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［關鍵詞］高校；教師；以人為本；師德建設

Abstract:Humanismistheguidelineandthebasicrequirementtobuildupteachers’professionalethicsinthenewera.Theconstructionofperson-orientedteachers’professionalethicsincollegesanduniversitiesmustemphasizethestudent-orientedviewpointsoastoletstudentsdevelopfullyandfreely.Teachersshouldpursuenewteachingmodelsconsistently,renewteachingideascontinuously,trytoestablishnewlydemocraticrelationshipwithstudents,putstudentsinthefirstplaceandsetupconscientiouslearningstyleandacademicstudyattitude.

Keywords:collegesanduniversities;teachers;humanism-centered;constructionofteachers’morality

師德師風建設在任何時候都是永不過時的話題。改革開放30年，我國社會經(jīng)濟結(jié)構(gòu)發(fā)生了巨大轉(zhuǎn)型，人們的思想也發(fā)生了巨大變化，因此師德師風建設的重心也應隨著時代的變化而不斷變化。黨的十六大把發(fā)展高等教育擺在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位，并強調(diào)必須提高教師的師德和業(yè)務水平。黨的十六屆三中全會又進一步提出了“堅持以人為本、樹立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展”的科學發(fā)展觀。因此，如何把“以人為本”這一比較抽象的哲學理念具體地落實到師德建設的實際工作中去，就成為廣大教育工作者的首要任務，也是高校落實十七大精神和科學發(fā)展觀的重要任務。

一、“以人為本”是新時期師德建設的指導思想

“十年樹木，百年樹人”。高等學府是培養(yǎng)高精尖人才的搖籃，它的中心任務就是教育人和培養(yǎng)人。在高校堅持“以人為本”，就是要把學生的利益作為一切工作的出發(fā)點和落腳點，滿足學生的多方面要求。高校的一切方針政策都必須服從和服務于充分調(diào)動廣大學生的積極性和主動性，最大限度地挖掘和發(fā)揮他們的潛能，切實發(fā)揮他們的主體性作用，以實現(xiàn)其真正全面自由的發(fā)展。以人為本，體現(xiàn)了的基本觀點，也是新時期師德建設的重要指導思想。

“以人為本”是歷史唯物論的基本原理，是科學發(fā)展觀的本質(zhì)和特征?！耙匀藶楸尽币彩墙逃谋举|(zhì)所在，因為人是社會發(fā)展的主體，而教育的最終目的是促進人的全面發(fā)展，人的解放和自由及全面發(fā)展是社會進步的最高目標。高等教育堅持人本理念，就是追求對人本身的關懷，完整全面地關照人，提升人，鼓勵人自由發(fā)展，認識人，關愛人、教育人、尊重人，開發(fā)人的心智，提升人的道德水平［1］。

“以人為本”是一種科學的教育哲學觀。高校堅持“以人為本”就是要充分體現(xiàn)以學生為本的思想，讓學生深切感受到人本關愛的巨大作用。教師在教學活動中，要有服務育人的意識，要突出學生的主體性，尊重學生，愛惜學生，關心學生，理解學生，一切為了學生，最大限度地滿足學生的合理要求。教師要用自己美好的心靈和良好的道德行為啟迪、感化和影響學生，為培養(yǎng)合格人才而不懈努力。古今中外的思想家教育家都把熱愛學生看做是教師的主要道德標準。只有熱愛學生才能從事太陽底下最光輝的事業(yè)，才不愧為人類靈魂的工程師［2］。

二、新時期師德師風建設存在的問題

教師歷來受到社會的尊重，具有很高的社會地位。教師被人們比作蠟燭，點燃自己照亮別人，這就決定了教師必須具有嚴謹、求實、奮發(fā)、奉獻的精神風貌和自強不息的進取精神。但是目前高校教師思想道德方面還存在一些令人擔憂的問題，主要表現(xiàn)在：

長期以來，受“師道尊嚴”傳統(tǒng)觀念的影響，學生在教學活動中被作為客體對待，師生之間的關系成了服從和被服從的等級關系，學生習慣于服從，不愿提出任何異議，教師的服務意識淡薄，習慣于以自我為中心，以個人為本位，師生之間缺乏互動和溝通，缺乏民主平等的氣氛。

有些教師功利化傾向嚴重，對個人價值和利益看得較重，片面關注自己的科研情況以獲得更高的崗位級別和津貼，而不太主動考慮如何提高自己的教學水平。教師的教學內(nèi)容和教學方法單一，教學過程只為完成課時而教學，不研究新的教學方法和教學手段，教學敷衍了事，教學效果不能保證，因而不能更好地培養(yǎng)合格的人才。更有甚者，有些教師把工作僅僅當作是一種“穩(wěn)定”的謀生手段，不能全身心投入到教育事業(yè)當中，從事和自己業(yè)務關系不相關的其它工作，使本職工作受影響。

有些教師思想道德觀念淡化，只注重對學生專業(yè)知識的傳授，忽視了自身道德品質(zhì)的培養(yǎng)，更經(jīng)受不住大風大浪的考驗，以至于在生死抉擇的關頭，棄學生的生死不顧，只身逃命。今年5月12日四川汶川大地震發(fā)生后，“范跑跑”事件引起了社會廣泛的關注。在災難突然降臨的一瞬間，都江堰光亞學校教師范美忠不顧學生安危第一個跑出教室，不僅沒有盡到一個教師應盡的責任，事后還毫無廉恥地為自己的行為開脫，絲毫沒有負疚感，帶來了極惡劣的社會影響。同為教師，既有舍生取義的英雄楷模譚千秋，也有逃之夭夭、人人不恥的范美忠，顯而易見，不是法律規(guī)定出了問題，而是師德建設存在嚴重問題。范美忠的行為不僅違背了師德，甚至喪失了一個普通人所必須具有的最起碼的道德品質(zhì)?！胺杜芘堋笔录f明師德已有下滑的趨勢，必須引起我們高度的重視。

有些高校教師不僅職業(yè)道德修養(yǎng)不夠，學術道德觀念也比較淡薄，缺乏嚴謹?shù)闹螌W態(tài)度，學術心態(tài)功利，學風浮躁。學術造假、學術泡沫、學術舞弊、學術交易、學術賄賂的現(xiàn)象時有發(fā)生，甚至一些名牌大學的著名教授也存在學術上的造假和腐敗問題，刻苦專研的精神較弱，缺乏扎實根底和求真務實的態(tài)度。

三、高校師德師風建設的再思考

市場經(jīng)濟導致的價值多元和功利趨向等問題不容忽視，因此，在新形勢下如何加強高校師德建設，提高教師隊伍素質(zhì)，是擺在我們面前的一個十分重大而緊迫的問題。針對師德建設中存在的問題，應當采取一些對策加強和改進師德建設。

首先，在高校師德建設中堅持以學生為本，就是要建立民主、平等、和諧的新型師生關系，改變把教師作為教育主體、把學生視為教育客體的現(xiàn)象，打破服從與被服從、支配與被支配的陳舊觀念，以學生為本，建設新型的師生關系，這是師德建設的核心內(nèi)涵，是現(xiàn)代教育的根本要求。高校教育要以學生的發(fā)展為根本，從學生的差異入手，尊重學生的個性，發(fā)展學生的個性，培養(yǎng)學生的主體意識、創(chuàng)造精神和實踐能力，使學生從被動的受教育者成為主動的學習者和自我教育者，成為教育教學活動中的主角，從而促進學生的全面發(fā)展。教師在教學過程中要把學生看作是一個有主見、有思想、有感情的人，尊重學生的主體地位，發(fā)揮學生的主體作用。教師要尊重學生，理解學生，關心學生，熱愛學生，成為學生的良師益友。前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基說過：“教育技巧的全部奧秘就在于如何熱愛學生。”教師對學生的愛是開啟學生心智的鑰匙，是教師和學生心靈之間的一條通道。良好融洽的師生關系，可以培養(yǎng)學生自尊、自愛、自信、自強的精神，增強學生的價值感和成就感。師生平等對話、互相信任、和諧相處，既是以人為本思想對現(xiàn)代高等教育的要求，也是時展對高校師德建設提出的必然要求［3］。

其次，在高校師德建設中堅持以學生為本，就是要不斷創(chuàng)新教學理念，打破以往教師教、學生學的單一教學模式，不斷進行教學改革，尋求新的教學模式。教學改革要著眼于培養(yǎng)學生創(chuàng)造性思維、學習能力和自學習慣。教師要定期更新教學內(nèi)容和教材，不斷充實新的科學知識、科學方法和科學精神，從而提高教學質(zhì)量；要汲取教學研究的最新成果，及時將先進科研成果和學科前沿動態(tài)傳授給學生；要掌握先進的教學技術和手段，不斷提高專業(yè)化水平；要加強課程的實踐性和綜合性，使學生積極參加科研、創(chuàng)新和社會實踐。學校在課程設置上，要給學生更大的對專業(yè)、教師、課程和學習時間的選擇權，增大學生學習的自由度。通過開設大量選修課、開放實驗室以及靈活的學分制，激發(fā)學生的求知欲，調(diào)動和激發(fā)大學生學習的積極性、能動性和創(chuàng)造性,為學生的全面發(fā)展創(chuàng)造良好的平臺。

第三、高校師德建設中堅持以學生為本，就是要求教師要不斷加強職業(yè)道德修養(yǎng)和自身的品德修養(yǎng)，真正做到“學為人師、行為世范”“為人師表，教書育人”。教師的道德修養(yǎng)是一種精神體現(xiàn)，是一種深厚的知識內(nèi)涵和文化品味的體現(xiàn)。良好的師德形象是一種精神的化身，它孕育著真，引導著善，創(chuàng)造著美，奉獻著愛。因此，師德建設不能靠簡單的說教，也不能期望制定一紙法律條文就能解決問題，它需要全社會共同的關注和全體教師長期的努力。要想成為一名名副其實的優(yōu)秀教師，不僅要以自己的人格魅力、淵博的學識和深厚的文化底蘊影響學生，還要不斷加強自身道德修養(yǎng)，具備高尚的師德，因為學生總是把教師看作學習、模仿的對象。前光亞學校教師范美忠的言行不僅沒有給學生展示一種舍己救人的崇高境界和良好的職業(yè)素質(zhì)，反而傳播了一種不健康的道德觀，因此范美忠職業(yè)道德的缺失和職業(yè)責任的不作為絕不能被社會寬容和諒解。愛學生是教師最重要的職業(yè)道德，師者為師亦為范，學高為師，德高為范。教師的言行對學生的影響并不因?qū)W生的畢業(yè)而終止，而會在他們未來的工作學習中繼續(xù)產(chǎn)生重大影響，甚至會伴隨他們的一生，可見師德影響之深遠。

師德建設堅持以人為本，還要以大學生全面發(fā)展為目標，教育引導大學生既要學會做事，又要學會做人；要對大學生加強社會主義民主法制教育，加強人文素質(zhì)和科學精神教育，加強集體主結(jié)合作精神教育，促進大學生思想道德素質(zhì)、科學文化素質(zhì)和健康素質(zhì)協(xié)調(diào)發(fā)展，引導大學生在增長科學文化知識的過程中提升思想政治素養(yǎng)，知行合一，德才并進，和諧成長，最終使大學生的理性與非理性、科學與人文、知識和品德、智力與人格、個性和潛能、精神與文化等方面獲得全面發(fā)展。

第四、以人為本的師德建設更要注重教師學術與學風的建設?！鞍宓室昀?，文章不寫半句空”。學術是非常崇高而神圣的事業(yè)，學術失德是大學教師的恥辱。大學教師要以造就高素質(zhì)創(chuàng)造性人才、培養(yǎng)國家棟梁為使命和責任，要講學術道德，要有實事求是的科學精神和嚴謹?shù)闹螌W態(tài)度，要自覺維護學術的尊嚴和學者的聲譽。不講學術標準和操守，則無法建設高素質(zhì)教師隊伍，所以，以人為本的師德建設，要求學校要營造良好的學術文化環(huán)境和氛圍，從“以人為本”的理念出發(fā)，確立教師在學術道德建設中的主體地位，強化教師的學術主體意識，培養(yǎng)優(yōu)良學術道德，建設高素質(zhì)的教師隊伍。

[參考文獻]

[1]趙雅芳.“以人為本”促進高校師德師風建設[J].雞西大學學報，2004(6).

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一、審美情趣

審美情趣，是欣賞、鑒別、評判美的能力，是在人的實踐經(jīng)驗、思維能力、藝術素養(yǎng)等基礎上形成發(fā)展而來的，是審美知覺力、感受力、想像力、判斷力、創(chuàng)造力的綜合。對于中學教師而言，審美情趣是至少包含學識素養(yǎng)、美學趣味、道德修養(yǎng)、生活理念在內(nèi)的整體素質(zhì)的外化和具體體現(xiàn)。教師的首要職責是育人，堅持“以人為本”的理念，中學教學活動面對的是成長中的青少年，教師的人格素養(yǎng)極容易潛移默化的影響學生的行為習慣，因此良好的師德是科學教學的保障措施之一。

二、加強師德建設的必要性

1.加強師德建設是科學教育理念的必然要求

“教師首先是一個教育者，其次才是一個學科的老師?！苯逃母疽x是從個體和社會的統(tǒng)一中把握人的身心的全面發(fā)展，促成學生在認知結(jié)構(gòu)、道德結(jié)構(gòu)、審美結(jié)構(gòu)等方面不斷變化并趨于完善，形成科學的知識架構(gòu)。教師只有自身具有較高的職業(yè)素養(yǎng)、人生理想，形成科學的師德，才能在教學活動中通過言行舉止影響學生，通過教學正確的引導學生，使得學生在學習知識的同時形成健全的人格、正確的價值觀念，這也是科學教育理念的必然要求。

2.加強師德建設是提高教師素質(zhì)的必然要求

“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”，教師應當具有高度的責任感及嚴于律己的精神，通過師德的修養(yǎng)提高自身素質(zhì)，注重儀表美、形式美。高素質(zhì)的教師隊伍是理想教學效果的切實保障，良好的教師素質(zhì)對學生的影響是潛移默化的，加強師德建設不僅可以提升教師的職業(yè)素養(yǎng)，更是社會對人才的培養(yǎng)需求，

三、中學教師在審美視角下的師德建設

1.堅持不斷學習的師德進步理念

古希臘哲學家蘇格拉底認為：美德出于有知，知識是一切德行之母。知識儲備陳舊、架構(gòu)不清晰的教師，即使其道德修養(yǎng)水平再高，也不能稱之為合格的教師，也談不上高雅的審美情趣。教師的教學活動是與時俱進的，教師應當不斷學習，及時更新自身知識儲備，才有助于傳授更加科學化、現(xiàn)代化的知識。求知是一項耗費精神、體力的活動，通過審美情趣的提升，促進對知識的科學認識，有助于教師打開的理想的閘門，逃離模式化的繼續(xù)教育，增加學習的動力，將求知的枯燥變?yōu)檩p松適宜的心境提升，在審美情趣下的求值欲望更加符合人的合理訴求。

2.堅持自省慎獨的師德修養(yǎng)

儒家思想是影響我國傳統(tǒng)思想觀念的重要修身方法。《論語》中說：“吾日三省吾身?！薄耙娰t思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也?！睅煹碌闹匾獌?nèi)容是“德”，“德”是人性美的外在表現(xiàn)，更是審美情趣的重要聚點，良好的品行、素養(yǎng)是需要在生活、工作中不斷打磨的，及時地反省才能不斷地發(fā)現(xiàn)自身的不足，通過適時的改進才有助于素質(zhì)的逐步提高。教師不僅是文化知識的傳播者，也是道德、品行的示范者，自行慎獨的得到素養(yǎng)是一個人日益精進的良好方式，教師應當以身作則，嚴格要求自己，通過自身素質(zhì)的不斷提高，促進學生的進步，充分發(fā)揮教師本身強大的道德感召力。

3.堅持愛崗敬業(yè)的奉獻精神

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光榮是說老師的職責就是教書育人，傳授知識，讓學生懂得更多的專業(yè)理論，學到更多的技能；特殊是說教師塑造的是學生的靈魂，是學生的思想，提升學生的思想道德水平和理論知識水平。大學輔導員是高校教師隊伍里的一個重要群體，對學生的思想、政治、心理、學習和生活等方面都起著非常重要的作用。輔導員長期工作于大學生思想政治教育第一線，是大學生思想政治教育的骨干力量，任務繁重，責任重大，師德精神是輔導員不可缺失的最本質(zhì)的東西，需要輔導員不斷學習提高，去磨練、去奉獻。

二、良好師德的體現(xiàn)

首先，良好的師德體現(xiàn)在對祖國的熱愛上。作為一名高校輔導員要懷有對黨、對祖國、對社會主義深沉的愛，要樹立為教育而獻身的崇高理想。俄國的文學家列夫•托爾斯泰說過“：理想是指路明燈。沒有理想，就沒有堅定的方向；沒有方向，就沒有生活?！备咝＠蠋熤挥幸庾R到自己身上所肩負的責任，體會到工作性質(zhì)的崇高，才能真正做到教書育人，把學生的教育工作放在首位，為學生的健康成長成才著想，默默奉獻，為祖國培養(yǎng)21世紀新一代的大學生。其次，良好的師德體現(xiàn)在對本職工作的認真盡責上。輔導員培養(yǎng)的是祖國建設事業(yè)的后繼者、接班人，他們未來將要在祖國的各行各業(yè)上貢獻力量。祖國的建設事業(yè)需要具有良好的職業(yè)道德的人，因此，作為與學生距離最近的“職業(yè)人”之一，輔導員對待工作的態(tài)度在很大程度上會影響學生將來在工作中的表現(xiàn)。除此以外，良好的師德能夠促進輔導員與專任教師、行政管理人員、教輔人員之間溝通交流，使大家在和諧、友好的環(huán)境中從事科研、教學、管理等工作，得到學校各個層面、各部門的支持和幫助，使得高校輔導員能更好的行使育人的職責。最后，良好的師德體現(xiàn)在對大學生學習和生活的照顧和關愛上。關心熱愛學生，是作為一名輔導員必須具備也是必不可少的品質(zhì)，在教育學生過程中，老師會傾注自己全部的愛心，學生感受不到老師的愛，那么，這樣的教育是失敗的。關愛學生是從事教師職業(yè)的每一個人的特殊情感，是職業(yè)需要，也是教師應當具備的道德品質(zhì)，它是維系老師和學生關系的紐帶，是完成教書育人工作的基礎，輔導員的信任和愛護，對學生成長成才起到很重要的作用，鼓舞著學生努力學習、積極向上，激勵學生不斷的發(fā)展。新時期，師德建設面臨著嚴重的挑戰(zhàn)，部分輔導員受社會不良風氣的影響，職業(yè)理想和職業(yè)信念動搖，有的甚至忘掉了教師的職業(yè)道德規(guī)范，在崗不敬業(yè)，教書不育人，隨意諷刺、挖苦學生，這些現(xiàn)象嚴重違背了師德要求。這就需要各方高舉師德建設的旗幟，狠抓進行師德建設。當今世界綜合國力的競爭，核心是人才的競爭。只有培育出有競爭力的、高素質(zhì)的創(chuàng)新人才，加強社會主義現(xiàn)代化建設，提高綜合國力，才能夠在國際競爭中立于不敗之地，實現(xiàn)中華民族的復興。要培養(yǎng)高素質(zhì)的創(chuàng)新人才，就要加強師德建設，不僅要豐富師德建設的內(nèi)容、加深老師對師德建設的理解，還要與時俱進，促進師德建設的發(fā)展，在日常工作中將師德建設落到實處。

三、加強輔導員師德建設的啟示

結(jié)合輔導員的日常管理工作，我認為加強輔導員師德建設應從以下幾個方面入手：

第一、大力開展師德學習。通過對良好師德的宣傳學習，使輔導員們深刻理解加強師德建設的重要性，明白自己身上所肩負的重要使命和責任，積極學習，加強與學生的溝通和交流，使輔導員的工作能夠順利開展，更加認真和重視對學生的教育和培養(yǎng)。

第二、形成師德機制。一方面要建立師德評價機制，形成相互比較、相互激勵，共同學習、共同提高的良好局面。另一方面，要建立師德監(jiān)督與獎懲機制，形成對優(yōu)良師德的導向性和對不端師風的高壓態(tài)勢，使優(yōu)秀的老師能收到鼓勵，形成人人學優(yōu)秀的良好氛圍。

第三、加強輔導員自身修養(yǎng)，準確定位自身。大學生思想政治教育中輔導員起著重要的作用，同時在大學生日常生活和學習中，輔導員扮演著人生導師和大學生健康成長的知心朋友的角色。此外輔導員還是學生工作的管理者，管理統(tǒng)籌學生群體的日常事務。加強大學生思想道德教育，在各種思想斗爭異常激烈的今天，顯得尤為重要。如何培養(yǎng)政治立場堅定的大學生，如何塑造一批能夠擔負起民族興復興歷史使命的接班人，是每個高校思想政治輔導員都應該思考的重要問題。

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一、轉(zhuǎn)變教育理念，實施差異教育。

學生是學習的主人，是發(fā)展的主體。教師面對的是學生的未來，而不是個人眼前的榮譽和利益，要立足于學生的成長。因此教書育人不可急功近利，需從大處著眼。部分教師受應試教育理念的影響習慣于只看眼前，不顧將來，以剝奪學生個性為代價換取教師的師道尊嚴，以犧牲學生的學習興趣為代價，過分苛求學生的成績，換取暫時的高分。眾所周知，普京上小學時學習成績一塌糊涂，而現(xiàn)在成為力挽俄羅斯經(jīng)濟大滑坡的總統(tǒng)。事實表明，學習成績與創(chuàng)造力無明顯的聯(lián)系。創(chuàng)造力有早晚，先后之分，越是有個性的人，創(chuàng)造力越突出，個性是創(chuàng)造的前提，把個性多樣性作為一種有價值的東西，一種財富來加以接受，我們就不會按成績把學生分為三六九等，我們眼中就會沒有差生，只有差異。實施有差異的教育，實現(xiàn)有差異的發(fā)展。

二、以身示范，情感育人。

搞教育不能搞形式主義，這是一種不理智的急功近利的短期行為，因為，學生的成長和發(fā)展有其階段性，不能強求一致，無法整齊劃一。而真正能夠給學生以偉大啟迪和深刻影響的往往是一些教育細節(jié)。如精心地準備了每一堂課，課堂上先與學生進行溝通，問問他們想聽什么、怎樣學、怎么講才能調(diào)動興趣，然后才引導學生自讀、自悟，讓每一個學生都對學習有了主動積極性。其次要善于發(fā)現(xiàn)學生的閃光點，給予及時的表揚，真誠地鼓勵會激發(fā)學生學習的動力，滿足他們強烈的求知欲和學習動機。

三、為人師表，身正為范。

教師是人類靈魂的工程師，"為人師表"是教師最崇高的榮譽，也是教師的神圣天職。二十一世紀的中國，不僅在經(jīng)濟發(fā)展上將上一個新臺階，而且在社會主義精神文明建設上更將躍上一個新高度。作為一個人民教師，負擔著全面提高國民素質(zhì)、提高全體人民，特別是青少年一代文明程度的直接責任。"教育者先受教育"。只有最大限度地提高教師為人師表的水平，才能勝任人民教師的歷史使命，無愧于人民教師的光榮稱號。這就要求教師要時時處處以身作則，為人師表，凡要求學生做的自己必須先做到做好。正如孔子所說："其身正，不令而行，其身不正，雖令不從。"正說明這個道理。

四、教好書，育好人。

教師要把自己的學生培養(yǎng)成為全面發(fā)展的有用人才，就必須把書教好。這就要求教師要具淵博知識。在知識的海洋里，宇宙間的任何事物都只有其中的一朵浪花，一粒泥沙，常年累月航行于其中，將一批又一批渴望成才的求知者送達理想的彼岸，風雨無阻，無怨無悔。選擇了教師職業(yè)就選擇了艱辛和挑戰(zhàn)。胸無點墨，混跡社會，腰纏萬貫者大有人在，但我們無法想象，更不能容忍一個濫竽充數(shù)的教師堂而皇之立于那些求知若渴者目光聚焦的神圣講壇。所以，教師要有進行教育所需的扎實而寬厚的基礎知識和專業(yè)知識，要透徹地懂得所教學科。特別是在當前課改的前提下，教師的知識不但要淵博還要寬闊。因為正在成長中的少年兒童具有強烈的好奇心和求知欲，他們對任何事物都感興趣，上至宇宙太空，下至海洋生物，從遠古時代到未來世界他們什么都想探究個明白知道，并期待能從老師那里得到答案。這種好奇心加求知欲是發(fā)展智力的動力，教師應循序漸進引導，而不能扼殺學生個性發(fā)揮。這就要求我們老師知識層面要學而精，精而廣，廣而深，指導學生探究神秘的世界。所以，教師要終身不斷學習，不斷開拓，更新自己的知識。正如加里寧所概括出的辯證過程：教師一方面要奉獻出自己的東西，另一方面又要像海洋一樣，從人民中．生活中吸收一切優(yōu)良的東西，然后把這些優(yōu)良的東西貢獻給學生。

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一、教師道德評價得意義

正確的道德評價，可以增強教師工作和學習的積極性，規(guī)定教師道德修養(yǎng)的指向，促使教師沿著正確的修養(yǎng)道路前進,還可以鞏固教師善的行為，逐漸形成善的行為習慣。相反，錯誤的道德評價，會產(chǎn)生消極的作用，它會抑制教師工作積極性的發(fā)揮，改變教師修養(yǎng)的指向性，從而導致不符合教師道德原則和規(guī)范行為的發(fā)生，因此，對教師的評價，關系到教師在教育教學中的成效，影響到教育事業(yè)的發(fā)展。

其次，在現(xiàn)實生活中，由于種種原因，職業(yè)道德教育不夠深入，有些教育部、學校及教師中間沒有掌握正確的教師道德評價標準，而是用一些不正確，甚至錯誤的評價標準，來衡量教師工作的質(zhì)量，給廣大教師造成巨大的精神壓力，對教師道德的貫徹和落實造成了消極影響。因此，有必要消除這些不正確的評價標準。

二、正確進行道德評價的方法和方式

在教師道德評價過程中，應運用一定的評價方式來進行贊揚或批評、鼓勵或譴責、示范或勸阻、肯定或否定的評價，使教師的行為符合社會和階級的道德要求，給人們起一種榜樣作用，產(chǎn)生潛移默化影響。

第一，持實踐的觀點，時間是聯(lián)系動機與效果的紐帶，在實踐中進行道德評價，就能夠把動機和效果有機聯(lián)系起來，進行分析、比較，從而做出正確的判斷。看一個人動機好壞，不能停留在他的表白、許諾上，而要著重看他的行為是否在實現(xiàn)自己的諾言，即通過時間來檢驗。

第二，評價時應注重動機的客觀性、效果的全面性、和效果的系統(tǒng)性。

教師在教育教學的過程中，由于種種原因可能會出現(xiàn)不太好的效果，這時就不能簡單地給予評價，而要把這種效果放在事情的全過程中進行系統(tǒng)的考察。

第三，相互聯(lián)系、相互補充、相互促進是道德評價的三種方式的內(nèi)在關系。

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高校管理人員要做好本職工作，必須具有良好的思想作風和政治素養(yǎng)，嚴格貫徹執(zhí)行國家的教育方針、教育法規(guī)，把握高校管理的政策、方向。加強對基本政治理論和黨的方針政策的學習，堅定社會主義信念，樹立正確的人生觀、價值觀，提高思想品德修養(yǎng)，全心全意為高校的教學、科研等中心工作服務。高校管理人員是教育隊伍的重要組成部分，管理人員同時也是教育者，必須具備高度的政治責任心，要確立教書育人、服務育人、管理育人的意識，以理論指導實際工作，提高分析問題和解決問題的能力。此外，高校管理人員應善于運用法律手段領導和管理教育工作，必須提高執(zhí)法守法的自覺性，帶頭學法、知法、用法，特別要認真學習《教育法》、《教師法》、《學位條例》等有關高等教育的法律法規(guī)，徹底改變各種不規(guī)范的管理方法和作風，使教育管理進一步規(guī)范化、法制化。

二、加強職業(yè)道德教育，提升道德素養(yǎng)

1.敬業(yè)精神。敬業(yè)愛崗是做好本職工作的根本保證，各行各業(yè)都是如此，只有做到敬業(yè)愛崗，才能做到用心去完成一項工作，工作才有成效。高校管理對敬業(yè)精神的需要有著更高的要求，因為它擔負的培養(yǎng)人才、教育人才的重要責任。一般說來，高校管理人員無論是教學管理人員、學生工作管理人員還是后勤服務人員只有本身擁有正確的世界觀、人生觀、價值觀，熱愛祖國，熱愛學校，熱愛本職工作，才能盡心盡職地去工作、學習，才能全心全意地使管理工作服務教學，同時還能夠在職業(yè)上不斷追求新目標，只有不斷追求，向更高的目標邁進，才能更好地、出色地完成管理和服務的本職工作。

2.高度的責任心。責任心是一個道德概念，高校管理人員必須具有高度的責任心。以教學管理人員為例，教務管理關系教學工作的正常進行，有時稍有差錯，就會造成不堪設想的后果，需要高度的責任心和認真負責的態(tài)度。教務管理有時時效性很強，需要教務人員有應付突發(fā)性事件的準備，如教師的臨時調(diào)停課等，就需要及時通知到學生，否則會造成教學秩序的混亂。還有學生成績的管理，稍有疏漏，就需要及時通知到學生，否則會造成教學秩序的混亂。

3.服務意識。高校管理人員應樹立“以師為本”、“以生為本”的管理理念，強化服務意識?；鶎庸芾砣藛T是直接和教師、學生打交道，其服務態(tài)度、一言一行都會對教師、學生產(chǎn)生影響，也決定著教師、學生對高校管理的評價，影響到高校服務質(zhì)量?；鶎庸芾砣藛T應以教師為本，以學生為本，熱情地為本院系教職工服務，為全院學生服務，樹立教師和學生的參與意識和創(chuàng)造意識，建立一種民主、平等的關系，使教師和學生的潛能得到充分發(fā)揮和最完善的發(fā)展，使其體現(xiàn)主人翁的地位，以確保學校各種活動有序地開展。高校管理人員在管理中應審時度勢，做到以人為本，尊重人，關心人，必須具備“與時俱進”的精神，無私奉獻的品格，“甘為孺子?！钡姆找庾R，去協(xié)調(diào)領導與教師，學生與教師，管理與被管理的關系。只有這樣，才能使整個院系或整個學校具有凝聚力，號召力，達到預期的工作目標。

三、加強繼續(xù)教育，提高業(yè)務素質(zhì)

1.行政管理能力。高校管理人員應加強行政管理能力的培養(yǎng)，積極學習，掌握各類的管理流程，掌握行政管理的規(guī)律性、周期性，制定相應的工作計劃使得工作有條不紊的開展；同時要善于分析和解決問題，做到會干加巧干、忙而不亂富有成效。

2.良好的組織協(xié)調(diào)能力。高校管理人員是聯(lián)系上級管理部門、職能部門、教師、學生的紐帶，起著上傳下達、傳遞信息的作用，這需要行政管理人員有較好的協(xié)調(diào)能力，準確的理解能力和清楚的語言表達能力。高校管理人員在嚴格執(zhí)行管理規(guī)章制度過程中會遇到各種各樣的思想障礙，這就要求高校管理人員要做到以誠相待、說服對方、溝通協(xié)調(diào)，使各項措施和規(guī)章制度能得到真正落實。

3.學習能力。隨著社會的不斷發(fā)展，高校管理人員只有加強學習，才能了解技術發(fā)展的最新信息，做好各項工作。計算機作為當代信息技術核心內(nèi)容，在管理工作中占有重要地位，只有掌握計算機應用，實行信息化、網(wǎng)絡化的管理，才能提高工作效率，這就要求高校管理人員應加強對計算機應用和網(wǎng)絡化管理的知識學習，使管理高效有序。

4.開拓創(chuàng)新的意識。隨著教學改革的不斷深入，高校管理也在發(fā)生變化，這需要管理人員有開拓創(chuàng)新的意識，能夠在工作中找到新辦法。現(xiàn)在一些高校實行學分制、彈性學制等，高校管理更為復雜，這給管理人員提出了新要求。因此管理人員要在新形勢下創(chuàng)造性地工作，增強應變能力，加強管理工作。

總之，高校管理人員的師德建設不是一朝一夕的事情，提高管理人員的素養(yǎng)應該作為一項經(jīng)常性的工作來做，每個人的一言一行都是一個人的素養(yǎng)的體現(xiàn)，因此在工作中、生活中要處處注意自己的形象，努力提高自身素養(yǎng)，做一名工作嚴謹、積極進取、求真務實的管理者，為學校的發(fā)展做出應有的貢獻。

【摘要】高校管理人員是專門為教學科研服務、為教師學生服務的一支隊伍，在當今全面推進素質(zhì)教育的重大戰(zhàn)略決策下，不僅需要他們轉(zhuǎn)變教育思想和觀念、更新知識、提高管理服務水平，更需要其具備良好的職業(yè)道德。筆者認為，為適應當今教育改革的要求，保證人才培養(yǎng)的質(zhì)量，高校管理人員應該從加強思想道德教育、加強職業(yè)道德教育、加強繼續(xù)教育這三個方面全面提高自身的師德建設。

【關鍵詞】高校管理人員師德建設

參考文獻：

[1]邊春麗.新時期師德建設的思考[J].內(nèi)江科技，2006，1：13.

篇7

《中華人民共和國教師法》為中職院校師德建設提出了具體要求。作為中職院校的教師首先要具有較高的政治素質(zhì)。教育的根本任務是立德樹人，是為國家和社會建設培養(yǎng)棟梁之材，因此，具有較高政治素質(zhì)的教師，是學校實現(xiàn)立德樹人這一根本任務的前提。政治素質(zhì)需要教師學習黨的中央會議精神，關心時事，對政治具有敏銳度。堅持黨的基本路線，用理論武裝頭腦，踐行社會主義核心價值觀，以唯物主義看待問題，樹立正確的人生觀、價值觀。只有過硬的政治素質(zhì)才能在思想上幫助學生進步，引導學生按照黨和國家的需要學習知識和技能。其次是要具有強烈的職業(yè)責任意識。教師被稱之為人類靈魂的工程師，與其他職業(yè)不同，教師這一職業(yè)的第一任務就是幫助學生進行思想品德塑造，然后才是知識灌輸和技能訓練。中職院校針對的學生群體比較特殊，不容易管理，教師必須具有強烈的職業(yè)責任意識，先嚴格要求自己才能嚴格要求學生。中職教師要真心關愛學生、嚴格要求學生、公正的對待學生、做學生的良師益友，要能夠真正地從“一切為了學生，為了學生的一切”的立場出發(fā)幫助學生解決成長中的問題。再次是要舉止端莊，為人師表。教師不僅僅要厚德博學，還要注意言行舉止。教師的一言一行都看在學生眼里，被學生無意識的效仿。教師要提高從內(nèi)在修養(yǎng)到外在儀態(tài)的標準，以優(yōu)良的學風、嚴謹?shù)慕田L做學生學習的表率；舉止文明，衣著得體，從教清廉。爭取在各個方面做學生的榜樣，也為中職學校的優(yōu)良校風增色添彩。中職教師在師德方面要知行合一，在自己的學術領域勇于探索，追求真理，堅守學術良知，表現(xiàn)知識分子的高尚人格。最后要具有較高的業(yè)務能力。中職教師面向的學生群體是學習自覺性不太強的群體。這就對中職教師提出了較高的要求，中職教師不僅僅需要對學生進行理論教育，還要在技能上有所側(cè)重，為學生將來步入社會鋪路。中職教師的業(yè)務能力包括教學能力和科研能力。教學能力又分為理論教學能力和實踐教學能力。中職教師間接承擔著服務社會的任務，這樣，中職教師的業(yè)務水平必須能夠直接指導學生實踐。中職教師要通過對教學規(guī)律的把握積累教學經(jīng)驗，不斷提高教學質(zhì)量。

二、中職院校師德建設存在的問題

(一)師德教育效果不理想盡管中職院校對師德建設一直很重視，但總是停留在口號的宣傳上，沒有形成中職教師對師德重要性的廣泛認識。中職院校存在重教學而輕師德建設的現(xiàn)象。很多教師沒有參加過師德教育活動，有的教師只注重個人發(fā)展，對學生的關照不夠，責任感不足。一些教師職業(yè)道德意識淡薄，師德制度沒有真正落到實處。

(二)師德評價機制不完善確立師德評價的標準、內(nèi)容和制度是新形勢下中職院校師德建設問題與策略探析寧兆國大連長興島中等職業(yè)技術學校師德建設的重要環(huán)節(jié)。當前，中職院校的師德評價制度還處于萌芽階段，不能及時適應教師隊伍發(fā)展的新情況和職業(yè)道德要求。制度跟不上形勢，評價內(nèi)容和制度、監(jiān)督激勵制度等方面還有不少缺陷。尤其是敬業(yè)精神等軟指標，不容易用具體的數(shù)字來衡量定位，導致教師重業(yè)務而輕育人。各職能部門和教學單位缺乏分工合作的制度，缺乏內(nèi)在統(tǒng)一性。師德評價機制的程序建設相對滯后。對師德評價的方式、步驟、時限等程序性規(guī)范不夠．評價機制的運行不靈。

(三)師德監(jiān)督和激勵機制乏力目前許多中職院校對師德建設的監(jiān)管沒有獨立的部門，對于師德的監(jiān)督方法和監(jiān)督手段不夠先進。中職院校師德監(jiān)督和激勵機制方面比較軟弱，監(jiān)督體制的不完善導致監(jiān)督主體懶于作為，獎懲制度的不明確也挫傷了教師的積極性。對教師師德表現(xiàn)沒有法規(guī)上的標準，獎懲機制和激勵機制也不足以完全杜絕失德現(xiàn)象。

三、中職院校師德建設的策略

第一，增強教師的職業(yè)責任感，切實提高教師隊伍素質(zhì)。市場經(jīng)濟條件下，教師隊伍存在一定程度的功利化傾向，中職教師師德建設尤為重要。十報告指出，要“加強教師隊伍建設，提高師德水平和業(yè)務能力，增強教師教書育人的榮譽感和責任感”。教師育人是教師的責任，中職教師要結(jié)合自身工作實際不斷加強自身的道德修養(yǎng)。加強自身道德修養(yǎng)是一門內(nèi)修的功課，必須從思想上堅定道德意識，深刻學習道德規(guī)范并踐行。中職院校也要加強對師德的管理，比如禁止教師收受學生錢財和禮品，評選和獎賞模范教師，宣傳師德建設的重要性，組織教師定期學習中央精神和師德內(nèi)容，要求教師自查和自省，時刻牢記教師的歷史使命，熱愛教育事業(yè)，增強自身的職業(yè)素養(yǎng)。

第二，加強校園文化建設，美化師德建設軟環(huán)境。物質(zhì)方面，建設優(yōu)雅的育人環(huán)境，從校園環(huán)境的美化、綠化、亮化角度加強校園軟環(huán)境的藝術性與文化內(nèi)涵。環(huán)境對人的心理有很大影響，尤其是學校環(huán)境，要用文化來熏陶，使教師和學生都在充滿文化的氛圍中潛移默化的提高人文修養(yǎng)，用美好的環(huán)境來映襯人的純潔內(nèi)心，可以建設師德園地等小型廣場宣傳師德事跡，提高教師與學生的德行認知。尤其對于青年教師，提高青年教師自身修養(yǎng)更是學校要關注的重點。在濃郁的文化氛圍中，青年教師容易被環(huán)境所感染，自覺的融入到純凈的校園文化中，用審美來塑造身心。

第三，形成長效的師德建設制度。從制度層面加強對師德問題的管理和約束。中職院校的管理層可以作為督促小組，對教師的德行加以監(jiān)管，用制度手段促進師德的長效推進。教師在教學崗位和生活中都要嚴格要求自己，用嚴謹?shù)墓ぷ髯黠L和清廉的道德修養(yǎng)面對學生。加強校園精神文化建設，用校訓、校徽、校歌等形式，提高校園文化的凝聚力，使校園文化力內(nèi)化在教師與學生的心里。中職院校要經(jīng)常舉辦有意義的活動，比如技術交流，企業(yè)前沿問題講座等。與時俱進，使其深入廣大師生內(nèi)心，內(nèi)化為師生的精神特質(zhì)。中職院校還應該特別注重教師和學生之間的交流，因為中職學生意志力薄弱，學習自覺性差，容易被外界因素影響，教師主動與學生溝通，加深師生間的感情，建立師生互動機制，使學生的訴求及時得到回應和滿足，提升校園的人文關懷。

第四，建立激勵機制督促教師注重師德。建立師德評價機制和獎懲機制。對師德的每一個指標進行細化和裁量，按照要求詳細賦分，比如優(yōu)秀、合格、不合格等，讓學生參與打分，教師之間互評，完善機制的功能性，新形勢下的師德建設除了傳統(tǒng)的道德建設之外還有業(yè)務能力和科研能力。一些中職院校的教師對自己降低要求，認為只要教好專業(yè)課就是完成任務，建立完善的師德測評機制可以幫助中職院校教師認識師德，強化師德的重要性和必要性?？梢岳没ヂ?lián)網(wǎng)、微信等信息技術手段讓學生對師德建設多提寶貴意見。在競爭機制下，科研考核機制也要細化，比如課題的數(shù)量、級別，著作、論文等，對每一項工作都嚴格執(zhí)行賦分制度，規(guī)范整個考核體系，力求公平公正，合理合法。對于師德沒有達到學校要求的老師要對其進行培訓，對違反學校規(guī)定的行為予以處罰。

篇8

    沒有農(nóng)民科學文化素質(zhì)的提高，新農(nóng)村就缺乏根本的支撐。通過對新農(nóng)村建設中農(nóng)民素質(zhì)現(xiàn)狀和存在的問題等進行深入研究，探討提高農(nóng)民素質(zhì)的對策，對于推動社會主義新農(nóng)村建設具有重要意義。

    建設社會主義新農(nóng)村的主體是農(nóng)民，因此，首先要培養(yǎng)造就高素質(zhì)的社會主義新型農(nóng)民，提高農(nóng)民素質(zhì)是社會主義新農(nóng)村建設的重要內(nèi)容，農(nóng)民素質(zhì)具體而言，包括文化素質(zhì)、科技素質(zhì)、心理素質(zhì)、思想道德素質(zhì)和政治素質(zhì)。提高農(nóng)民素質(zhì)，培養(yǎng)適應現(xiàn)代農(nóng)業(yè)建設需要的新型農(nóng)民，對促進農(nóng)村經(jīng)濟全面發(fā)展，加快社會主義新農(nóng)村建設步伐具有重要意義。

    人是經(jīng)濟活動的主體，在一切生產(chǎn)力發(fā)展的要素中，人的因素是最積極、最活躍、最富有創(chuàng)造性的因素。建設社會主義新農(nóng)村、不管各級政府有多好的政策和多大的人財物支持，歸根到底還是要依靠生活在廣大農(nóng)村地區(qū)的億萬農(nóng)民。如果不著力于農(nóng)村地區(qū)的人力資源開發(fā)，激發(fā)蘊藏在億萬農(nóng)民中巨大的潛能和無限創(chuàng)造力，再好的優(yōu)惠政策，再多的人財物支持，也只能起到暫時的“輸血”功能。而依靠農(nóng)民自己的聰明才智和勤勞雙手，充分發(fā)揮億萬農(nóng)民群眾的主力軍作用，才能變“輸血”為“造血”，最大限度地解放和發(fā)展農(nóng)村生產(chǎn)力，推動新農(nóng)村建設的快速健康發(fā)展。正如******總理曾明確指出的那樣，“我國農(nóng)村全面建設小康社會根本在于提高農(nóng)民素質(zhì)”。只有現(xiàn)代化農(nóng)民才能實現(xiàn)現(xiàn)代化農(nóng)業(yè)、建設現(xiàn)代化農(nóng)村。

    近幾年我國經(jīng)濟社會發(fā)展較快，但農(nóng)業(yè)農(nóng)村的發(fā)展相對較慢，而且發(fā)展很不平衡。造成這種差距的原因很多，其中一個重要原因是農(nóng)民科技文化素質(zhì)偏低。突出表現(xiàn)為“三低三缺”：一是文化素質(zhì)低;二是勞動技能低;三是科技成果轉(zhuǎn)化率低。農(nóng)村缺少懂技術、會種田的新型農(nóng)民;缺少懂科技、會管理的青年農(nóng)民;缺少農(nóng)業(yè)企業(yè)家和掌握高新技術的人才。目前，世界上發(fā)達國家農(nóng)民的文化素質(zhì)都很高。如：受過大學、中學及良好的職業(yè)技術教育的農(nóng)民，德國占67%，日本占59%，英國占78%。與之相比，我國農(nóng)民的科技文化素質(zhì)相差甚遠，我國有9億農(nóng)民，平均受教育年限不足7年，農(nóng)村勞動力中，小學文化程度和文盲、半文盲占40.3%，初中文化程度占48.1%，高中文化程度僅占11.6%，而系統(tǒng)接受過農(nóng)業(yè)職業(yè)教育的農(nóng)村勞動力所占比重更少。

篇9

［關鍵詞］和諧班級文化建設現(xiàn)代意識

［作者簡介］李?。?978-），男，山東煙臺人，青島理工大學招生就業(yè)辦公室，副教授，研究方向為思想政治教育；謝春虎（1979-），男，山東費縣人，青島理工大學建筑學院團總支書記，講師，研究方向為思想政治教育。（山東青島266033）

［中圖分類號］G647［文獻標識碼］A［文章編號］1004-3985（2012）20-0170-02

建設一個積極上進、團結(jié)有序、充滿凝聚力的和諧班級可以說是高校德育工作一個重點。班級文化建設是班級建設的重要載體與突破口。“班級文化是由班級成員（包括教師和學生）在學習和交往活動過程中所形成的理想信念、價值取向、態(tài)度、思維方式、行為方式及其物質(zhì)表現(xiàn)形式?！雹僭谖镔|(zhì)與精神兩方面上加強班級文化建設，將會為和諧班級建設起到積極的指導作用，也在某種程度上為班級建設找到新的突破口，為之后如何進行特色有效的和諧班級建設提供了多種思路。

一、班級文化建設的意義

班級文化在廣義上是指一個班級在長期學習、活動中所形成和發(fā)展起來的群體意識，并在這種意識驅(qū)動下所創(chuàng)造的一切成果。在狹義上是指班級全體學生在學習、生活中培育起來并遵守的共同愿景、價值觀念、行為方式和紀律習慣等方面的總和。由此可見，班級文化建設，不單單是學生在文化課上成績優(yōu)秀、班級活動上表現(xiàn)積極等方面的體現(xiàn)，同時也要求學生在班級文化這個大環(huán)境熏陶下，將自己對班級文化的理解認識提升到更高的一個層次上，進而形成正確的人生觀、價值觀。班級作為聯(lián)系學院和學生宿舍的一個中間體，班級文化建設亦對學院文化、宿舍文化的發(fā)展有重要影響。

1.班級文化建設對建設和諧宿舍有引導作用。宿舍是學生課余生活的基本活動單位。宿舍是大學生思想最活躍、感情流露最為真切、言行舉止最為自由、信息傳播最迅速的場所。寢室文化具有易接受性、廣泛性和潛移默化影響的特性。在對學生形成一種人格時所具有的長久性和典型影響最為突出。②可以說，宿舍在學生生活中有著與班級同等重要的意義。建設和諧的班級，必然離不開建設和諧的宿舍。建設和諧宿舍，更有利于充分發(fā)揮學生的主觀能動性，創(chuàng)造出適合自己宿舍的一種特色文化，比如某個宿舍學生普遍愛好書法，那么完全可以在宿舍內(nèi)部進行多次書法寫作交流，或者書法比賽，為整個宿舍營造一個濃郁的特色氛圍，當然，這一切必須要在班級文化的指導作用下有序進行。班級文化的意義在于，能夠不僅僅將目光投放到學生在班級上的表現(xiàn)，還能夠使班級文化建設的成果延伸到學生生活中去，將學生的理想信念、價值取向、態(tài)度、思維方式、行為方式及其物質(zhì)表現(xiàn)形式最大化、最廣泛化地體現(xiàn)出來，最終實現(xiàn)學生在學校學習、生活過程中得到學業(yè)與心智的雙重洗禮。

2.班級文化建設對和諧學院、和諧校園建設有推動意義。班級是學校的一個基本單位，也是學校進行教育教學的一個基本對象，一個校園的和諧與否，很大程度上將依賴于班級文化這一根基是否堅實。搞好班級文化建設，會對整個校園的文化氛圍產(chǎn)生良好影響。社會學研究發(fā)現(xiàn)，大學生思想觀念和行為準則的變化和發(fā)展受他們的學習、生活的環(huán)境影響最大。③一個高雅、舒適的學習生活環(huán)境，將會使學生在認識思想觀念與行為準則的過程中能夠盡量地少走彎路，從而更快更好地融入學習生活當中去。通過加強班級文化建設，可以豐富和發(fā)展學院文化，形成良好的文化氛圍，和諧校園建設的基礎便會更加牢固。

3.追求班級文化的建設也要著重關注班級文化建設的發(fā)展與走勢。班級文化建設的最終出發(fā)點與落腳點是促進學生綜合素質(zhì)的提升，我們應該看到，班級文化作為班級建設的一個重要載體與突破口，應該做到有益于學生形成長遠的精神狀態(tài)，有益于學生在班級文化的熏陶下收獲對自己終身受用的東西，它可能是一種做事的鍥而不舍，可能是面對挫折的堅韌?？傊?，班級文化不僅注重學習成績的提高，更要通過文化建設使同學養(yǎng)成良好的習慣，為今后離開校園走向社會提供指導。

二、班級文化建設的具體建議

班級文化不是一成不變的，它隨著社會、時代的發(fā)展而發(fā)生一定的改變。這就要求教育工作者能夠與時俱進、開拓創(chuàng)新，不斷將時代精神融入班級文化中，積極進行探索與調(diào)研，運用科學的、多種多樣的方式加強班級文化建設，增強班級文化的時代感。

1.貫徹和諧觀念，推進班級和諧。班級和諧，離不開班級中所有成員的努力與支持；成員的努力與支持反過來將給班級和諧帶來推動與活力。所謂和諧觀念，就是班級中的每一個成員共同向往的班級建設的理想境界，是班集體中所有成員的共同理想。貫徹和諧觀念，就是為了讓更多的學生能夠?qū)Π嗉壗ㄔO始終充滿著足夠的熱情與動力，使其能夠為了達到和諧的標準而更快更好地推動班級建設。只有和諧的觀念深入人心，班級日常所開展的各項活動才能有條件地、順利地開展下去，班級建設才能受到廣大學生的歡迎與接納，有基礎進行下去。一個人心渙散、混亂無序的班集體，沒有統(tǒng)一的目標，沒有使自己身處環(huán)境變得和諧這一愿望，那么班級各項活動也無從談起，更不用說和諧與否了。所以，一個群體是否擁有統(tǒng)一的和諧觀念，將直接影響到班級建設的質(zhì)量與速度。

2.建設班級文化的有形載體。班級文化建設可以借鑒企業(yè)在市場中的運作經(jīng)驗（如企業(yè)文化建設和CIS設計），在征求同學意見的基礎上，發(fā)揮班級同學的聰明才智，將班級文化物化為班級的有形載體，增加班級文化的感染力、號召力。有形載體可以有如下形式：（1）通過全班同學參與，設計出富有特色、具有寓意的班徽，形成同學認可的、并能具體實踐的班訓，譜寫可以傳唱的班歌，形成班級行為準則。（2）建設班級網(wǎng)站，班級群等，形成同學敞開心扉的陣地。（3）美化班級教室，營造高雅、積極向上的環(huán)境。（4）制作班級的旗幟、T恤衫等標識物，增強同學對班級的自豪感。

3.借鑒企業(yè)管理模式，強化時代精神。在現(xiàn)代社會，市場經(jīng)濟體制下的各個企業(yè)都面臨著近乎殘酷的競爭壓力，但是，有些企業(yè)之所以能夠在眾多競爭者中殺出重圍，獨樹一幟，其原因在很大程度上依賴于它們有著先進的管理模式，這些管理模式中的某一些甚至可以為我所用，或者經(jīng)過創(chuàng)新發(fā)展，運用到班級文化建設當中來，凸顯了在班級文化建設大背景下的時代精神。首先，引進競爭機制。企業(yè)間的競爭是激烈而殘酷的，而這又是企業(yè)必須面對的。引入競爭機制的目的并不是像企業(yè)一樣的優(yōu)勝劣汰，而是保證班級內(nèi)始終擁有著積極向上的觀念，使學生在學習中提升自己，最終實現(xiàn)共同進步。其次，培養(yǎng)學生負責的態(tài)度。一項調(diào)查顯示，絕大多數(shù)學生反對損人利己，主張利人利己，但在行動中更多地表現(xiàn)為利己利人，處理事情時更多地考慮到自身利益。此外，學生還有一些不負責任的表現(xiàn)：只愿享受做學生的權利，不愿承擔做學生的義務；對待事情、對待學習不能做到善始善終；只注重個人的興趣和利益，不考慮集體等。和諧班級的文化內(nèi)容，必然包括了全體成員相互負責、榮辱與共，這是群體中各個成員約束自己行為的有力保證，也是一次集體觀念的具體體現(xiàn)。最后，培養(yǎng)學生團隊精神。團隊精神是企業(yè)基于生存與發(fā)展的目標需要而提出的，是為了實現(xiàn)某一個目標而由相互協(xié)作的個體所組成的群體表現(xiàn)出來的精神。當前，科技發(fā)展呈現(xiàn)高度分化而又高度綜合的特點，社會之間的聯(lián)系越來越密切，不與社會發(fā)生聯(lián)系的個體是無法存在的?？恳粋€人單槍匹馬到社會上去“拼殺”的時代已經(jīng)過去了，目前更加突出合作精神，也就是團隊精神。對于一個集體、一個公司，甚至是一個國家，團隊精神都是非常關鍵的。培養(yǎng)學生的團隊精神，也是現(xiàn)代社會對新型人才的必然要求，是對學生交際能力、協(xié)作能力的綜合考察。培養(yǎng)團隊精神，有利于學生之間的良好關系的發(fā)展，同時形成班級中和睦、良好的氣氛，促進學生平日中的學習、生活。

三、班級文化建設的具體嘗試

在新的社會大背景下，以班級文化為出發(fā)點，發(fā)揮文化的凝聚作用，推進和諧班級建設成為時代的要求，青島理工大學建筑學院（以下簡稱“學院”）進行了有益的探索和嘗試。

1.開展班級文化建設月，推進班級文化建設。學院每年舉辦一次班級文化建設月活動，指導各班級開展班級文化活動，活動結(jié)束后評選先進班級予以表彰，激發(fā)了同學參與班級文化建設的熱情。通過班級文化建設月活動，各班級形成了富有班級特色的班徽、班訓，做到了班徽班訓上墻，給班級同學一種無聲的引導；各班級美化教室環(huán)境，建設了班級的宣傳欄，教室環(huán)境不斷改善；學院統(tǒng)一制作班牌，刻上班徽、班名，掛于教室門口，成為一道獨特、美麗的風景；學院制作了班級文化建設之窗，將各班級的班徽、班訓進行展示。

2.指導班級進行文化建設，形成班級特色。學院制定了班級文化建設指導意見，引導各班級建設積極向上的班級文化，并鼓勵班級大膽創(chuàng)新，讓自己的班級文化更富特色。有的班級利用教室后墻空白地帶進行了大膽的創(chuàng)意，設立了諸如“優(yōu)秀作業(yè)欄”（將學生們平日練習的鋼筆畫、水彩畫、鋼筆字等作業(yè)中較為優(yōu)秀的張貼出來，有利于學生之間的專業(yè)交流，加強了之間的互相學習）、“讀書園地”（將從報紙、雜志上精選的各種文章打印出來貼在墻上供學生課余時間閱讀，為同學提供了精美的精神食糧）、奇思妙想（展示同學的精彩創(chuàng)意、創(chuàng)新性思考等）、原創(chuàng)海報（張貼班里同學自己繪制的海報）富有新意的方案。有的班級建立的班級日志，同學可以在班級日志中暢談理想、人生、學習，記錄大學生活的點點滴滴，成為同學寶貴的精神財富。有的班級設立了班級行為準則，引導班級同學養(yǎng)成良好的習慣。

3.發(fā)揮文化的引導功能，豐富班級文化建設載體。為了使文化建設更加深入、具體，發(fā)揮文化的引導功能，學院將感恩教育、誠信教育等也融入班級文化建設之中。連續(xù)三年在新生中開展“算賬知感恩，生活更理性”主題班會，通過讓每一位同學計算自己大學花費的總費用以及每日的花費情況，引導學生學會節(jié)約，學會感恩；每年寒假為每位新生布置一份特殊的寒假作業(yè)——回家為父母洗次頭，引導學生感恩父母；成立了愛心互助基金會，引導同學互相幫助，奉獻愛心。這些活動使得班級文化建設增加了感恩、奉獻的內(nèi)涵，“5·12”地震之后，各班自發(fā)開展了向災區(qū)人民捐款、義賣的活動，便是感恩精神的良好體現(xiàn)。為加強同學的交流，推動學生互相學習，共同提高，學院創(chuàng)辦了“學生論壇”，為同學打造了一個交流的平臺，觀點碰撞，文化得以共享、傳承。為使新生更快地融入大學生活，學院從各個班級抽調(diào)學習成績優(yōu)秀、思想品質(zhì)出眾的高年級學生就學習、生活等各個方面與新生們進行互動式的交流，充分發(fā)揮高年級學生熱情，帶動新生更快融入新環(huán)境中來，促進學生之間的交流。

文化是維系班級的精神之源，以文化為凝聚力，推進和諧班級建設是新形勢下的必然要求。要將班級文化視為班級建設的突破口與切入點，利用班級文化的強大精神作用來推進和諧班級建設；著眼于班級文化建設的延伸與發(fā)展，關注學生長遠的精神狀態(tài)；始終突出班級建設中的時代精神，建設一個積極上進、團結(jié)有序、充滿凝聚力的和諧班級。

［注釋］

①林冬桂.論班級文化的功能與建設［J］.教育導刊，2001（11）：11.

篇10

文化建設對于食品藥品檢驗可持續(xù)健康發(fā)展以及加強食品藥品檢驗有效性有著重要的作用和意義，食品藥品檢驗在發(fā)展之初就很注重文化的建設，食品藥品檢驗行業(yè)需要增強員工的奉獻精神，構(gòu)建新型的人際關系，提高員工的積極性和創(chuàng)造性。

關鍵詞：食品藥品檢驗； 文化建設

【中圖分類號】

R917 【文獻標識碼】B 【文章編號】1002-3763（2014）07-0058-01

1 文化建設的地位與作用

文化建設作為食品藥品檢驗的軟實力，在食品藥品檢驗發(fā)展中占據(jù)著重要的地位，對于食品藥品檢驗發(fā)展起著至關重要的作用。文化建設對于食品藥品檢驗發(fā)展的重要地位和作用主要體現(xiàn)在以下幾個方面：

1.1 加強文化建設，提高食品藥品檢驗有效性：

良好的文化是食品藥品檢驗有效性發(fā)展中重要的軟實力，是食品藥品檢驗發(fā)展中的重要內(nèi)在動力。良好的文化是食品藥品檢驗發(fā)展的內(nèi)在力量源泉，是食品藥品檢驗發(fā)展的內(nèi)在動力。判定食品藥品檢驗相關部門是否有效的質(zhì)量檢驗的一個重要的標準就是食品藥品檢驗是否具有良好的文化。如果缺乏良好的食品藥品檢驗文化，必然導致食品藥品檢驗發(fā)展外部環(huán)境和內(nèi)部環(huán)境逐漸惡化，從而造成假冒偽劣食品、藥品擾亂市場，給人民生命健康帶來的損失是無可估量的。

1.2 加強文化建設，有助于提高食品藥品檢驗的管理水平：

優(yōu)秀文化建設既是食品藥品檢驗管理者應該具備的基本素質(zhì)，同時，是食品藥品安全發(fā)展環(huán)境對食品藥品檢驗管理者的要求。一方面，食品藥品檢驗的發(fā)展得益于食品藥品檢驗的管理者，食品藥品檢驗管理者是食品藥品檢驗發(fā)展的重要動力。食品藥品檢驗管理者一旦掌握了管理的理念、方法、規(guī)律，認識到食品藥品檢驗發(fā)展過程中人員在其中起到的重要的作用，發(fā)揮以人為本的思想，注重挖掘食品藥品檢驗的文化潛能在促進食品藥品檢驗發(fā)展中的作用，這樣能夠有效提高食品藥品檢驗的內(nèi)部凝聚力，增強食品藥品檢驗的外部健康發(fā)展。另一方面，食品藥品檢驗發(fā)展面臨這知識經(jīng)濟時代對于管理者素質(zhì)的要求，食品藥品檢驗的發(fā)展中更多的開始依賴于食品藥品檢驗的軟實力，而食品藥品檢驗軟實力的培養(yǎng)得益于管理者對于文化的發(fā)展與建設的把握程度，因此，食品藥品檢驗發(fā)展面臨的生存環(huán)境要求管理者提高管理水平，注重文化發(fā)展與建設。

1.3 加強文化建設，有助于提高員工的綜合素質(zhì)和思想道德水平：

文化具有群體性和傳染性，文化行為的發(fā)展與建設也具有相應的群體性。優(yōu)秀的食品藥品檢驗具有良好的文化建設，良好的文化建設擴散和規(guī)范員工的行為，從而，使食品藥品檢驗員工的綜合素質(zhì)和思想道德水平得到有效的提高，同時提高文化行為的一致性，從而增強文化的凝聚力。因此，我們可以看到，良好的文化有助于提高食品藥品檢驗的綜合素質(zhì)，增強食品藥品檢驗的綜合實力，培養(yǎng)良好的食品藥品檢驗發(fā)展氛圍，發(fā)揮食品藥品檢驗員工工作使命感的提高，促進食品藥品檢驗的職責意識和優(yōu)良作風的形成，以及食品藥品檢驗良好形象和優(yōu)秀檢驗質(zhì)量的建立與維護。

2 食品藥品文化建設的主要措施

文化對于食品藥品檢驗的發(fā)展起著至關重要的作用，因此，制定科學合理的文化建設措施，對于促進文化建設取得良好成效，從而保障食品藥品檢驗長期健康發(fā)展具有不可估量的意義。

2.1 注重塑造食品藥品檢驗良好形象：

塑造食品藥品檢驗的良好形象需要從三方面入手：首先，注重食品藥品檢驗部門及人員的外在形象，通過滿足公眾的審美要求，從而在視覺上塑造食品藥品檢驗的良好外在形象。其次，信譽和誠信是文化建設的重要的資本，對于食品藥品檢驗保持長久健康發(fā)展具有重要作用。食品藥品檢驗應該堅持誠信法則，保證公眾面前的良好信譽。最后，食品藥品檢驗管理者是食品藥品檢驗的重要形象代表。食品藥品檢驗形象的樹立要有良好的管理者領導力，這是食品藥品檢驗形象的重要載體。管理者要發(fā)揚優(yōu)秀的社會責任與艱苦奮斗精神，同時保持謙遜穩(wěn)重形象，沉著應對各種食品藥品檢驗場合，從而使外界通過管理者認識到食品藥品檢驗的良好的形象。

2.2 堅持以人為本的食品藥品檢驗管理理念：

以人為本的食品藥品檢驗管理理念最重要的是保持人力資源在食品藥品檢驗的活力和生命力，吸引人才、留住人才、培養(yǎng)人才。首先，科學合理的薪酬制度。食品藥品檢驗的薪酬制度直接關系到員工的切身利益，是食品藥品檢驗職員辛苦工作的勞動報酬。食品藥品檢驗要做好薪酬制度的優(yōu)化，切實體現(xiàn)食品藥品檢驗對員工利益的體貼與維護，促進職員的積極性，這是以人為本管理理念的基礎。其次，良好的學習培訓機會。食品藥品檢驗面臨的社會環(huán)境不是一成不變的，食品藥品檢驗社會環(huán)境的復雜多樣性要求員工的綜合素質(zhì)也逐漸提高。因此，具有優(yōu)秀文化的食品藥品檢驗會加強員工的學習培訓工作，不斷激發(fā)員工學習的動力，保持食品藥品檢驗的活力。最后，良好的文化氛圍。食品藥品檢驗氛圍是塑造良好的員工工作環(huán)境，保持員工工作良好心情的重要保障，食品藥品檢驗要建立良好的文化氛圍，從而增強食品藥品檢驗的向心力和凝聚力，真正實現(xiàn)留住人才，培養(yǎng)人才，人才為我所用。

2.3 穩(wěn)重創(chuàng)新，塑造個性文化：

文化對于食品藥品檢驗可持續(xù)發(fā)展的發(fā)揮力度的如何，文化建設成效如何，很大程度上是基于文化的個性化體現(xiàn)。全球經(jīng)濟和市場經(jīng)濟日益發(fā)展的今天，食品藥品檢驗面臨的市場差異和社會政治環(huán)境差異都是非常明顯的，這些差異決定食品藥品檢驗應具有的文化的差異。甚至可以說，不同行業(yè)和類別的食品藥品所需要的文化也不相同，因此食品藥品檢驗發(fā)展和文化建設需要在穩(wěn)重中求的創(chuàng)新，努力塑造個性化的文化。而傳統(tǒng)的文化建設中嚴重缺乏求實、創(chuàng)新、開拓進取的精神，由此建設的文化在呈現(xiàn)相同或者類似的外在精神，而失去本文化建設的個性，發(fā)揮不了文化建設對于食品藥品檢驗發(fā)展的重要作用，甚至造成食品藥品檢驗嚴重的人力、物力和財力的浪費，得不償失。

參考文獻

[1] 王金龍.堅持以人為本加強文化建設努力構(gòu)建快樂工作和諧共事的藥檢系統(tǒng)[J].中國藥事，2010（01）