1案例

1.1簡(jiǎn)要案情

某日07：00許，公安機(jī)關(guān)接到報(bào)警稱，在某鬧市地段一橋下發(fā)現(xiàn)一具未知名男性尸體，死因不明。經(jīng)查，死者系流浪人員黃某，65歲。

1.2現(xiàn)場(chǎng)勘驗(yàn)

尸體位于長(zhǎng)江支流一河邊的水泥護(hù)堤上，頭西腳東呈俯臥位。尸體上方為一水泥空壩（圖1A），空壩邊緣由間隔水泥樁連接鐵鏈作為防護(hù)物，鐵鏈距空壩地面高度為40cm，鐵鏈距尸體所在的護(hù)堤地面為1.9m。尸體胸腹部下方有由兩根鞋帶系成的閉合繩套（圖1B），長(zhǎng)60cm，寬0.5cm；尸體右肘部下方有一棕色運(yùn)動(dòng)鞋（無鞋帶，圖1C），尸體北側(cè)122cm處有另一棕色運(yùn)動(dòng)鞋（無鞋帶）。尸體西側(cè)420cm處見少量由北向南分布的血跡，血跡附近地面青苔可見拖擦痕跡。

1.3尸體檢驗(yàn)

，到新區(qū)工作以來，他認(rèn)真學(xué)習(xí)、勤于鉆研、吃苦耐勞、忘我工作，在安全保衛(wèi)、食宿保障、改善辦公條件等機(jī)關(guān)后勤服務(wù)方面做了大量工作，贏得了領(lǐng)導(dǎo)的信任和同志們的好評(píng)，表現(xiàn)出了一名共產(chǎn)黨員應(yīng)有的品格和素質(zhì)。

一、勤奮學(xué)習(xí)，提高素質(zhì)

同志注重加強(qiáng)對(duì)政治理論和業(yè)務(wù)知識(shí)的學(xué)習(xí)，以“創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)”活動(dòng)為契機(jī)，認(rèn)真學(xué)習(xí)了馬列主義、思想、鄧小平理論和黨的十七屆四中、五中會(huì)議精神，深入研究黨的方針政策，學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)新區(qū)領(lǐng)導(dǎo)的重要指示精神。同時(shí)，認(rèn)真書寫讀書筆記，對(duì)自己進(jìn)行了深刻的思想剖析，使自身的政治理論素質(zhì)有了很大提高，自身工作的系統(tǒng)性、預(yù)見性和創(chuàng)造性明顯增強(qiáng)，從事后勤工作的決心和恒心更加堅(jiān)定，為今后開展工作打下了堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。

二、愛崗敬業(yè)，任勞任怨

機(jī)關(guān)后勤管理工作繁雜瑣碎、頭緒眾多，一定要能忍得住寂寞、吃得下清苦、挨得下勞累。與其他業(yè)務(wù)工作的轟轟烈烈、眾人矚目相比，機(jī)關(guān)后勤保障工作顯得默默無聞、少人問津。但作為機(jī)關(guān)正常運(yùn)轉(zhuǎn)的重要保障，又責(zé)任重大，稍有閃失就會(huì)牽涉全局。為認(rèn)真做好后勤保障工作，同志經(jīng)常犧牲個(gè)人休息時(shí)間，加班加點(diǎn)，經(jīng)常熬夜，對(duì)每一項(xiàng)工作、每一個(gè)細(xì)節(jié)都親自安排，盡力把所有工作抓實(shí)抓好，做的細(xì)之又細(xì)，確保不出一點(diǎn)差錯(cuò)。剛到新區(qū)的時(shí)候，面對(duì)新區(qū)后勤工作混亂、整個(gè)庫房空無一物、辦公設(shè)施配備滯后，而新區(qū)各單位、各部門又多次催促增加辦公用具的現(xiàn)狀，他多次向領(lǐng)導(dǎo)溝通匯報(bào)，想盡一切辦法，發(fā)動(dòng)一切力量，賒欠10多萬元，為各辦公室購置了辦公桌椅等必備家具，添置了電腦、打印機(jī)以及其他日常辦公用品，解了大家的燃眉之急，在短時(shí)間內(nèi)使新區(qū)機(jī)關(guān)整體形象煥然一新。為進(jìn)一步緩解辦公和住宿條件緊張問題，新區(qū)決定建設(shè)綜合服務(wù)大樓。從大樓開建那天起，同志就一心撲在工程建設(shè)上，從工程立項(xiàng)審批到工程圖紙?jiān)O(shè)計(jì)等每一個(gè)環(huán)節(jié)，他都認(rèn)真參與。特別是工程建設(shè)中因土地權(quán)屬問題，多次受到區(qū)辦阻擋而無法按期開工，面對(duì)日益緊張的工期，面對(duì)新區(qū)領(lǐng)導(dǎo)盡快開工的要求，他竭盡全力與省農(nóng)牧廳、區(qū)辦協(xié)調(diào)溝通，最終達(dá)成一致意見，力促項(xiàng)目開工建設(shè)，有力保障了工程建設(shè)如期推進(jìn)。為進(jìn)一步改善新區(qū)辦公條件，同志積極與有關(guān)方面溝通協(xié)調(diào)，對(duì)新區(qū)機(jī)關(guān)內(nèi)的部分場(chǎng)地進(jìn)行了硬化和改造，修建了停車場(chǎng)，進(jìn)一步方便了來新區(qū)調(diào)研或辦事車輛的停放；與友誼賓館簽訂協(xié)議，對(duì)食堂進(jìn)行托管，著力加強(qiáng)食堂管理，大力提高飯菜質(zhì)量；積極改善住宿條件，盡量為干部職工安排宿舍，并在宿舍不足的情況下，協(xié)調(diào)購買了一輛大巴車，每天接送在蘭州市區(qū)居住的干部職工，為廣大干部職工創(chuàng)造了舒適的生活和工作環(huán)境。另外，面對(duì)新區(qū)繁重的接待任務(wù)，同志盡心盡力、一絲不茍地做好每一次接待活動(dòng)，確保讓領(lǐng)導(dǎo)放心、讓客人滿意，短短半年時(shí)間內(nèi)，順利完成了劉偉平省長(zhǎng)、陸武成書記、袁占亭市長(zhǎng)以及其他省市領(lǐng)導(dǎo)的調(diào)研接待任務(wù)，受到了領(lǐng)導(dǎo)的一致好評(píng)。另外，他還著力加強(qiáng)新區(qū)機(jī)關(guān)衛(wèi)生清潔和安全保衛(wèi)工作，使機(jī)關(guān)整體形象有了極大改善。

三、率先垂范，改進(jìn)作風(fēng)

男，漢族，現(xiàn)年46歲，中共黨員?，F(xiàn)為干部。到新區(qū)工作以來，他認(rèn)真學(xué)習(xí)、勤于鉆研、吃苦耐勞、忘我工作，在安全保衛(wèi)、食宿保障、改善辦公條件等機(jī)關(guān)后勤服務(wù)方面做了大量工作，贏得了領(lǐng)導(dǎo)的信任和同志們的好評(píng)，表現(xiàn)出了一名共產(chǎn)黨員應(yīng)有的品格和素質(zhì)。

一、勤奮學(xué)習(xí)，提高素質(zhì)。同志注重加強(qiáng)對(duì)政治理論和業(yè)務(wù)知識(shí)的學(xué)習(xí)，以“創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)”活動(dòng)為契機(jī)，認(rèn)真學(xué)習(xí)了馬列主義、思想、鄧小平理論和黨的十七屆四中、五中會(huì)議精神，深入研究黨的方針政策，學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)新區(qū)領(lǐng)導(dǎo)的重要指示精神。同時(shí)，認(rèn)真書寫讀書筆記，對(duì)自己進(jìn)行了深刻的思想剖析，使自身的政治理論素質(zhì)有了很大提高，自身工作的系統(tǒng)性、預(yù)見性和創(chuàng)造性明顯增強(qiáng)，從事后勤工作的決心和恒心更加堅(jiān)定，為今后開展工作打下了堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。

二、愛崗敬業(yè)，任勞任怨。機(jī)關(guān)后勤管理工作繁雜瑣碎、頭緒眾多，一定要能忍得住寂寞、吃得下清苦、挨得下勞累。與其他業(yè)務(wù)工作的轟轟烈烈、眾人矚目相比，機(jī)關(guān)后勤保障工作顯得默默無聞、少人問津。但作為機(jī)關(guān)正常運(yùn)轉(zhuǎn)的重要保障，又責(zé)任重大，稍有閃失就會(huì)牽涉全局。為認(rèn)真做好后勤保障工作，同志經(jīng)常犧牲個(gè)人休息時(shí)間，加班加點(diǎn)，經(jīng)常熬夜，對(duì)每一項(xiàng)工作、每一個(gè)細(xì)節(jié)都親自安排，盡力把所有工作抓實(shí)抓好，做的細(xì)之又細(xì)，確保不出一點(diǎn)差錯(cuò)。剛到新區(qū)的時(shí)候，面對(duì)新區(qū)后勤工作混亂、整個(gè)庫房空無一物、辦公設(shè)施配備滯后，而新區(qū)各單位、各部門又多次催促增加辦公用具的現(xiàn)狀，他多次向領(lǐng)導(dǎo)溝通匯報(bào)，想盡一切辦法，發(fā)動(dòng)一切力量，賒欠10多萬元，為各辦公室購置了辦公桌椅等必備家具，添置了電腦、打印機(jī)以及其他日常辦公用品，解了大家的燃眉之急，在短時(shí)間內(nèi)使新區(qū)機(jī)關(guān)整體形象煥然一新。為進(jìn)一步緩解辦公和住宿條件緊張問題，新區(qū)決定建設(shè)綜合服務(wù)大樓。從大樓開建那天起，同志就一心撲在工程建設(shè)上，從工程立項(xiàng)審批到工程圖紙?jiān)O(shè)計(jì)等每一個(gè)環(huán)節(jié)，他都認(rèn)真參與。特別是工程建設(shè)中因土地權(quán)屬問題，多次受到秦王川園區(qū)辦阻擋而無法按期開工，面對(duì)日益緊張的工期，面對(duì)新區(qū)領(lǐng)導(dǎo)盡快開工的要求，他竭盡全力與省農(nóng)牧廳、秦王川園區(qū)辦協(xié)調(diào)溝通，最終達(dá)成一致意見，力促項(xiàng)目開工建設(shè)，有力保障了工程建設(shè)如期推進(jìn)。為進(jìn)一步改善新區(qū)辦公條件，同志積極與有關(guān)方面溝通協(xié)調(diào)，對(duì)新區(qū)機(jī)關(guān)內(nèi)的部分場(chǎng)地進(jìn)行了硬化和改造，修建了停車場(chǎng)，進(jìn)一步方便了來新區(qū)調(diào)研或辦事車輛的停放；與友誼賓館簽訂協(xié)議，對(duì)食堂進(jìn)行托管，著力加強(qiáng)食堂管理，大力提高飯菜質(zhì)量；積極改善住宿條件，盡量為干部職工安排宿舍，并在宿舍不足的情況下，協(xié)調(diào)購買了一輛大巴車，每天接送在蘭州市區(qū)居住的干部職工，為廣大干部職工創(chuàng)造了舒適的生活和工作環(huán)境。另外，面對(duì)新區(qū)繁重的接待任務(wù)，同志盡心盡力、一絲不茍地做好每一次接待活動(dòng)，確保讓領(lǐng)導(dǎo)放心、讓客人滿意，短短半年時(shí)間內(nèi)，順利完成了劉偉平省長(zhǎng)、陸武成書記、袁占亭市長(zhǎng)以及其他省市領(lǐng)導(dǎo)的調(diào)研接待任務(wù)，受到了領(lǐng)導(dǎo)的一致好評(píng)。另外，他還著力加強(qiáng)新區(qū)機(jī)關(guān)衛(wèi)生清潔和安全保衛(wèi)工作，使機(jī)關(guān)整體形象有了極大改善。

三、率先垂范，改進(jìn)作風(fēng)。同志深知，群眾對(duì)黨的印象是從黨員身上獲得的，作為黨員就應(yīng)當(dāng)處處起模范帶頭作用，自覺維護(hù)黨的形象。因此，在平時(shí)的工作、學(xué)習(xí)和生活中，他時(shí)時(shí)牢記黨的宗旨，事事嚴(yán)格要求自己，用自己的實(shí)際行動(dòng)樹立起一個(gè)共產(chǎn)黨員的良好形象，努力當(dāng)好“后勤部長(zhǎng)”和“大管家”，以熱情周到的服務(wù)、細(xì)致入微的安排，贏得了來訪客人及各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的稱贊。他以自己的實(shí)際行動(dòng)真實(shí)體現(xiàn)著“創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)”的深刻內(nèi)涵，他以一個(gè)共產(chǎn)黨員的樸素事例感染著身邊的每一個(gè)人。

男，漢族，現(xiàn)年46歲，中共黨員?，F(xiàn)為干部。到新區(qū)工作以來，他認(rèn)真學(xué)習(xí)、勤于鉆研、吃苦耐勞、忘我工作，在安全保衛(wèi)、食宿保障、改善辦公條件等機(jī)關(guān)后勤服務(wù)方面做了大量工作，贏得了領(lǐng)導(dǎo)的信任和同志們的好評(píng)，表現(xiàn)出了一名共產(chǎn)黨員應(yīng)有的品格和素質(zhì)。

一、勤奮學(xué)習(xí)，提高素質(zhì)

同志注重加強(qiáng)對(duì)政治理論和業(yè)務(wù)知識(shí)的學(xué)習(xí)，以“創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)”活動(dòng)為契機(jī)，認(rèn)真學(xué)習(xí)了馬列主義、思想、鄧小平理論和黨的十七屆四中、五中會(huì)議精神，深入研究黨的方針政策，學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)新區(qū)領(lǐng)導(dǎo)的重要指示精神。同時(shí)，認(rèn)真書寫讀書筆記，對(duì)自己進(jìn)行了深刻的思想剖析，使自身的政治理論素質(zhì)有了很大提高，自身工作的系統(tǒng)性、預(yù)見性和創(chuàng)造性明顯增強(qiáng)，從事后勤工作的決心和恒心更加堅(jiān)定，為今后開展工作打下了堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。

二、愛崗敬業(yè)，任勞任怨

機(jī)關(guān)后勤管理工作繁雜瑣碎、頭緒眾多，一定要能忍得住寂寞、吃得下清苦、挨得下勞累。與其他業(yè)務(wù)工作的轟轟烈烈、眾人矚目相比，機(jī)關(guān)后勤保障工作顯得默默無聞、少人問津。但作為機(jī)關(guān)正常運(yùn)轉(zhuǎn)的重要保障，又責(zé)任重大，稍有閃失就會(huì)牽涉全局。為認(rèn)真做好后勤保障工作，同志經(jīng)常犧牲個(gè)人休息時(shí)間，加班加點(diǎn)，經(jīng)常熬夜，對(duì)每一項(xiàng)工作、每一個(gè)細(xì)節(jié)都親自安排，盡力把所有工作抓實(shí)抓好，做的細(xì)之又細(xì)，確保不出一點(diǎn)差錯(cuò)。剛到新區(qū)的時(shí)候，面對(duì)新區(qū)后勤工作混亂、整個(gè)庫房空無一物、辦公設(shè)施配備滯后，而新區(qū)各單位、各部門又多次催促增加辦公用具的現(xiàn)狀，他多次向領(lǐng)導(dǎo)溝通匯報(bào)，想盡一切辦法，發(fā)動(dòng)一切力量，賒欠10多萬元，為各辦公室購置了辦公桌椅等必備家具，添置了電腦、打印機(jī)以及其他日常辦公用品，解了大家的燃眉之急，在短時(shí)間內(nèi)使新區(qū)機(jī)關(guān)整體形象煥然一新。為進(jìn)一步緩解辦公和住宿條件緊張問題，新區(qū)決定建設(shè)綜合服務(wù)大樓。從大樓開建那天起，同志就一心撲在工程建設(shè)上，從工程立項(xiàng)審批到工程圖紙?jiān)O(shè)計(jì)等每一個(gè)環(huán)節(jié)，他都認(rèn)真參與。

特別是工程建設(shè)中因土地權(quán)屬問題，多次受到秦王川園區(qū)辦阻擋而無法按期開工，面對(duì)日益緊張的工期，面對(duì)新區(qū)領(lǐng)導(dǎo)盡快開工的要求，他竭盡全力與省農(nóng)牧廳、秦王川園區(qū)辦協(xié)調(diào)溝通，最終達(dá)成一致意見，力促項(xiàng)目開工建設(shè)，有力保障了工程建設(shè)如期推進(jìn)。為進(jìn)一步改善新區(qū)辦公條件，同志積極與有關(guān)方面溝通協(xié)調(diào)，對(duì)新區(qū)機(jī)關(guān)內(nèi)的部分場(chǎng)地進(jìn)行了硬化和改造，修建了停車場(chǎng)，進(jìn)一步方便了來新區(qū)調(diào)研或辦事車輛的停放；與友誼賓館簽訂協(xié)議，對(duì)食堂進(jìn)行托管，著力加強(qiáng)食堂管理，大力提高飯菜質(zhì)量；積極改善住宿條件，盡量為干部職工安排宿舍，并在宿舍不足的情況下，協(xié)調(diào)購買了一輛大巴車，每天接送在蘭州市區(qū)居住的干部職工，為廣大干部職工創(chuàng)造了舒適的生活和工作環(huán)境。另外，面對(duì)新區(qū)繁重的接待任務(wù)，同志盡心盡力、一絲不茍地做好每一次接待活動(dòng)，確保讓領(lǐng)導(dǎo)放心、讓客人滿意，短短半年時(shí)間內(nèi)，順利完成了劉偉平省長(zhǎng)、陸武成書記、袁占亭市長(zhǎng)以及其他省市領(lǐng)導(dǎo)的調(diào)研接待任務(wù)，受到了領(lǐng)導(dǎo)的一致好評(píng)。另外，他還著力加強(qiáng)新區(qū)機(jī)關(guān)衛(wèi)生清潔和安全保衛(wèi)工作，使機(jī)關(guān)整體形象有了極大改善。

天命七年（1622年）三月，清太祖努爾哈赤設(shè)計(jì)了身后實(shí)行“八和碩貝勒共治國(guó)政”的方案?！鞍撕痛T貝勒”，有時(shí)泛指八旗的和碩貝勒，有時(shí)也可理解為是八個(gè)和碩貝勒。由于旗主也稱和碩貝勒（和碩貝勒不一定都是旗主），所以這“八和碩貝勒”便有可能是指八旗八個(gè)旗主。那么，與共治國(guó)政制聯(lián)在一起所稱的這“八和碩貝勒”，究竟是泛指八旗的諸和碩貝勒？還是指八旗旗主？進(jìn)一步說，努爾哈赤在天命后期是否規(guī)劃了由八個(gè)旗主共治國(guó)政的制度？若果如此，這八個(gè)旗主又是何人？由于沒有明確記載，且史料缺乏，至今仍是個(gè)謎。由于它關(guān)系到當(dāng)時(shí)八旗制度的演變、天命末及天聰朝的國(guó)政、各旗主的勢(shì)力及其相互矛盾斗爭(zhēng)等等問題，有必要作專門考證。

以往的研究成果，孟森先生《八旗制度考實(shí)》、李鴻彬及郭成康二位先生的《清入關(guān)前八旗主旗貝勒的演變》[1]，對(duì)旗主都有專門考述。關(guān)于天命后期八旗是否設(shè)有八個(gè)旗主，孟文未作具體說明；李、郭之文則認(rèn)為當(dāng)時(shí)八個(gè)旗中，代善一人掌兩紅旗，皇太極一人領(lǐng)有兩白旗。日本學(xué)者阿南惟敬也認(rèn)為當(dāng)時(shí)的八旗未必是一旗一主[2]。神田信夫先生則持肯定說[3]。

本文認(rèn)為，天命后期已基本確定八個(gè)旗主，皇太極繼位初年的八旗八個(gè)旗主，應(yīng)是天命后期努爾哈赤安置的。試證如下。

一、“八和碩貝勒”應(yīng)為旗主八人

八和碩貝勒一詞首次出現(xiàn)于天命七年三月初三日努爾哈赤規(guī)劃身后八王共治制的訓(xùn)諭：

繼我而為君者，毋令勢(shì)強(qiáng)之人為之，此等人一為國(guó)君，恐倚強(qiáng)恃勢(shì)，獲罪于天也。且一人之識(shí)見能及眾人之智慮耶？爾八子可為八和碩貝勒，如果同心干國(guó)，可無失矣。爾等八和碩貝勒，有才德能受諫者可繼我之位，若不納諫，不遵道，可更擇有德者主之。至于八和碩貝勒理國(guó)政時(shí)，或一個(gè)貝勒有得于心，所言有益于國(guó)家，另七個(gè)貝勒當(dāng)會(huì)其意而發(fā)明之。[4]

天命七年（1622年）三月，清太祖努爾哈赤設(shè)計(jì)了身后實(shí)行“八和碩貝勒共治國(guó)政”的方案。“八和碩貝勒”，有時(shí)泛指八旗的和碩貝勒，有時(shí)也可理解為是八個(gè)和碩貝勒。由于旗主也稱和碩貝勒（和碩貝勒不一定都是旗主），所以這“八和碩貝勒”便有可能是指八旗八個(gè)旗主。那么，與共治國(guó)政制聯(lián)在一起所稱的這“八和碩貝勒”，究竟是泛指八旗的諸和碩貝勒？還是指八旗旗主？進(jìn)一步說，努爾哈赤在天命后期是否規(guī)劃了由八個(gè)旗主共治國(guó)政的制度？若果如此，這八個(gè)旗主又是何人？由于沒有明確記載，且史料缺乏，至今仍是個(gè)謎。由于它關(guān)系到當(dāng)時(shí)八旗制度的演變、天命末及天聰朝的國(guó)政、各旗主的勢(shì)力及其相互矛盾斗爭(zhēng)等等問題，有必要作專門考證。

以往的研究成果，孟森先生《八旗制度考實(shí)》、李鴻彬及郭成康二位先生的《清入關(guān)前八旗主旗貝勒的演變》[1]，對(duì)旗主都有專門考述。關(guān)于天命后期八旗是否設(shè)有八個(gè)旗主，孟文未作具體說明；李、郭之文則認(rèn)為當(dāng)時(shí)八個(gè)旗中，代善一人掌兩紅旗，皇太極一人領(lǐng)有兩白旗。日本學(xué)者阿南惟敬也認(rèn)為當(dāng)時(shí)的八旗未必是一旗一主[2]。神田信夫先生則持肯定說[3]。

本文認(rèn)為，天命后期已基本確定八個(gè)旗主，皇太極繼位初年的八旗八個(gè)旗主，應(yīng)是天命后期努爾哈赤安置的。試證如下。

一、“八和碩貝勒”應(yīng)為旗主八人

八和碩貝勒一詞首次出現(xiàn)于天命七年三月初三日努爾哈赤規(guī)劃身后八王共治制的訓(xùn)諭：

繼我而為君者，毋令勢(shì)強(qiáng)之人為之，此等人一為國(guó)君，恐倚強(qiáng)恃勢(shì)，獲罪于天也。且一人之識(shí)見能及眾人之智慮耶？爾八子可為八和碩貝勒，如果同心干國(guó)，可無失矣。爾等八和碩貝勒，有才德能受諫者可繼我之位，若不納諫，不遵道，可更擇有德者主之。至于八和碩貝勒理國(guó)政時(shí)，或一個(gè)貝勒有得于心，所言有益于國(guó)家，另七個(gè)貝勒當(dāng)會(huì)其意而發(fā)明之。[4]

一、“八和碩貝勒”應(yīng)為旗主八人

八和碩貝勒一詞首次出現(xiàn)于天命七年三月初三日努爾哈赤規(guī)劃身后八王共治制的訓(xùn)諭：

繼我而為君者，毋令勢(shì)強(qiáng)之人為之，此等人一為國(guó)君，恐倚強(qiáng)恃勢(shì)，獲罪于天也。且一人之識(shí)見能及眾人之智慮耶？爾八子可為八和碩貝勒，如果同心干國(guó)，可無失矣。爾等八和碩貝勒，有才德能受諫者可繼我之位，若不納諫，不遵道，可更擇有德者主之。至于八和碩貝勒理國(guó)政時(shí)，或一個(gè)貝勒有得于心，所言有益于國(guó)家，另七個(gè)貝勒當(dāng)會(huì)其意而發(fā)明之。[4]

這一規(guī)劃的一個(gè)重要宗旨，是造成八人分主八旗共治國(guó)政的局面，以制約被推舉為共主的旗主，因而不允許每一個(gè)旗主擁有兩旗的過強(qiáng)勢(shì)力，以防這種“強(qiáng)勢(shì)之人”為汗后“倚強(qiáng)恃勢(shì)”欺凌他人，導(dǎo)致家族內(nèi)訌，國(guó)家衰亡。這一規(guī)制，正是根據(jù)本家族和其他女真部族的慘痛教訓(xùn)而制定的，因而“八和碩貝勒”應(yīng)是按其宗旨而設(shè)置的八個(gè)旗主。訓(xùn)論中的“爾八子可為八和碩貝勒”、“或一個(gè)貝勒有得于心……另七個(gè)貝勒當(dāng)會(huì)其意而發(fā)明之”，也顯然都是確指的八個(gè)人。

此后，努爾哈赤為完善這一制度而試行的某些措施、頒發(fā)的訓(xùn)示，也都表明八旗旗主確為八人。天命八年（1623年）正月，努爾哈赤命“八固山王設(shè)八臣輔之，以觀察其心。”[5]“八臣”為八個(gè)人，其輔佐的“固山王”也即旗主也應(yīng)是八個(gè)人?！稘M文老檔》天命八年五月，記努爾哈赤下令“八貝勒之家人”，將其訓(xùn)示之詞“繕錄八份，分送諸貝勒家各一份?！盵6]抄錄八份，人手一份，受訓(xùn)示的貝勒正好八人。同書天命十一年（1626年）閏六月十九日，記努爾哈赤命“八固山貝勒各賞以著甲男丁一戶、役使男丁一戶，共賞十六戶。”[7]共賞十六戶，每人二戶（即著甲男丁一戶、役使男丁一戶），被賞的固山貝勒正好八人，因而，這段史料已明確說明所謂“八固山貝勒”不是泛指八旗（固山）的諸貝勒，而是八個(gè)固山貝勒。而“固山貝勒”正是旗主，此外固山貝勒的滿文，也正與《滿文老檔》其他處稱旗主——固山貝勒的滿文一樣，都是gūsaibeile[8]，又進(jìn)一步說明當(dāng)時(shí)的“八固山貝勒”有八個(gè)旗主。

《滿洲實(shí)錄》還特別說明這八個(gè)旗主——八固山王是duinambabei-le、duinajigebeile[9]，漢義為四個(gè)大貝勒、四個(gè)小貝勒。四大貝勒當(dāng)然是指大貝勒代善（當(dāng)為正紅旗主）、阿敏（鑲藍(lán)旗主）、莽古爾泰（正藍(lán)旗主）、皇太極（正白旗主），這四人是當(dāng)時(shí)的旗主已無疑問。關(guān)鍵是四小貝勒旗主究竟是誰，過去對(duì)這四個(gè)旗主是否確定多抱懷疑態(tài)度，或者根本否認(rèn)。本文認(rèn)為應(yīng)是杜度（后改豪格）、阿濟(jì)格、多鐸、岳托。

赫勒的標(biāo)志性著作《歷史理論》寫于1982年。大多數(shù)學(xué)者把《歷史理論》看作赫勒與馬克思在思想上斷裂的標(biāo)志，事實(shí)上，不僅如此，它恰恰是赫勒思想發(fā)展過程中內(nèi)在邏輯的體現(xiàn)。在《歷史理論》中，赫勒首先厘清了歷史性、歷史意識(shí)、歷史編纂學(xué)和歷史哲學(xué)四個(gè)基本歷史概念:歷史性指的是人所獨(dú)有的歷史意識(shí)，即對(duì)人存在的意識(shí)，而歷史編纂學(xué)和歷史哲學(xué)則是歷史意識(shí)對(duì)象化的表現(xiàn)形式。正是在對(duì)這四個(gè)基本歷史概念作出區(qū)分的基礎(chǔ)上，赫勒明確了自己的歷史觀，即以歷史理論范式來替代歷史哲學(xué)范式的歷史觀，并以此為基礎(chǔ)在歷史理論視域下重新解讀了社會(huì)主義。

一、對(duì)宏大敘事歷史哲學(xué)的批判。《歷史理論》作為赫勒現(xiàn)代性理論三部曲的開山之作，標(biāo)志著赫勒本人思想與立場(chǎng)上的一個(gè)重要轉(zhuǎn)向，即從一個(gè)新馬克思主義者轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€(gè)對(duì)馬克思的左翼激進(jìn)歷史理論進(jìn)行自覺反思的思想家。赫勒以后現(xiàn)代的后結(jié)構(gòu)主義為視角來重新審視和評(píng)判馬克思的歷史哲學(xué)。她認(rèn)為，傳統(tǒng)歷史哲學(xué)的特點(diǎn)主要表現(xiàn)為，一種有關(guān)歷史的宏大敘事。赫勒指出了以馬克思的歷史哲學(xué)為代表的傳統(tǒng)歷史哲學(xué)的主要缺陷:歷史哲學(xué)以大寫的、整體的歷史遮蔽了特殊的、具體民族的歷史;對(duì)歷史的進(jìn)步與歷史有目的、必然的發(fā)展規(guī)律的預(yù)設(shè)限制了人的自由選擇和行動(dòng)，進(jìn)而造成了通向自由這一最高價(jià)值道路的堵塞。

二、歷史理論的維度。赫勒認(rèn)為，是我們的時(shí)代和時(shí)代的現(xiàn)實(shí)需要?dú)v史理論。她認(rèn)為，她所設(shè)計(jì)的歷史理論是一種未完成的歷史哲學(xué)?？偟膩砜矗绽詹]有否定歷史哲學(xué)的全部?jī)?nèi)容，這首先體現(xiàn)在她對(duì)大寫歷史的重新解讀和說明上。不但如此，她還部分地接受了傳統(tǒng)歷史哲學(xué)關(guān)于歷史進(jìn)步觀念的前提預(yù)設(shè)，懸置歷史哲學(xué)中的目的論。縱觀《歷史理論》，我們可以從多個(gè)維度來解讀它，但從赫勒本人從前期到后期的思想發(fā)展邏輯來看，最重要的是歷史理論的倫理學(xué)維度。就歷史理論而言，這一倫理維度內(nèi)在于其他的維度之中并統(tǒng)攝其他內(nèi)容。正是這一維度使得赫勒的歷史理論在一定程度上超越了馬克思的歷史哲學(xué)。

三、對(duì)社會(huì)主義的理解。赫勒在明確歷史理論的內(nèi)涵后，其歷史理論的真正用意在于她在歷史理論框架內(nèi)，以歷史理論范式替代歷史哲學(xué)范式對(duì)社會(huì)主義作出新的理解和闡釋。我們看到，赫勒之所以批評(píng)馬克思的歷史哲學(xué)，其根本原因在于馬克思對(duì)社會(huì)主義的政治特征的過于強(qiáng)調(diào)，以政治包容倫理價(jià)值的方式，把社會(huì)主義的訴求完全交給歷史哲學(xué)關(guān)于對(duì)必然的未來社會(huì)主義的許諾和警告。相比馬克思，赫勒對(duì)于社會(huì)主義的理解和選擇則更多地強(qiáng)調(diào)它的價(jià)值維度，即赫勒試圖使社會(huì)主義擺脫對(duì)線性的歷史發(fā)展與歷史規(guī)律的依賴，進(jìn)而呼喚人們立足于現(xiàn)在自覺地進(jìn)行價(jià)值選擇。

總之，我們認(rèn)為，在社會(huì)主義道路的選擇上，盡管赫勒批判了馬克思強(qiáng)有力的政治路線，她卻選擇了一種折中，就這一點(diǎn)而言，她的理論實(shí)際上是搖擺于歷史哲學(xué)和歷史理論之間的。盡管如此，我們必須承認(rèn)，赫勒關(guān)于社會(huì)歷史的深層解讀確實(shí)為我們厘清歷史問題與理解社會(huì)歷史發(fā)展在實(shí)踐上開辟了一種新的探索路徑，同時(shí)，在理論上拓展了我們自覺反思的維度。

作者:王海萍 單位:黑龍江大學(xué)哲學(xué)學(xué)院

新課程標(biāo)準(zhǔn)指出，高中物理課程應(yīng)促進(jìn)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，讓學(xué)生積極參與、樂于探究、勇于實(shí)驗(yàn)、勤于思考。通過多樣化的教學(xué)方式，幫助學(xué)生學(xué)習(xí)物理知識(shí)與技能，培養(yǎng)其科學(xué)探究能力，使其逐步形成科學(xué)態(tài)度與科學(xué)精神。筆者在教學(xué)實(shí)踐過程中不斷學(xué)習(xí)，努力拓寬自己的知識(shí)面，挖掘出教材中所蘊(yùn)含的探究性因素，精心設(shè)計(jì)相應(yīng)的探究性課題，把學(xué)生置于開放、多元的學(xué)習(xí)環(huán)境中，確立學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主體地位，增強(qiáng)學(xué)生的獨(dú)立思考能力，啟迪學(xué)生的創(chuàng)新思維。下面筆者以“多普勒效應(yīng)”一節(jié)為例，談?wù)勛约涸谶@方面的做法。

一、探究性學(xué)習(xí)的前期準(zhǔn)備

先簡(jiǎn)單介紹多普勒效應(yīng)源于1842年奧地利物理學(xué)家多普勒帶著女兒在鐵道旁散步時(shí)，聽到火車汽笛聲音調(diào)變化的偶然發(fā)現(xiàn)，啟迪學(xué)生應(yīng)留意生活中的物理知識(shí)，或許偉大的發(fā)現(xiàn)就在自己身邊，從而激發(fā)學(xué)生探索的興趣。然后讓學(xué)生預(yù)習(xí)并自學(xué)本節(jié)的知識(shí)，使學(xué)生對(duì)該節(jié)物理知識(shí)具有一定的認(rèn)識(shí)，同時(shí)介紹一課外小制作，完成探究性活動(dòng)的準(zhǔn)備工作。

[小制作]：叫蟬──民間玩具。

叫蟬是一種用竹木制作的民間玩具，由鳴蟬(發(fā)音體)、細(xì)線和甩棒構(gòu)成(如圖1所示)。轉(zhuǎn)動(dòng)甩棒，使細(xì)線帶動(dòng)鳴蟬做圓周運(yùn)動(dòng)，此時(shí)將會(huì)聽到音調(diào)起伏變化的鳴叫聲(類似蟬鳴)。而且叫蟬分別沿順時(shí)針、逆時(shí)針或低速和高速旋轉(zhuǎn)時(shí)均能發(fā)出不同的蟬鳴聲。

[制作方法]：取一小竹筒，用燒紅的細(xì)鐵釘在竹筒的底部戳穿一小孔，讓一細(xì)線穿孔系牢。再取一根筷子，在其粗端用刀刻一凹槽，在槽中熔入少許松香，細(xì)線的另一端套在凹槽中可以自由轉(zhuǎn)動(dòng)。用萬能膠粘一對(duì)透明薄絹?zhàn)鳛槌岚?，稍加修飾，便制成一叫蟬。轉(zhuǎn)動(dòng)筷子，使叫蟬繞筷子旋轉(zhuǎn)，此時(shí)叫蟬就能發(fā)出音調(diào)起伏的鳴叫聲。

一

皇太極在位近二十年期間，最重要的成果之一就是八旗蒙古和八旗漢軍的建立。這不僅解決了大量?jī)?nèi)附的蒙古人和漢人的組織形式問題，而且也使八旗制的結(jié)構(gòu)發(fā)生了相應(yīng)的變化。在論述這點(diǎn)之前，先對(duì)蒙、漢八旗的建立過程作一簡(jiǎn)略敘述。

元朝滅亡后，蒙古族北返故土，形成瓦刺、韃靼兩部。到明后期，更分為漠西、漠北、漠南三部。漠西蒙古即原瓦刺部，又稱衛(wèi)拉特四部。漠北蒙古又稱外喀爾喀三部。漠南蒙古則以元朝嫡裔察哈爾蒙古最強(qiáng)盛，其余鄂爾多斯、土默特、阿索忒、雍謝布、喀喇沁、內(nèi)喀爾喀五部、科爾沁諸部皆受其控制?？茽柷摺⒖柨Φ炔棵晒抛?593年古勒山戰(zhàn)役失敗之后，開始與努爾哈齊建立聯(lián)系，而察哈爾林丹汗則紿終堅(jiān)持與明朝的結(jié)盟。經(jīng)過努爾哈齊、皇太極兩代的努力，終于擊潰察哈爾蒙古，將投歸后金國(guó)的一部分漠南蒙古改編成八旗蒙古，同時(shí)對(duì)已經(jīng)臣服但仍留蒙古草原上的漠南、漠北蒙古，也采取了編旗方式，稱為外番蒙古各旗。本文涉及的只是統(tǒng)屬于滿洲八和碩貝勒之下、與八旗滿洲并列的八旗蒙古。

努爾哈齊建國(guó)之前，已有蒙古人投入其下，吳訥格即是其中最著名者。但八旗剛建立時(shí)，來歸的蒙古人數(shù)并不多，所以直至天命六年（1621）才出現(xiàn)了蒙古牛錄的記載。當(dāng)年十一月，“蒙古喀爾喀部?jī)?nèi)古爾布什臺(tái)吉，莽果爾臺(tái)吉率民六百四十五戶并牲畜業(yè)歸”，努爾哈齊授二人總兵官之職，賜以“滿洲一牛錄三百人，并蒙古一牛錄，共二牛錄?！薄?〕此時(shí)蒙古牛錄尚不多，未有另立八旗蒙古之必要，故古爾布什雖領(lǐng)蒙古牛錄，但仍隸八旗滿洲之下。

到天命七年初，情況有了變化。原臣屬于察哈爾的科爾沁、兀魯特諸部貝勒明安等十七人舉部來投，帶來人口凡三千余戶。同時(shí)，又有喀爾喀部分臺(tái)吉亦來投。如此大量蒙古人眾的擁入，實(shí)為后金國(guó)與蒙古諸部關(guān)系中前所未有。為給尚未來歸的蒙古各部樹立榜樣，天命七年三月，努爾哈齊致書來歸之蒙古諸貝勒云：“我思自喀爾喀前來之諸貝勒編為一旗，自察哈爾前來之諸貝勒編為一旗。我念爾等來歸，故編爾等為二旗。爾等若以為分旗難以度日，愿與（滿洲）諸貝勒結(jié)親通婚，彼此相與，則任爾自便?！抑思?，如同一家。我親生之諸子與貝勒等攜來之諸子，同其愛養(yǎng)，不有歧視。爾等循我國(guó)貝勒之例以度日?！薄?〕二旗旗主當(dāng)是明安貝勒與恩格德爾臺(tái)吉，其地位與滿洲八旗旗主相埒。這反映在天命九年（1624）元旦的朝儀中，恩格德爾所率蒙古諸貝勒僅次于大貝勒代善列于第二班，而排在阿敏等人之前。到天聰元年（1627）十二月外藩蒙古來朝時(shí)，明安等人亦是與大貝勒同列，而居阿巴泰等諸小貝勒之前。

蒙古二旗的建立，改變了原來單一的八旗滿洲的格局。但是后金統(tǒng)治者一方面以蒙古單立二旗顯示優(yōu)容，另一方面又不讓蒙古諸貝勒參預(yù)最高決策。從天命七年實(shí)行八王共治制，到次年八都堂之設(shè)置，甚至皇太極的繼位等一系列重大事件，皆不見蒙古諸貝勒的活動(dòng)。故實(shí)際上蒙古二旗只是屬于后金國(guó)的附庸，還未能真正同八旗滿洲融為一體。