皇的威武感到興奮激動(dòng)，為世界留下了這么一大筆財(cái)富。

下面就讓我們來(lái)看看兵馬俑到底是有哪些奇跡，這些地方我們應(yīng)當(dāng)怎樣學(xué)習(xí)，考察。 兵馬俑是古代墓葬雕塑的一個(gè)類別。兵馬俑即制成兵馬(戰(zhàn)車、戰(zhàn)馬、士兵)形狀的殉葬品。位于今西安市臨潼區(qū)，是秦始皇陵的一部分陪葬坑。1987年，被列入世界文化遺產(chǎn)的保護(hù)名錄，先后有200多位國(guó)家元首參觀訪問(wèn)，成為中國(guó)古代輝煌文明的一張金字名片。秦始皇兵馬俑是世界考古史上最偉大的發(fā)現(xiàn)之一，被譽(yù)為“世界第奇跡”。

秦始皇陵位于距西安市30多千米的臨潼區(qū)城以東的驪山之北。世界經(jīng)度109.2733e，緯度34.3853n。秦始皇兵馬俑博物館位于西安市臨潼區(qū)，距市區(qū)約35公里，是秦始皇嬴政陵墓的一部分。

兵馬俑的建設(shè)堪稱奇跡，是現(xiàn)人無(wú)法比擬的，通過(guò)秦始皇兵馬俑的參觀，我們現(xiàn)在所學(xué)的藝術(shù)僅為接觸的一點(diǎn)，古人都能夠制作奇跡，可是我們現(xiàn)人為什么卻做不了前人能做的堪稱奇跡的東西，而這些經(jīng)驗(yàn)也是在我的設(shè)計(jì)生涯上起到的重要的作用，現(xiàn)在大家想的都是怎樣設(shè)計(jì)前衛(wèi)，時(shí)尚，卻從未考慮能否從以前吸取經(jīng)驗(yàn)而設(shè)計(jì)出更有古典風(fēng)味的藝術(shù)之美。

陜西省博物館、大雁塔

秦始皇兵馬俑參觀完后，我們便直接乘車來(lái)到了陜西省博物館，陜西省博物館內(nèi)，陳列出陜西省一路出現(xiàn)的歷史，時(shí)光也跟隨博物館一步步的前進(jìn)倒退了1000多年，現(xiàn)在回味一下歷史的長(zhǎng)河。

陜西歷史博物館位于西安大雁塔的西北側(cè)，籌建于1983年，1991 年6月20日落成開(kāi)放，是中國(guó)第一座大型現(xiàn)代化國(guó)家級(jí)博物館，它的建成標(biāo)志著中國(guó)博物館事業(yè)邁入了新的發(fā)展里程。這座館舍為“中央殿堂、四隅崇樓”的唐風(fēng)建筑群，主次井然有序，高低錯(cuò)落有致，氣勢(shì)雄渾莊重，融民族傳統(tǒng)、地方特色和時(shí)代精神于一體。館區(qū)占地 65000平方米。建筑面積55600平方米，文物庫(kù)區(qū)面積8000平方米，展廳面積11000平方米。館藏文物多達(dá) 370000余件，上起遠(yuǎn)古人類初始階段使用的簡(jiǎn)單石器，下至1840年前社會(huì)生活中的各類器物，時(shí)間跨度長(zhǎng)達(dá)一百多萬(wàn)年。文物不僅數(shù)量多、種類全，而且品位高、價(jià)值廣，其中的商周青銅器精美絕倫，歷代陶俑千姿百態(tài)，漢唐金銀器獨(dú)步全國(guó)，唐墓壁 畫舉世無(wú)雙?？芍^琳瑯滿目、精品薈萃。

古人的文化也是博大精深，以以前的技術(shù)想制造出這么精細(xì)的東西是很有困難的，但古人也能夠依靠精細(xì)的技術(shù)，專制的細(xì)心做到堪稱完美，我們?cè)O(shè)計(jì)中也是如此，不能缺少古人的細(xì)心，和有那么兩手的技術(shù)，古人也在設(shè)計(jì)理念上有很多創(chuàng)新，使得博物館不是那么枯燥乏味，更像是隨時(shí)會(huì)有精細(xì)出現(xiàn)在你面前，這更是值得我們藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)的地方。

大雁塔

大雁塔被視為古都西安(陜西)的象征，全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。唐代永徽三年(公元652年)，玄奘為藏經(jīng)典而修建，塔身七層，通高64.5米。2017年1月17日，西安大雁塔—大唐芙蓉園景區(qū)正式獲批為國(guó)家5a級(jí)旅游景區(qū)。大雁塔也是國(guó)家文物局公布的首批絲綢之路申遺中國(guó)段22處申遺點(diǎn)之一。大雁塔是8世紀(jì)為保存玄奘法師由天竺經(jīng)絲綢之路帶回長(zhǎng)安的經(jīng)卷佛像而建。大雁塔作為現(xiàn)存最早、規(guī)模最大的唐代四方樓閣式磚塔，是佛塔這一印度佛寺的建筑形式隨著佛教傳播而東傳入中原地區(qū)并融入漢文化的典型物證，是凝聚了漢族勞動(dòng)人民智慧結(jié)晶的標(biāo)志性建筑。

而在大雁塔旁邊的便是亞洲最大的音樂(lè)噴泉，噴泉景觀優(yōu)美，壯麗，很有震撼感，這也是一種設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)讓水具有美感，也可以讓世界都充滿美感，我們對(duì)我們未來(lái)的設(shè)計(jì)還是很有期待的。

第二站 敦煌

敦煌隸屬于甘肅省酒泉市，位于河西走廊的最西端，地處甘肅、青海、新疆三省(區(qū))的交匯處。敦煌因曾經(jīng)的輝煌和博大精深的文化內(nèi)涵而聞名于世。敦煌位于古代中國(guó)通往西域、中亞和歐洲的交通要道——絲綢之路上，曾經(jīng)擁有繁榮的商貿(mào)活動(dòng)。以“敦煌石窟”、“敦煌壁畫”聞名天下，是世界遺產(chǎn)莫高窟和漢長(zhǎng)城邊陲玉門關(guān)、陽(yáng)關(guān)的所在地，中國(guó)的國(guó)家歷史文化名城。

美的出乎意料的沙漠—鳴沙山

沙漠或者沙丘中，由于各種氣候和地理因素的影響，造成以石英為主的細(xì)沙粒，因風(fēng)吹震動(dòng)，沙滑落或相互運(yùn)動(dòng)，眾多沙粒在氣流中旋轉(zhuǎn)，表面空洞造成“空竹”效應(yīng)發(fā)生嗡嗡響聲的地方稱為鳴沙地。

月牙泉，古稱沙井，俗名藥泉，自漢朝起即為“敦煌八景”之一，得名“月泉曉澈”。月牙泉南北長(zhǎng)近100米，東西寬約25米，泉水東深西淺，最深處約5米，彎曲如新月，因而

得名，有“沙漠第一泉”之稱。鳴沙山月牙泉風(fēng)景名勝區(qū)，位于甘肅省河西走廊西端的敦煌市。以月牙泉命名的歌曲有兩首，另外月牙泉多為游戲里地圖場(chǎng)景名稱。

趕了30個(gè)小時(shí)的火車，疲憊至極，下車首先聞到的就是一股土腥氣味，其次便是好大好大的，真的是好大的風(fēng)，好大的塵土在空氣中彌漫著，依舊乘上我們大巴車，組隊(duì)去了我們向往已久的荒涼大沙漠，在電影里少給我留下的印象一直都是恐怖，誰(shuí)進(jìn)去了沙漠就死定的感覺(jué)，但當(dāng)我第一次走進(jìn)時(shí)，那種美，簡(jiǎn)直是美的一塌糊涂，什么30小時(shí)的火車，什么滿身的沙子，全部都是浮云，大自然何嘗不是在做設(shè)計(jì)，大自然的設(shè)計(jì)是一種永不過(guò)時(shí)的時(shí)尚，路上的所有抱怨，一切的一切全部都被眼前的美景沖掉了。

雅丹地貌，漢長(zhǎng)城

今天乘坐了3個(gè)多小時(shí)的汽車來(lái)到了雅丹地貌，魔鬼城，天氣異常的炎熱，枯燥，(沙漠里面的蚊子也是別有一番味道)，但是下車的時(shí)候依舊很震撼，還是被眼下的美景所折服，在極干旱地區(qū)的一些干涸的湖底，常因干涸裂開(kāi)，風(fēng)沿著這些裂隙吹蝕，裂隙愈來(lái)愈大，使原來(lái)平坦的地面發(fā)育成許多不規(guī)則的背鯽形壟脊和寬淺溝槽，這種支離破碎的地面成為雅丹地貌。有些地貌外觀如同古城堡，俗稱“魔鬼城”。

而漢長(zhǎng)城雖然與雅丹地貌相比會(huì)略勝一籌，漢長(zhǎng)城雖然不美，但是還是為古人保家衛(wèi)國(guó)，修建長(zhǎng)城，把長(zhǎng)城修滿，把國(guó)家護(hù)起的愛(ài)國(guó)精神和毅力所打動(dòng)，漢長(zhǎng)城已被風(fēng)侵蝕的不知所措，但是還是別有一番味道的。

來(lái)到雅丹地貌，魔鬼城我才真實(shí)的了解到，設(shè)計(jì)業(yè)是可以帶有地方味道的，這樣的設(shè)計(jì)更是能體現(xiàn)出這里的獨(dú)到之處，這也是一種很不錯(cuò)的設(shè)計(jì)理念。

第三站 洛陽(yáng)

洛陽(yáng)是華夏文明的發(fā)源地、中華民族的發(fā)祥地[1]之一，國(guó)務(wù)院首批公布的歷史文化名城和中國(guó)四大古都之一。聯(lián)合國(guó)命名的世界文化名城[2]，世界“四大圣城(耶路撒冷、麥加、洛陽(yáng)、雅典)”之一[3]，隋唐大運(yùn)河的中心樞紐和絲綢之路東方起點(diǎn)之一[4-5]。

洛陽(yáng)是中國(guó)四大古都之一，十三朝古都，擁有1500多年建都史[6]，是中國(guó)歷史上建都最早、朝代最多、歷時(shí)最長(zhǎng)的城市。道學(xué)、儒學(xué)、佛學(xué)、理學(xué)或淵源于此，或首傳于此，或光大于此，以“河圖洛書”為代表的河洛文化是海內(nèi)外炎黃子孫的祖根文源[4]。國(guó)花牡丹因洛陽(yáng)而聞名于世，被世人譽(yù)為“千年帝都，牡丹花城”

龍門石窟

龍門石窟是中國(guó)石刻藝術(shù)寶庫(kù)之一，是國(guó)家aaaaa級(jí)景區(qū)，位于洛陽(yáng)市南郊伊河兩岸的龍門山與香山上。是中國(guó)四大石窟之一，龍門石窟位于中國(guó)中部河南省洛陽(yáng)市南郊12.5公里處，龍門峽谷東西兩崖的峭壁間。開(kāi)鑿于北魏孝文帝年間，之后歷經(jīng)東魏、西魏、北齊、隋、唐、五代、宋等朝代連續(xù)大

篇2

關(guān)鍵詞：醫(yī)巫閭山國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū)；氣候；考察報(bào)告

中圖分類號(hào)：S162 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1674-0432（2011）-08-0166-1

1 光資源

1.1 太陽(yáng)輻射

太陽(yáng)每分鐘放出的能量高于2.09×1025kj。由于太陽(yáng)與地球之間相距1.5億km，很遠(yuǎn)，加上大氣的反輻射和吸收等原因，地球上實(shí)際得到太陽(yáng)輻射能量，僅占太陽(yáng)向外幅射出總能量的20億分之一左右。太陽(yáng)輻射是植物生長(zhǎng)不可缺少的重要條件，植物光和作用僅占太陽(yáng)幅射總量的0.5-1%，光照強(qiáng)度與植物光和作用的關(guān)系是，光合作用隨著光照強(qiáng)度的增加而增加，但當(dāng)光照強(qiáng)度增到一定的限度時(shí)，植物的光和作用不再隨光照強(qiáng)度的增加而增加，適宜的光照強(qiáng)度為8000-12000lx 。

1.2 日照時(shí)數(shù)

保護(hù)區(qū)的日照時(shí)數(shù)，每年、每月、每日都是不一樣的，據(jù)北寧市、義縣氣象站近10年的觀測(cè)數(shù)據(jù)，年日照時(shí)數(shù)是：最多3 116.1h，最少為2 575.1h，平均為2 848.1h。日照百分率：日照百分率大說(shuō)明晴天多，陰雨天氣少，最大百分率為71%，最小為64%，平均為67%左右，就一年各月的日照時(shí)數(shù)而言，最少的為6月、7月、8月這3個(gè)月，最多為1月、10月、11月、12月這4個(gè)月。

2 熱量資源

熱量也是一項(xiàng)重要的氣候資源，是植物生長(zhǎng)發(fā)育的必要條件，植物種類、生長(zhǎng)狀況等都與熱量條件緊密相關(guān)，因而闡明醫(yī)巫閭山國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū)熱量資源時(shí)空分布規(guī)律，對(duì)指導(dǎo)保護(hù)區(qū)林業(yè)生產(chǎn)、保護(hù)與改善生物資源，促進(jìn)生態(tài)平穩(wěn)具有重要意義。

2.1 熱量資源垂直分布

熱量隨海拔高度的上升呈線性遞減，大約海拔高度每上升100m，氣溫遞減0.6℃，氣溫的垂直減率夏季最大，冬季最小，醫(yī)巫閭山國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū)年平均氣溫，≥0℃積溫3830.6℃，≥10℃積溫3408.3℃，≥15℃積溫2923.5℃，≥20℃積溫1 849.1℃，海拔高600-700m全年≥10℃積溫2558℃。

2.2 溫度的季節(jié)分布

醫(yī)巫閭山國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū)冬季經(jīng)常受西伯利亞冷空氣侵入，因而冬季嚴(yán)寒干燥，1月平均氣溫-10.3℃,春季隨著太陽(yáng)輻射逐漸增強(qiáng)氣溫回升，4月平均氣溫9.3℃，7月平均氣溫24℃，秋季由于冷氣團(tuán)的開(kāi)始侵入，氣溫下降，10月平均氣溫9.8℃，年平均氣溫8.2℃，年極端最高氣溫高過(guò)40℃，年極端最低氣溫-28.9℃。從全年各月相對(duì)溫度看，2月和12月、3月和11月、4月和10月、5月和9月氣溫相似。醫(yī)巫閭國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū)高溫天氣出現(xiàn)在6-8月，從植物適生最佳氣候生態(tài)條件而言，認(rèn)為最適宜的日平均氣溫為10-25℃，在此期間，日最高氣溫小于30℃。因而這種能量資源的優(yōu)勢(shì)既不在丘陵，也不是在平原，而是在海拔600-1000m高山。這是因?yàn)榍鹆旰推降爻霈F(xiàn)了≥30℃的高溫天氣，植物生長(zhǎng)不能利用而且有害。

3 水分資源

水分是植物生長(zhǎng)發(fā)育的基本條件與光熱氣候資源組合，決定了自然生產(chǎn)力的水平，植物對(duì)水分的要求在一定時(shí)間內(nèi)取決于降水量的多少，支配降水量除氣象因子外，地形、高度、坡向的影響也較明顯，據(jù)北寧、義縣兩地氣象站多年的觀測(cè)記錄，一般年分中醫(yī)巫閭山東坡較西坡降水量要多，因此，降水量的時(shí)空分布和干濕指數(shù)是鑒定評(píng)價(jià)醫(yī)巫閭山國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū)水分條件的主要標(biāo)志。

3.1 降水量的季節(jié)分布

醫(yī)巫閭山國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū)一年中降水量呈現(xiàn)濕潤(rùn)期、半濕潤(rùn)期、干旱期、極干旱期，7月、8月降水量，多于蒸發(fā)量為濕潤(rùn)期，是土壤蓄儲(chǔ)水分時(shí)期，其余10個(gè)月降水量少于蒸發(fā)量，其中6月為半濕潤(rùn)期，5月、9月、10月為半干旱期，11月至翌年1月為干旱期，2月、3月為極干旱期。據(jù)北寧市氣象站10年的觀測(cè)記錄數(shù)據(jù)，年降水量為615mm，主要在6-8月，3個(gè)月降水總量為423.5mm，占年降水量的68.8%，其中7月最多，為213.7mm，占年降水量的34.7%，春秋兩季偏少，占年降水量的12.7-17.1%，冬季特少，僅占年降水量的1.4%，最多年降水量1000mm，最少年降水量不足300mm。降水相對(duì)變率全年為17.9%，但四季都偏大，其中夏季小，為23.9%，冬季最大，為67.8%，春秋兩季接近，分別為31.5%、38.4%，因而醫(yī)巫閭山國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū)的降水不穩(wěn)定，旱情頻繁。

3.2 干燥度與相對(duì)濕度

氣候干燥度也稱干濕指數(shù)。當(dāng)干燥度小于1.0時(shí)表明水分充足，反之，大于1.0時(shí)表明水分缺乏。醫(yī)巫閭山國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū)屬于半濕潤(rùn)地區(qū)，全年指數(shù)為61%，夏季濕度大，達(dá)70-80%，冬季濕度小，為40%左右，氣候干燥，草木枯干，易于著火，應(yīng)加強(qiáng)護(hù)林防火工作。

4 氣候資源與森林植物的關(guān)系

4.1 氣溫

保護(hù)區(qū)海拔高度多在200-800m之間，相對(duì)高達(dá)600m，據(jù)氣象部門觀測(cè)，垂直高度每升高100m，氣溫降低0.6℃。山上海拔600-700m高度，全年≥10℃積溫為2558℃，而200m以上丘陵和平地全年≥10℃積溫為3408℃，相差668℃，形成了生物的多樣性。

4.2 日照

篇3

【關(guān)鍵詞】反洗錢 可疑交易報(bào)告 金融機(jī)構(gòu)

近年來(lái)，在人民銀行指導(dǎo)下，蘇北各市金融機(jī)構(gòu)一般可疑交易報(bào)送工作質(zhì)量有明顯提高。但重點(diǎn)可疑交易報(bào)告工作成效并不明顯，金融機(jī)構(gòu)向當(dāng)?shù)厝嗣胥y行提供涉嫌洗錢犯罪的有價(jià)值情報(bào)數(shù)量偏少，在一定程度上影響了反洗錢工作的總體效果。為了解蘇北各地金融機(jī)構(gòu)重點(diǎn)可疑交易報(bào)送工作情況及當(dāng)中存在的問(wèn)題，5月下旬，人行南京分行反洗錢處對(duì)徐州、連云港、宿遷、鹽城、淮安等蘇北五市開(kāi)展了一次專題調(diào)研。

一、蘇北五市金融機(jī)構(gòu)重點(diǎn)可疑交易報(bào)告現(xiàn)狀

截止2011年底，蘇北五市金融機(jī)構(gòu)總數(shù)332家，其中，銀行業(yè)118家，證券期貨業(yè)45家，保險(xiǎn)業(yè)165家，非金融支付機(jī)構(gòu)4家。在重點(diǎn)可疑交易報(bào)告上呈現(xiàn)以下特征：

（一）重點(diǎn)可疑交易報(bào)告數(shù)量偏少

經(jīng)統(tǒng)計(jì)，蘇北五市金融機(jī)構(gòu)在2010年、2011年上報(bào)反洗錢監(jiān)測(cè)中心的可疑交易報(bào)告分別是413410份、914570份，涉及金額分別19803億元、121785億元，上報(bào)的筆數(shù)和涉及金額呈逐年上升趨勢(shì)。但同期向當(dāng)?shù)厝嗣胥y行報(bào)送的重點(diǎn)可疑交易報(bào)告僅分別為8份，16份。而同期，蘇南地區(qū)（本文中指蘇州、無(wú)錫、常州、鎮(zhèn)江、南京）金融機(jī)構(gòu)分別上報(bào)反洗錢監(jiān)測(cè)中心的可疑交易報(bào)告2114701份、4488623份，涉及金額分別為198774億元、498177億元，報(bào)送重點(diǎn)可疑交易報(bào)告分別為42份、81份。與蘇南地區(qū)相比，蘇北地區(qū)可疑交易報(bào)告數(shù)量，尤其是重點(diǎn)可疑交易報(bào)告數(shù)量明顯偏少。

（二）重點(diǎn)可疑交易報(bào)告分布不均

截至目前，蘇北五市金融機(jī)構(gòu)重點(diǎn)可疑交易報(bào)告全部集中在銀行業(yè)，證券業(yè)、保險(xiǎn)業(yè)目前還是零報(bào)告。這與一般可疑交易報(bào)告多數(shù)集中在銀行業(yè)是相關(guān)聯(lián)的。五市中，重點(diǎn)可疑交易報(bào)告較多的徐州和鹽城，2010年和2011年兩年分別共有8份和7份重點(diǎn)可疑交易報(bào)告，而淮安、宿遷則相對(duì)較少，都僅有2份，其中分別有一年完全是零報(bào)告。另外，蘇北五市重點(diǎn)可疑交易報(bào)告目前全部集中在本幣上，外幣重點(diǎn)可疑交易尚未發(fā)現(xiàn)。考慮到區(qū)位因素，蘇北各市重點(diǎn)可疑交易報(bào)告在數(shù)量、地域、幣種上分布不均與各市經(jīng)濟(jì)金融活躍程度不同有一定的關(guān)聯(lián)，但也并不存在完全的因果關(guān)系。

（三）重點(diǎn)可疑交易報(bào)告質(zhì)量不高

蘇北五市金融機(jī)構(gòu)報(bào)送的重點(diǎn)可疑交易報(bào)告，普遍質(zhì)量不高，多數(shù)存在客戶盡職調(diào)查不充分，交易對(duì)手及交易背景了解不透，以及缺乏必要的類型及性質(zhì)分析等問(wèn)題，有的僅從交易金額和交易筆數(shù)、頻次來(lái)判斷是否為重點(diǎn)可疑。由于上報(bào)的重點(diǎn)可疑交易報(bào)告價(jià)值較低，導(dǎo)致最后向偵查部門移送的可疑線索數(shù)量較少。也是因?yàn)橄蚬膊块T移交可疑交易的線索少頭緒亂，情報(bào)價(jià)值低，公安機(jī)關(guān)立案?jìng)刹殡y度大，成案率較低。近2年來(lái)蘇北地區(qū)人民銀行共向公安機(jī)關(guān)移交線索10起（其中，淮安截至目前還沒(méi)有公安機(jī)關(guān)移送過(guò)可疑線索），最后立案及最終破獲案件僅1起。

二、蘇北五市金融機(jī)構(gòu)重點(diǎn)可疑交易報(bào)告工作存在問(wèn)題

（一）對(duì)反洗錢工作的認(rèn)識(shí)有待提高

從調(diào)查情況來(lái)看，蘇北五市金融機(jī)構(gòu)普遍存在反洗錢意識(shí)不強(qiáng)的問(wèn)題。由于反洗錢工作不能帶來(lái)直接的經(jīng)濟(jì)效益，多數(shù)金融機(jī)構(gòu)認(rèn)為反洗錢工作不僅不能夠促進(jìn)業(yè)務(wù)的拓展，反而在一定程度上增加了運(yùn)營(yíng)成本，甚至擔(dān)心因?yàn)閲?yán)格執(zhí)法喪失潛在客戶，在行業(yè)競(jìng)爭(zhēng)激烈的環(huán)境下，很難把反洗錢工作提到應(yīng)有的高度。多數(shù)金融機(jī)構(gòu)反洗錢工作還停留在合規(guī)層面，認(rèn)為只要合規(guī)即可免責(zé)，仍處于被動(dòng)的機(jī)械式應(yīng)付，沒(méi)有從風(fēng)險(xiǎn)控制的角度主動(dòng)去開(kāi)展工作。特別是在可疑交易報(bào)送上，依然存在著較多的防御性報(bào)送問(wèn)題。而對(duì)于涉嫌犯罪的重點(diǎn)可疑交易，普遍缺乏風(fēng)險(xiǎn)防范意識(shí)和相應(yīng)的制度及人員安排，有的金融機(jī)構(gòu)甚至還抱有地處蘇北，不會(huì)有洗錢案件發(fā)生的僥幸心理，更有個(gè)別金融機(jī)構(gòu)則對(duì)重點(diǎn)可疑交易懷有一定程度的排斥心理，從而導(dǎo)致反洗錢工作，尤其是重點(diǎn)可疑交易報(bào)告工作浮于表面。

（二）重點(diǎn)可疑交易報(bào)告工作機(jī)制欠缺

一是部門有效履職難。蘇北五市金融機(jī)構(gòu)反洗錢工作多數(shù)指定由合規(guī)管理或風(fēng)險(xiǎn)控制部門牽頭負(fù)責(zé)。但反洗錢具體職責(zé)履行牽涉到會(huì)計(jì)、零售、公司、國(guó)際、信用卡等多個(gè)部門，雖然設(shè)立了由單位主要領(lǐng)導(dǎo)負(fù)責(zé)的反洗錢工作領(lǐng)導(dǎo)小組，但主要工作要由合規(guī)部門去協(xié)調(diào)組織，作為普通的內(nèi)設(shè)部門，其協(xié)調(diào)難度比較大。特別是涉及到重點(diǎn)可疑交易，需要回溯調(diào)查，工作力度往往不夠。二是工作流程不完善，可疑交易報(bào)告職責(zé)履行難到位。金融機(jī)構(gòu)可疑交易報(bào)告一般由營(yíng)業(yè)網(wǎng)點(diǎn)柜員利用反洗錢系統(tǒng)分析形成，交由業(yè)務(wù)主管復(fù)核后再上報(bào)上級(jí)主管部門審核并上報(bào)。其中，網(wǎng)點(diǎn)臨柜人員由于日常柜面本職業(yè)務(wù)工作量大，一般要利用上班前和下班后的時(shí)間兼職完成反洗錢工作，加之反洗錢監(jiān)測(cè)系統(tǒng)根據(jù)“客觀標(biāo)準(zhǔn)”自動(dòng)識(shí)別和篩選的可疑交易數(shù)量較多，臨柜人員基本處于被動(dòng)應(yīng)付狀態(tài)，很難把職責(zé)履行到位[1]。

（三）人工甄別分析不足且識(shí)別能力欠強(qiáng)

對(duì)可疑交易開(kāi)展人工甄別，是履行可疑交易報(bào)送義務(wù)的基本要求，也是確定某項(xiàng)可疑交易是否涉嫌洗錢犯罪的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。但從調(diào)查來(lái)看，蘇北各市多數(shù)金融機(jī)構(gòu)限于人員編制和成本，沒(méi)有設(shè)立專職的反洗錢可疑交易分析人員，對(duì)一線網(wǎng)點(diǎn)依靠反洗錢監(jiān)測(cè)系統(tǒng)自動(dòng)抓取的可疑交易，普遍存在著人工甄別分析不足的問(wèn)題，容易遺漏一些有價(jià)值的重點(diǎn)可疑交易。另外，隨著金融業(yè)務(wù)和金融產(chǎn)品的創(chuàng)新，洗錢領(lǐng)域的不斷擴(kuò)大，現(xiàn)有反洗錢工作人員對(duì)可疑交易識(shí)別能力欠強(qiáng)。在調(diào)查中，多家金融機(jī)構(gòu)反映現(xiàn)有人員業(yè)務(wù)知識(shí)跟不上反洗錢工作的實(shí)際需要，在平時(shí)工作中發(fā)現(xiàn)一些似乎存在疑點(diǎn)的，或似乎有必要進(jìn)一步分析確認(rèn)的可疑交易，不敢輕易做出判斷，也不知如何進(jìn)一步追蹤。而對(duì)于網(wǎng)上銀行、POS機(jī)等近年來(lái)發(fā)展較快的非面對(duì)面業(yè)務(wù)，更加缺乏識(shí)別風(fēng)險(xiǎn)的能力，無(wú)法形成有效的防范機(jī)制，從而影響了反洗錢情報(bào)的獲取和工作成效。

（四）反洗錢系統(tǒng)不完善對(duì)重點(diǎn)可疑交易的提煉形成制約

為履行反洗錢義務(wù)，提高工作效率，目前金融機(jī)構(gòu)基本都開(kāi)發(fā)了反洗錢監(jiān)測(cè)系統(tǒng)。但從調(diào)查來(lái)看，多數(shù)金融機(jī)構(gòu)存在著反洗錢監(jiān)測(cè)系統(tǒng)與核心業(yè)務(wù)系統(tǒng)不能完全對(duì)接的問(wèn)題。如客戶風(fēng)險(xiǎn)等級(jí)劃分，不少金融機(jī)構(gòu)未將等級(jí)劃分結(jié)果嵌入反洗錢監(jiān)測(cè)系統(tǒng)。而像網(wǎng)上銀行等非面對(duì)面交易，交易對(duì)手信息一般都集中在金融機(jī)構(gòu)的省級(jí)分行，地市級(jí)分支機(jī)構(gòu)無(wú)法查詢。對(duì)可疑交易實(shí)行的有效的監(jiān)測(cè)，需要金融機(jī)構(gòu)對(duì)客戶的了解和支付交易的完全掌握。由于系統(tǒng)不銜接，導(dǎo)致客戶信息和交易信息采集不全，金融機(jī)構(gòu)難以按客戶為單位對(duì)交易情況進(jìn)行全面監(jiān)測(cè)，從而制約了對(duì)可疑交易及時(shí)分析和準(zhǔn)確判斷。

三、加強(qiáng)蘇北地區(qū)重點(diǎn)可疑交易報(bào)告工作的對(duì)策與措施

（一）進(jìn)一步強(qiáng)化金融機(jī)構(gòu)反洗錢意識(shí)

首先是要強(qiáng)化各級(jí)金融機(jī)構(gòu)負(fù)責(zé)人的反洗錢意識(shí)，要充分認(rèn)識(shí)反洗錢工作的重要性和緊迫性，切實(shí)把反洗錢工作作為一項(xiàng)重要工作來(lái)抓。其次是要強(qiáng)化金融機(jī)構(gòu)員工的反洗錢意識(shí)，積極履行法律規(guī)定的反洗錢義務(wù)，增強(qiáng)工作責(zé)任感。同時(shí)將反洗錢工作納入到業(yè)務(wù)合規(guī)工作考核體系中，加大對(duì)相關(guān)人員的考核力度。隨著金融業(yè)務(wù)的轉(zhuǎn)型和工作理念的轉(zhuǎn)變，要提示金融機(jī)構(gòu)在追求經(jīng)濟(jì)利益的同時(shí)，認(rèn)真考慮并履行對(duì)國(guó)家對(duì)社會(huì)及對(duì)公眾應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任和義務(wù)。

（二）加快培養(yǎng)反洗錢專業(yè)人才

反洗錢工作是專業(yè)性、技術(shù)性強(qiáng)的專項(xiàng)工作，要督促金融機(jī)構(gòu)要針對(duì)自身的業(yè)務(wù)現(xiàn)狀和特點(diǎn)，下大力氣解決反洗錢崗位人員流動(dòng)性高、反洗錢人員兼職且業(yè)務(wù)技能和水平低不適應(yīng)等問(wèn)題，培養(yǎng)專家型反洗錢隊(duì)伍，保證反洗錢相關(guān)人員的專業(yè)性和延續(xù)性。同時(shí)，加大對(duì)員工進(jìn)行新產(chǎn)品新業(yè)務(wù)洗錢風(fēng)險(xiǎn)，特別是可疑交易識(shí)別的培訓(xùn)力度，提高員工對(duì)可疑交易的甄別、分析，尤其是從可疑交易中提煉情報(bào)的能力，確保對(duì)反洗錢監(jiān)測(cè)系統(tǒng)抓取可疑交易數(shù)據(jù)處理的及時(shí)、完整和準(zhǔn)確。

（三）推進(jìn)反洗錢工作從前臺(tái)分散處理向后臺(tái)集中處理的轉(zhuǎn)變

鼓勵(lì)金融機(jī)構(gòu)結(jié)合自身實(shí)際情況，查找分析自身工作模式和流程中的不足，學(xué)習(xí)工商銀行反洗錢業(yè)務(wù)“系統(tǒng)做，集中做、專家做”的集中處理模式，創(chuàng)造條件逐步推進(jìn)反洗錢工作從前臺(tái)分散處理向后臺(tái)集中處理的轉(zhuǎn)變。要指導(dǎo)金融機(jī)構(gòu)完善反洗錢工作流程，加強(qiáng)人員配備，特別是人工分析甄別人員的配備，在反洗錢系統(tǒng)自動(dòng)篩選的基礎(chǔ)上建立健全并進(jìn)一步強(qiáng)化人工分析甄別機(jī)制，加強(qiáng)對(duì)重點(diǎn)可疑交易監(jiān)測(cè)與排查力度，提升重點(diǎn)可疑交易報(bào)告工作的效率和質(zhì)量。

（四）切實(shí)做好反洗錢系統(tǒng)與核心業(yè)務(wù)系統(tǒng)的對(duì)接和整合

指導(dǎo)金融機(jī)構(gòu)完善反洗錢內(nèi)控制度并做好與新業(yè)務(wù)特性的銜接，在此基礎(chǔ)上，優(yōu)化反洗錢監(jiān)測(cè)系統(tǒng)與核心業(yè)務(wù)系統(tǒng)有效整合。一方面完善核心業(yè)務(wù)系統(tǒng)與客戶基礎(chǔ)數(shù)據(jù)倉(cāng)庫(kù)等系統(tǒng)的接口，提高交易數(shù)據(jù)和客戶信息的提取率，實(shí)現(xiàn)數(shù)據(jù)報(bào)送的全過(guò)程管理。另一方面將核心業(yè)務(wù)系統(tǒng)與信用卡、票據(jù)等業(yè)務(wù)的鏈接，將網(wǎng)銀交易、ATM存取款、POS機(jī)刷卡以及匯票、本票、支票等業(yè)務(wù)信息直接接入核心業(yè)務(wù)系統(tǒng)，盡可能擴(kuò)展同一交易客戶可疑交易數(shù)據(jù)識(shí)別來(lái)源，為可疑交易的識(shí)別和排查創(chuàng)造條件。

（五）督請(qǐng)省級(jí)金融機(jī)構(gòu)加強(qiáng)對(duì)其分支機(jī)構(gòu)的管理和支持

加強(qiáng)與省級(jí)金融機(jī)構(gòu)的溝通與協(xié)調(diào)，督請(qǐng)各省級(jí)金融機(jī)構(gòu)高度重視并認(rèn)真研究其分支機(jī)構(gòu)反洗錢工作，特別是在履行可疑交易報(bào)告等反洗錢核心義務(wù)方面存在的問(wèn)題，在省級(jí)層面進(jìn)一步完善工作流程，整合系統(tǒng)資源的基礎(chǔ)上，著重要抓好反洗錢工作在分支機(jī)構(gòu)的落實(shí)。一方面要抓好薄弱地區(qū)，加大對(duì)反洗錢工作薄弱的分支機(jī)構(gòu)管理和指導(dǎo)力度，另一方面要抓好薄弱環(huán)節(jié)，指導(dǎo)分支機(jī)構(gòu)加大可疑交易分析排查力度，加強(qiáng)反洗錢系統(tǒng)數(shù)據(jù)的監(jiān)測(cè)分析，不斷優(yōu)化參數(shù)設(shè)置，把工作重心轉(zhuǎn)移到挖掘有價(jià)值的洗錢線索上來(lái)。另外，還要督請(qǐng)省級(jí)金融機(jī)構(gòu)在人員編制和經(jīng)費(fèi)上給予其分支機(jī)構(gòu)反洗錢工作必要的支持。

（六）人民銀行要加強(qiáng)對(duì)金融機(jī)構(gòu)的監(jiān)管和指導(dǎo)

人民銀行分支行要高度重視金融機(jī)構(gòu)重點(diǎn)可疑交易報(bào)送工作，在法人機(jī)構(gòu)監(jiān)管框架下指導(dǎo)轄區(qū)金融機(jī)構(gòu)采取措施，切實(shí)解決當(dāng)前重點(diǎn)可疑交易報(bào)告工作中存在的實(shí)際問(wèn)題，有效拓寬涉嫌洗錢犯罪及相關(guān)犯罪的情報(bào)來(lái)源。對(duì)含涉嫌洗錢犯罪線索的重點(diǎn)可疑交易，鼓勵(lì)金融機(jī)構(gòu)直接向偵查機(jī)關(guān)報(bào)案。要在反洗錢案例和風(fēng)險(xiǎn)控制方面加強(qiáng)宣傳與培訓(xùn)，指導(dǎo)金融機(jī)構(gòu)開(kāi)展有針對(duì)性的資金監(jiān)測(cè)，密切關(guān)注和經(jīng)濟(jì)犯罪高危地區(qū)的資金往來(lái)，進(jìn)一步提高金融機(jī)構(gòu)資金監(jiān)測(cè)分析水平。另外，還要研究建立反洗錢激勵(lì)機(jī)制。對(duì)于及時(shí)報(bào)告重點(diǎn)可疑交易、協(xié)助破獲案件、成效突出的金融機(jī)構(gòu)及其工作人員給予一定的獎(jiǎng)勵(lì)，調(diào)動(dòng)金融機(jī)構(gòu)參與反洗錢的積極性，進(jìn)一步提升反洗錢工作質(zhì)量和水平，共同防御洗錢犯罪。

篇4

基層社會(huì)管理創(chuàng)新的實(shí)踐與探索——樂(lè)天溪鎮(zhèn)社會(huì)管理創(chuàng)新調(diào)查

借鑒外地先進(jìn)經(jīng)驗(yàn) 加強(qiáng)宜昌城市管理——關(guān)于赴無(wú)錫、新鄉(xiāng)、洛陽(yáng)市學(xué)習(xí)城市管理經(jīng)驗(yàn)的考察報(bào)告

《三峽論壇》“三峽發(fā)展論壇”專欄征稿啟事

三峽水庫(kù)水環(huán)境保護(hù)創(chuàng)新研究

基于移民安穩(wěn)致富的三峽庫(kù)區(qū)旅游業(yè)發(fā)展研究——以湖北省巴東縣為例

三峽工程網(wǎng)絡(luò)調(diào)查問(wèn)卷文化學(xué)分析

歷史文化遺跡在建成宜昌國(guó)際水電旅游名城中的地位

“且蘭”地考論

農(nóng)村土地流轉(zhuǎn)的主要因素、困境及路徑選擇

主體功能區(qū)戰(zhàn)略背景下武陵山經(jīng)濟(jì)協(xié)作區(qū)發(fā)展路徑選擇

《土家族大辭典》編纂工作啟動(dòng)儀式暨第一次編委會(huì)會(huì)議在三峽大學(xué)舉行

民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展質(zhì)量評(píng)價(jià)體系的構(gòu)建及應(yīng)用——基于恩施州與湖北省的對(duì)比分析

依托動(dòng)漫產(chǎn)業(yè) 保護(hù)和開(kāi)發(fā)旅游目的地民間傳說(shuō)

對(duì)創(chuàng)建宜昌國(guó)際水電旅游名城的認(rèn)識(shí)和思考

黃柏權(quán)教授申報(bào)的《武陵民族地區(qū)城鎮(zhèn)化問(wèn)題調(diào)查研究》獲國(guó)家民委批準(zhǔn)立項(xiàng)

龍麻布努語(yǔ)語(yǔ)音系統(tǒng)

《宋書》概數(shù)詞的稱數(shù)法研究

穆時(shí)英:上海都市文學(xué)的真正書寫者

《洪疫之年》中的女性敘事技巧

世界銀行移民政策高級(jí)顧問(wèn)、著名社會(huì)學(xué)家邁克爾·塞尼(Michael Cernea)教授來(lái)訪我校

主動(dòng)融入宜昌都市圈 加快推進(jìn)宜昌長(zhǎng)陽(yáng)一體化

破解統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展難題的宜都經(jīng)驗(yàn)

湘西自治州新型城鎮(zhèn)化建設(shè)的問(wèn)題與對(duì)策思考

略談唐代中國(guó)移民活動(dòng)的類型

少數(shù)民族水庫(kù)移民生計(jì)轉(zhuǎn)型過(guò)程中傳統(tǒng)文化的演變與調(diào)適——基于貴州省紫云自治縣、羅甸縣的調(diào)查

白鶴灘水電站跑馬鄉(xiāng)移民人口調(diào)查報(bào)告

西南少數(shù)民族水電移民文化保護(hù)與發(fā)展述論

《三峽論壇》征稿啟事

Induced Earthquake Monitoring of the Three Gorges Reservoir

試析三峽水庫(kù)管理的五大特點(diǎn)

屈原與20世紀(jì)初小說(shuō)的敘事倫理——以《老殘游記》為例

記南臺(tái)灣府城奉祀愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原之廟宇

論宜昌在中的地位和作用

東夷“尊鳥(niǎo)”與荊楚“崇鳳”比較研究

長(zhǎng)江三峽發(fā)展研究院參與國(guó)家民委組織的武陵民族地區(qū)城鎮(zhèn)化問(wèn)題調(diào)研

“第二屆湖北青年學(xué)者論壇”學(xué)術(shù)會(huì)議綜述

略論清代對(duì)貴州苗疆“生界”的經(jīng)營(yíng)及影響

城市化進(jìn)程中村落寺廟的復(fù)興——浙中H村將軍廟的個(gè)案研究

烏江流域陽(yáng)戲的傳承與研究

《三峽通史》編撰工作會(huì)議在我校舉行

何偉軍教授一行赴恩施小茅坡?tīng)I(yíng)村進(jìn)行田野調(diào)查

發(fā)展品牌經(jīng)濟(jì) 建設(shè)品牌城市

《三峽論壇》“三峽發(fā)展論壇”專欄征稿啟事

主持人語(yǔ)

“山寨”的文本解析與當(dāng)代媒介表意

存在的敘述與敘述的存在——論林白小說(shuō)敘述的存在性轉(zhuǎn)向

麥克尤恩《水泥花園》中的不可靠敘述

主持人語(yǔ)

白鶴灘水電站移民實(shí)物指標(biāo)調(diào)查問(wèn)題探討

關(guān)于三峽庫(kù)區(qū)忠縣發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)的思考

開(kāi)縣移民安置對(duì)縣域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響評(píng)價(jià)研究

三峽后續(xù)工作時(shí)期宜昌市三峽移民安穩(wěn)致富長(zhǎng)效機(jī)制研究

水庫(kù)移民后期扶持政策的實(shí)踐與思考——以麻陽(yáng)苗族自治縣為例

屈原與中國(guó)諸文化

宜昌文化名人資源的保護(hù)與開(kāi)發(fā)——以屈原和王昭君為例

淺談湖北省旅游業(yè)對(duì)自然災(zāi)害的應(yīng)對(duì)

旅游者攝影行為及對(duì)旅游地形象的表征研究——以鳳凰古城旅游者為例

篇5

關(guān)鍵詞：火焰山；土林；成因分析。

中圖分類號(hào)：U467.4+7文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼： A 文章編號(hào)：

1、自然地理概況

1.1地貌特征

區(qū)域地貌位于天山中東段南麓吐魯番盆地中部，地勢(shì)總體北高南低。區(qū)位上火焰山呈東西走橫亙于吐魯番盆地中，山勢(shì)北緩南陡，海拔高度一般在230-500m，最高峰851m，地形高差220-400m，?；鹧嫔侥媳毕驔_溝較為發(fā)育，橫切火焰山，由于河流侵蝕作用，溝谷兩側(cè)山體較為陡峻，溝谷陡峻地段分布土林，土林高度一般5-20m不等。

1.2氣象水文

吐魯番屬溫帶極干旱荒漠氣候，年均氣溫14.4℃，極端最高氣溫47.7℃的，極端最低氣溫-25.2℃，火焰山地段中午的地面溫度，最高達(dá)82.3℃。年均降水量16.4mm，年均蒸發(fā)量為2844.9mm。內(nèi)地表水主要以火焰山水系組成，火焰山水系均為泉水形成的河流，即天山雪水形成的徑流流經(jīng)山前沖積扇地帶滲入地下形成潛流，至火焰山附近溢出地表形成的泉水河流。

2、地質(zhì)條件

2.1地層

區(qū)出露地層主要有中生界侏羅系、白堊系、古近系和第四系。

侏羅系主要分布于火焰山中段山體頂部一帶，地層巖性為砂巖、泥巖、泥砂巖、底部為礫巖，上部綠色泥巖夾粉細(xì)砂巖，下部灰黃綠色石英長(zhǎng)石砂巖。

白堊系主要分布于火焰山中部，為火焰山主體的主要組成部分，地層巖性為紅色塊狀砂巖，綠色泥巖、泥砂巖與粉砂巖，底部灰藍(lán)色細(xì)礫巖、礫巖。

古近系主要分布于盆地北部邊緣及火焰山，面積不大。巖性為一套桔紅色、棕紅色、灰綠色、土黃色砂巖、泥巖、砂泥巖、礫狀砂巖、礫巖，底部為鈣質(zhì)礫巖。它與下伏的侏羅系、白堊系呈角度不整合接觸，與上覆之上古近系和新近系桃樹(shù)園組成假整合，局部不整合接觸。

第四系分布在火焰山兩側(cè)及各溝谷、山口的洪積扇上，主要成分以礫石和砂土組成。

3、土林特征

土林與單面山、斷層三角面、褶皺等地質(zhì)構(gòu)造，組成了火焰山地質(zhì)地貌景觀。其中土林主要分布于火焰山葡萄溝景區(qū)東岸陡峻山上，土林多呈尖錐狀、圓塔狀，成片相互連接，站在遠(yuǎn)處觀望，仿佛一個(gè)個(gè)手挽手的巨人矗立在面前。走觀察近，又有形似各類動(dòng)物、植物和人物面孔，不得不感嘆大自然的鬼斧神工。土林由于形成階段不同，按其形態(tài)特征分為溝壑狀土林、筍芽狀土林、城堡狀土林和高聳狀土林四種類型，各類型特征如下：

3.1溝壑狀土林

主要分布在火焰山1、2號(hào)溝兩側(cè)，地層以新近系葡萄溝組（N2P），砂巖和礫巖為主，連續(xù)出現(xiàn)，綿延100-500m，溝壑與土林交錯(cuò)，造型獨(dú)特、波狀起伏、層林疊現(xiàn)、氣勢(shì)恢宏。溝壑寬度3-5m，土林顏色以土黃色、灰色為主，土林高度5-10m，直徑4-5m不等。

3.2筍芽狀土林

主要分布在火焰山木頭溝和吐峪溝兩側(cè)的支沖溝內(nèi)，地層以新近系葡萄溝組（N2P），砂巖和礫巖為主，形態(tài)呈圓錐狀，土林顏色以土黃色為主，高度0.5-2.0m的小土牙。

3.3城堡狀土林

主要分布在葡萄溝南段，地層以新近系葡萄溝組（N2P）的礫巖為主，土林顏色以土黃色、灰色為主，高度15-20m，直徑5-8m，陡壁高低參差，前后交錯(cuò)，如一座座古代城堡。土林局部分布洞穴、天窗和天然橋，使土林顯得格外幽深神奇。

3.4高聳狀土林

主要分布于葡萄溝東岸，地層以新近系葡萄溝組（N2P）砂巖和礫巖為主，地層產(chǎn)狀接近水平，土林顏色以土黃色、灰色為主，土林高度10-30m，直徑3-5m不等。

4、土林成因分析

4.1地殼抬升是土林形成的內(nèi)動(dòng)力

該區(qū)在地質(zhì)歷史上長(zhǎng)期處于地殼抬升階段，使得地表流水不斷切割地形，形成溝谷，造成分割破碎的地形。為土林的形成提供了雛形，因此該區(qū)土林主要分布于葡萄溝東側(cè)山體和火焰山1號(hào)溝西側(cè)山體一帶。

4.2地層巖性是土林形成的物質(zhì)基礎(chǔ)

區(qū)內(nèi)土林均由新近系葡萄溝組的砂巖、礫巖或砂礫巖互層結(jié)構(gòu)組成，由于新近系成巖時(shí)期短，巖石顆粒膠結(jié)相對(duì)較弱，容易受到風(fēng)力和水力的侵蝕，從而為土林的形成提供了基本的物質(zhì)條件。另外，土林巖石由碎屑和膠結(jié)物組成，部分含鐵質(zhì)含量較高，致使形成鐵質(zhì)風(fēng)化殼，或鐵質(zhì)、鈣質(zhì)膠結(jié)砂礫層，對(duì)下部相對(duì)軟弱層起到了一定得保護(hù)作用，便于土林長(zhǎng)期而完整的保存。

4.3層理裂隙的組合為土林形成提供了空間格架

調(diào)查區(qū)內(nèi)的新近系葡萄溝組砂礫巖地層產(chǎn)狀均近似水平，傾角很小，而且垂向裂隙較為發(fā)育，這就為土林的形成提供了空間構(gòu)造條件。水平層理結(jié)構(gòu)在土林形成時(shí)期中起到了穩(wěn)定自身結(jié)構(gòu)的作用，不至于在土林形成過(guò)程中不斷坍塌而得不到保留。垂直節(jié)理發(fā)育，將巖體分割為塊體，為形成柱狀體提供了豎向空間通道。各柱體常持高度齊一的頂部，是原始沉積面。土林這種巖石水平層理、垂向裂隙是土林形成的重要內(nèi)部因素。

4.4臨空陡峻的地形為土林進(jìn)一步形成創(chuàng)造了條件

土林一般分布在溝谷兩側(cè)山體，由于河流側(cè)蝕作用，使河岸較為陡峭，且單面臨空，為土林的形成提供了地形條件。葡萄溝東側(cè)山體與火焰山一號(hào)溝西側(cè)由于河流侵蝕作用，在溝谷的凹岸地形高差大，且較為陡峻，往往形成土林，而在地形坡度較緩的地帶，只有縱橫交錯(cuò)的沖溝，而形不成土林。比如葡萄溝西岸，地形較緩，就無(wú)土林分布。

4.5風(fēng)力流水侵蝕是土林形成發(fā)展的外動(dòng)力

流水風(fēng)蝕作用，這是土林形成的重要外界因素。在干熱氣候和地面相對(duì)抬升劇烈的地質(zhì)年代里，受風(fēng)力、暴雨徑流沿垂向裂隙不斷長(zhǎng)期的侵蝕、切割，在溝谷兩側(cè)陡峻的山體上就形成了土林地貌。

6、結(jié)束語(yǔ)

土林是在內(nèi)、外地質(zhì)作用下，形成人的不可再生的地質(zhì)結(jié)構(gòu)現(xiàn)象和地質(zhì)遺跡景觀。寶貴的地質(zhì)遺跡景觀是人類共同的財(cái)富，是自然生態(tài)環(huán)境的重要組成部分，是與人類的生存和發(fā)展息息相關(guān)的，需要全人類共同進(jìn)行保護(hù)。

火焰山土林地貌景觀極富科學(xué)價(jià)值和美學(xué)價(jià)值，均屬于“保護(hù)型”的地質(zhì)景觀。因而在進(jìn)行建設(shè)規(guī)劃和旅游開(kāi)發(fā)中一定要按原有形態(tài)、內(nèi)容及原始環(huán)境條件盡可能保護(hù)利用，避免人為造景，破壞土林地貌。做到在保護(hù)中開(kāi)發(fā)，在開(kāi)發(fā)中保護(hù)。

參考文獻(xiàn)

[1]《新疆吐魯番火焰山地質(zhì)遺跡綜合考察報(bào)告》[R]陳德斌等。

[2]《吐魯番幅地質(zhì)圖說(shuō)明書（1:20萬(wàn)）》（1975年）。

[3]《吐魯番盆地水資源綜合評(píng)價(jià)報(bào)告》[R]陳旭光等。

篇6

我在烏云界工作了十多年，對(duì)這里的一草一木都十分了解。每次有朋友來(lái)烏云界，我都會(huì)充當(dāng)向?qū)?，在那處處青山綠水，步步鳥(niǎo)語(yǔ)花香的烏云界里走個(gè)遍。現(xiàn)在，烏云界暫時(shí)還沒(méi)有像樣的公路，只能靠越野車或游客雙腳徒步攀登；沒(méi)有賓館和招待所，只能住農(nóng)家與帳篷；烏云界也沒(méi)有生猛海鮮，只有臘肉筍子加米酒。

烏云界自然保護(hù)區(qū)因地質(zhì)古老和受第四紀(jì)冰川侵襲影響較小，區(qū)內(nèi)物種起源古老，保存了許多孑遺植物和古老植物；同時(shí)植物成份復(fù)雜，種類繁多。據(jù)調(diào)查有維管束植物203科847屬2076種，初步認(rèn)定屬國(guó)家一級(jí)保護(hù)的植物有5種（銀杏、水杉、伯樂(lè)樹(shù)、紅豆杉、南方紅豆杉），國(guó)家二級(jí)保護(hù)的植物有23種。另外，區(qū)內(nèi)還保存了大片國(guó)家重點(diǎn)保護(hù)植物篦子三尖杉群落以及眾多古樹(shù)名木，還發(fā)現(xiàn)了一個(gè)書無(wú)記載的菖莆新品種。該區(qū)植物的分布類型多樣，含我國(guó)植物15個(gè)地理分布區(qū)類型中的14個(gè)。茂密多樣的植被營(yíng)造了眾多野生動(dòng)物的理想庇護(hù)所，本區(qū)有野生脊椎動(dòng)物28目71科201種，無(wú)脊椎動(dòng)物21目162科999種，初步認(rèn)定屬國(guó)家一級(jí)保護(hù)的野生動(dòng)物有4種（金錢豹、云豹、中華秋沙鴨、白頸長(zhǎng)尾雉），國(guó)家二級(jí)保護(hù)的野生動(dòng)物有23種。動(dòng)物分布的一個(gè)顯著特點(diǎn)是有大型貓科動(dòng)物群落的保存，特別是瀕危物種華南虎近年來(lái)頻頻顯露蹤跡，是目前我國(guó)發(fā)現(xiàn)野生華南虎蹤跡的幾個(gè)少數(shù)區(qū)域之一，我國(guó)特有種中華虎鳳蝶連續(xù)兩年在這里大量發(fā)現(xiàn)。這繁多的森林植被，豐富的野生植物，珍稀的飛禽走獸，奇特的花鳥(niǎo)蟲(chóng)蛇，構(gòu)成了湖南烏云界國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū)極其原始的生態(tài)體系。在這綠色的海洋里，每一種動(dòng)物都有大自然賦予的靈性，展示著自己獨(dú)特的風(fēng)景。它們各領(lǐng)，與周邊極其和諧的統(tǒng)一在一起，共享陽(yáng)光雨露，繁衍生息，演繹著自然界無(wú)窮的生命力。因此，烏云界自然保護(hù)區(qū)不愧是雪峰山余脈一座巨大的天然基因庫(kù)，具有極高的保護(hù)和科研價(jià)值。

在湖南常有人說(shuō)“北有張家界，南有烏云界”。 烏云界保護(hù)區(qū)與國(guó)家森林公園、國(guó)家AAAA級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)桃花源，常德市花巖溪風(fēng)景旅游度假區(qū)緊緊相鄰，區(qū)內(nèi)群峰連綿，溝壑縱橫，地勢(shì)險(xiǎn)要，森林茂密，氣候宜人，擁有豐富的森林景觀、自然景觀和人文景觀，自古以來(lái)，寨王僧尼、文人墨客往來(lái)出沒(méi)，留下的民間傳說(shuō)和古典遺跡不勝枚舉。生態(tài)旅游資源具有明顯的多樣性、典型性特點(diǎn)。明鏡遠(yuǎn)照、古鎮(zhèn)風(fēng)貌、猛虎跳澗、凈水映日、龍洞春漲、七娘竟眉、古寨凌宵、五龍戲水、七鳳起舞、云嶺積雪等主要景觀是人們回歸自然、尋找刺激、避暑度假、修身養(yǎng)性的理想之地，也是一塊待開(kāi)發(fā)的旅游資源處女地。據(jù)傳說(shuō)，還有一個(gè)長(zhǎng)達(dá)數(shù)里的神秘之洞――小龍洞，至今未能找到進(jìn)出之口。

在烏云界，民間文化豐厚。那里地處湘西北，民風(fēng)淳樸，蘆家寨、賽五龍、金牛溪、牯牛山等民間傳說(shuō)比比皆是；山歌、儺戲、花燈、打獅子、三棒鼓應(yīng)有盡有。這里曾有《鐵牛鎮(zhèn)》、《竹山青青》、《西去北丈峽》、《葫蘆晃悠悠》、《女兒船》等眾多影視作品在此拍攝。

烏云界遠(yuǎn)離城市的喧鬧，遠(yuǎn)離灰塵的侵?jǐn)_，這里有沅江四條一級(jí)支流和三座中型水庫(kù)，特殊的地理構(gòu)造和氣候條件造就了獨(dú)特的生態(tài)環(huán)境，是一個(gè)天然的氧吧。烏云界霧氣較多，云霧飄渺纏繞，山峰山巒或隱或現(xiàn)，猶如到了天庭仙境，霧擁群山，人在其中有聞其聲不見(jiàn)其形的神秘，令人無(wú)限遐想。山上一年四季都有山珍美味，不說(shuō)獼猴桃、八月扎、野核桃、猴頭菇這些隨手可取的“平?！敝铮褪前倌晔诪?、千年靈芝之類也會(huì)有幸與您相約。春天，山花野卉，色彩絢麗多姿，五彩繽紛，展現(xiàn)春的活力；夏季竹山青青，松濤陣陣，遍山碧綠，清涼異常；秋季是最有魅力的，林中百鳥(niǎo)宛轉(zhuǎn)啼鳴，動(dòng)物留蹤，充滿活力；冬季銀妝素裹，別有景象。特別是云嶺積雪可稱烏云界的一大奇觀：烏云界主峰高聳云霄，與云霧山、神仙界連為一嶺，冬天下雪早，春天融雪遲，皚皚白雪，堆成一線，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去好似銀龍騰空，仿佛日本富士山就在眼前。

近年來(lái)，為了保護(hù)和開(kāi)發(fā)這一綠色寶庫(kù)，各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)高度重視，多次親臨考察；組織了大批科技人員，對(duì)保護(hù)區(qū)的自然生物、生態(tài)環(huán)境進(jìn)行了全面的綜合考察，撰寫近十萬(wàn)字的專題及綜合考察報(bào)告，為保護(hù)區(qū)發(fā)展、開(kāi)發(fā)，利用本區(qū)豐富的自然資源、生態(tài)環(huán)境提供了科學(xué)依據(jù)。國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū)建立后，國(guó)家已投入了大量的資金進(jìn)行保護(hù)區(qū)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，2009年底，一期工程已建成驗(yàn)收，二期工程也在緊鑼密鼓的進(jìn)行之中。將與毗鄰的張家界、壺瓶山、公山、神龍架等自然保護(hù)區(qū)一道形成中國(guó)東南部完整的自然保護(hù)網(wǎng)絡(luò)，使野生華南虎種群以及大型貓科動(dòng)物得以更好的繁衍生息。

篇7

【關(guān)鍵詞】 清源山風(fēng)景區(qū)；閩南文化；閩南古鎮(zhèn)；開(kāi)發(fā)設(shè)想

[中圖分類號(hào)]F59 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A

泉州是中國(guó)首批24個(gè)歷史文化名城之一，文化遺產(chǎn)、名勝古跡星羅棋布，擁有各級(jí)文物保護(hù)單位810處，其中國(guó)家級(jí)32處，此外還有非物質(zhì)的閩南文化生態(tài)資源，其中國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄有27項(xiàng)。雖然擁有諸多得天獨(dú)厚的文化資源，但泉州旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展卻一直停滯不前，因?yàn)闆](méi)有一個(gè)很好的載體把這些分散的閩南文化整合在一起，讓游客在較短的時(shí)間內(nèi)就能感受并體驗(yàn)到。因此，本文提出依托泉州旅游龍頭5A景區(qū)——清源山，打造具有地標(biāo)性的“閩南古鎮(zhèn)”旅游產(chǎn)業(yè)園，讓閩南文化在這里得到很好的包裝和整合，使古鎮(zhèn)成為泉州旅游龍頭品牌，從而推進(jìn)城市綜合競(jìng)爭(zhēng)力，以實(shí)現(xiàn)泉州旅游的跨越發(fā)展。

一、清源山風(fēng)景區(qū)旅游現(xiàn)狀

1.資源分析

（1）資源優(yōu)勢(shì)

清源山風(fēng)景區(qū)是福建省第6家、泉州唯一一家5A級(jí)旅游景區(qū)、1988年國(guó)務(wù)院公布的第二批國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)、中國(guó)首批國(guó)家自然與文化雙遺產(chǎn)地。景區(qū)面積62平方公里，由清源山、九日山、靈山圣墓三大片區(qū)組成，清源山是閩中戴云山余脈，自然景色秀麗，人文景觀薈萃，名勝古跡遍布，有 “秀出東南”、“閩海蓬萊第一山”之美譽(yù)。山上現(xiàn)存完好的有宋、元時(shí)期石雕造像7處9尊，歷代摩崖石刻600多方，元、明兩代花崗巖仿木結(jié)構(gòu)的石室多處。最負(fù)盛名的宋代老君造像，系全國(guó)最大的、藝術(shù)價(jià)值最高的道教石雕；九日山祈風(fēng)石刻，是研究我國(guó)古代海上絲綢之路和書法藝術(shù)的珍貴歷史遺存；靈山伊斯蘭圣墓，被譽(yù)為“世界第三圣地麥加”；碧霄巖三世佛，是位于最東南，保留最完整的藏傳佛教雕像。當(dāng)代著名學(xué)者易中天曾在《走進(jìn)清源山》一文中贊道：“如果哪天有一塊石頭從清源山滾下來(lái)，沒(méi)準(zhǔn)就會(huì)發(fā)現(xiàn)上面赫然刻著唐宋元明清某個(gè)朝代的年號(hào)?！笨梢?jiàn)其文化底蘊(yùn)十分的豐富。

（2）政策扶持優(yōu)勢(shì)

清源山風(fēng)景名勝區(qū)依托泉州歷史文化名城，是“海西”、泉州地區(qū)最重要的旅游景點(diǎn)，泉州市委、市政府在《關(guān)于加快旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的實(shí)施意見(jiàn)》（泉委發(fā)〔2012〕8）號(hào)）中明確指出：為增強(qiáng)泉州旅游業(yè)的可持續(xù)發(fā)展，重點(diǎn)打造以清源山為龍頭，融海絲文化、閩南文化等為一體的都市文化休閑旅游產(chǎn)業(yè)。清源山做為泉州市的旅游品牌龍頭，必須進(jìn)一步發(fā)揮作用，積極推進(jìn)環(huán)清源山大文化旅游經(jīng)濟(jì)圈的構(gòu)建，打造與泉州經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展相適應(yīng)的文化旅游產(chǎn)業(yè)。因此近年來(lái)，政府陸續(xù)投入2億多元對(duì)清源山進(jìn)行基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，宣傳營(yíng)銷等。在政策的優(yōu)先扶持下，2012年10月，清源山順利通過(guò)了國(guó)家旅游質(zhì)量評(píng)定委員會(huì)的審核，榮升5A級(jí)旅游景區(qū)，成為福建省第六家，泉州第一家5A景區(qū)。為泉州市旅游產(chǎn)業(yè)帶來(lái)品牌和經(jīng)濟(jì)雙效益。2013年春節(jié)黃金周，清源山游客量達(dá)7.59萬(wàn)人次，比增137.3%，門票收入173.53萬(wàn)元，比增104.5%。

2.存在問(wèn)題

（1）旅游產(chǎn)品單一

清源山雖然擁有眾多的文物資源，歷史積淀深厚，但仍屬于傳統(tǒng)文化旅游項(xiàng)目，以文物古跡和靜態(tài)展示為主，旅游產(chǎn)品單一，缺乏體驗(yàn)性和深度游覽性，隨著技術(shù)的進(jìn)步和人們需求的多元化，已不能滿足現(xiàn)代人對(duì)文化旅游的新要求。清源山做為泉州人民的母親山，閩南文化在這里的遺存只能通過(guò)單一的名勝古跡展現(xiàn)出來(lái)，游客無(wú)法深度旅游。如老君巖造像，最具代表閩南道教文化發(fā)展的歷史文物，游客在這只能欣賞這尊石雕，不能在宮觀里看到泉州道教的宗教儀式，參與道教的祈福和祭祀活動(dòng)，同時(shí)也沒(méi)有現(xiàn)代化科技影視手段讓游客了解到泉州石雕作品的制作工藝。

（2）缺乏配套的旅游服務(wù)產(chǎn)業(yè)

作為現(xiàn)代旅游觀念，不能不注重旅游服務(wù)設(shè)施方面的跟進(jìn)，讓游客在吃、住、行、游、購(gòu)、娛等各方面都能得到充分享受，才能留住客人，增加旅游消費(fèi)。由于清源山景區(qū)離泉州市區(qū)比較近的原因，一直以來(lái)，景區(qū)管理一直以保護(hù)為主，未曾開(kāi)發(fā)配套的旅游服務(wù)產(chǎn)業(yè)，游客的休閑娛樂(lè)、美食購(gòu)物、體驗(yàn)參與活動(dòng)一直依賴泉州大市區(qū)，不僅如此，清源山雖有62平方公里，但大景區(qū)格局未形成，區(qū)間旅游交通不便，如九日山、靈山與主景區(qū)清源山?jīng)]有旅游公交線路，游客參觀景區(qū)非常不便，這樣導(dǎo)致了不能留客過(guò)夜，景點(diǎn)成了快餐式的消費(fèi)，無(wú)法為景區(qū)創(chuàng)造更多的經(jīng)濟(jì)效益。

（3）缺乏科學(xué)規(guī)劃和系統(tǒng)營(yíng)銷

62平方公里的清源山風(fēng)景區(qū)環(huán)構(gòu)成了閩南泉州人的生態(tài)走廊，多元宗教文化遺存遍布山中；賢才俊杰、文臣武將在清源山上留下了眾多寶墨；海絲祈風(fēng)展現(xiàn)了宋元時(shí)期東方第一大港——“刺桐港”的輝煌……，這一切承載閩南文化的遺跡由于太過(guò)分散，清源山在總體規(guī)劃中未能系統(tǒng)科學(xué)建立一個(gè)合理的旅游線路，同時(shí)缺乏整體系統(tǒng)營(yíng)銷、網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷、品牌營(yíng)銷和體驗(yàn)營(yíng)銷，宣傳工作主要依靠在新聞報(bào)道和電視傳等傳統(tǒng)營(yíng)銷渠道，難以適應(yīng)個(gè)人自駕游、文化深度游和體驗(yàn)式游覽的發(fā)展趨勢(shì)。

3.解決辦法

清源山景區(qū)雖榮升為5A級(jí)旅游景區(qū)，但嶄露頭角的優(yōu)勢(shì)并不能取代未雨綢繆的心態(tài)，面對(duì)新的發(fā)展瓶頸，具有一定的憂患意識(shí)地能推動(dòng)對(duì)景區(qū)更深、更遠(yuǎn)層次的思考。清源山要實(shí)現(xiàn)科學(xué)、有效、跨越的發(fā)展，必須構(gòu)建與泉州經(jīng)濟(jì)社會(huì)相匹配的文化旅游產(chǎn)業(yè)，讓5A景區(qū)確實(shí)發(fā)揮在泉州旅游產(chǎn)業(yè)中的品牌、支撐與帶動(dòng)作用。去年泉州市委、市政府出臺(tái)的《關(guān)于加快旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的實(shí)施意見(jiàn)》中提出要構(gòu)建環(huán)清源山文化旅游圈。作為閩南泉州人民的母親山，清源山的發(fā)展離不開(kāi)閩南文化的支撐。為此，清源山應(yīng)考慮把閩南文化的資源優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為文化產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢(shì)。2012年底，清源山管委會(huì)在市領(lǐng)導(dǎo)的指示下，組織專業(yè)人員前往云南楚雄彝人古鎮(zhèn)考察，發(fā)現(xiàn)融入地方特色及各類旅游文化元素的古鎮(zhèn)建設(shè)項(xiàng)目對(duì)泉州極具借鑒意義。市政府專題會(huì)議對(duì)考察結(jié)果的報(bào)告予以了肯定，認(rèn)為建設(shè)閩南文化聚集地——“閩南古鎮(zhèn)”（暫命名），既有利于弘揚(yáng)泉州閩南文化，豐富環(huán)清源山文化旅游圈內(nèi)涵，也有利于推動(dòng)泉州旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。因此，筆者認(rèn)為在泉州打造一座融合閩南傳統(tǒng)文化的“閩南古鎮(zhèn)”極具可行性，落成之后必將成為我市乃至全省旅游業(yè)的“標(biāo)兵”。

二、泉州閩南傳統(tǒng)文化

1.泉州閩南傳統(tǒng)文化豐富

閩南文化是中華文化的重要組成部分。泉州是閩南文化主要發(fā)祥地之一，是閩南文化遺產(chǎn)富集區(qū)，也是國(guó)家確定的閩南文化生態(tài)保護(hù)實(shí)驗(yàn)區(qū)的核心區(qū)，被譽(yù)為“世界宗教博物館”，聯(lián)合國(guó)教科文組織將全球第一個(gè)“世界多元文化展示中心”定址泉州。泉州現(xiàn)有各級(jí)文物保護(hù)單位810處，其中國(guó)家級(jí)32處；各級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄541個(gè)，其中世界級(jí)4個(gè)、國(guó)家級(jí)31個(gè)。南音入選“人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄”，“木偶戲后繼人才培養(yǎng)計(jì)劃”入選聯(lián)合國(guó)教科文組織優(yōu)秀實(shí)踐名冊(cè)，“海絲”、“閩南紅磚建筑”入選中國(guó)世界文化遺產(chǎn)預(yù)備名單。南音、南戲、南建筑、南拳、南派工藝，構(gòu)成了泉州獨(dú)具特色的“五南”文化。泉州閩南文化包含了民俗、方言、戲曲、建筑、、民間文藝、手藝等。如方面有通淮關(guān)帝圣君、清水祖師、保生大帝、廣澤尊王、玄天上帝等；戲曲方面有南音、高甲戲、梨園戲； 民間手藝有木偶頭、刻紙、木雕、石雕手藝等； 民俗方面有普度、尾牙、搶頭香、做功德、巡鏡、鎮(zhèn)五營(yíng)、巡安等；閩南民間文藝有舞獅、踩高蹺、拍胸舞、火鼎公火鼎婆等。

2.閩南傳統(tǒng)文化分散，傳承保護(hù)有待加強(qiáng)

雖然泉州擁有眾多的閩南文化，但一直散落于民間街巷中，沒(méi)有作為一種整合的旅游資源較集中地展示給游客，更不用說(shuō)體驗(yàn)了。泉州傳統(tǒng)閩南非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，有的經(jīng)營(yíng)模式傳統(tǒng)、觀念相對(duì)保守，有的項(xiàng)目自生自滅式的瀕危型約占35%，這些非物質(zhì)文化面臨著老藝人相繼去世、年輕人轉(zhuǎn)業(yè)，得不到及時(shí)幫救與扶持，市場(chǎng)萎縮乃至瀕臨消亡的境地，有些民俗由于新時(shí)代逐漸被人們放棄。近年來(lái)，泉州市政府有加大對(duì)傳統(tǒng)文化的普查、傳承及保護(hù)，截止到2013年元月，共有38人被評(píng)為國(guó)家級(jí)“非遺”傳承人。閩南文化要得到一個(gè)很好的保護(hù)和傳承，還需一個(gè)規(guī)?；?、有影響力的閩南文化載體，通過(guò)其市場(chǎng)運(yùn)作，整合包裝，使之既成為一個(gè)旅游項(xiàng)目，產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)效益，又能起到文化的保護(hù)和傳承。

三、以閩南文化為載體，打造“閩南古鎮(zhèn)”，豐富景區(qū)內(nèi)涵

1.何為“古鎮(zhèn)”

所謂的閩南古鎮(zhèn)是一個(gè)“從無(wú)到有”的商業(yè)旅游項(xiàng)目。在仿古建筑群內(nèi)注入古文化和傳統(tǒng)文化的色彩，貫穿當(dāng)?shù)氐拿袼妆硌?、民風(fēng)展示及體驗(yàn)，便稱之為“古鎮(zhèn)”。閩南古鎮(zhèn)將整合閩南風(fēng)俗、閩南建筑、閩南宗教、閩南戲曲、閩南工藝等，是一處人文旅游景點(diǎn)，一個(gè)展示閩南文化的大觀園，有利于延伸清源山旅游文化內(nèi)涵。

中國(guó)目前有許多商業(yè)旅游項(xiàng)目開(kāi)發(fā)取得了不錯(cuò)的成績(jī)，例如云南楚雄彝人古鎮(zhèn)。楚雄是中國(guó)兩個(gè)彝族自治州之一，擁有彝族50多個(gè)支系，彝族文化風(fēng)采絢爛，遺憾的是廣大彝族民眾居住分散，當(dāng)?shù)赜譀](méi)有高知名度的文化景點(diǎn)，長(zhǎng)期以來(lái)，楚雄彝州都缺乏一個(gè)規(guī)模化、有影響力的彝族文化載體。2005年，當(dāng)?shù)卣诖罄韲?guó)德江城舊址，把民族文化、建筑文化、旅游文化相結(jié)合，開(kāi)發(fā)建設(shè)集民族性、地域性、時(shí)代性為一體的地方文化精品項(xiàng)目——彝人古鎮(zhèn)。古鎮(zhèn)按功能布局有七大分區(qū)，建有場(chǎng)館，集萃了楚雄彝族的人文、文化、民俗、歌舞古樂(lè)、動(dòng)人傳說(shuō)，展現(xiàn)了彝人的歷史變遷、世事滄桑。很多游客被這里的古老與深厚的韻味所吸引，大多數(shù)人會(huì)留下來(lái)住上幾天，甚至幾個(gè)月。在彝人古鎮(zhèn)天天都上演百人競(jìng)歌，千人起舞的場(chǎng)面。每到夜晚，彝人古鎮(zhèn)各景點(diǎn)人流涌動(dòng)，川流不息，歡歌達(dá)旦，把自然風(fēng)光與古彝文化、旅游度假、休閑體驗(yàn)相交融，重點(diǎn)展示黔西北民族文化特色。

這種將旅游文化與商業(yè)運(yùn)做相結(jié)合的仿古鎮(zhèn)開(kāi)發(fā)模式， 具有明顯的后現(xiàn)代旅游特征， 它以模擬的手段， 創(chuàng)造性地為旅游者提供真實(shí)性的人文風(fēng)情體驗(yàn)場(chǎng)所， 成為云南旅游的一種典范。

2.“閩南古鎮(zhèn)”規(guī)劃建設(shè)

“閩南古鎮(zhèn)”的建設(shè)要以規(guī)劃為前提，體現(xiàn)閩南特色的“生態(tài)、人性與文化”， 建筑宗旨于“人與自然和諧，建筑與周圍環(huán)境和諧”。選址應(yīng)考慮環(huán)清源山旅游圈內(nèi)，最好的位置在清源山花博花附近，因?yàn)檫@樣離清源山最近，可以作為景區(qū)配套的旅游服務(wù)產(chǎn)業(yè)，而且它區(qū)域內(nèi)有清源山、泉州南少林寺、錦繡莊民間藝術(shù)園、西湖公園、泉州博物館、閩臺(tái)緣博物館和泉州木偶劇院，自然與人文旅游景點(diǎn)集中。

此外，古鎮(zhèn)的建設(shè)以閩南紅磚民居為主，結(jié)合模擬建些歷史名人宅第、近現(xiàn)代洋樓、古大厝，古色古香的木樓群等，盡顯出磚入石、燕尾脊、雕花等閩南古建筑的古老韻味。環(huán)鎮(zhèn)可以種植刺桐樹(shù)，或布局象鯉魚，以體現(xiàn)泉州歷史上的別稱“刺桐城”或“鯉城”。

3.“閩南古鎮(zhèn)”設(shè)想

“閩南古鎮(zhèn)”是一處以閩南古大厝為平臺(tái)、泉州古街巷為支脈，閩南文化為“靈魂”的文化旅游產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目。

泉州古街巷是閩南泉州的文化底蘊(yùn)，是泉州城歷史的活化石，有的記錄著泉州歷史上的名人，有的反映著泉州的，有的折射著泉州人崇尚的道德觀念，有的反映著泉州的生活、生產(chǎn)風(fēng)貌。如舊館驛、承天巷、奉圣巷、三朝巷、甲第巷、花巷、裴巷等等，每一個(gè)巷名都留下了歷史的印痕。因此，在閩南古鎮(zhèn)的開(kāi)發(fā)中，這些承載歷史的巷名可以通過(guò)布局后的古民居巷子展現(xiàn)出來(lái)，使許多游客游覽古鎮(zhèn)后，就知道泉州的許多地方典故和歷史文化。

閩南文化元素眾多，可惜分布在各處，而且很多文化細(xì)膩、高雅、多樣，需要旅游者花時(shí)間耐心品味。在古鎮(zhèn)里，游客可在廣場(chǎng)欣賞到泉州提線木偶、高甲戲、布袋戲、拍胸舞、火鼎公婆、南少林武術(shù)、永春白鶴拳等泉州獨(dú)有的戲曲文藝；也可在古厝內(nèi)通過(guò)電子聲控等現(xiàn)代高科技技術(shù)手段，采用情境體驗(yàn)、動(dòng)漫形象、影視場(chǎng)景、游戲玩法等感受普度、尾牙、搶頭香、做功德等宗教民俗文化；也可親自參與諸如閩南“妝糕人”、“金蒼繡”、陶瓷制作、包棕子、制茶、影雕、刻紙、花燈制作……傳統(tǒng)手工藝體驗(yàn)活動(dòng)；也可以在小巷中吃到老字號(hào)的閩南小吃，如面線糊、海蜊煎、牛肉羹、土筍凍、肉粽、潤(rùn)餅菜、湯圓等等。

4.運(yùn)作模式

閩南古鎮(zhèn)如何把其地域中的傳統(tǒng)文化元素和現(xiàn)代旅游的6個(gè)元素 “吃、住、行、游、購(gòu)、娛”融合到一起，形成一條完整的產(chǎn)業(yè)鏈，需要一個(gè)好的市場(chǎng)運(yùn)作。

（1）引入多項(xiàng)產(chǎn)業(yè)，形成產(chǎn)業(yè)的互動(dòng)。旅行社是景區(qū)與游客的樞紐，一個(gè)好的景區(qū)如沒(méi)有旅行商的推介營(yíng)銷，酒香也怕巷子深。所以，古鎮(zhèn)的開(kāi)發(fā)應(yīng)邀請(qǐng)旅行商的加入，成為利益共同體。如：彝人古鎮(zhèn)與云南最具實(shí)力的康輝旅游集團(tuán)聯(lián)手打造景區(qū)，景區(qū)建成后，他們將以轉(zhuǎn)讓部份股份的形式，與康輝強(qiáng)強(qiáng)合作，康輝保證每天100輛旅游大巴進(jìn)入古鎮(zhèn)，提升古鎮(zhèn)品牌知名度。（2）配套旅游產(chǎn)業(yè)的進(jìn)入。泉州旅游沒(méi)有一個(gè)可以“留客過(guò)夜”的景點(diǎn)，常被稱做廈門的“后花園”。這是因?yàn)槿菥包c(diǎn)特別是清源山景區(qū)除名勝古跡外，缺乏特色，如住宿環(huán)境、飲食環(huán)境、服務(wù)環(huán)境、娛樂(lè)環(huán)境及其他文藝演出等。另一方面，缺乏一些配套旅游的觀賞產(chǎn)業(yè)及產(chǎn)品，這大大影響了旅游綜合收入水平。因此重視軟環(huán)境的打造，下足功夫留住游客；升級(jí)旅游配套特色產(chǎn)業(yè)，促進(jìn)消費(fèi)，是未來(lái)閩南古鎮(zhèn)應(yīng)努力解決的問(wèn)題。（3）打造旅游業(yè)的六大要素。閩南古鎮(zhèn)需成立專門的招商部，招商特色化，在古鎮(zhèn)上形成了陶瓷、酒吧、特色餐飲、茶葉、旅游商品、酒店等特色一條街，讓眾多商家入駐與古鎮(zhèn)共發(fā)展，為古鎮(zhèn)旅游提供了完善而特色鮮明的旅游軟硬件配套。（4）大型文化活動(dòng)帶來(lái)高人氣。文化活動(dòng)是一種觀賞性強(qiáng)，能活躍氣氛，提高游興的一種典型動(dòng)態(tài)文化。如果自然風(fēng)光、名勝古跡屬于“形”的話，那節(jié)慶文化支就屬于“神”，只有“形神結(jié)合”的精品旅游才能更好地吸引旅游者。年輕的彝人古鎮(zhèn)就是一個(gè)可借鑒的樣本。它通過(guò)成功舉辦了火把節(jié)、彝族年、春節(jié)、圣誕節(jié)、楚雄州民歌大賽等商貿(mào)文化活動(dòng)，僅2006年火把節(jié)一天，彝人古鎮(zhèn)就迎來(lái)游客近十萬(wàn)余人。2013年泉州成功舉辦的世界閩南文化節(jié)，讓眾多海內(nèi)外嘉賓流連忘往、贊不絕口，一致認(rèn)為泉州文化最閩南。所以，“閩南古鎮(zhèn)”可以大力打造閩南文化節(jié)，使之成為傳統(tǒng)旅游品牌節(jié)日，營(yíng)造一個(gè)令游客可以停下腳步駐足甚至流連數(shù)日的氛圍。（5）加強(qiáng)策劃，引入現(xiàn)代營(yíng)銷觀念。閩南古鎮(zhèn)的建設(shè)開(kāi)發(fā)及營(yíng)銷應(yīng)以政府為主導(dǎo)，制定中、長(zhǎng)期營(yíng)銷規(guī)劃，加大整合營(yíng)銷和網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷，提高品牌的知名度，注重對(duì)旅游從業(yè)人員的專業(yè)服務(wù)培訓(xùn)，樹(shù)良好形象，建立口碑效應(yīng)和旅游產(chǎn)品售后服務(wù)體系。

四、結(jié)語(yǔ)

泉州要改變現(xiàn)在閩南文化旅游元素太分散、不聚集的現(xiàn)狀，選擇一個(gè)最有閩南特色的地方作為旅游文化聚集地，是最直接、最有效、最可行的方式。建議政府重視旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，盡快讓閩南古鎮(zhèn)這樣的規(guī)模化產(chǎn)業(yè)在泉州落地，加快項(xiàng)目引進(jìn)的步伐，讓清源山名副其實(shí)地成為泉州旅游產(chǎn)業(yè)中的“標(biāo)兵”，成為弘揚(yáng)打造閩南文化的里程碑，實(shí)現(xiàn)泉州由旅游資源大市向旅游強(qiáng)市的轉(zhuǎn)變。

參考文獻(xiàn)：

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[5]聚零為整，擰絲為繩——清源山管委會(huì)主任黃環(huán)生一行云南考察報(bào)告[R].2012.

篇8

一、“揚(yáng)州”的地理范圍及環(huán)境

作為地名，“揚(yáng)州”最早出現(xiàn)在《尚書?禹貢》中：“禹貢九州，即冀、兗、青、徐、揚(yáng)、荊、豫、梁、雍也”、“淮海惟揚(yáng)州”?！渡袝?禹貢》中“淮海惟揚(yáng)州”的“惟”字本來(lái)是個(gè)虛字，并沒(méi)有任何的實(shí)際意義，但是，后來(lái)?yè)P(yáng)州的別名恰恰截取了《尚書》中的“惟(維)揚(yáng)”二字，“維揚(yáng)”一名從此沿襲下來(lái)，明代專門在揚(yáng)州地區(qū)設(shè)置維揚(yáng)府，而在古典歷史文獻(xiàn)、文學(xué)作品中以“維揚(yáng)”稱呼揚(yáng)州者更不可勝數(shù)。這些都是從揚(yáng)州最初得名引起的。

《尚書》中“揚(yáng)州”的具體地理范圍，有兩種比較典型的觀點(diǎn)：

一種是著名學(xué)者顧頡剛先生提出的，他在1959年發(fā)表的《禹貢注釋》中如此解釋：“從淮水以南直到東海，跨今蘇、皖兩省的南部以及江西省的東部、河南和湖北的東邊一角，喚做揚(yáng)州?！卑凑疹櫴系挠^點(diǎn)，揚(yáng)州的地理范圍，覆蓋今天江蘇、安徽、河南、湖北、江西等省部分地區(qū)。其中心地區(qū)應(yīng)該位于長(zhǎng)江中下游和淮河流域的江蘇、安徽、江西等省相鄰地區(qū)。這和今天揚(yáng)州中心地區(qū)大致吻合。

另一種觀點(diǎn)則認(rèn)為，《尚書?禹貢》一書中的揚(yáng)州，轄今江蘇、安徽、浙江、福建、江西等區(qū)的廣闊土地和廣東省的一部分。其理論依據(jù)除了《尚書?禹貢》，還有《周禮?職方》“東南日揚(yáng)州”，以及《爾雅?釋地》“江南日揚(yáng)州”等。綜合上述文獻(xiàn)，推測(cè)揚(yáng)州的地理范圍“區(qū)域廣大，差不多把現(xiàn)在的江蘇、安徽、江西、浙江、福建等省都包括在內(nèi)了”(朱福炷，許鳳儀：《揚(yáng)州史話》，江蘇古籍出版社1985年版)。這就把揚(yáng)州的地理區(qū)域范圍，從長(zhǎng)江中下游、淮河流域沿著東海向南輻射到閩粵地區(qū)，其中心地區(qū)也較顧氏的理解向東、南偏移。

在我看來(lái)，由于歷史久遠(yuǎn)、文獻(xiàn)磨滅等等客觀原因，現(xiàn)在已經(jīng)很難準(zhǔn)確界定揚(yáng)州的區(qū)域范圍，但是，在華夏文明中第一次出現(xiàn)的“揚(yáng)州”，我們可以通過(guò)還原當(dāng)時(shí)地理物產(chǎn)、自然氣候等方法加以證實(shí)。

(一)根據(jù)《禹貢》所記，揚(yáng)州境內(nèi)“島夷卉服，厥篚織貝”，這里所謂的“島夷”，按照顧頡剛先生的考證：“島夷，胡謂指今日本，楊守敬《歷代地理沿革圖》說(shuō)‘當(dāng)以琉球、呂宋諸國(guó)當(dāng)之’，即今沖繩島、菲律賓群島等地，恐《禹貢》時(shí)地理觀念尚不至于到此?！抖êd志》引元吳萊甫《甬東山水古跡記》說(shuō)‘昌國(guó)即禹貢島夷，后屬越日甬勾’。昌國(guó)即今舟山群島之定海，但少根據(jù)。”而“厥篚織貝”的地理物產(chǎn)顯然與今天的揚(yáng)州相去甚遠(yuǎn)，更具有今天蘇南、浙江、福建等地理特性?？脊艑W(xué)發(fā)現(xiàn)，古揚(yáng)州的太湖流域出土的古代動(dòng)物遺骸說(shuō)明，在新石器時(shí)代太湖地區(qū)有象群存在，甚至發(fā)現(xiàn)了象、犀、紅面猴等遺骨，這就說(shuō)明揚(yáng)州地域曾經(jīng)有過(guò)比今天溫暖得多的熱帶、亞熱帶氣候期?？脊艑W(xué)家發(fā)現(xiàn)，“杭州灣以南的浙江余姚河姆渡遺址的下文化層也出土亞洲象骨骼，并出土紅面猴和獼猴骨骼”。也就是說(shuō)，古代的浙北蘇南地區(qū)曾有過(guò)類似今天福建、廣東一帶的溫度。“亞洲象現(xiàn)今生活在云南省南部的西雙版納地區(qū)，紅面猴和獼猴現(xiàn)今生活在長(zhǎng)江中上游地區(qū)氣溫較高的地區(qū)，這些動(dòng)物在距今六七千年前的長(zhǎng)江下游生存，說(shuō)明當(dāng)時(shí)的長(zhǎng)江下游較現(xiàn)在溫濕。”但是，今天揚(yáng)州地區(qū)尚沒(méi)有發(fā)現(xiàn)明顯的《禹貢》中所說(shuō)的熱帶自然物產(chǎn)情況，即使當(dāng)時(shí)氣候溫度與今天存在較大差異，熱帶、亞熱帶的北緯線明顯比今天更偏北，也不可能北距長(zhǎng)江太遠(yuǎn)，達(dá)到淮河流域。考古學(xué)也證實(shí)了這一點(diǎn)，例如對(duì)江淮東部地區(qū)的古文明遺址考古發(fā)現(xiàn)，張之恒在《長(zhǎng)江下游新石器時(shí)代文化》一書中指出：“所出土的陸生動(dòng)物有麋鹿、梅花鹿、獐、麂、獾等，以鹿的數(shù)量最多”，“這些陸生動(dòng)物的棲息環(huán)境反映出遺址周圍有混交林、草地、灌木叢、沼澤、蘆葦塘等”。

(二)據(jù)《禹貢》記載，揚(yáng)州貢品有“瑤琨”。顧頡剛《禹貢注釋》對(duì)此解釋為：“《說(shuō)文》說(shuō)：‘瑤，玉之美者。琨，石之莢者。’《尚書》疏引王肅說(shuō)，‘瑤琨美石次玉者’，則是以瑤琨為一物。”概言之，玉石是古揚(yáng)州的地方特產(chǎn)。而在古揚(yáng)州地理范圍內(nèi)，玉石屬于良渚文化最具有代表性的自然物產(chǎn)，學(xué)者童恩正指出：“良渚文化分布在長(zhǎng)江三角洲平原，南至浙江杭州灣，北達(dá)江蘇北部，西到南京附近，中心在太湖平原及其鄰近地區(qū)?！迸c揚(yáng)州地區(qū)最直接相關(guān)的新石器文化遺址，主要是江淮東部地區(qū)。張之恒認(rèn)為：“在長(zhǎng)江北岸(今揚(yáng)通古沙堤的北緣)有海安青墩和吉家墩、東臺(tái)開(kāi)莊等遺址；在高郵湖以東的有高郵龍虬莊、唐王墩、周邶墩，興化南蕩王家舍等遺址?！倍鲜鰩讉€(gè)文化遺址的考古成果表明，玉石器的數(shù)量較少。這證明古揚(yáng)州與今天的揚(yáng)州城市范圍相距較遠(yuǎn)。古揚(yáng)州的中心地理區(qū)域應(yīng)該在長(zhǎng)江中下游偏南地區(qū)，今天的揚(yáng)州應(yīng)該屬于古揚(yáng)州的北部邊緣地區(qū)。

(三)竺可楨等人的研究成果表明，在過(guò)去兩千年中，中國(guó)氣候經(jīng)歷了10次比較大的變化。而一直到秦和西漢時(shí)期，中國(guó)氣候還是溫暖時(shí)期，氣溫要較今天高，亞熱帶植物的北界當(dāng)然比今天的緯度更向北。從降雨量上看，根據(jù)鄭斯中等人的研究成果發(fā)現(xiàn)，我國(guó)在公元初以來(lái)，水災(zāi)相對(duì)減少，而旱災(zāi)相對(duì)增加，也就說(shuō)，在此之前，我國(guó)尤其是長(zhǎng)江流域的降雨量要比今天大得多。這就是說(shuō)，古揚(yáng)州的溫度和濕度普遍比今天要高。而在距今7000年前，河姆渡周圍的古氣候應(yīng)與今日兩廣中南、海南、臺(tái)灣較為相近，屬典型的海洋性亞熱帶季風(fēng)氣候。自距今6000年起，氣溫明顯下降，大體上在距今6000――5600年間，氣候已降到略高于現(xiàn)代的水平，距今5600――5400年期間，氣溫和濕度都繼續(xù)下降，距今5300――5000年間，這是一個(gè)氣溫回暖的高峰，氣溫達(dá)到比現(xiàn)在高1～2℃的水平。(吳維棠《從新石器時(shí)代文化遺址看杭州灣兩岸的全新世古地理》，《地理學(xué)報(bào)》第38卷第2期，1983年6月)按照這個(gè)溫度進(jìn)行類推，今天位于長(zhǎng)江以北淮河以南的揚(yáng)州地區(qū)，夏商時(shí)代的氣溫不可能特別明顯地高于今天的長(zhǎng)江以南，這和《禹貢》中所說(shuō)的地理氣候、自然景觀顯然有很大差距，由此可以推知古揚(yáng)州的中心區(qū)域應(yīng)該在今天揚(yáng)州以南。

綜合上述文獻(xiàn)記載、考古學(xué)成果，對(duì)于華夏文化中最早出現(xiàn)的“揚(yáng)州”的地理考證，至少可以做如下幾點(diǎn)判斷：一是古揚(yáng)州的地理范圍，包括今天的揚(yáng)州地區(qū)是確定無(wú)疑的；二是古揚(yáng)州地理范圍的中心，大約在今天的蘇浙皖交匯地區(qū)，這和今天揚(yáng)州都市中心地區(qū)存在著非常大的距離；三是古揚(yáng)州地理范圍雖然極其廣泛，但是，非常耐人尋味的是，真正保留揚(yáng)州之名的，恰恰是位于其北部邊緣的江淮地區(qū)，而不是蘇浙皖交匯的核心區(qū)。

二、揚(yáng)州古城文化溯源

今天人們說(shuō)到揚(yáng)州，一般指的是作為城市的揚(yáng)州，那么，揚(yáng)州古城是如何發(fā)展而來(lái)的呢?

根據(jù)歷史文獻(xiàn)記載和考古學(xué)發(fā)現(xiàn)，揚(yáng)州以城市的面貌出現(xiàn)在華夏文化中，最早來(lái)自春秋時(shí)期的邗城。邗城建造于周敬王三十四年，即公元前486年。早在周代，揚(yáng)州地區(qū)存在一個(gè)叫邗國(guó)的小國(guó)家。當(dāng)時(shí)揚(yáng)州屬于古邗國(guó)地域。據(jù)《墨子?兼愛(ài)(中)》記載：“南為江、漢、淮、汝，東流之，注五湖之處，以利荊、楚、干、越與南夷之民?！睋?jù)清代孫詒讓《墨子f詁》注：“干，邗之借字。”這里的“邗”指的就是古邗國(guó)。

考古學(xué)發(fā)現(xiàn)，古邗城的遺址在今揚(yáng)州市西北約2公里許的蜀岡南沿，至今仍保存相當(dāng)完好。根據(jù)地質(zhì)考察報(bào)告，這一帶地質(zhì)地貌以蜀岡為界，有明顯的區(qū)分。蜀岡和蜀岡以北的地方屬下蜀黃粘土，蜀岡以南地區(qū)，屬?zèng)_積黃沙土(沖積母質(zhì)上孕育起來(lái)的黃色沙土層)，它形成年代僅一萬(wàn)年左右。下蜀黃粘土地區(qū)，無(wú)疑是適宜古人類居住的。而邗城就在蜀岡北部一塊平地上。1978年南京博物院進(jìn)行調(diào)查和發(fā)掘。古城周長(zhǎng)7公里左右，平面呈不規(guī)則方形，城址西起蜀岡東峰的觀音山，東達(dá)小茅山，北到古雷陂之南，南臨蜀岡南沿的長(zhǎng)江古岸，即今觀音山下東西一線。古城遺址的地面上仍殘留不少版筑城垣、壕塹和古河道的遺跡。有學(xué)者研究證實(shí)：城的南沿臨蜀岡南麓斷崖，斷崖下即是長(zhǎng)江。城系方形，為版筑城垣，周長(zhǎng)約十華里。城南有兩道垣，外城垣和內(nèi)城垣之間有濠，外城之外，也有濠環(huán)繞。傳說(shuō)城沒(méi)有南門，北面為水門，只有東西兩面有城門，這種形制，與江南的越城、奄城遺址很相合。20世紀(jì)50至70年代，考古學(xué)界多次對(duì)蜀岡上的古城遺址進(jìn)行挖掘考察’發(fā)現(xiàn)古城城墻有內(nèi)、外兩重，內(nèi)城周長(zhǎng)大約5000米，外城周長(zhǎng)大約6000米，不僅在內(nèi)城和外城之間筑有城壕，而且，外城之外還有城壕環(huán)繞，學(xué)界認(rèn)為是古邗城所在，并出土了大量印紋硬陶罐、青銅兵器和工具等文物，經(jīng)鑒定為春秋時(shí)期吳國(guó)文化遺存。這表明邗城時(shí)期，揚(yáng)州已經(jīng)創(chuàng)造出了相當(dāng)發(fā)達(dá)的城市文明。需要指出的是，邗城是揚(yáng)州在漫長(zhǎng)的城市文明史中第一次登場(chǎng)，雖然此后城市名稱不斷更改，但是，考古學(xué)發(fā)現(xiàn)證明，封建時(shí)代揚(yáng)州城屢次改建、擴(kuò)建的地址，大都在邗城舊址的基礎(chǔ)上向外延伸擴(kuò)張，“漢廣陵城的內(nèi)城是重復(fù)于邗城舊址之上的”。在這個(gè)意義上，揚(yáng)州城市一切文明的產(chǎn)生都是以邗城為基點(diǎn)的。

在華夏文化中，揚(yáng)州一向以“煙花三月下?lián)P州”、“腰纏十萬(wàn)貫，騎鶴下?lián)P州”、“十年一覺(jué)揚(yáng)州夢(mèng)，贏得青樓薄幸名”等浪漫奢華而著稱，但是，創(chuàng)造了這樣燦爛文化的揚(yáng)州古城，最初不僅與此毫無(wú)任何關(guān)系，而且，完全是另外一種不同的文化形態(tài)。因?yàn)閾P(yáng)州城市最初完全是被用于血腥的軍事目的。

春秋末年，邗國(guó)被江南吳國(guó)所滅。此后，江南吳王夫差企圖吞并中原，當(dāng)時(shí)吳國(guó)版圖主要在蘇南和浙北地區(qū)，齊國(guó)遠(yuǎn)在淮河以北，如果實(shí)現(xiàn)攻擊齊國(guó)的軍事計(jì)劃，就必須穿越長(zhǎng)江至淮海之間的廣大地區(qū)，而當(dāng)時(shí)兩大水系之間并無(wú)直接的河道相通，一向以水軍力量取勝的吳國(guó)，要么沿長(zhǎng)江口出海北上伐齊，要么開(kāi)挖一條直接溝通長(zhǎng)江和淮海之間的河道。無(wú)論從當(dāng)時(shí)造船技術(shù)水平、出海遠(yuǎn)航的風(fēng)險(xiǎn)，還是江淮之間河流湖泊縱橫的便利條件，吳國(guó)無(wú)疑要選擇后者。于是，公元前486年，“吳將伐齊，北霸中國(guó)，自廣陵城東南筑邗城，城下掘深溝，謂之韓江，亦曰邗溟溝”(《水經(jīng)注》)?！蹲髠鳌钒Ч拍辏骸皡浅勤?，溝通江、淮?！倍蓬A(yù)注：“于邗江筑城穿溝，東北通射陽(yáng)湖，西北至末口入淮，通糧道也?！苯?jīng)學(xué)者考證后具體情況如下：“吳國(guó)在今揚(yáng)州市北面筑邗城，于邗城下挖深溝，引長(zhǎng)江水向北，經(jīng)廣武、陸陽(yáng)(舊高郵州南三十里)兩湖之間，入樊良湖(舊高郵州西北五十里)，轉(zhuǎn)向東北人博芝(今寶應(yīng)縣東稍南七十里)、射陽(yáng)(今寶應(yīng)、淮安兩縣東六十里)兩湖，又折向西，經(jīng)白馬湖(今寶應(yīng)縣西北二十五里)到末口(今淮安縣北)人淮河。從此，長(zhǎng)江、淮河兩大流域貫通起來(lái)了。這條人工開(kāi)鑿的溝通江淮的運(yùn)河由于臨近邗城，便被稱為邗溝，又稱‘邗江’(亦作韓江)、‘韓溟溝’、‘中瀆水’等。”另?yè)?jù)運(yùn)河城市專家傅崇蘭先生的觀點(diǎn)，邗溝自吳王夫差開(kāi)鑿為了運(yùn)糧、運(yùn)兵之外，越王勾踐滅掉吳國(guó)以后，也曾利用邗溝北上伐齊，周顯王四十六年(公元前323年)，越王無(wú)疆攻楚失敗被殺，越國(guó)并入楚國(guó)以后，邗溝不被軍事所用，便消失無(wú)聞了。此后第二次、第三次疏通分別是西漢和東漢時(shí)期的事情了。近幾十年來(lái)的考古學(xué)表明，史料中的邗溝南連長(zhǎng)江，北接淮河，其故道至今仍然保留在揚(yáng)州城內(nèi)。