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《士官政治工作》是士官院校學(xué)員適應(yīng)任職需要的必修課。這門課既有較強的理論性，又有可操作性，要求理論與實踐并重。但由于課時限制，教材編寫相對簡略，缺乏系統(tǒng)性和透徹性；有些理論缺乏史實的支撐，枯燥晦澀，年輕學(xué)員理解起來有一定困難。對此，開設(shè)士官政治工作課三年來，我們進行了一些探索和改革，具體做法是一線貫穿、史論結(jié)合、突出重點、詳略得當(dāng)。即根據(jù)教學(xué)目的要求，對教材內(nèi)容進行整合，將我軍政治工作史作為一條紅線貫穿始終，突出政治工作的理論、原則，對非重點、難點章節(jié)進行概略講述，效果比較理想。

1講透理論觀點

政治工作的理論、原則是學(xué)員必須掌握的內(nèi)容，也是其今后開展思想政治工作的基礎(chǔ)。對此，不僅要讓他們掌握基本內(nèi)容，更重要的是要講深講透，運用大量史實使其明白這些理論原則的形成過程及其經(jīng)驗教訓(xùn)，既知其然又知其所以然，在深刻理解的基礎(chǔ)上切實把握。如講解“堅持黨對軍隊的絕對領(lǐng)導(dǎo)”這一部分內(nèi)容時，依據(jù)教材的要求，除了對黨對軍隊絕對領(lǐng)導(dǎo)的基本含義、主要內(nèi)容作了詳細的闡述外，我們還講述了這一原則在形成過程中的歷史經(jīng)驗，特別是中分裂主義的教訓(xùn)，又從堅持黨對軍隊絕對領(lǐng)導(dǎo)是人民軍隊的性質(zhì)決定的、是人民軍隊的根本職能決定的、是國際國內(nèi)現(xiàn)實斗爭的需要決定的、是全面履行黨和人民賦予的新世紀新階段我軍歷史使命決定的等四個方面進行了講解。正反兩方面的分析論證，不僅使學(xué)員了解了黨對軍隊絕對領(lǐng)導(dǎo)的基本含義、主要內(nèi)容，而且明白了在新世紀新階段，只有堅持加強黨對軍隊的絕對領(lǐng)導(dǎo)，才能使我軍具備完成多樣化軍事任務(wù)的能力。

2講清重點內(nèi)容

講清重點內(nèi)容既是課堂教學(xué)的基本要求，也是學(xué)員理解實踐的基礎(chǔ)。因此，要講清重點內(nèi)容，必須注重理論與實踐的結(jié)合。既要講清觀點、概念的基本內(nèi)涵、內(nèi)在聯(lián)系，又要講清貫徹實施的具體方式方法，使學(xué)員不僅明白道理，而且知道應(yīng)該如何去做。如作為章節(jié)重點的“經(jīng)常性思想工作的疏導(dǎo)方針”，必須講清疏通與引導(dǎo)的關(guān)系，而要講清這個問題，首先必須把疏通者與被疏通者的相互關(guān)系與如何進行疏通講清楚。講解中，我們通過解剖具體事例，讓大家真正懂得疏通與引導(dǎo)是同一個問題的兩個方面。疏通是前提，引導(dǎo)是目的。疏通本身又包含相互滲透、相互依賴的兩個方面，即疏通者和被疏通者如何溝通的問題。疏通者應(yīng)以平等的地位、妥善的方法、和悅的語言來進行析事說理，做到不急不躁，切忌擺出教訓(xùn)人的架勢、使用粗暴的語言。只有使被疏通者摒棄顧慮，才能暢所欲言。不管疏通對象所言是否正確，都應(yīng)讓其把話說完。只有這樣才能了解其真實的想法，同時又使心中的積郁得到宣泄。然后針對暴露出來的問題，進行正面的說理教育工作，既講明大道理，又講清小道理；既有道理的疏通，又有情感的疏通。只有這樣才能引起情感的共鳴，使說理入耳入腦。從而做到曉之以理，動之以情，導(dǎo)之以行。在此基礎(chǔ)上，我們又引入思想工作的個案，引領(lǐng)大家探討疏導(dǎo)操作的具體方法。“引而不發(fā)，躍如也”，收效明顯。

3講明難點問題

抓住要害是講明難點問題的關(guān)鍵。要通過講述分析，使學(xué)員明了事理，掌握難點的關(guān)鍵所在。如“個別重點人的思想工作”，這是經(jīng)常性思想工作的重點和難點問題?！昂筮M”這個概念，本身只具有相對意義。教材中這部分內(nèi)容相對比較概括。因此，不能按照教材上的籠統(tǒng)劃分去講。如果籠統(tǒng)講，學(xué)員走向工作崗位后，面對實際問題，仍然不知如何去做。講解時，我們歸納成幾個方面：一是思想認識存在某些不良傾向的；二是對待某些具體問題不能妥善處理的；三是個性存在某些缺陷的；四是具有否定性情緒情感表現(xiàn)的。從思想政治教育的角度看，只有思想認識存在明顯的錯誤傾向，并且在較長時段內(nèi)表現(xiàn)出無改進的人才能稱為后進。對個性缺陷、不能妥善處理某些問題、情緒情感表現(xiàn)出消極方面的，并不完全屬于思想認識問題，也決不是單靠說服教育工作所能夠奏效的，必須伴有其他的措施才能取得成效。只有按照不同特點進行歸類，講清其特點、原因，講明教育引導(dǎo)的具體方法，才能達到較好的效果。同時還要輔之以真實典型的事例進行分析，使學(xué)員明了教育對象的特點是千差萬別的，具體解決的方法是豐富多采的，不能比照一個模式去做，而是要根據(jù)教育對象及其問題的特點，采取切實適用的具體方法。這樣，既從理論上闡明了做個別人思想工作的科學(xué)依據(jù)，也讓學(xué)員明確了其特點、方法，對其實用性和藝術(shù)性有了更深刻的認識。

4共同研討操作

對操作性內(nèi)容，講解時要注重可行性。士官政治工作課的不少內(nèi)容可操作性很強，加之學(xué)員絕大多數(shù)來自基層，半數(shù)已改選士官，有的擔(dān)任過正、副班長，入學(xué)前就是基層的思想政治工作骨干，就具有做思想政治工作的親身體驗。如果操作性內(nèi)容只由教員講，而且只限于書本，學(xué)員會覺得沒有新鮮感，造成學(xué)習(xí)時對所講內(nèi)容不感興趣，精力不集中。因此，講課時這些內(nèi)容就不一定由教員講，可由教員布置課前預(yù)習(xí)，提出思考題和具體要求，由學(xué)員帶著問題去閱讀教材。課堂講授時，由教員提出問題或典型事例，分班組由學(xué)員討論分析其特點，提出解決辦法。然后由班組派代表發(fā)言，其他人進行補充，再由教員歸納講評。這樣既發(fā)揮了學(xué)員在學(xué)習(xí)中的主體作用，調(diào)動了學(xué)習(xí)的積極性，集中了集體的智慧，同時又活躍了課堂氣氛，彌補了教材的局限。例如，對“幾種不同對象的思想工作”、“組織教育討論”、“經(jīng)常性思想工作的主要方法運用”等內(nèi)容就采取了這種方法，學(xué)員反映較好。

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關(guān)鍵詞：中學(xué)教育；思想政治；情感教學(xué)

一、高中開設(shè)思想政治課的重要意義

對于高中階段的青少年來說，他們的人生觀、世界觀、價值觀正處在一個形成和劇烈變化的時期，這個時期他們的理性思維能力不強，主導(dǎo)的思維方式仍然是形象思維和感性認識的階段，而當(dāng)今的世界國際和國內(nèi)的環(huán)境仍然是風(fēng)云變幻，全球化網(wǎng)絡(luò)的建設(shè)和發(fā)達的科技使得信息產(chǎn)生和發(fā)展處于爆炸性增長的時期，如果青少年不能很好地篩選有利和健康的信息就很容易在生活中迷失坐標(biāo)，對他們的人生和生活產(chǎn)生不良的影響。高中思想政治課不僅肩負著使廣大青少年建立正確健康的人生觀、價值觀和世界觀的使命，同時更要使得學(xué)生能夠自覺的抵制資本主義、享樂主義、拜金主義意識形態(tài)的侵蝕。

另外，思想政治課程的開設(shè)的教學(xué)方法和策略是理論聯(lián)系實際，一方面思想政治課不僅要通過課堂教學(xué)的方式使得學(xué)生掌握思想政治課程的基本理論知識，使得學(xué)生能夠獨立的分辨積極和消極的人生觀、世界觀、價值觀，同時還要通過理論聯(lián)系實際將思想政治教育積極地運用到生活當(dāng)中來，自覺地用的基本方法、基本立場、基本觀點來指導(dǎo)自己的行為，不斷地在實踐中提高自己的分析和理解能力，從而更好地正確的認識世界和改造世界。

二、高中思想政治課程開設(shè)的教學(xué)方法革新

高中思想政治教育在青少年教育中具有重要的意義，但是長期以來，高中思想政治教育不僅在高中教育教學(xué)體系中沒有受到應(yīng)有的重視，同時在教學(xué)方法上也比較單一和枯燥，使得學(xué)生缺乏學(xué)習(xí)的熱情。近些年來興起的探究式教學(xué)法和情感教育方法為高中思想政治課程的教學(xué)方法革新提供了新的思路。

以情感教育方法的運用為例，在思想政治課的教學(xué)中采取各種教育手段，創(chuàng)設(shè)適當(dāng)?shù)慕逃榫?，充分的利用和激發(fā)起學(xué)生對于問題認識的情感共鳴，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)和了解知識的動機和興趣，從被動的必須學(xué)變?yōu)橹鲃拥奈乙獙W(xué)，這樣對于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，啟發(fā)學(xué)生的思想能夠起到意想不到的積極作用。

總之，高中思想政治課對于我們這樣一個社會主義意識形態(tài)的國家來說，不僅是必須的，也是必要的，但如何通過教學(xué)方式和方法的創(chuàng)新使得思想政治教育課程更多更好地被接受，還需要廣大教育工作者進一步的探究和發(fā)掘。

參考文獻：

[1]徐雪梅.高中思想政治課討論法教學(xué)的實踐研究[D].上海師范大學(xué)，2010.

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1.對新課程改革的課程內(nèi)容

新課程改革是改變老師的領(lǐng)先地位在教室和教學(xué)為中心的單一教學(xué)模式，創(chuàng)新教學(xué)方法，積極建立課堂學(xué)生的主導(dǎo)地位，活潑的課堂氣氛為中心的教學(xué)氛圍。但在實際教學(xué)中，由于各種各樣的問題，有一些區(qū)別。

2.高中政治課程安排不合理

在今天的課幾乎總是上課老師講的知識內(nèi)容或類沒有盡頭，想利用45分鐘灌輸學(xué)生所有的知識，會使學(xué)生在學(xué)習(xí)、功能更有利于學(xué)生的學(xué)習(xí)期限已成為主要矛盾教少學(xué)習(xí)多。老師說在課堂上不應(yīng)該完成，應(yīng)該減少學(xué)生離開的時間大部分時間思考，整理和分析，動手實踐，尋找答案，開放思維，鍛煉學(xué)生的觀察能力、思維能力和分析能力。它能有效地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生參與課堂將會得到一個更好的學(xué)習(xí)效率。

3.單一的教學(xué)方式

今天的高中通常無生命的課堂，讓學(xué)生坐在政治階層無聊的灌輸式教學(xué)方式。這種教學(xué)方法，學(xué)生往往會反彈，所以想要全新的課程改革，來處理這個問題。

二、新課程高中政治的有效措施

1.提高教科書的內(nèi)容

現(xiàn)在幾乎所有的學(xué)生都喜歡看動畫片，所以我們可以先從教材的角度。教材，我們可以添加一些積極的方面，如插圖、卡通圖片，問題，放大圖像。也可以根據(jù)教材內(nèi)容介紹和一些內(nèi)容，這一階段使用這些吸引學(xué)生的注意力，提高學(xué)生的求知欲。現(xiàn)在的一些教材更加困難，復(fù)雜和抽象的問題，可以適量減少。因為一些復(fù)雜的、抽象的知識將會導(dǎo)致學(xué)生因為他們不理解，不能學(xué)習(xí)，導(dǎo)致學(xué)生的學(xué)習(xí)、索賠的想法。您還可以添加一些有趣的知識在課本內(nèi)容和相關(guān)生活常識，讓學(xué)生去思考，去探索，這將增加學(xué)生渴望知識和欲望。

2.改進教學(xué)方式

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【論文摘要】高中思想政治課教學(xué)倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式是推進新課程改革的必然要求。問題是課堂教學(xué)活動的重要內(nèi)容，是師生之間進行信息和情感交流的紐帶，是開啟學(xué)生智慧之門的鑰匙。“提問藝術(shù)”的運用旨在通過學(xué)生的主動學(xué)習(xí)，以問題教學(xué)為切入點，以創(chuàng)新思維為突破口，培養(yǎng)學(xué)生的問題意識和探索精神。本文擬通過結(jié)合平時教學(xué)實踐，對“提問藝術(shù)”在高中思想政治課教學(xué)中的運用談幾點淺見。

筆者結(jié)合自身的教學(xué)實踐與反思，借鑒早期新課改實驗學(xué)校成功的教學(xué)經(jīng)驗，對“提問藝術(shù)”在高中思想政治課教學(xué)中的運用談幾點淺見。

一、“提問藝術(shù)”的重要性

問題是課堂教學(xué)活動的重要內(nèi)容，是師生之間進行信息和情感交流的紐帶，是開啟學(xué)生智慧之門的鑰匙。教材的知識點以問題的形式呈現(xiàn)在學(xué)生的面前，讓學(xué)生在尋求和探索解決問題的思維活動中，掌握知識、發(fā)展智力、培養(yǎng)技能，進而培養(yǎng)學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)問題解決問題的能力，為學(xué)生提供了一個交流、合作、探究、發(fā)展的平臺，使學(xué)生在問題解決中感受高中思想政治教學(xué)的價值和魅力。在教學(xué)活動中以“問題”為線索，基于問題情境發(fā)現(xiàn)探索知識，掌握技能，學(xué)會思考、學(xué)會學(xué)習(xí)、學(xué)會創(chuàng)造，促進學(xué)生創(chuàng)造思維的發(fā)展。可見，這種“問題教學(xué)法”具有三大鮮明而獨特的基本教學(xué)特征:以指導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)為核心;以問題為主線組織課堂教學(xué);注重培養(yǎng)和提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力、創(chuàng)新精神和實踐能力。WWW.133229.cOM

教師作為課堂教學(xué)的組織者、指導(dǎo)者、參與者，必須重視“問題的設(shè)置”，通過運用“問題教學(xué)法”和“提問藝術(shù)”指導(dǎo)學(xué)生“主動參與、樂于探索、勤于動手”，從而實現(xiàn)師生“積極互動、共同發(fā)展”的新課改理念，推進新課改的實施，提高高中思想政治課教學(xué)的實效性。

二、“提問藝術(shù)”的運用中應(yīng)該遵循的原則

(一)有效性原則

教師的有效性提問是指教師根據(jù)課堂教學(xué)的目標(biāo)和內(nèi)容，在課堂教學(xué)中創(chuàng)設(shè)良好的教學(xué)環(huán)境和氛圍，精心設(shè)置問題情景，有計劃地、針對性地、創(chuàng)造性地激發(fā)學(xué)生主動參與探究，不斷提出問題、解決問題的課堂教學(xué)提問方式。有效提問應(yīng)該有明確的目的和針對性，問題應(yīng)該有一定的難度和開放性。有效性提問方式多種多樣，如檢查式、固設(shè)懸念式、拋磚引玉式、引導(dǎo)式、創(chuàng)設(shè)情境式、反問式、擴展式、層遞式、聯(lián)想啟智式。有效性提問能使學(xué)生產(chǎn)生懷疑、困惑、焦慮、探索的心理狀態(tài)，這種心理又驅(qū)使他們積極思考，不斷提出問題和解決問題，既可以調(diào)節(jié)課堂氣氛，促進學(xué)生思考，激發(fā)學(xué)生的求知欲望，培養(yǎng)學(xué)生的口頭表達能力，又能促進師生間的有效互動，及時反饋教學(xué)信息，提高信息交流效益，從而大大地增強課堂教學(xué)的實效性。

(二)適度性原則

提問的適度性大致包括三個方面:首先，問題難度要適度，教師在設(shè)計課堂提問時應(yīng)把握分寸，應(yīng)注意在不同的環(huán)節(jié)上設(shè)置問題的難度要有所差別，盡量使每個層次的學(xué)生都有機會回答問題，而對同一個知識點的提問應(yīng)注意設(shè)置問題的梯度，由易到難，由淺人深，符合學(xué)生的認知規(guī)律。其次，提問時機要適度。教師要選擇合適的知識點和知識點的適當(dāng)視角作為提問的切入點，多用疏導(dǎo)性、鋪墊性提問，注意知識的梳理性，因為高中思想政治課每一框都有它的邏輯思路。再次，問題數(shù)量要適度，提問要適量，要有典型性和針對性，因此，教師要抓住知識關(guān)鍵點、學(xué)生的興趣點，注重突破重點難點，擊破考點疑點，能用一個問題解決的就不提兩個問題，能道插主旨的就不繞彎子，堅決克服“問題戰(zhàn)”“滿堂問”的形式。

(三)平等性原則

平等性原則就是說提問時要面向全體學(xué)生，即要充分體現(xiàn)“學(xué)生為主體”的教學(xué)思想，多向后進生提一些難度較小的問題，多向尖子生提一些發(fā)展思維的問題，調(diào)動每個學(xué)生思考問題的積極性，讓全體學(xué)生參與教學(xué)過程，讓每一位學(xué)生都有回答問題的機會，體驗參與和成功帶來的愉悅。

(四)鼓勵性評價原則

鼓勵，在教學(xué)中的作用毋庸置疑，它對一個學(xué)生的積極成長，有著其他方法不可替代的作用。但教師鼓勵要以愛護學(xué)生為出發(fā)點、實事求是，一定要做到公正、合理，要特別注意保護學(xué)生心靈最敏感的地方，即自尊心。值得注意的是，高中生對那種“你真棒”“你太聰明了”之類的廉價而空泛的表揚并不領(lǐng)情，他們更想要的是充滿真誠的、藝術(shù)化的鼓勵。

(五)生活性原則

教學(xué)提問要貼近生活，引導(dǎo)學(xué)生積極參與。教育的邏輯起點是生活，新課程教學(xué)要求教育要貼近現(xiàn)實，貼近學(xué)生，貼近生活，把“小課堂”與“大社會”結(jié)合起來。高中思想政治課教學(xué)要以貼近學(xué)生生活實際的事例，創(chuàng)設(shè)特定的教學(xué)情境，或以耳聞目睹身邊發(fā)生的事件導(dǎo)人，或以社會熱點話題鋪墊，或以具有轟動效應(yīng)的國際爆炸新聞烘托，領(lǐng)悟生活，進人社會，感受現(xiàn)實，引發(fā)思考，讓學(xué)生如身臨其境，身受感染，激發(fā)心靈震撼。

三、“提問藝術(shù)”在高中思想政治課教學(xué)中的具體運用

(一)創(chuàng)建活躍的答問氛圍

良好的課堂答問氛圍會形成一種具有感染性的、催人向上的教育情境，使學(xué)生受到感化和熏陶，產(chǎn)生共鳴。良好的課堂答問氛圍意味著教師創(chuàng)設(shè)特定的生活情境并提出相關(guān)問題，從而引導(dǎo)學(xué)生在課堂中體驗感悟。課堂提問貼近生活，有利于調(diào)動起學(xué)生主動參與學(xué)習(xí)的積極性，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機和興趣，積極回答教師們的提問。

新課程標(biāo)準(zhǔn)特別強調(diào)體驗性學(xué)習(xí)?！耙淮误w驗勝過十次說教”，體驗性是現(xiàn)代學(xué)習(xí)方式的突出特征，體驗性學(xué)習(xí)激起學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情，變“要我學(xué)”為“我要學(xué)”，正如西方古代哲人所說的:我聽，我忘記;我看，我記得;我做，我學(xué)到;我教，我掌握。又如中國古代哲人所說:實踐出真知。體驗性學(xué)習(xí)使學(xué)生重新體會到學(xué)習(xí)是一種莫大的樂趣，體驗性學(xué)習(xí)使教學(xué)效果因體驗而更有成效。陶行知先生說:“從效力上說，教育要通過生活才能產(chǎn)生力量，而成為真正的教育”。教師應(yīng)該在課堂中盡量創(chuàng)設(shè)生活情境讓學(xué)生自我體驗自我感悟從而更好地理解抽象的原理。

(二)把握提問中預(yù)設(shè)與生成的關(guān)系

教學(xué)是一個動態(tài)的過程，教師必須關(guān)注教學(xué)中學(xué)生不斷生成的問題，引導(dǎo)學(xué)生感悟、體驗、創(chuàng)新，及時關(guān)注反饋信息，隨機應(yīng)變，因勢利導(dǎo)，借題發(fā)揮做“文章”，調(diào)整自己原定的教學(xué)設(shè)計，要把握預(yù)設(shè)與生成的關(guān)系。當(dāng)前在判斷是否是有效教學(xué)時，我們再也不能像過去那樣，僅僅考慮教學(xué)是否完成預(yù)定的目標(biāo)，而應(yīng)在此基礎(chǔ)上更重視教學(xué)的“生成性”，把教學(xué)看成是一個一個活的、流動的進程，一個充滿著人的情感、有著審美的要求以及不完全在“預(yù)料之中”的探險過程。

(三)用啟發(fā)提問實現(xiàn)“撐桿跳”

孔子的“不憤發(fā)不啟，不徘不發(fā)”告訴教師提問要具有啟發(fā)性，才能有效地培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維與實踐瓤一在上個學(xué)期必修4第七課第二框“用聯(lián)系的觀點看問題”的教學(xué)中，先是提出問題:“田忌是怎樣運用系統(tǒng)優(yōu)化的方法贏得比賽的最終勝利?”然后層層誘導(dǎo)啟發(fā)學(xué)生思考“田忌不在意一匹馬的比賽結(jié)果，而是統(tǒng)籌全局”、“注重整體目標(biāo)根據(jù)對方的部署，調(diào)整馬匹的出場次序”、“通過合理安排次序，使系統(tǒng)結(jié)構(gòu)出現(xiàn)優(yōu)化調(diào)整”，最后使學(xué)生認識到掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法必須做到三點:要著眼于事物的整體性，遵循系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性，注重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向。在學(xué)生認知的基礎(chǔ)上，進一步提問:“三個和尚沒水喝”與“三個臭皮匠，勝過一個諸葛亮”的不同結(jié)果，說明了什么哲學(xué)道理?學(xué)生的情感態(tài)度價值觀上有所強化。

(四)“金口”少開，把課堂提問權(quán)力還給學(xué)生教師要學(xué)會反主為客，答疑解惑，調(diào)節(jié)學(xué)生“待問”的被動學(xué)習(xí)狀態(tài)，注重提問的開放性，將教師提問為主轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生發(fā)問為主，使學(xué)生敢問、善問，培養(yǎng)他們的質(zhì)疑能力。

四、高中思想政治課堂教學(xué)中運用“提問藝術(shù)”應(yīng)注意的問題

(一)強化問題意識

英國哲學(xué)家波普爾認為:“科學(xué)和知識的增長永遠始于問題，終于問題—越來越深化的問題，越來越能啟發(fā)新問題的問題?！泵绹睦韺W(xué)家、教育學(xué)家布魯納也指出:“教育過程是一種提出問題和解決問題的持續(xù)不斷的活動?！眲?chuàng)新始于問題，提出新問題，或從新的角度去思考問題，往往導(dǎo)致新的問題發(fā)現(xiàn)與突破。所以強化教師新的問題意識及學(xué)生的問題意識是成功問題教學(xué)法的前提條件。教師要保護、引導(dǎo)并激發(fā)學(xué)生對新情況、新變化的強烈的好奇心，同時也要容忍學(xué)生對既有的、權(quán)威的觀點持批判和懷疑的態(tài)度，由質(zhì)疑進而求異，由繼承然后創(chuàng)新。

首先，教師必須科學(xué)地設(shè)計問題，使學(xué)生發(fā)揮智力因素，以帶動他們的創(chuàng)新性思維。如果教學(xué)中所設(shè)計的問題問題性水平低，即指問題所包含的學(xué)生智力操作的任務(wù)比較輕，甚至極少包含學(xué)生智力的任務(wù)，具有較低的甚至根本不具備訓(xùn)練學(xué)生思維的價值。問題性水平高，即指問題所包含的學(xué)生智力操作的任務(wù)比較重，具有較高的訓(xùn)練學(xué)生思維的價值。當(dāng)然，問題性水平高也必須有一個限度，否則，學(xué)生的思維難以啟動跳躍，到頭來徒勞無益。因此高中政治教師要堅決避免“果子”掛得太高或太低，或?qū)W生怎么“跳”也摘不到或不用思考就可以脫口而出，減少“無用功”，從而提高課堂效率。

其次，適時轉(zhuǎn)到以學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題為主的模式，讓學(xué)生自主探究，自覺提出問題，主動解決問題。李政道博士曾經(jīng)說過:“最重要的是會提出問題，否則將來就做不了第一流的工作，學(xué)生智力發(fā)展水平就是他提出問題的水平，問題的深度即智力的高度?！币虼俗鳛閷W(xué)習(xí)主體的學(xué)生，對知識的掌握是從發(fā)現(xiàn)問題到分析問題到解決問題的必然過程。教師在課堂上創(chuàng)設(shè)情景，鼓勵提問，促使學(xué)生產(chǎn)生疑惑，提出問題。這不僅可以刺激學(xué)生的求知欲和認知內(nèi)驅(qū)力，調(diào)動學(xué)生分析和解決問題的積極性，充分發(fā)揮學(xué)生在教學(xué)中的主體作用，而且有助于學(xué)生擺脫接受知識時思維的羞澀與定勢，在探究問題的思維活動中激活想象力和創(chuàng)造力。因此，高中思想政治教師要善于引導(dǎo)學(xué)生有效提問，鼓勵學(xué)生“問得深”“問得妙”，不斷地否定和超越自己，讓學(xué)生對所學(xué)知識進行分析、綜合、加工、組合，達到創(chuàng)造性解決問題的目的，而且讓學(xué)生真正懂得學(xué)習(xí)的真諦不在于獲得已有的結(jié)論而在于發(fā)現(xiàn)尚未解決的問題。學(xué)生從“敢問”到“會問”，是一個需要經(jīng)過反復(fù)訓(xùn)練的過程，不可能一毗而就。為提高學(xué)生的提問質(zhì)量，教師應(yīng)該事先對學(xué)生提出一些要求，如不要為了“提問”而提問，不要一疑就問、每疑必問，問題的表述要盡可能清楚明白。

再次，認真對待學(xué)生所提出的問題，尋求最佳解決途徑。學(xué)生提出的問題一般可分為三類:第一類，與教學(xué)內(nèi)容關(guān)系不大的問題，教師要用婉轉(zhuǎn)的語言告知學(xué)生，因為與上課內(nèi)容聯(lián)系不緊密，建議在課外幫助他解決;第二類，與教學(xué)內(nèi)容有關(guān)，但沒有切中要害的問題，教師可以自己解答，也可請同學(xué)幫助解答;第三類，與教學(xué)內(nèi)容關(guān)系密切，能打開學(xué)生思路的問題，教師要著重對提問的學(xué)生加以鼓勵，甚至可以把問題公布出來，讓全班同學(xué)共享，作為學(xué)習(xí)的重點。

(二)創(chuàng)設(shè)寬松、民主、和諧的課堂氣氛

現(xiàn)代教學(xué)論研究表明:學(xué)習(xí)心理存在兩個相互作用的過程。一是感覺一思維一知識、智慧(包括知識技能的運用)過程;二是感受、情緒一意志、性格(包括行為)過程。前者是一種認知過程，是智力活動;后者是感情過程，是非智力活動。兩者密不可分，缺一項都不稱其為真正合理的學(xué)習(xí)過程。而教學(xué)實踐也證明:教師與學(xué)生都是有感情、有思維的教學(xué)統(tǒng)一體，師生關(guān)系是影響教學(xué)效果的重要因素。對學(xué)生而言，平等和諧的師生關(guān)系意味著心態(tài)的開放、主體的凸現(xiàn)、個性的張揚和創(chuàng)造性的解放。對教師而言，上課不僅僅是傳授知識給學(xué)生，也是和他們一起分享、理解生命的價值以及體現(xiàn)自我實現(xiàn)的過程。因此，教師要尊重和關(guān)愛每個學(xué)生的發(fā)言權(quán)，遇事設(shè)身處地地為學(xué)生著想，將自己融人到學(xué)生中去，為培養(yǎng)他們的問題意識創(chuàng)造一個氛圍，使他們敢于質(zhì)疑、勇于爭論，從而激發(fā)起學(xué)生主動參與的熱情和表達欲望。這正如教育家裴斯泰洛齊所說:“教學(xué)的主要任務(wù)不是積累知識，而是發(fā)展思維?！蓖瑫r，課堂上要留給學(xué)生自由思考、自由想象、自主學(xué)習(xí)、自主探究的時間和空間，讓學(xué)生在思考和探究中提出有獨到之處的問題，從而提高學(xué)生的創(chuàng)造思維能力。

(三)二轉(zhuǎn)變觀念，提高自身素質(zhì)，充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用

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摘要：語文課程與教學(xué)論的性質(zhì)與特征無論對于語文課程的教育還是對于語文課程的學(xué)習(xí)來說，都是一件極為重要的占據(jù)了內(nèi)在核心的關(guān)鍵所在，因此要想提高語文課程教學(xué)的實踐工作，就一定要從把握語文課程與教學(xué)論的性質(zhì)與特征開始學(xué)習(xí)。本文從語文課程與教學(xué)論的性質(zhì)出發(fā)，對于存在于當(dāng)今學(xué)術(shù)界的一些概念上的問題進行了嘗試，并且得出了一定的結(jié)論。在此基礎(chǔ)上，進一步對語文課程與教學(xué)論中的特征進行研究，分e從理論和實踐兩個方面對其進行較為深入的探討。希望通過本文的研究，能夠為相關(guān)從業(yè)人員的語文教學(xué)工作提供具體可行的實踐參考。

關(guān)鍵詞：語文課程；教學(xué)論；性質(zhì)；特征

中圖分類號：G642.41 文獻標(biāo)志碼：A 文章編號：1674-9324（2017）13-0165-02

一、引言

語文課程的學(xué)習(xí)一直都是中國教育的重中之重，語文課程的學(xué)習(xí)不僅能夠讓學(xué)生掌握一門說話的藝術(shù)，而且還能夠在一定程度上讓學(xué)生學(xué)會歷史、人文知識，因此語文課程的教學(xué)工作是一門意義重大的教學(xué)活動。但是在具體的語文課程的教學(xué)過程中，也會因為有很多教學(xué)工作者對于語文課程教學(xué)存在一定的誤解或者是認識不足的現(xiàn)象，導(dǎo)致了他們在教學(xué)中會陷入困境。因此，準(zhǔn)確把握語文課程與教學(xué)論的性質(zhì)和特點是極為重要的。

二、語文課程與教學(xué)論的性質(zhì)

在學(xué)術(shù)界，現(xiàn)在有關(guān)于語文課程與教學(xué)論的學(xué)科性質(zhì)特征，目前并沒有得到一致的認可，是一種理論學(xué)科？還是一種應(yīng)用學(xué)科？還是一種較為綜合性的學(xué)科？既有應(yīng)用性，又有理論性。這一直都是很多專家一直在探討的問題。陳玉秋先生在他主編的《語文課程與教學(xué)論》一書中，提出了語文課程與教學(xué)論的性質(zhì)是一門應(yīng)用理論學(xué)科。在他的觀點中，語文課程的教學(xué)主要目的在于讓學(xué)生學(xué)會如何去使用語文這門學(xué)科，如何在日常生活中感受到語文學(xué)科的魅力。這樣的觀點主要是來源于兩個方面。首先第一個方面，語文是一種來源于生活的實踐活動，每個人在實際的生活溝通和交流的過程中，都是要依靠語文知識來解決的。針對這個觀點，西北師范大學(xué)靳健教授所指出的――語文課程與教學(xué)論是中文專業(yè)同課程和教學(xué)論專業(yè)之間不斷互相補充而促成的一種新的專業(yè)，是一種較為獨立的現(xiàn)代性學(xué)科。是以語文教育的事實和過程為依據(jù)，以學(xué)生的知識與能力、方法與過程、情感態(tài)度與價值觀的變化和語文教師的教學(xué)方式與專業(yè)發(fā)展的變化為主要研究對象，發(fā)現(xiàn)語文教學(xué)的基本規(guī)律，提升語文教學(xué)的理論價值，建構(gòu)和完善適合于學(xué)生全面發(fā)展的語文課程標(biāo)準(zhǔn)，建構(gòu)和完善適合于語文教師專業(yè)發(fā)展的校本教研機制，建構(gòu)和完善能夠促進學(xué)校特色文化發(fā)展的課程領(lǐng)導(dǎo)制度的一門應(yīng)用理論學(xué)科。這是目前在學(xué)術(shù)界本大多數(shù)人肯定的一種觀點，對于語文課程與教學(xué)論的性質(zhì)做出了較為全面和深刻的解釋。

三、語文課程與教學(xué)論的特征

根據(jù)前文所指出的，如果按照現(xiàn)在學(xué)術(shù)界大多數(shù)人的認可和支持程度上來看的話，靳健教授所說的就語文課程與教學(xué)論的特征應(yīng)該可以被分成兩個方面。

（一）理論

1.理論指導(dǎo)。在現(xiàn)代教學(xué)理念中，教學(xué)中的核心主體是學(xué)生，其主要目的是在于通過語文教學(xué)中知識和理念上的傳達，給學(xué)生樹立一種正確的觀念的引導(dǎo)是有很大的作用的。

2.主要學(xué)習(xí)內(nèi)容。語文課程的學(xué)習(xí)主要包括文學(xué)、語言學(xué)以及文藝學(xué)、哲學(xué)、美學(xué)等方面知識的學(xué)習(xí)，因此從教學(xué)內(nèi)容的延伸上來說，課程的內(nèi)容和編排的方式也應(yīng)該是各種各樣的，不可能是一本教材中出現(xiàn)的內(nèi)容都是差不多的，應(yīng)該在教材內(nèi)容的設(shè)置上體現(xiàn)出百花齊放的特征。

3.多向維度學(xué)習(xí)。在語文課程的學(xué)習(xí)過程中，并不是一直都是用一種思維去進行思考的，其中至少包含了三個不同的思維層次：首先是理解思維，也就是在接受語文教學(xué)的時候能夠調(diào)動自己的感官和思維去進行知識的理解，這是其一。第二是認識思維，認識思維值得就是在語文學(xué)習(xí)的過程中，要學(xué)會用自己的思維進行更加深入的思考，要能夠讓學(xué)會體會到在了解一個信息之后，如何進行下一個層次的思考。第三個思維過程就是反思，也就是對于語文課程的學(xué)習(xí)進行一個自我評估，找到自己的不足之處，提升自己的思維能力和其他的能力。

4.改變學(xué)習(xí)氛圍。學(xué)習(xí)氛圍的好壞直接對語文課程教學(xué)的效果的好壞起到了重要的影響作用，因此在語文教學(xué)的過程中，要積極的營造一個合作的、積極向上的學(xué)習(xí)氛圍，充分利用這種多元化的教學(xué)手段來引導(dǎo)學(xué)習(xí)，并且給予一定的指導(dǎo)，培養(yǎng)他們的自主創(chuàng)新意識。

5.建立評價機制。評價機制的建立，不僅能讓教師和學(xué)生對于自己的工作和學(xué)習(xí)都有一個更加全面的認識，而且還能夠有一定的激勵的作用，通過教學(xué)模式和評價機制雙方面協(xié)同展開的方式，可以讓語文課程的教學(xué)得到更好的發(fā)展。

（二）實踐

語文教學(xué)中和其他學(xué)科有著一個重要的不同，就是語文教學(xué)講究的是在現(xiàn)實情境中的知識運用，這就使得語文教學(xué)能夠脫離一種完全學(xué)術(shù)性的范疇，從而對于學(xué)生的語言使用能力、理解思維、認識思維以及反思思維起到很大的改善和促進作用，同時也能夠?qū)τ诮處熀蛯W(xué)生的社會實踐起到很多的助推作用。

1.關(guān)注實踐活動。語文教學(xué)來源于實踐，最終還是要回歸到實踐中，即使是有關(guān)于語文教學(xué)的理論性的知識的總結(jié)，最后也還是會因為被閱讀、被傳播，最后回歸到社會現(xiàn)實中，成為一種實踐性的活動。因此，在語文課程中，語文知識的教學(xué)除了一般理論意義上的知識的傳授之外，還存在很多需要將學(xué)生和教師放置在現(xiàn)實生活情境和實踐活動中去的一種教學(xué)方式。因此針對語文教學(xué)的這個特點，在語文教學(xué)過程中，就應(yīng)該更加注重如何去建構(gòu)學(xué)生以及教師的語文實踐活動中的運用等能力。

2.聯(lián)系實踐現(xiàn)實。前文說到，在語文教學(xué)中存在很大的一個部分就是關(guān)注實踐活動，但是在現(xiàn)實中，在很多不同的情境下，對于語文知識的選擇和利用都是不同的，有一些地方甚至有一些禁忌是不允許使用某些語言的，因此在針對這一點上，在語文課程的實踐中，還需要注意到在不同的情景中，聯(lián)系語文語言上的修飾等，做出符合社會際所需要的動作，因此從這個角度上來說，語文教學(xué)還要聯(lián)系實踐中的各個不同的現(xiàn)實情境，以此來實現(xiàn)理論與實踐的共同發(fā)展。

四、總結(jié)

準(zhǔn)確把握語文課程與教學(xué)論的性質(zhì)與特征，不僅能夠?qū)τ诮處煹木唧w的教學(xué)工作的展開具有引導(dǎo)性，而且還能夠?qū)τ趯W(xué)生如何更好更快地接受語文學(xué)科知識是具有極為重要的指導(dǎo)意義的。另外，語文課程是一門集合了理論知識和實踐要求的多方面的綜合性的學(xué)科，能夠從很多方面、從很多角度上對學(xué)生和教師進行啟發(fā)，總而言之，充分認識這門相對來說較為獨立和現(xiàn)代的學(xué)科，無論對于理論的進步，還是對于實踐的發(fā)展來說，都是極為重要的！

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篇6

思想政治地方課程民族文化資源開發(fā)價值“育人的根本問題首先是民族傳統(tǒng)文化的教育問題?！钡胤秸n程民族文化資源的開發(fā)，不僅是新課程改革的一項重要內(nèi)容，也是順利完成新課程改革的必然要求，它還是全面收集、整理民族文化資源的重要手段，為民族的傳承、創(chuàng)新與發(fā)揚光大奠定良好的基礎(chǔ)。此外，由于思想政治地方課程本身就良好的德育教育功能，作為思想政治地方課程的開發(fā)者，完全有必要在黨的教育方針和正確的教育理念指導(dǎo)下，根據(jù)國家的課程政策，從廣西的教育基礎(chǔ)和地方社會經(jīng)濟發(fā)展的實際出發(fā)，根據(jù)教育的根本目的，充分利用本地方的優(yōu)秀民族文化資源，開發(fā)出具有鮮明特色的思想政治地方課程，以此增進他們對本地區(qū)民族文化的認識，提高學(xué)生對本地區(qū)的民族文化的興趣，喚醒他們對本地區(qū)民族文化的意識，使樹立對本民族文化和民族的認同感、自信心和自豪感，激發(fā)他們熱愛家鄉(xiāng)、建設(shè)家鄉(xiāng)、報效祖國的雄心壯志。為此，把廣西民族文化作為廣西思想政治地方課程的重要資源開發(fā)具有極為重要的意義。

一、促進學(xué)生學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變

為切實轉(zhuǎn)變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式教育部在《全日制普通高級中學(xué)課程計劃（試驗修訂稿）》中增設(shè)了包括研究性學(xué)習(xí)在內(nèi)的綜合實踐活動。為有效地推進研究性學(xué)習(xí)的開展，2001年，教育部組織研究制定了《普通高中“研究性學(xué)習(xí)”實施指南（試行）》更是明確了研究學(xué)習(xí)的必修課和它對于改變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式、促進教師教學(xué)方式的變化、培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力具有重要的作用。作為新課程重要內(nèi)容的地方課程，如將具有本土性、特色性、生活性的優(yōu)秀民族文化納入課程資源，勢必會改變學(xué)生由被動學(xué)習(xí)向主動學(xué)習(xí)、個體學(xué)習(xí)向合作學(xué)習(xí)、記憶學(xué)習(xí)向探究學(xué)習(xí)方法的轉(zhuǎn)變。因為地方課程資源主要來源于地方的人文地理、政治文化、社會生活等待，長期生活于該環(huán)境中的高中生會對其有天然的親和力、課程的內(nèi)容生活化教學(xué)更具形象化、課程的內(nèi)容開放性會使學(xué)生有更強的參與性，教學(xué)的效果會更具針對性和實效性。

二、促進教師專業(yè)水平的提高

在社會發(fā)展風(fēng)云變幻的21世紀，在新一輪高中政治改革中，教師正遭遇一個全新的課程環(huán)境、全新的課程研究范式。為適應(yīng)并在新課改中發(fā)揮積極的作用，教師必須隨著課程改革和教學(xué)改革實踐的不斷深化，不斷更新教育觀念、優(yōu)化自身素質(zhì)、創(chuàng)新教學(xué)方法，積極參與到熱火朝天的新課程改革實踐中來。因為在新課改環(huán)境下，舊有課程觀念已經(jīng)被打破。《廣西普通高中課程改革實施方案》則把“教師水平提高”和“促進教師成長”作為新課程的主要目標(biāo)之一?！斗桨浮芬蟆斑M入新課程的普通高中教師堅持‘先培訓(xùn)、后考核，不合格、不上崗’的原則加強培訓(xùn)，使其明確高中新課程的背景與目標(biāo)結(jié)構(gòu)和內(nèi)容，把握新課程標(biāo)準(zhǔn)，掌握新教材教法，加強學(xué)習(xí)、研究和交流，改進教學(xué)方式方法，提高教學(xué)效率和質(zhì)量，不斷提高自身的專業(yè)水平”和“建立健全校本教研制度，促進普通高中教師的專業(yè)化成長。轉(zhuǎn)變教育思想，更新教學(xué)觀念，提高教師的整體素質(zhì)，建立一支符合新課程要求的優(yōu)秀師資隊伍。轉(zhuǎn)變教師的教學(xué)方式和學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，使教師理解新課程，接受新課程，創(chuàng)造性地實施新課程，形成平等和諧的新型師生關(guān)系?！边@意味著教師不再是課程的消極接受者，而是作為積極的課程開發(fā)者，把本地區(qū)優(yōu)秀民族文化教育資源納入到地方課程建設(shè)中，為課程開發(fā)和改進獻策獻力的同時，也民族文化積極傳承與創(chuàng)新起到積極作用。而在此過程中，教師的各方面水平也會隨之得以相應(yīng)的提高。

三、促進學(xué)生的全面發(fā)展

“人的全面發(fā)展，始終應(yīng)成為教育特別是思想政治教育關(guān)注的核心。無論古代還是現(xiàn)代，無論是中國還是外國，教育要培養(yǎng)怎樣的人和怎樣培養(yǎng)人，都是教育理論和實踐特別是德育課教育教學(xué)的理論和實踐的根本問題”，而新課程改革，在是經(jīng)濟全球化背景下國家全面推進素質(zhì)教育條件下實施的，它不僅是社會經(jīng)濟科學(xué)發(fā)展的客觀要求，更是高中生作為人的全面發(fā)展的內(nèi)在要求。作為新課程重要組成部分的思想政治地方課程建設(shè)，有理由、有必要更有責(zé)任把具有時代特征、地方風(fēng)格、民族特色的，生動的、鮮活的、富于教育意義的優(yōu)秀民族文化作為課程開發(fā)的重要資源，以最大限度促進人的全面發(fā)展，實現(xiàn)育人的根本目的。

四、傳承和發(fā)揚廣西民族文化

每一個民族都有自己的信仰、哲學(xué)、道德、民族心理、行為準(zhǔn)則、生活習(xí)俗等為內(nèi)容的一整套獨特的傳統(tǒng)文化，而“文化是民族自身認同的根本所在。在一定意義上，文化就是民族，民族就是它的文化?！蔽幕膫鞒信c發(fā)展，是民族得以發(fā)展的必要條件，民族文化傳承是又民族文化向前發(fā)展的前提。而且民族文化的傳承，不僅對教育起著促進作用，還起是制約作用。一方面，民族文化的傳承能夠不斷增加人們的文化知識、生活生產(chǎn)技能，能夠深刻影響著人們的智力和非智力因素，還能夠不斷增強人們的民族意識和民族精神，從而不斷增加人們的民族自尊心、自信心、自豪感和民族認同感，激發(fā)他們熱愛家、愛國的情感和投身家鄉(xiāng)社會經(jīng)濟建設(shè)事業(yè)的熱情。而教育特別是學(xué)校教育承載著傳承科學(xué)文化知識的重任，學(xué)校理應(yīng)在民族文化傳承與創(chuàng)新上發(fā)揮基礎(chǔ)性作用，廣西豐富的優(yōu)秀的民族文化應(yīng)成為開發(fā)地方課程特別是思想政治地方課程的重要資源。

五、增強文化軟實力，提升廣西核心競爭力

自治區(qū)第十次黨代會指出：“實現(xiàn)富民強桂新跨越，必須依靠文化凝聚人心、鼓舞干勁、激發(fā)熱情。按照中央決策部署，以高度的文化自覺和文化自信，深化文化體制改革，推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮，努力建設(shè)具有時代特征、壯鄉(xiāng)風(fēng)格、和諧兼容的民族文化強區(qū)，成為在全國有較大影響力的區(qū)域文化中心、中國與東盟文化交流樞紐、中國文化走向東盟的主力省區(qū)，使文化軟實力成為發(fā)展硬支撐?！倍叨鹊奈幕杂X和文化自信從何而來？文化的軟實力從何而來？要有對本地區(qū)文化的自覺和自信，必須來源對本地區(qū)文化特別是獨具特色的優(yōu)秀的民族文化的全面、透徹了解，必須是來源于古往今來的人們對本地區(qū)民族文化的代代相承和深入發(fā)掘、發(fā)展與創(chuàng)新。為此，根據(jù)國家課程建設(shè)的相關(guān)要求，加大力度在地方課程建設(shè)特別是在思想政治地方課程建設(shè)過中對民族文化進行深度挖掘，使廣大高中學(xué)生增加對地區(qū)民族文化的了解、增強對本民族文化的自信心和自豪感、增進廣西各民族的大融合大團結(jié)，不斷提高文化軟實力，增強廣西核心競爭力，實現(xiàn)廣西“五區(qū)”建設(shè)戰(zhàn)略目標(biāo)。

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