一、造成高中班主任德育工作低效性的原因

1.忽視德育工作的開展

在物質(zhì)生活與社會生活不斷膨脹的今天，學(xué)生的思維方式逐漸成人化，因此，要想做好高中班主任的工作是很難的。當(dāng)前具有高度的學(xué)習(xí)熱情以及強烈的管理能力的學(xué)生越來越少，造成班主任在很長時間內(nèi)都是在抓學(xué)生的學(xué)習(xí)，努力讓學(xué)生掌握更多的科學(xué)文化知識，忽視德育工作的現(xiàn)狀，導(dǎo)致班主任德育工作的低效性。

2.德育的內(nèi)容落后、陳舊

造成高中德育落后的原因還有其內(nèi)容落后陳舊，學(xué)生聽起來枯燥無味，久而久之就會造成效率低下。

3.班主任德育方法不恰當(dāng)

一、學(xué)校應(yīng)認(rèn)清形勢，提高認(rèn)識，確保德育的首要地位

教育的根本在于育人，學(xué)校教育必須重視德育工作，發(fā)揮學(xué)校在學(xué)生道德發(fā)展中的“主渠道”作用，端正辦學(xué)思想。我們要真正從思想上提高加強德育工作的必要性和緊迫性的認(rèn)識，真正把德育擺到素質(zhì)教育的“重中之重”的位置上來，堅持德育、智育兩手抓，兩手都要硬。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)要引導(dǎo)廣大教師樹立育人為本，德育為先的教育觀，樹立人才多樣化，人人能成才的人才觀，樹立德、智、體、美、勞全面發(fā)展的教育質(zhì)量觀，樹立為學(xué)生的一生發(fā)展和終身幸福奠定基礎(chǔ)的教育價值觀。學(xué)校應(yīng)將德育工作納入學(xué)校工作計劃，確定總體目標(biāo)，提出具體措施。每個教研組和教師都要根據(jù)學(xué)?？傮w計劃制定各自的具體計劃，確保其科學(xué)合理地落實到工作中。

二、要強化校園文化建設(shè)，不斷優(yōu)化育人環(huán)境

校園文化建設(shè)是對青少年實施素質(zhì)教育的重要一環(huán)，是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的重要陣地，更是加強學(xué)校德育工作的重要載體。學(xué)校應(yīng)根據(jù)實際情況，認(rèn)真規(guī)劃，精心設(shè)計，積極建立校園文化陣地、圖書閱覽陣地、廣播宣傳陣地、少先隊活動陣地和課堂教育陣地，營造好校園文化環(huán)境建設(shè)和育人氛圍，讓學(xué)生得到良好的熏陶，實現(xiàn)環(huán)境育人的目的。同時，我們要將現(xiàn)有的文化宣傳陣地（櫥窗、畫廊、黑板報、廣播、電視）充分利用起來，發(fā)揮其應(yīng)有的作用。班主任是德育各環(huán)節(jié)的連接點，應(yīng)大力營造教室內(nèi)的德育育人氛圍，讓每一面墻上的每一幅圖片、每一條名人名言、每一篇美文佳作都有教育內(nèi)涵；主持并設(shè)計班務(wù)欄內(nèi)學(xué)生的德育量化評價表，堅持對每個學(xué)生每周都進行民主評議；支持學(xué)校定期組織的“文明教室”評比活動，使整個教室充滿道德教育氛圍，使學(xué)生在潛移默化中受到道德教育，進而主動參與到各項活動中體驗人生，接受道德滋養(yǎng)，不斷提升、超越自己，從而推動校園文化的建設(shè)。

三、學(xué)?；顒右獎?chuàng)新教育形式、教育內(nèi)容和活動載體

首先，激發(fā)德育工作活力，切實保障德育目標(biāo)、內(nèi)容和要求在學(xué)校德育教學(xué)工作中的落實。如上好思想品德課，充分利用遠(yuǎn)程教育網(wǎng)絡(luò)中的優(yōu)質(zhì)德育資源，發(fā)揮課堂教學(xué)的德育主渠道作用，注重思想品德課的育人功能，將德育工作應(yīng)貫穿于整個教學(xué)工作的全過程。做到既教書又育人這是德育工作的主要途徑。其次，開展豐富多彩的德育實踐活動。如精心組織好每周的升降國旗活動、“一二九”演講紀(jì)念活動，“六一”兒童節(jié)，慶“國慶”書畫展，慶元旦文藝匯演，行為規(guī)范訓(xùn)練主題班會等等。學(xué)校通過開展這些活動，可使學(xué)生在活動中獲得親身體驗與感受，受到熏陶和感染，從而起到潛移默化的作用，達到實踐育人，取得“潤物細(xì)無聲”的德育工作效果。再次，大膽創(chuàng)新活動載體。具體來說包括以下幾點：一是開展“六個一”活動。即：讀一本傳統(tǒng)文化經(jīng)典；開展一項特色教育；落實好一個制度，即德育導(dǎo)師制；開展家庭教育進村社活動；構(gòu)建一個機制，即預(yù)防未成年人犯罪預(yù)警機制；開展一次以愛與責(zé)任為主題的教育論壇或小論文心得交流活動。二是以新孝道教育為切入點，廣泛開展“德行校園，從心做起”感恩系列活動，培養(yǎng)學(xué)生良好的道德情操，增強責(zé)任感和使命感。三是組織學(xué)生圍繞感恩主題，為教師、為母校寫感恩卡，開展“我給老師鞠躬”“我給校長道聲謝”活動。學(xué)生和教師進行面對面互動，將正面的人生哲理、生活智慧和社會道德觀點、行為準(zhǔn)則融化在學(xué)生的實際行動中，使之內(nèi)化為學(xué)生實現(xiàn)人格自我完善、提升學(xué)生的道德素養(yǎng)、構(gòu)筑健康人生的需求，完善他們的人生觀和價值觀，使他們感受校園生活的安全、幸福和快樂，為農(nóng)村中學(xué)因地制宜開展德育教育活動營造良好氛圍，并開拓有效的途徑。

一、養(yǎng)成教育是學(xué)校德育教育的補修課

道德是社會評價一個人的最基本的標(biāo)準(zhǔn)，而幼兒教育是一個人道德素養(yǎng)形成的關(guān)鍵時期。學(xué)校招錄的學(xué)生大多數(shù)來自于農(nóng)牧區(qū)，農(nóng)牧區(qū)的孩子從小就是大人的牧場助手，奔波而勞累，同時又無條件接受應(yīng)有的幼兒教育。特殊的地域、特殊的生活環(huán)境耽誤了孩子的養(yǎng)成教育，因此養(yǎng)成教育成了學(xué)校德育教育的補修課。在養(yǎng)成教育中，學(xué)校因地制宜、與時俱進，將民族習(xí)俗有機地融合于學(xué)校德育教育的全程，將藏民族樂善好施的崇高品德與現(xiàn)時代的感恩教育相結(jié)合；將藏民族鞠躬問話的習(xí)俗與現(xiàn)代禮儀相結(jié)合；將藏民族能歌善舞的特長與現(xiàn)代韻律相結(jié)合；將藏民族吃苦耐勞的品質(zhì)與開拓創(chuàng)新的時代精神相結(jié)合，全方位開展養(yǎng)成教育，快速提升學(xué)生的品德素養(yǎng)。

二、主題班會是學(xué)生品德思維自我更新的坐標(biāo)

主題班會是學(xué)校實施德育教育的重要途徑，其特點是主題鮮明突出，形式多種多樣，對學(xué)生品德思維的啟迪突出而有效。各班每周召開一節(jié)主題班會，班主任負(fù)責(zé)，黨員教師參與?？茖W(xué)家研究認(rèn)為：“人是唯一能接受暗示的動物”。積極的暗示，會對人的情緒和生理狀態(tài)產(chǎn)生良好的影響，激發(fā)人的內(nèi)在潛能，發(fā)揮人的超常水平，使人進取，催人奮進。班主任在確定班會主題時，一定要依據(jù)學(xué)生的心理和生理特點，研究學(xué)生品德需求，確保內(nèi)容極具啟發(fā)性與時效性。如果主題班會所折射出的德育信息符合學(xué)生自己的品德需要時，就會引起學(xué)生的關(guān)注和思考，學(xué)生的品德思維就會得到啟迪，這種品德信息就會被確立為學(xué)生品德思維自我更新的坐標(biāo)，進而轉(zhuǎn)化為個人的行為習(xí)慣和品德修養(yǎng)。

三、年級訓(xùn)話是學(xué)生“三觀”形成的主渠道

正確的世界觀、人生觀、價值觀是一個人素質(zhì)的核心，是人生的靈魂。中學(xué)生正處于“三觀”形成的關(guān)鍵時期，而“三觀”是學(xué)校德育教育的主要內(nèi)容。“三觀”的形成來自于德育教育的各個方面，而年級訓(xùn)話是“三觀”形成的主渠道。年級訓(xùn)話是學(xué)校德育教育的一大亮點，是最突出的一大特色，也是學(xué)生“三觀”形成的有效途徑。每個年級根據(jù)學(xué)生心理特點和成長規(guī)律，研究確定特定的訓(xùn)話內(nèi)容，意在培養(yǎng)學(xué)生的道德信念和自我教育的能力。學(xué)生只有在堅定的道德信念的指引下，不斷進行自我教育，不斷提升個人的道德修養(yǎng)，才能建樹正確的、科學(xué)的“三觀”理念?！皯蛺簱P善”是年級訓(xùn)話的主要內(nèi)容，更是學(xué)生“三觀”完善建樹的思想基礎(chǔ)，也是學(xué)生端正品行的導(dǎo)向。每個年級對來自各部門的通報信息進行匯總，在年級訓(xùn)話時，對好的方面提出表揚，意在發(fā)揚光大，成為“三觀”形成的正能量；對錯誤的方面進行分析講解，意在形成一面鏡子，讓學(xué)生自己對照，從而將負(fù)面因素轉(zhuǎn)化為積極因素，這種來自負(fù)面因素的正能量是發(fā)自學(xué)生內(nèi)心的，有時候會主導(dǎo)人的一生。

一、職業(yè)中學(xué)的學(xué)生主要存在的問題

我多年來一直從事德育教育，從自己的經(jīng)驗出發(fā)，我認(rèn)為職業(yè)中學(xué)的學(xué)生主要存在以下幾個方面的問題。

（一）職業(yè)中學(xué)的學(xué)生心理素質(zhì)有待提高職業(yè)中學(xué)學(xué)生在初中甚至在小學(xué)都是一群不被關(guān)注的群體，這些群體包括：家庭缺陷群體，包括離異家庭、單親家庭、留守家庭，由于家庭的原因，他們的童年和少年時期思想教育是缺失的；學(xué)習(xí)困難群體，包括基礎(chǔ)知識比較差、學(xué)習(xí)能力不高的學(xué)生，他們在校期間一直是不被關(guān)注的群體；行為習(xí)慣不良群體，包括不遵守學(xué)校紀(jì)律、在校外惹是生非的學(xué)生，他們是經(jīng)常受到學(xué)校處分的群體。從這三方面來說，職業(yè)中學(xué)學(xué)生的組成比較復(fù)雜。特別是這些學(xué)生由于各個方面一直以來沒有被關(guān)注，從而在心理健康方面存在許多問題，多表現(xiàn)在心理發(fā)展不平衡，如性格孤僻、怪異、情感脆弱、意志不夠堅強、缺乏合作精神、以自我為中心，愛與教師頂牛、愛鉆牛角尖，不能接受教師家長的批評和指導(dǎo)，對他人缺乏同情心、愛心，甚至叛逆等等。我從事班主任二十年，接觸過很多心理有問題的學(xué)生。有一次一個女學(xué)生家長打來電話，說孩子星期六一整晚沒有回家，非常著急，讓我?guī)兔Υ蚵牶⒆由夏娜チ?，我到處打聽也沒有結(jié)果。星期一，該學(xué)生像沒事一樣來學(xué)上課，我細(xì)心工作耐心詢問，她才說出實情，原來她星期天和幾個朋友在KTV唱歌喝酒，然后又去網(wǎng)吧通宵。我很吃驚，我沒有批評她，而與其交流，她認(rèn)識到了錯誤，說后悔不該一個人在外過夜。問其原因，她說她在家是獨生子女，父母對她要求很苛刻，遇事愛嘮叨，她就故意做給父母看的。一名十七八少女就是為了和父母賭氣而不計后果，使我感到害怕，這一時期的學(xué)生不健康的心理狀態(tài)將導(dǎo)致學(xué)生厭學(xué)、棄學(xué)。

（二）中職學(xué)生的文化課基礎(chǔ)比較薄弱，從而缺少學(xué)習(xí)動機中職學(xué)生的主要來源是初中的中下游學(xué)生，他們成績不太好，底子薄。有一名數(shù)學(xué)教師在給計算機專業(yè)上課時，在講指數(shù)運算時，問一個學(xué)生一個問題“1／2+1／2=多少？”“2／4?！睂W(xué)生很干脆地回答，教師滿臉無奈，學(xué)生哄堂大笑，而其本人則表現(xiàn)出很茫然，可想而知，他的數(shù)學(xué)基礎(chǔ)幾乎沒有，而講國家政治制度，他們更如聽天書，這樣的基礎(chǔ)，要使他們接受中職教育有一定的困難。

（三）教材枯燥現(xiàn)在的德育教材中許多知識比較枯燥，理論性也比較強，對不愛上文化課的職中學(xué)生來說，更是枯燥無味的。再加上學(xué)校的考試制度沒有道德標(biāo)準(zhǔn)，沒有考核約束，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣更談不上。

二、解決措施

一德育工作存在的困境

1.德育理念落后，存在重共性、輕個性的傾向長期以來，學(xué)校在中考、高考的升學(xué)率壓力下，再加上德育工作難以量化，對德育工作存在“說起來重要，做起來次要，忙起來不要”的傾向，把主要精力投入到學(xué)生學(xué)科成績上，導(dǎo)致德育工作在學(xué)校處于一個尷尬的位置。另外，由于傳統(tǒng)思想的影響，很多學(xué)校管理者、德育工作者并沒有正確認(rèn)識到德育的含義、特征、標(biāo)準(zhǔn)，僅僅把德育當(dāng)作管制學(xué)生、訓(xùn)練學(xué)生、維持紀(jì)律、整齊劃一的“代名詞”。在許多教育者眼中，唯命是從、老實本分的學(xué)生受到贊許、認(rèn)可，而有個性的孩子則被視為異類?！爸髁鳌薄罢_”“統(tǒng)一”這些標(biāo)簽幾乎成為德育的核心目的，程序化、模式化、標(biāo)準(zhǔn)化是學(xué)生評價的基本特征，至于學(xué)生的道德認(rèn)知是否端正、情感強不強烈、行為是否養(yǎng)成反而不重要了。這樣做的做法，抑制了學(xué)生個性發(fā)展，造成學(xué)生依附感強，沒有主見，思想僵化，缺乏創(chuàng)造精神。“好學(xué)生”則喪失自我，成為教師的“應(yīng)聲蟲”，“差學(xué)生”則喪失自尊，自暴自棄。

2.德育手段僵化，片面強調(diào)灌輸、限制和防范現(xiàn)代心理學(xué)認(rèn)為，知識是由學(xué)習(xí)者經(jīng)內(nèi)化等一系列心理機制自主建構(gòu)的。由此我們應(yīng)認(rèn)識到，受教育者只有主動接受教育，主動對自己施加教育和影響，才能實現(xiàn)教育目的。再加上德育不僅僅指向知識，還包括情感、態(tài)度、行為、意志、信念等更廣更深層面的內(nèi)容，這種主動性在德育過程中就顯得更加重要。正如教育家蘇霍姆林斯基所說：“只有激發(fā)學(xué)生去進行自我教育的教育，才是真正的教育?！敝袑W(xué)生已經(jīng)有一定的判斷能力和是非觀念，若適當(dāng)?shù)匾龑?dǎo)他們運用自己的判斷能力去思考、認(rèn)識事物，而不是一味地強調(diào)他們該做什么，不該做什么，往往更能深入人心，收到事半功倍的效果。然而，在當(dāng)前的德育實踐中，卻存在著片面強調(diào)灌輸、限制和防范的傾向，忽視學(xué)生的自我感悟、體悟及自主建構(gòu)，把內(nèi)涵豐富的德育工作窄化為單調(diào)的知識學(xué)習(xí)，把豐富多樣的德育手段僵化為枯燥乏味的課堂說教。這種僵化、灌輸式的德育方式忽視了學(xué)生在教育中的主體地位，將教師的“主導(dǎo)”異化為“主宰”，嚴(yán)重影響德育目標(biāo)的實現(xiàn)，教育的效果也會大打折扣。

3.德育內(nèi)容狹隘，難以適應(yīng)現(xiàn)代社會的需求德育是一個內(nèi)涵非常豐富的概念，一般而言，包括道德養(yǎng)成教育、思想政治教育、心理健康教育、法律法規(guī)教育、公民教育等多項內(nèi)容，且每一項都具有重要的地位。從教材方面來看，幾乎每一項都有所涉及，但在現(xiàn)實德育實踐中，由于多種因素的影響，德育內(nèi)容卻存在失衡的現(xiàn)象。道德養(yǎng)成教育、思想政治教育在德育中占了極大的比例，心理健康教育、法律法規(guī)教育、公民教育在一定程度上受到忽視。在很多中學(xué)，尤其是農(nóng)村中學(xué)，由于專業(yè)師資、場所的嚴(yán)重缺失以及理念的落后，心理健康教育有名無實、形同虛設(shè)，這在心理危機事件頻發(fā)的社會大背景下亟須改進。在現(xiàn)代社會，大規(guī)模的城市化、市場經(jīng)濟的快速發(fā)展、民主政治的迅速推進催生了新的道德觀念，這些觀念是處理人與人關(guān)系、人與社會關(guān)系、人與自然關(guān)系的重要依據(jù)，而這些需要公民教育的培育。在這方面，很多中學(xué)還沒有充分重視起來，從教材到師資，從理論到觀念仍然十分匱乏與落后。

二德育工作的突圍路徑

中學(xué)生道德教育是一項復(fù)雜的系統(tǒng)工作，造成困境的原因是多方面的，需要社會、家庭、教育者、學(xué)生各方面的共同努力，從而達到提高德育實效性的目標(biāo)。

一、學(xué)校德育現(xiàn)狀

1.學(xué)校德育進程緩慢，存在“重智育，輕德育”的思想誤區(qū)

實現(xiàn)社會和諧，建設(shè)美好社會，是我們孜孜以求的社會理想。和諧社會建設(shè)需要大量的全面發(fā)展的高素質(zhì)人才。這其中，道德素質(zhì)要求是高素質(zhì)人才最重要的要素。中學(xué)階段是道德素養(yǎng)的培養(yǎng)和形成的關(guān)鍵時期。然而，學(xué)校的教育環(huán)境存在著嚴(yán)重的“重智輕德”的傾向。升學(xué)率仍是社會衡量一個學(xué)校教學(xué)是否有效的唯一指標(biāo)。在這樣的社會氛圍中，無論是普通教師還是校長不得不為了學(xué)校的“聲譽”和單純的“成績”而放棄道德教育的功能。

2.學(xué)校德育目的功利化傾向嚴(yán)重

只有實現(xiàn)了人的本體價值，才可能為社會創(chuàng)造更多的價值。而在德育功利化的驅(qū)使下，在考慮德育問題時，往往會重政治而輕道德。把一些本來屬于道德范圍內(nèi)的問題政治化，將學(xué)校德育窄化為政治教育，使德育無法獲得相對獨立的品格與地位，無法實現(xiàn)真正的道德育人功能。

3.學(xué)校德育的內(nèi)容狹窄枯燥，手段單一

1引言

隨著社會主義市場經(jīng)濟的迅速發(fā)展和新媒體技術(shù)的廣泛應(yīng)用，給中學(xué)德育教育帶來了巨大的挑戰(zhàn)。傳統(tǒng)學(xué)校德育模式已經(jīng)無法適應(yīng)社會發(fā)展的需要，對中學(xué)生開展德育教育工作的實際效果沒有達到教育的預(yù)期要求。因此，探析當(dāng)前中學(xué)德育現(xiàn)實狀況及其存在的問題，進而尋求提高中學(xué)德育實效性的有效對策已經(jīng)成為擺在我國中學(xué)德育教育工作者面前亟需解決的重要問題。

2當(dāng)前中學(xué)德育工作存在的問題

2.1德育內(nèi)容脫離實際

在傳統(tǒng)德育教育中往往被思想政治教育所代替，這使得當(dāng)前中學(xué)德育教育的目標(biāo)大都僅停留于“社會主義意識形態(tài)”這一宏觀目標(biāo)上。雖然思想政治課教材在不斷更新，然而仍然注重于從民族和國家大義向中學(xué)生灌輸“大道理”，忽視了當(dāng)代中學(xué)生的思想實際需求，使得德育內(nèi)容脫離于社會發(fā)展實際和學(xué)生身心發(fā)展實際，一味追求德育內(nèi)容的原則化和理論化，已經(jīng)沒有辦法很好地適應(yīng)社會客觀形勢的實際要求[1]。而課堂上教師大都還是停留于“照本宣科”的傳統(tǒng)說教上，使得中學(xué)德育教育形式化。因此，很多中學(xué)生在進行思想學(xué)習(xí)時只是進行機械地重復(fù)背誦教材內(nèi)容以應(yīng)付考試，沒有形成良好的學(xué)習(xí)態(tài)度，導(dǎo)致學(xué)生知行分離。

2.2德育教育方式單一

一、民辦中學(xué)德育工作現(xiàn)狀

（一）德育方式：重理論說教，輕實際效果

道德教育實質(zhì)上是主體性教育。這里的主體性不是教育者的主體性，而是“以生為本”的主體性。教育者通過教學(xué)渠道，將德育內(nèi)容灌輸給受教育者，這個過程必須尊重學(xué)生的主體性，才能體現(xiàn)德育的實效性。否則，就只能是教育者的“獨角戲”，教育者只是完成了個人的工作，至于工作的實效卻很難把握。長期以來，中學(xué)的道德教育方式總體上偏向于單向度的理論灌輸。這種教育方式的突出問題就是把教育者和受教育者擺在不平等的地位上，常常自覺或不自覺地忽視甚至蔑視受教育者的主體性，追求以片面的外部道德灌輸作為提高受教育者道德水平的動力，而很少考慮受教育者的主體性需求。我們知道，對于任何一個人來說，“強迫學(xué)習(xí)的東西都是不會保存在心里的”[1]67，成人如此，中學(xué)生更是如此。因此，教育者必須激發(fā)和挖掘受教育者對于德育的心理需要，只有如此才能獲得良好的德育工作效果。

（二）德育過程：重品德認(rèn)知，輕品德踐履

就德育過程看，認(rèn)識、情感、意志、行為環(huán)節(jié)缺一不可。要想使德育見實效，不僅要重視提高主體的德育認(rèn)知，還必須通過激發(fā)主體的情感，錘煉主體的意志水平，最終落腳到德育行為上。當(dāng)然，德育在一定程度上確實是知識，但是，德育的主要任務(wù)并不是以知識的形式被人們認(rèn)知，而是要作為人們的品德見之于行動。因此，在實際工作中那種割裂知、情、意、行四個環(huán)節(jié)相互之間關(guān)系的做法是違背德育過程規(guī)律的。目前，民辦中學(xué)德育工作主要由兩個渠道，一是通過黨團工作途徑，在校園內(nèi)開展形式多樣的活動；二是通過課堂這個主渠道，依據(jù)課本對學(xué)生進行思想品德的教育。由于民辦中學(xué)的實際情況，更多地關(guān)注高考或中考所要涉及的考試內(nèi)容，而較少地關(guān)注學(xué)生實際成長所需要的各種“養(yǎng)料”，因此，實際工作中還多是依賴于課堂僅有的時間做些力所能及的德育工作，其效果之弱可想而知。

（三）德育價值：重功利實用，輕精神引導(dǎo)

一、網(wǎng)絡(luò)為中學(xué)德育工作提供的機遇

1.網(wǎng)絡(luò)為中學(xué)德育工作開辟了新的空間，提供了新的方法和手段。首先，互聯(lián)網(wǎng)普及性，將社會、家庭與學(xué)校對學(xué)生的德育教育連為一體。其次，網(wǎng)絡(luò)信息極大地豐富了學(xué)校德育工作的資源。

2.網(wǎng)絡(luò)具有傳播速度快、覆蓋面廣的特點，使中學(xué)的德育工作更具有及時性和廣泛性。方便快捷的網(wǎng)絡(luò)使中學(xué)生不必按傳統(tǒng)方式在規(guī)定時間和場所接受教育，而是可以隨時隨地獲取所需的知識，迅速了解各方面的信息。

3.網(wǎng)絡(luò)使中學(xué)德育工作具有更高的工作效率。網(wǎng)絡(luò)的運用大大提高了思想教育信息的傳播效率。多媒體的應(yīng)用為學(xué)生提供了色彩艷麗的圖片、悅耳的音響、活潑的三維動畫，使學(xué)生猶如身臨其境，其效果是傳統(tǒng)德育方法不可比擬的。

4.網(wǎng)絡(luò)有利于提高中學(xué)生的綜合能力。一是有利于促進中學(xué)生發(fā)展獨立意識。二是促進學(xué)生樹立開放精神。三是有利于促進學(xué)生培養(yǎng)創(chuàng)新精神。四是網(wǎng)絡(luò)有利于促進學(xué)生強化民主意識和道德法制意識。

二、網(wǎng)絡(luò)給中學(xué)德育工作帶來的挑戰(zhàn)

一、牢固樹立德育為先的意識，實現(xiàn)立德樹人

（一）轉(zhuǎn)變觀念，促進德育意識的現(xiàn)代化。

德育意識的現(xiàn)代化，一是要用戰(zhàn)略眼光看待德育工作，即把德育工作作為一項長期的戰(zhàn)略任務(wù)抓，擺到重中之重戰(zhàn)略的位置；二是要以提升學(xué)生綜合素質(zhì)為終極目標(biāo)，即德育的根本任務(wù)是提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，特別是提高政治素養(yǎng)、道德品質(zhì)、思想意識、品德素質(zhì)、心理素質(zhì)；三是要以科學(xué)發(fā)展觀指導(dǎo)學(xué)校德育工作，即強化德育自身的科學(xué)性，科學(xué)優(yōu)化德育理念、德育教學(xué)、德育方法、德育管理、德育實踐等領(lǐng)域；四是要營造環(huán)境育人的氛圍，德育離不開全校乃至全社會人的積極參與，達到學(xué)校教育、家庭教育、社會教育的有機統(tǒng)一，形成育人合力。

（二）學(xué)校教育要做到德育為先，以德育引領(lǐng)各學(xué)科教學(xué)。

學(xué)校均衡教育的同時，突出德育的優(yōu)先地位，尤其在成績評估方面優(yōu)先思量德育成績權(quán)重，徹底轉(zhuǎn)變“重智育輕德育”的局面。

二、整合德育資源，提升德育質(zhì)量