導(dǎo)語(yǔ)：窯洞文化在當(dāng)代建筑設(shè)計(jì)的應(yīng)用一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

陜北窯洞是我國(guó)傳統(tǒng)建筑中非常重要的部分，這種建筑形式在我國(guó)后來(lái)的建筑設(shè)計(jì)中也時(shí)常被采用，在我國(guó)建筑發(fā)展方面發(fā)揮著巨大的作用。因此，本文將以陜北窯洞文化為隊(duì)形，首先探討陜北窯洞文化的屬性以及傳承意義，然后再對(duì)陜北窯洞建筑設(shè)計(jì)現(xiàn)狀進(jìn)行分析，最后再分析其在當(dāng)代建筑設(shè)計(jì)中的應(yīng)用。中國(guó)傳統(tǒng)民居到現(xiàn)在為止已經(jīng)歷經(jīng)了千年的發(fā)展歷程，其中擁有眾多的優(yōu)秀民族文化和歷史積累，它既是我國(guó)千百年來(lái)廣大勞動(dòng)人民的智慧和辛苦勤勞的精神成果，也代表了一個(gè)更加多樣化的優(yōu)秀人居文明。從這個(gè)方面看來(lái),陜北窯洞是陜北人民一種較古老的房屋建筑形式,在其發(fā)展過(guò)程中已經(jīng)成為陜西省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。它其中載著了陜北窯洞勞動(dòng)人民千百年以來(lái)對(duì)黃土情結(jié)的深刻感悟和歷史記憶，因此，對(duì)陜北窯洞開(kāi)展研究具有非常重要的現(xiàn)實(shí)意義，能夠?yàn)殛儽备G洞的保護(hù)和傳承工作提供更多的依據(jù)。

一、陜北窯洞文化傳承意義

1.藝術(shù)特征由于陜北地區(qū)深居我國(guó)內(nèi)陸，對(duì)外交流不便利，這就在很大程度上導(dǎo)致了人們的思想相對(duì)來(lái)說(shuō)比較落后，觀念相對(duì)來(lái)說(shuō)也比較保守。由此我們通過(guò)窯洞文化就可以很好地了解他們的思想，因?yàn)樗麄儗⒆约旱乃枷胍约皩?duì)生活的感悟都體現(xiàn)在窯洞的裝飾上。（1）對(duì)傳統(tǒng)生育觀念的影響陜北地區(qū)由于農(nóng)耕文明的長(zhǎng)期影響，人們的思想已經(jīng)固化，特別是生育觀念的這一方面，他們傳統(tǒng)的生育觀念主要表現(xiàn)在祈求多子多福、早婚早育以及傳宗接代等，這其中有相當(dāng)多的一部分內(nèi)容在當(dāng)前看來(lái)都是落后的思想。這些思想的產(chǎn)生跟當(dāng)時(shí)的背景有著密不可分的聯(lián)系，在古代，男人的勞動(dòng)價(jià)值會(huì)遠(yuǎn)遠(yuǎn)地大于女人，這就造成了男人的社會(huì)地位會(huì)大于女人，進(jìn)而產(chǎn)生了一些多子多福的思想。因此，針對(duì)窯洞文化中的這些部分，應(yīng)該用晚生晚育以及男女平等的觀念來(lái)取代那些傳統(tǒng)的觀念。（2）窯洞的文化價(jià)值從某種程度上來(lái)說(shuō)，窯洞文化在長(zhǎng)久的歷史當(dāng)中不僅僅是簡(jiǎn)單地發(fā)展，它的發(fā)展過(guò)程更是與中華民族的發(fā)展密切相關(guān)。在我國(guó)邁向現(xiàn)代化的進(jìn)程中，窯洞為戰(zhàn)爭(zhēng)年代中的萬(wàn)千軍民提供了棲身的場(chǎng)所。但是，在現(xiàn)代人們很容易就會(huì)忽略對(duì)窯洞的保護(hù)，現(xiàn)在窯洞里面居住的大多都是貧窮的農(nóng)民或者是上了年紀(jì)的老人。所以，從這一方面來(lái)說(shuō)，對(duì)窯洞的保護(hù)無(wú)論是在人力上還是物力上的投入都是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。此外，由于窯洞具有非常高的歷史價(jià)值和現(xiàn)實(shí)價(jià)值，所以非常有必要加強(qiáng)對(duì)它的開(kāi)發(fā)和保護(hù)。在開(kāi)發(fā)和保護(hù)的過(guò)程中運(yùn)用現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)的一些理念，在繼承傳統(tǒng)窯洞文化的基礎(chǔ)上確保其能夠符合時(shí)代的發(fā)展規(guī)律，將其打造成更有文化內(nèi)涵的現(xiàn)代建筑。2.陜北窯洞的文化內(nèi)涵人們最早建造窯洞主要是為了能夠?yàn)槿藗兲峁┮粋€(gè)防寒御暑的場(chǎng)所，但是隨著時(shí)代的不斷發(fā)展，窯洞文化并不像具體的房屋那樣簡(jiǎn)單，它在逐步發(fā)展的過(guò)程中逐漸成了人們精神的庇護(hù)場(chǎng)所，同樣的，隨著社會(huì)發(fā)展的不斷提速，窯洞原有的一些精神以及現(xiàn)狀都亟待改變，正是因?yàn)槿绱?，我們更有必要?duì)窯洞文化產(chǎn)生足夠的重視，用科學(xué)合理的方式來(lái)繼承傳統(tǒng)窯洞文化中的精華部分，在不斷改造的過(guò)程中融入一些現(xiàn)代的理念，以此為基礎(chǔ)來(lái)有效地推動(dòng)現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)的發(fā)展。

二、陜北窯洞建筑設(shè)計(jì)的現(xiàn)狀

1.對(duì)內(nèi)涵理解不夠深刻當(dāng)前階段，隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，人們的生活水平也得到了極大的提升，這就使得人們對(duì)居住方式的要求不僅僅局限在窯洞土屋中，隨著現(xiàn)代建筑的逐漸普及，現(xiàn)代建筑對(duì)當(dāng)?shù)氐木用駚?lái)說(shuō)并不是不可及的。因此，由于窯洞在功能方面存在著一些不足，所以，有相當(dāng)多的一部分年輕人選擇了從窯洞搬出，這就導(dǎo)致了原本充滿生機(jī)活力的窯洞變得沉寂起來(lái)。此外，由于人們?nèi)狈ΡＷo(hù)文化遺產(chǎn)的意識(shí)，這就導(dǎo)致了窯洞的生存環(huán)境得不到人們的重視，最終造成了窯洞文化的二次遺失。2.缺乏傳承意識(shí)陜北窯洞文化在長(zhǎng)久的發(fā)展歷史中一直都被認(rèn)為是我國(guó)古代民居樣態(tài)中非常重要的一個(gè)代表，然而在現(xiàn)代，人們更多地追求應(yīng)該是現(xiàn)代化的居住方式，人們更多地充滿了對(duì)于鄉(xiāng)村小屋和別墅的殷切憧憬，這就造成了人們很容易就會(huì)放棄自己的祖先們所傳承下來(lái)的文化和智慧。比如一些中國(guó)傳統(tǒng)的山歌、剪紙以及刺繡等民俗，在現(xiàn)代有相當(dāng)多的一部分年輕人就會(huì)覺(jué)得這些文化內(nèi)容太過(guò)土氣，而且其形式也非常老套，這就很容易造成當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文化的流失。眾所周知，藝術(shù)就要建立在我們對(duì)于生活的熱愛(ài)之上，因此在當(dāng)代的建筑設(shè)計(jì)中，我們必須要依靠高度的自信才能夠創(chuàng)造出優(yōu)秀的新型建筑作品。所以，當(dāng)前有越來(lái)越多的人呼吁建筑師去尋找陜北窯洞中存在的價(jià)值而并不只是單純地追求鋼筋混凝土的拼搭。3.陜北窯洞本身存在的一些問(wèn)題（1）潮濕問(wèn)題窯洞往往都是建造在黃土層的底部，往往比較深，這就很容易會(huì)導(dǎo)致一些濕氣進(jìn)入到窯洞的內(nèi)部，再加上窯洞一般通風(fēng)都比較差，所以其內(nèi)部一般都特別容易會(huì)受潮。（2）采光問(wèn)題由于窯洞一般都會(huì)位于地下部分，這就要求起支撐作用的窯臉不能夠在橫向上過(guò)長(zhǎng)，進(jìn)而會(huì)限制門(mén)窗的大小，最終會(huì)導(dǎo)致窯洞內(nèi)部的光線比較差。（3）占地問(wèn)題窯洞一般都會(huì)在土層中挖掘，盡管能夠?qū)崿F(xiàn)就地取材，在很大程度上會(huì)減少能源的消耗，而且窯洞一般也都會(huì)在地下建造，很好地利用了空間資源。但是不能夠忽視的一點(diǎn)問(wèn)題就是窯洞上方的土地往往不能夠繼續(xù)正常使用，這就產(chǎn)生了占地問(wèn)題。

三、陜北窯洞在當(dāng)代建筑設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

1.具有借鑒意義在進(jìn)入到新的世紀(jì)以來(lái)，低碳環(huán)保的綠色生活理念已經(jīng)成為人們的共識(shí)。從這一點(diǎn)上來(lái)說(shuō)，窯洞能夠很好地與大自然結(jié)合到一起，在保護(hù)生態(tài)的前提下又能夠美化環(huán)境。因此，陜西窯洞在歷史文化、自然生態(tài)以及藝術(shù)類(lèi)型等方面的重要價(jià)值都值得被借鑒。陜西窯洞作為生土建筑的主要建筑形式，具有非常久遠(yuǎn)的歷史，它歷經(jīng)了不同的歷史階段和不斷改造才發(fā)展到今天，成為我國(guó)建筑文化中非常重要的部分。隨著社會(huì)的發(fā)展以及城市化進(jìn)程的不斷加快，盡管陜西窯洞存在著一些不足，但是它卻具有節(jié)省資源、保護(hù)生態(tài)以及物美價(jià)廉的優(yōu)點(diǎn)，這些優(yōu)點(diǎn)都值得現(xiàn)代建筑學(xué)習(xí)。因此加強(qiáng)對(duì)這些古老建筑的保護(hù)、傳承以及變通設(shè)計(jì)對(duì)當(dāng)前的建筑發(fā)展具有非常重要的意義，以此為基礎(chǔ)來(lái)實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代建筑的低碳設(shè)計(jì)，為現(xiàn)代建筑的發(fā)展需求新的發(fā)展路徑。2.傳承與發(fā)展要對(duì)陜西窯洞的一些傳統(tǒng)民俗進(jìn)行傳承，首先就是要制定科學(xué)合理的老城區(qū)改造和維護(hù)計(jì)劃，以此來(lái)對(duì)老城區(qū)進(jìn)行科學(xué)有效的管理。其次就是要加強(qiáng)對(duì)老城區(qū)一些優(yōu)秀建筑和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)力度，在保護(hù)的基礎(chǔ)上還要加強(qiáng)對(duì)這些建筑的修繕工作。再者在維護(hù)的基礎(chǔ)上還要注重加強(qiáng)對(duì)老城區(qū)居民居住條件的改善，在這些都做到之后，再在窯洞的建造工藝上下足功夫，運(yùn)用更加科學(xué)的建造方式來(lái)提高窯洞的使用效率。最后就是政府要加強(qiáng)對(duì)這一方面的財(cái)政收入，為窯洞的居民打造良好的居住環(huán)境，以此為基礎(chǔ)開(kāi)發(fā)出更多具有陜北地區(qū)特色的陜北窯洞旅游文化產(chǎn)業(yè)，以旅游帶動(dòng)當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)發(fā)展。

四、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，陜北窯洞文化的背景是博大精深的地域特征，在陜北窯洞文化中，自然與人文環(huán)境二者是相互聯(lián)系不可分割的兩部分。陜北窯洞在展現(xiàn)陜北文化風(fēng)情的同時(shí)還能夠展現(xiàn)出傳統(tǒng)哲學(xué)和美學(xué)思想二者的充分結(jié)合，有效地展現(xiàn)出了我國(guó)傳統(tǒng)建筑中所蘊(yùn)含的深厚文化。因此，一些建筑者有必要要對(duì)這方面產(chǎn)生足夠的重視，在建筑設(shè)計(jì)的時(shí)候要充分地借鑒陜北窯洞文化中的優(yōu)秀部分，在對(duì)陜北窯洞進(jìn)行保護(hù)的同時(shí)，還要采取有效的措施推動(dòng)陜北窯洞文化的發(fā)展。在保護(hù)傳統(tǒng)窯洞文化的基礎(chǔ)上推陳出新，力爭(zhēng)實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代建筑與傳統(tǒng)建筑的有效結(jié)合，推動(dòng)我國(guó)建筑事業(yè)的發(fā)展。

作者：王軍 史萌 單位：中國(guó)建筑設(shè)計(jì)研究院有限公司