導(dǎo)語(yǔ)：社會(huì)主義榮辱觀座談會(huì)講話一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

同志們:

今年3月4日，總書(shū)記在參加全國(guó)政協(xié)十屆四次會(huì)議民盟、民進(jìn)聯(lián)組會(huì)上就社會(huì)主義榮辱觀發(fā)表了重要講話，強(qiáng)調(diào)要引導(dǎo)廣大干部群眾特別是青少年樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀。講話一發(fā)表，不僅得到了“兩會(huì)”代表、委員的熱烈關(guān)注和廣泛認(rèn)同，而且猶如一縷春風(fēng)吹遍了祖國(guó)大地，在全社會(huì)產(chǎn)生了極大反響。省委對(duì)學(xué)習(xí)貫徹高度重視，迅速作出安排部署。4月21日，省委中心組又舉行學(xué)習(xí)討論會(huì)，李建國(guó)書(shū)記作了重要講話。近一段時(shí)間以來(lái)，全省廣大干部群眾認(rèn)真學(xué)書(shū)記關(guān)于“八榮八恥”的重要論述，結(jié)合實(shí)際努力踐行“八榮八恥”的要求，機(jī)關(guān)學(xué)校、企事業(yè)單位和廣大農(nóng)村到處都在熱烈討論著這個(gè)話題?？梢哉f(shuō)，樹(shù)立和實(shí)踐以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀的熱潮已經(jīng)興起。今天，我們專門召開(kāi)座談會(huì)，交流學(xué)習(xí)體會(huì)，共同研究省直機(jī)關(guān)進(jìn)一步開(kāi)展好學(xué)習(xí)宣傳教育活動(dòng)，非常必要。剛才，省委政研室、省廣電局、省公安廳、西安海關(guān)等部門的負(fù)責(zé)同志和幾位先進(jìn)個(gè)人代表，結(jié)合各自工作實(shí)際暢談了學(xué)習(xí)社會(huì)主義榮辱觀的體會(huì)及進(jìn)一步踐行的打算。省直機(jī)關(guān)工青婦組織還聯(lián)合發(fā)出倡議，號(hào)召?gòu)V大干部職工立足本職工作，帶頭做學(xué)習(xí)和實(shí)踐社會(huì)主義榮辱觀的模范。會(huì)議時(shí)間雖短，但內(nèi)容豐富，開(kāi)得很好，相信通過(guò)這次會(huì)議，必將進(jìn)一步推動(dòng)省直機(jī)關(guān)“保持先進(jìn)性、建功‘十一五’”主題實(shí)踐活動(dòng)的深入開(kāi)展，在廣大干部職工中掀起學(xué)習(xí)、宣傳社會(huì)主義榮辱觀的新高潮。下面，我也結(jié)合自己的學(xué)習(xí)談點(diǎn)體會(huì)，并就省直機(jī)關(guān)深入學(xué)習(xí)貫徹總書(shū)記關(guān)于樹(shù)立“八榮八恥”社會(huì)主義榮辱觀的重要論述講幾點(diǎn)意見(jiàn)。

一、全面把握社會(huì)主義榮辱觀的內(nèi)涵和要求

要深刻理解社會(huì)主義榮辱觀的豐富內(nèi)涵，首先要弄清什么是榮辱觀。所謂榮辱觀，就是指人們?cè)谝罁?jù)一定的思想道德標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行自我評(píng)價(jià)和社會(huì)評(píng)價(jià)活動(dòng)中逐漸形成的關(guān)于榮辱觀念的總和，是由世界觀、人生觀、價(jià)值觀所決定的。不同的榮辱觀，是不同的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的反映，它滲透在整個(gè)社會(huì)的生活之中，不僅影響著社會(huì)的風(fēng)氣，體現(xiàn)著社會(huì)的價(jià)值導(dǎo)向，也標(biāo)志著社會(huì)的文明程度。

自古以來(lái)，榮辱觀念就在中國(guó)傳統(tǒng)道德中占有重要地位，知榮明恥是中華民族的傳統(tǒng)美德。在我國(guó)傳統(tǒng)道德體系中，大多數(shù)思想家都是通過(guò)對(duì)恥辱的論述來(lái)闡釋榮辱觀的，他們的共同之處是強(qiáng)調(diào)以“仁”、“義”為界限。孟子最早將“榮”和“辱”作為一對(duì)對(duì)立的概念來(lái)使用，提出“仁則榮，不仁則辱”。朱熹則指出，人只有“恥于不善”才能“至于善”?！墩撜Z(yǔ)》中也有“道之以德，齊之以禮，有恥且格”的論述，把知恥提升到治國(guó)安邦、惠澤百姓的高度上來(lái)?！豆茏印犯菑年P(guān)系國(guó)家興亡的高度來(lái)看待“恥”，它將恥與禮、義、廉并列，看做是“國(guó)之四維”，認(rèn)為“……四維不張，國(guó)乃滅亡”。顧炎武又進(jìn)而提出了“四者之中，恥為尤要”的主張。我國(guó)傳統(tǒng)道德中的這種以教民知恥為主要內(nèi)容的榮辱觀，歷來(lái)就被世人所景仰，那種尚榮知恥、棄惡從善的優(yōu)良美德和高尚品質(zhì)，深深積淀在人們的心靈深處，許多仁人志士都將此作為指導(dǎo)自己言行的標(biāo)尺。比如，蘇武牧羊是以守節(jié)為榮，諸葛亮“鞠躬盡瘁、死而后已”是以勤政為榮，文天祥視死如歸是以愛(ài)國(guó)為榮，楊震拒金是以清廉為榮，鄭板橋詠竹是以愛(ài)民為榮，林則徐不治家產(chǎn)是以儉樸為榮，他們都是在中華民族傳統(tǒng)道德榮辱觀念的浸染與陶冶中，成就了自身完美的人格,從而世代相傳、廣為稱頌。

我們中國(guó)共產(chǎn)黨人一貫重視對(duì)民族傳統(tǒng)美德的繼承和弘揚(yáng)，并在長(zhǎng)期的革命斗爭(zhēng)和社會(huì)主義建設(shè)中形成了自己對(duì)榮辱觀問(wèn)題的根本認(rèn)識(shí)。在新民主主義革命時(shí)期，我們黨就堅(jiān)持用共產(chǎn)主義的思想體系指導(dǎo)整個(gè)工作，用共產(chǎn)主義道德約束黨員和先進(jìn)分子的言行，提倡全心全意為人民服務(wù)、個(gè)人服從組織、大公無(wú)私、毫不利己專門利人、一不怕苦二不怕死等。同志在《紀(jì)念白求恩》一文中就提出要做“一個(gè)高尚的人，一個(gè)純粹的人，一個(gè)有道德的人，一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人，一個(gè)有益于人民的人。”他還指出，“共產(chǎn)黨員無(wú)論何時(shí)何地都不應(yīng)把個(gè)人利益放在第一位，而應(yīng)以個(gè)人利益服從于民族和人民群眾的利益。因此，自私自利、消極怠工、貪污腐化、風(fēng)頭主義等等，是最可鄙的；而大公無(wú)私、積極努力、克己奉公、埋頭苦干的精神，才是最可尊敬的?！倍兰o(jì)六十年代，同志又親筆題詞“向雷鋒同志學(xué)習(xí)”，號(hào)召全國(guó)人民學(xué)習(xí)雷鋒同志的革命英雄主義精神和毫不利己專門為人的高尚品質(zhì)，從此，雷鋒的名字不僅深深地扎根在全中國(guó)人民的心中，而且成為人們“全心全意為人民服務(wù)”的榜樣和精神動(dòng)力。改革開(kāi)放初期，鄧小平同志就提出要堅(jiān)持兩手抓、兩手都要硬的重要論述。他指出，“搞社會(huì)主義精神文明，主要是使我們的各族人民都成為有理想、有道德、有文化、守紀(jì)律的人民?！彼€說(shuō)，“中國(guó)人民有自己的民族自尊心和自豪感，以熱愛(ài)祖國(guó)、貢獻(xiàn)全部力量建設(shè)社會(huì)主義祖國(guó)為最大光榮，以損害社會(huì)主義祖國(guó)利益、尊嚴(yán)和榮譽(yù)為最大恥辱?！蓖驹?*年1月召開(kāi)的全國(guó)宣傳思想工作會(huì)議上指出，“弘揚(yáng)主旋律，就是要在建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的理論和黨的基本路線指導(dǎo)下，大力倡導(dǎo)一切有利于發(fā)揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義的思想和精神，大力倡導(dǎo)一切有利于改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的思想和精神，大力倡導(dǎo)一切有利于民族團(tuán)結(jié)、社會(huì)進(jìn)步、人民幸福的思想和精神，大力倡導(dǎo)一切用誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)爭(zhēng)取美好生活的思想和精神?！彼麖?qiáng)調(diào)，“如果只講物質(zhì)利益，只講金錢，不講理想，不講道德，人們就會(huì)失去共同的奮斗目標(biāo)，失去行為的正確規(guī)范?！秉h的三代中央領(lǐng)導(dǎo)人的這些重要論述，集中體現(xiàn)了我們黨對(duì)榮辱觀念的根本認(rèn)識(shí)，極大地推動(dòng)了社會(huì)主義精神文明和思想道德建設(shè)，為良好社會(huì)風(fēng)尚的形成起到了十分重要的作用。

黨的十六大以來(lái)，以同志為總書(shū)記的黨中央高度重視思想道德建設(shè)。黨的十六屆四中全會(huì)通過(guò)的《中共中央關(guān)于加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)的決定》中提出，要實(shí)施公民道德建設(shè)工程，發(fā)揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德，反對(duì)拜金主義、享樂(lè)主義、極端個(gè)人主義，消除封建主義殘余影響，抵御資本主義腐朽思想文化的侵蝕?？倳?shū)記在中紀(jì)委第三次全會(huì)上指出，要常修為政之德，常思貪欲之害，常懷律己之心，為黨和人民的事業(yè)不懈奮斗。最近，他又強(qiáng)調(diào)要引導(dǎo)廣大干部群眾特別是青少年樹(shù)立“八榮八恥”的社會(huì)主義榮辱觀?？倳?shū)記關(guān)于“八榮八恥”的社會(huì)主義榮辱觀，是對(duì)中華民族傳統(tǒng)美德精神和中國(guó)共產(chǎn)黨人榮辱觀的又一新的科學(xué)概括和總結(jié)。堅(jiān)持“以熱愛(ài)祖國(guó)為榮、以危害祖國(guó)為恥”，就是要牢固樹(shù)立熱愛(ài)祖國(guó)的觀念，堅(jiān)持祖國(guó)利益高于一切，自覺(jué)地把個(gè)人的前途命運(yùn)同祖國(guó)的前途命運(yùn)緊密聯(lián)系在一起，把對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)化作建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的無(wú)窮力量。堅(jiān)持“以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥”，就是要牢固樹(shù)立人民的觀念，時(shí)刻牢記和躬形實(shí)踐黨的根本宗旨，把對(duì)人民群眾的深厚感情，融入到本職工作中去。堅(jiān)持“以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無(wú)知為恥”，就是要在全社會(huì)廣為傳播科學(xué)知識(shí)、科學(xué)方法、科學(xué)思想、科學(xué)精神，注重社會(huì)科學(xué)和自然科學(xué)協(xié)調(diào)發(fā)展，進(jìn)一步形成講科學(xué)、愛(ài)科學(xué)、學(xué)科學(xué)、用科學(xué)的良好社會(huì)風(fēng)尚。堅(jiān)持“以辛勤勞動(dòng)為榮、以好逸惡勞為恥”，就是要勤奮學(xué)習(xí)，扎實(shí)工作，兢兢業(yè)業(yè)地在本職崗位上創(chuàng)造一流的工作業(yè)績(jī)。堅(jiān)持“以團(tuán)結(jié)互助為榮、以損人利己為恥”，就是要提倡急他人所需、幫他人所難的團(tuán)結(jié)互助精神，在困難面前同舟共濟(jì)，在榮譽(yù)面前相互謙讓，在失誤和挫折面前勇于自省、敢于承擔(dān)，凝聚各方力量推動(dòng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)。堅(jiān)持“以誠(chéng)實(shí)守信為榮、以見(jiàn)利忘義為恥”，就是要把誠(chéng)信作為立身之本、發(fā)展之道，形成人人重誠(chéng)信、講誠(chéng)信的良好社會(huì)氛圍，為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)奠定堅(jiān)實(shí)的道德基礎(chǔ)。堅(jiān)持“以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥”，就是要樹(shù)立憲法意識(shí)和法制觀念，在全社會(huì)營(yíng)造依法執(zhí)政、依法治國(guó)和依法辦事的良好氛圍。堅(jiān)持“以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥”，就是要始終保持不畏艱難困苦、不懈拼搏進(jìn)取的精神風(fēng)貌，把艱苦奮斗精神體現(xiàn)在工作和生活之中，樹(shù)立為黨和人民的事業(yè)艱苦奮斗的思想。

二、深刻認(rèn)識(shí)樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀的重大意義

當(dāng)前，我國(guó)改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)入了一個(gè)關(guān)鍵時(shí)期，經(jīng)濟(jì)社會(huì)快速發(fā)展，各種文化相互激蕩，對(duì)人們的思想觀念、生活方式和價(jià)值取向產(chǎn)生著深刻影響。在這樣一個(gè)關(guān)鍵的歷史時(shí)期，面對(duì)當(dāng)前社會(huì)風(fēng)氣中存在的突出問(wèn)題，總書(shū)記站在全局和戰(zhàn)略高度，從理論和實(shí)踐的結(jié)合上明確提出了以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀，非常及時(shí)、意義重大，這是新時(shí)期我們必須共同遵守的思想道德基礎(chǔ)。大力倡導(dǎo)以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀，對(duì)于弘揚(yáng)以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，加強(qiáng)社會(huì)主義思想道德建設(shè)，鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，打牢全國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)，形成積極健康向上的社會(huì)風(fēng)尚，推進(jìn)社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)，必將產(chǎn)生積極而深遠(yuǎn)的影響。

第一，樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀，是貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的必然要求。以人為本是科學(xué)發(fā)展觀的核心，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的科學(xué)發(fā)展，離不開(kāi)公民素質(zhì)的普遍提升，而人的全面發(fā)展也構(gòu)成了社會(huì)全面發(fā)展的重要內(nèi)涵。“十一五”時(shí)期，我國(guó)正處在全面落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的新的歷史起點(diǎn)上，要完成轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式、建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家、建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村等一系列重大而艱巨的歷史任務(wù)，就必須充分發(fā)揮人民群眾作為推動(dòng)發(fā)展的主體和基本力量的作用。樹(shù)立和實(shí)踐社會(huì)主義榮辱觀，能通過(guò)積極引導(dǎo)人們形成正確的自我評(píng)價(jià)，樹(shù)立正確的行為導(dǎo)向，滿足正確的自我需求，實(shí)現(xiàn)自身全面發(fā)展，從而充分體現(xiàn)以人為本的根本要求；樹(shù)立和實(shí)踐社會(huì)主義榮辱觀，能通過(guò)提高人的素質(zhì)特別是思想道德素質(zhì)，提升全民族的道德情操，發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展進(jìn)入全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展的軌道。因此，我們只有站在貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的戰(zhàn)略高度，牢固樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀，才能明榮辱之分、做光榮之事、拒為辱之行，才能凝聚人心、提升境界、激發(fā)活力，才能形成推動(dòng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的合力，為社會(huì)的全面進(jìn)步和中華民族的偉大復(fù)興提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力和深厚的文化根基。

第二，樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀，是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的內(nèi)在要求。社會(huì)主義榮辱觀是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要道德文化基礎(chǔ)，牢固樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀，是實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧的內(nèi)在要求。在社會(huì)主義社會(huì)這個(gè)大家庭里，如果是非、善惡、美丑的界限都混淆不清，堅(jiān)持什么、反對(duì)什么，倡導(dǎo)什么、抵制什么不能做到旗幟鮮明，整個(gè)社會(huì)的和諧就失去了前提。社會(huì)主義榮辱觀是凝聚人心、促進(jìn)社會(huì)和諧的堅(jiān)強(qiáng)紐帶。一個(gè)社會(huì)是否和諧,一個(gè)國(guó)家能否實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)治久安,在很大程度上取決于全體社會(huì)成員的思想道德素質(zhì)。沒(méi)有共同的理想信念，沒(méi)有良好的道德規(guī)范，是無(wú)法實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧的。樹(shù)立以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀，充分發(fā)揮社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)對(duì)構(gòu)建和諧社會(huì)的調(diào)節(jié)作用，使人們按照這種社會(huì)規(guī)范的要求，不斷地衡量和檢查自己的行為，據(jù)此調(diào)整其行為方向和人生座標(biāo)，更好的同社會(huì)規(guī)范的要求保持一致，從而形成一種有序和諧的社會(huì)生活秩序。同時(shí)，在全社會(huì)大力弘揚(yáng)社會(huì)主義榮辱觀，通過(guò)引導(dǎo)和幫助人們養(yǎng)成自我約束、提升境界、寬容諒解的社會(huì)風(fēng)尚，可以有效協(xié)調(diào)各種利益關(guān)系、化解各種社會(huì)矛盾，為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)打下良好的道德基礎(chǔ)。

第三，樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀，是促進(jìn)良好社會(huì)風(fēng)氣形成和發(fā)展的迫切要求。社會(huì)風(fēng)氣是社會(huì)文明程度的重要標(biāo)志、是社會(huì)價(jià)值導(dǎo)向的集中體現(xiàn)。對(duì)于一個(gè)國(guó)家來(lái)說(shuō)，如果沒(méi)有健康的社會(huì)風(fēng)氣，沒(méi)有良好的道德水準(zhǔn)，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展就缺少社會(huì)文明和社會(huì)道德建設(shè)的支撐。在我國(guó)改革開(kāi)放不斷深化、經(jīng)濟(jì)社會(huì)快速發(fā)展、思想價(jià)值觀念日趨多元化的時(shí)代背景下，積極向上、辛勤勞動(dòng)、團(tuán)結(jié)友愛(ài)的風(fēng)尚仍然是社會(huì)精神風(fēng)貌的主流。但不可否認(rèn)的是，在一些人當(dāng)中，榮恥不明、善惡不分、美丑不辨的現(xiàn)象也侵蝕著社會(huì)的健康肌體，阻礙著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的全面發(fā)展。比如，有的人對(duì)國(guó)家和廣大人民群眾采取事不關(guān)己、高高掛起的冷漠態(tài)度，有的人將誠(chéng)實(shí)守信、辛勤勞動(dòng)、艱苦奮斗視之為不合時(shí)宜的“傻冒”行為，有的人以違法亂紀(jì)、揮霍浪費(fèi)、驕奢淫逸來(lái)顯示其擁有的特權(quán)與顯赫地位，等等。這些現(xiàn)象不僅背離黨和國(guó)家、背離人民，敗壞了社會(huì)風(fēng)氣，也對(duì)整個(gè)社會(huì)特別是青少年產(chǎn)生了極為惡劣的影響。因此，樹(shù)立良好的社會(huì)風(fēng)氣既是廣大人民群眾的強(qiáng)烈愿望，也是經(jīng)濟(jì)社會(huì)順利發(fā)展的必然要求。只有明是非、辨美丑，樹(shù)立正確的榮辱觀，一個(gè)人才能形成正確的價(jià)值判斷，一個(gè)社會(huì)才能形成良好的道德風(fēng)尚。樹(shù)立以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀，在全社會(huì)大力弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義思想，倡導(dǎo)社會(huì)主義基本道德規(guī)范，提倡尊重人、理解人、關(guān)心人，熱愛(ài)集體，熱心公益，扶貧幫困,必將牢固確立全國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)，促進(jìn)全社會(huì)形成團(tuán)結(jié)互助、平等友愛(ài)、共同進(jìn)步的社會(huì)氛圍和人際關(guān)系，有力地推動(dòng)良好社會(huì)風(fēng)氣的形成和發(fā)展。

三、省直機(jī)關(guān)要努力做學(xué)習(xí)宣傳貫徹社會(huì)主義榮辱觀的表率

學(xué)習(xí)宣傳貫徹社會(huì)主義榮辱觀活動(dòng)在全國(guó)上下各行各業(yè)中已經(jīng)形成了聲勢(shì)，有了良好開(kāi)端，但牢固樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀卻是一項(xiàng)長(zhǎng)期的任務(wù)，必須堅(jiān)持不懈、持之以恒地抓下去。省直機(jī)關(guān)作為全省的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)，在學(xué)習(xí)宣傳和貫徹社會(huì)主義榮辱觀方面理所當(dāng)然要走在前列，做出榜樣。

要走在全省前列，就必須迅速在省直機(jī)關(guān)進(jìn)一步掀起學(xué)習(xí)宣傳貫徹社會(huì)主義榮辱觀的新高潮。各部門、各單位要按照中央和省委學(xué)習(xí)貫徹“八榮八恥”的要求，進(jìn)一步強(qiáng)化對(duì)黨員干部和群眾的榮辱觀教育，組織廣大黨員干部認(rèn)真學(xué)書(shū)記關(guān)于社會(huì)主義榮辱觀的重要論述，廣泛開(kāi)展各種形式的學(xué)習(xí)討論，不斷加深對(duì)社會(huì)主義榮辱觀提出的時(shí)代背景、重大意義、科學(xué)內(nèi)涵和基本要求的認(rèn)識(shí)。一方面，要把社會(huì)主義榮辱觀教育作為各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)班子思想政治建設(shè)的一項(xiàng)重要的基礎(chǔ)性工作和長(zhǎng)期任務(wù)來(lái)抓，有計(jì)劃地將其列入黨組（黨委）中心組學(xué)習(xí)的重要內(nèi)容，組織開(kāi)展專題學(xué)習(xí)討論活動(dòng)，不斷增強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)班子貫徹落實(shí)社會(huì)主義榮辱觀的自覺(jué)性。另一方面，要把學(xué)習(xí)樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀的重要論述，作為大規(guī)模培訓(xùn)干部的重要內(nèi)容，加強(qiáng)對(duì)廣大黨員干部社會(huì)主義榮辱觀的教育。各級(jí)黨校、行政學(xué)院和其他干部培訓(xùn)機(jī)構(gòu)要把社會(huì)主義榮辱觀教育作為一項(xiàng)重要內(nèi)容，納入到教學(xué)、研究工作之中，使社會(huì)主義榮辱觀入腦入心。要進(jìn)一步加大宣傳力度，運(yùn)用報(bào)刊、廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)等新聞媒體，開(kāi)辟專題、專欄，通過(guò)言論評(píng)論、專家點(diǎn)評(píng)、群眾討論、典型事例和公益廣告等多種形式，大力宣傳總書(shū)記關(guān)于社會(huì)主義榮辱觀重要論述的重大意義和精神實(shí)質(zhì)，宣傳社會(huì)主義榮辱觀的科學(xué)內(nèi)涵和基本要求，宣傳身邊涌現(xiàn)出來(lái)的先進(jìn)典型和鮮活經(jīng)驗(yàn)，努力營(yíng)造樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀的濃厚輿論氛圍。要講究宣傳藝術(shù)，改進(jìn)宣傳方式，多用群眾的新鮮語(yǔ)言，多用群眾身邊的事例，多用群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式，使社會(huì)主義榮辱觀的教育通俗易懂，易于接受，取得實(shí)效。

要走在全省前列，省直機(jī)關(guān)廣大干部職工就必須在實(shí)際工作和日常生活中帶頭踐行“八榮八恥”的要求。知榮明恥，貴在實(shí)踐。樹(shù)立和落實(shí)社會(huì)主義榮辱觀，一是要把“以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥”的教育放在突出位置，牢記為人民服務(wù)的宗旨，把為絕大多數(shù)人謀利益作為一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，把加強(qiáng)黨性修養(yǎng)和道德修養(yǎng)統(tǒng)一起來(lái)，始終做到權(quán)為民所用，情為民所系，利為民所謀。二是要認(rèn)真查找工作中存在的不足和問(wèn)題。目前，省直機(jī)關(guān)正在開(kāi)展“保持先進(jìn)性、建功‘十一五’”主題實(shí)踐活動(dòng)，這是動(dòng)員和凝聚省直機(jī)關(guān)黨組織和廣大黨員干部為實(shí)現(xiàn)“十一五”規(guī)劃建功立業(yè)的一項(xiàng)重要活動(dòng)。各部門、各單位也要把社會(huì)主義榮辱觀教育納入到主題實(shí)踐活動(dòng)中，組織廣大黨員對(duì)照“八榮八恥”的要求，認(rèn)真查找自身在黨性黨風(fēng)、機(jī)關(guān)作風(fēng)、思想道德方面存在的突出問(wèn)題，進(jìn)一步明確今后努力的方向，更好地把力量凝聚到實(shí)現(xiàn)“十一五”規(guī)劃目標(biāo)上來(lái)。三是要從各部門、各單位的實(shí)際出發(fā)，組織開(kāi)展具有行業(yè)特色、職業(yè)特點(diǎn)的道德實(shí)踐活動(dòng)，引導(dǎo)人們積極參與各種實(shí)踐活動(dòng)，使“八榮八恥”的要求深入人心，并轉(zhuǎn)化為自覺(jué)行動(dòng)。要以社會(huì)主義榮辱觀為新標(biāo)桿，認(rèn)真總結(jié)“創(chuàng)佳評(píng)差”、創(chuàng)建文明機(jī)關(guān)等機(jī)關(guān)建設(shè)的好做法、好經(jīng)驗(yàn)，扎實(shí)搞好機(jī)關(guān)精神文明建設(shè)和社會(huì)主義思想道德建設(shè)，大力開(kāi)展?fàn)巹?chuàng)文明機(jī)關(guān)、文明處室和爭(zhēng)當(dāng)“人民滿意公務(wù)員”活動(dòng)，擴(kuò)大創(chuàng)建活動(dòng)的覆蓋面，更好地展示機(jī)關(guān)干部的良好形象，帶動(dòng)全社會(huì)形成知榮辱、講正氣、樹(shù)新風(fēng)、促和諧的文明風(fēng)尚，形成人人身體力行社會(huì)主義榮辱觀的良好局面。

要走在全省前列，省直機(jī)關(guān)的干部職工尤其是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部必須充分發(fā)揮表率作用。榜樣的力量是無(wú)窮的。廣大黨員特別是領(lǐng)導(dǎo)干部的一言一行，對(duì)干部群眾都具有重要的示范和引導(dǎo)作用。在學(xué)習(xí)宣傳和貫徹社會(huì)主義榮辱觀的過(guò)程中，黨員領(lǐng)導(dǎo)干部必須帶頭學(xué)書(shū)記關(guān)于“八榮八恥”的重要論述，深刻領(lǐng)會(huì)其精神實(shí)質(zhì)，牢記仁義廉恥的概念，常修拒腐防變、拒恥保榮的“官德”。要嚴(yán)格要求、堅(jiān)持自律、率先垂范，要求群眾做到的首先自己要做到，從現(xiàn)在做起，從一點(diǎn)一滴做起，真正把“八榮八恥”的要求融入到言行中，用自己的模范言行和人格力量為群眾作出表率。要經(jīng)常對(duì)照“八榮八恥”進(jìn)行反思，在大是大非問(wèn)題面前做到頭腦清醒，立場(chǎng)堅(jiān)定，旗幟鮮明；在紛繁復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象面前，不隨波逐流、盲從跟風(fēng)，做到明辨善惡是非；面對(duì)低級(jí)庸俗的東西和名利誘惑，更要堅(jiān)決予以抵制。要結(jié)合樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀的要求，進(jìn)一步鞏固先進(jìn)性教育成果，建立和完善黨員先進(jìn)性建設(shè)的長(zhǎng)效機(jī)制，引導(dǎo)廣大黨員帶頭實(shí)踐社會(huì)主義榮辱觀，不斷提高自身的思想修養(yǎng)和精神境界，始終保持共產(chǎn)黨人的蓬勃朝氣、昂揚(yáng)銳氣和浩然正氣，在揚(yáng)榮抑恥中更好地體現(xiàn)先進(jìn)性。

四、加強(qiáng)組織領(lǐng)導(dǎo)，確保社會(huì)主義榮辱觀教育實(shí)踐活動(dòng)取得實(shí)效

搞好社會(huì)主義榮辱觀教育實(shí)踐活動(dòng)，涉及到各行各業(yè)、方方面面，必須加強(qiáng)組織領(lǐng)導(dǎo)。最近，省委宣傳部、省文明辦對(duì)搞好社會(huì)主義榮辱觀宣傳教育工作發(fā)出了通知。省直機(jī)關(guān)工委專門對(duì)省直機(jī)關(guān)各部門、各單位開(kāi)展好這項(xiàng)工作作出了安排。各部門、各單位一定要從全面建設(shè)小康社會(huì)、加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力和先進(jìn)性建設(shè)的高度，充分認(rèn)識(shí)在省直機(jī)關(guān)開(kāi)展社會(huì)主義榮辱觀教育實(shí)踐活動(dòng)的重要性，將其列入重要議事日程，采取切實(shí)有效的措施，組織和引導(dǎo)機(jī)關(guān)廣大黨員干部積極參與到教育實(shí)踐活動(dòng)中來(lái)。各部門、各單位要結(jié)合自身實(shí)際和行業(yè)特點(diǎn)，研究制定工作方案和行業(yè)社會(huì)主義榮辱觀的具體規(guī)范，特別是宣傳、文化、教育等部門要明確在樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀中的工作職責(zé)，做到既各司其職、各負(fù)其責(zé)，又相互支持、互相配合，切實(shí)落實(shí)好教育實(shí)踐活動(dòng)的各項(xiàng)工作。各派和工青婦等群眾團(tuán)體要充分發(fā)揮自身聯(lián)系廣泛的優(yōu)勢(shì)，認(rèn)真組織好各自所聯(lián)系群眾的教育實(shí)踐活動(dòng)，切實(shí)履行好黨和人民賦予的職責(zé)，確保樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀教育活動(dòng)在省直機(jī)關(guān)中蔚然成風(fēng)。

樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀，是一個(gè)嶄新的時(shí)代課題，必須堅(jiān)持改革創(chuàng)新，以創(chuàng)新的思路、創(chuàng)新的手段、創(chuàng)新的方法、創(chuàng)新的舉措，推動(dòng)工作的順利開(kāi)展。要努力把握新形勢(shì)下道德建設(shè)的規(guī)律和特點(diǎn)，針對(duì)當(dāng)前道德建設(shè)中出現(xiàn)的新情況和人民群眾提出的新要求，積極研究新對(duì)策，不斷完善管理措施，及時(shí)拿出新辦法，切實(shí)增強(qiáng)工作的針對(duì)性和實(shí)效性，促進(jìn)良好社會(huì)風(fēng)氣的形成和發(fā)展。要把社會(huì)主義榮辱觀學(xué)習(xí)宣傳教育實(shí)踐活動(dòng)與轉(zhuǎn)變機(jī)關(guān)作風(fēng)、提高工作效率結(jié)合起來(lái)，與各類精神文明創(chuàng)建活動(dòng)結(jié)合起來(lái)，與為群眾辦實(shí)事、辦好事結(jié)合起來(lái)，把社會(huì)主義榮辱觀融入經(jīng)濟(jì)社會(huì)生活的各個(gè)方面，貫穿到公民道德、職業(yè)道德、家庭美德建設(shè)的全過(guò)程，使“八榮八恥”的基本要求成為廣大干部群眾的行為標(biāo)準(zhǔn)和自覺(jué)行動(dòng)，全面推動(dòng)各項(xiàng)工作向前發(fā)展。

踐行社會(huì)主義榮辱觀，要立足當(dāng)前，著眼長(zhǎng)遠(yuǎn)，建立健全相關(guān)機(jī)制，綜合運(yùn)用多種手段引導(dǎo)和規(guī)范社會(huì)道德生活。要充分發(fā)揮政策的導(dǎo)向作用，在制定和執(zhí)行各項(xiàng)政策過(guò)程中，充分體現(xiàn)社會(huì)主義榮辱觀的要求，對(duì)“八榮”的行為要給予倡導(dǎo)和鼓勵(lì)，對(duì)“八恥”的現(xiàn)象要有制約措施。要發(fā)揮規(guī)章制度對(duì)人們道德行為的激勵(lì)約束作用，各項(xiàng)行政規(guī)章、行業(yè)管理制度都要體現(xiàn)社會(huì)主義道德原則，使“八榮八恥”的基本要求更好地滲透到機(jī)關(guān)管理之中；要發(fā)揮法律法規(guī)對(duì)道德建設(shè)的保障作用，依法懲治那些不講道德的不法行為，用法律手段引導(dǎo)和規(guī)范社會(huì)道德生活。要廣泛發(fā)動(dòng)群眾，對(duì)照“八榮八恥”，修訂完善市民公約、鄉(xiāng)規(guī)民約、職業(yè)規(guī)范、學(xué)生守則等具體行為準(zhǔn)則和各項(xiàng)行業(yè)管理制度，讓人們?cè)趨⑴c中受到教育、得到提高。要充分發(fā)揮輿論監(jiān)督的導(dǎo)向作用，褒揚(yáng)高尚品德，鞭撻不良行為，積極營(yíng)造追求真善美、抵制假惡丑的良好社會(huì)氛圍，同時(shí)要堅(jiān)決凈化熒屏聲頻，凈化互聯(lián)網(wǎng)，凈化文化市場(chǎng)，切實(shí)加強(qiáng)對(duì)文化娛樂(lè)場(chǎng)所的監(jiān)管，嚴(yán)厲查處各種與社會(huì)主義榮辱觀相背離的不良行為，依法打擊各種社會(huì)丑惡現(xiàn)象。

同志們，樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀，必須深刻理解總書(shū)記關(guān)于“八榮八恥”重要論述的豐富內(nèi)涵，在吃透精神、把握實(shí)質(zhì)、努力踐行上下功夫。目前，我們對(duì)以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱的學(xué)習(xí)才剛剛開(kāi)始，上面我講的也只是自己學(xué)習(xí)的一些初步體會(huì)，僅供同志們?cè)诠ぷ鲗W(xué)習(xí)中參考。