一、關(guān)于德育工作的地位和作用

鄧小平同志高度重視黨的思想政治工作，認(rèn)為思想政治工作是我黨的政治優(yōu)勢(shì)和優(yōu)良傳統(tǒng)。早在戰(zhàn)爭(zhēng)年代，鄧小平同志就十分重視思想政治工作的重要作用，他說：“政治工作，在鞏固新戰(zhàn)士與提高其戰(zhàn)斗力上，是應(yīng)該而且能夠發(fā)揮其極大作用的。”他還認(rèn)為，政治思想工作對(duì)于發(fā)動(dòng)群眾，提高部隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力，對(duì)于鞏固我黨和軍隊(duì)政治經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，提高群眾和黨員的思想覺悟都有重要作用。新中國(guó)成立以后，特別是改革開放新的歷史時(shí)期，鄧小平同志認(rèn)為這個(gè)傳統(tǒng)不能丟，它是我們的傳家寶，是我們的政治優(yōu)勢(shì)。他說：“過去我們黨無論怎樣弱小，無論是遇到什么困難，一直有強(qiáng)大的戰(zhàn)斗力，因?yàn)槲覀冇旭R克思主義和共產(chǎn)主義的信念。有了共同的理想，也有了鐵的紀(jì)律。無論過去、現(xiàn)在和將來，這都是我們的真正優(yōu)勢(shì)。”鄧小平同志這一系列重要論述說明，思想政治工作是我們黨的一大政治優(yōu)勢(shì)。

改革開放以來，鄧小平同志一再告誡全黨和全國(guó)人民，“在工作重心轉(zhuǎn)到經(jīng)濟(jì)建設(shè)以后，全黨要研究如何適應(yīng)新的條件，加強(qiáng)黨的思想工作，防止埋頭經(jīng)濟(jì)工作，忽視思想政治工作的傾向?！痹诳偨Y(jié)改革開放十年來的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)時(shí)，鄧小平同志要求全黨同志堅(jiān)決克服一手硬，一手軟的現(xiàn)象，對(duì)忽視思想政治工作的言行多次提出過嚴(yán)肅的批評(píng)。僅在&*-*年那場(chǎng)“政治風(fēng)波”前后，就四次指出，十年來最大的失誤是教育，思想政治工作薄弱了。他說：“四個(gè)堅(jiān)持，思想政治工作，反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)自由化，反對(duì)精神污染，我們不是沒有講，而是缺乏一貫性，沒有行動(dòng)，甚至講得都很少。不是錯(cuò)在四個(gè)堅(jiān)持本身，而是錯(cuò)在堅(jiān)持得不夠一貫，教育和思想政治工作太差?！薄艾F(xiàn)在我們國(guó)內(nèi)形勢(shì)很好。有一點(diǎn)要提醒大家，就是我們?cè)诮ㄔO(shè)具有中國(guó)特色社會(huì)主義社會(huì)時(shí)，一定要堅(jiān)持發(fā)展物質(zhì)文明和精神文明，堅(jiān)持五講四美三熱愛，教育全黨人民做到有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律?！彼€從戰(zhàn)略的高度，語重心長(zhǎng)地提出，“要特別教育我們的下一代下兩代，一定不能讓我們的青少年做資本主義腐朽思想的俘虜，那絕對(duì)不行”。鄧小平同志的這些論述，充分說明了越是改革開放，越是發(fā)展社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)建設(shè)，越是要加強(qiáng)思想政治工作。

二、關(guān)于德育目標(biāo)的層次性

黨的十一屆三中全會(huì)以后，鄧小平在認(rèn)真總結(jié)黨的思想政治工作經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展理論，并根據(jù)時(shí)代的發(fā)展和建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的客觀要求，科學(xué)地把“有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律”作為新時(shí)期思想政治工作培養(yǎng)人、教育人的目標(biāo)。這個(gè)目標(biāo)是一個(gè)層次分明的有機(jī)整體。有道德、有紀(jì)律是實(shí)現(xiàn)“四有”思想政治工作戰(zhàn)略目標(biāo)的一項(xiàng)基礎(chǔ)性工程。有文化是形成正確思想，樹立實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度和工作作風(fēng)的必要條件。有理想是“四有”新人的首要素質(zhì)，處在最高層次，居于核心地位。其實(shí)，人一生下來，最先學(xué)習(xí)的不是文化知識(shí)，而是道德，首先必須學(xué)會(huì)做人的基本道德規(guī)范，然后才去學(xué)習(xí)文化。有了文化，懂得紀(jì)律，然后才逐步樹立自己的奮斗目標(biāo)，成為一個(gè)有理想的人。因此，有道德、有文化、有紀(jì)律、有理想是一個(gè)漸進(jìn)性的有機(jī)整體，這體現(xiàn)了鄧小平同志對(duì)新時(shí)期人的全面發(fā)展和人才素質(zhì)要求的層次性特點(diǎn)。

不僅如此，鄧小平同志還非常重視把廣泛性與先進(jìn)性要求結(jié)合起來，他指出：“在鼓勵(lì)幫助每個(gè)人勤奮努力的同時(shí)，仍然不能不承認(rèn)各個(gè)人在成長(zhǎng)過程中所表現(xiàn)出來的才能和品德的差異，并且仿照這種差異給以區(qū)別對(duì)待，盡可能使每個(gè)人按不同的條件向社會(huì)主義的總目標(biāo)前進(jìn)?！边@說明德育要取得成效就不能脫離實(shí)際情況，必須從我國(guó)現(xiàn)在正處于社會(huì)主義初級(jí)階段這個(gè)最大的實(shí)際出發(fā)，根據(jù)不同的教育對(duì)象，提出不同的要求。在現(xiàn)階段，由于人們的經(jīng)濟(jì)地位、文化程度、所處環(huán)境以及主觀努力程度的差異，存在著先進(jìn)、落后和中間狀態(tài)的差別，這種狀況決定了在德育過程中，不能千篇一律地用先進(jìn)性的要求去對(duì)待具有不同思想覺悟和道德水平的人。必須把先進(jìn)性與廣泛性要求結(jié)合起來。德育不堅(jiān)持先進(jìn)性，就有背離社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的危險(xiǎn)，就難以提高人們的思想道德素質(zhì)；德育不堅(jiān)持廣泛性，就有可能產(chǎn)生脫離大多數(shù)群眾，脫離實(shí)際的傾向，德育就難以發(fā)揮出應(yīng)有的優(yōu)勢(shì)。因此，只有把二者有機(jī)地結(jié)合起來，德育才能發(fā)揮最大效益。

一、關(guān)于德育工作的地位和作用

鄧小平同志高度重視黨的思想政治工作，認(rèn)為思想政治工作是我黨的政治優(yōu)勢(shì)和優(yōu)良傳統(tǒng)。早在戰(zhàn)爭(zhēng)年代，鄧小平同志就十分重視思想政治工作的重要作用，他說：“政治工作，在鞏固新戰(zhàn)士與提高其戰(zhàn)斗力上，是應(yīng)該而且能夠發(fā)揮其極大作用的?！彼€認(rèn)為，政治思想工作對(duì)于發(fā)動(dòng)群眾，提高部隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力，對(duì)于鞏固我黨和軍隊(duì)政治經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，提高群眾和黨員的思想覺悟都有重要作用。新中國(guó)成立以后，特別是改革開放新的歷史時(shí)期，鄧小平同志認(rèn)為這個(gè)傳統(tǒng)不能丟，它是我們的傳家寶，是我們的政治優(yōu)勢(shì)。他說：“過去我們黨無論怎樣弱小，無論是遇到什么困難，一直有強(qiáng)大的戰(zhàn)斗力，因?yàn)槲覀冇旭R克思主義和共產(chǎn)主義的信念。有了共同的理想，也有了鐵的紀(jì)律。無論過去、現(xiàn)在和將來，這都是我們的真正優(yōu)勢(shì)。”鄧小平同志這一系列重要論述說明，思想政治工作是我們黨的一大政治優(yōu)勢(shì)。

改革開放以來，鄧小平同志一再告誡全黨和全國(guó)人民，“在工作重心轉(zhuǎn)到經(jīng)濟(jì)建設(shè)以后，全黨要研究如何適應(yīng)新的條件，加強(qiáng)黨的思想工作，防止埋頭經(jīng)濟(jì)工作，忽視思想政治工作的傾向?！痹诳偨Y(jié)改革開放十年來的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)時(shí)，鄧小平同志要求全黨同志堅(jiān)決克服一手硬，一手軟的現(xiàn)象，對(duì)忽視思想政治工作的言行多次提出過嚴(yán)肅的批評(píng)。僅在&*-*年那場(chǎng)“政治風(fēng)波”前后，就四次指出，十年來最大的失誤是教育，思想政治工作薄弱了。他說：“四個(gè)堅(jiān)持，思想政治工作，反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)自由化，反對(duì)精神污染，我們不是沒有講，而是缺乏一貫性，沒有行動(dòng)，甚至講得都很少。不是錯(cuò)在四個(gè)堅(jiān)持本身，而是錯(cuò)在堅(jiān)持得不夠一貫，教育和思想政治工作太差。”“現(xiàn)在我們國(guó)內(nèi)形勢(shì)很好。有一點(diǎn)要提醒大家，就是我們?cè)诮ㄔO(shè)具有中國(guó)特色社會(huì)主義社會(huì)時(shí)，一定要堅(jiān)持發(fā)展物質(zhì)文明和精神文明，堅(jiān)持五講四美三熱愛，教育全黨人民做到有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律?！彼€從戰(zhàn)略的高度，語重心長(zhǎng)地提出，“要特別教育我們的下一代下兩代，一定不能讓我們的青少年做資本主義腐朽思想的俘虜，那絕對(duì)不行”。鄧小平同志的這些論述，充分說明了越是改革開放，越是發(fā)展社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)建設(shè)，越是要加強(qiáng)思想政治工作。

二、關(guān)于德育目標(biāo)的層次性

黨的十一屆三中全會(huì)以后，鄧小平在認(rèn)真總結(jié)黨的思想政治工作經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展理論，并根據(jù)時(shí)代的發(fā)展和建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的客觀要求，科學(xué)地把“有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律”作為新時(shí)期思想政治工作培養(yǎng)人、教育人的目標(biāo)。這個(gè)目標(biāo)是一個(gè)層次分明的有機(jī)整體。有道德、有紀(jì)律是實(shí)現(xiàn)“四有”思想政治工作戰(zhàn)略目標(biāo)的一項(xiàng)基礎(chǔ)性工程。有文化是形成正確思想，樹立實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度和工作作風(fēng)的必要條件。有理想是“四有”新人的首要素質(zhì)，處在最高層次，居于核心地位。其實(shí)，人一生下來，最先學(xué)習(xí)的不是文化知識(shí)，而是道德，首先必須學(xué)會(huì)做人的基本道德規(guī)范，然后才去學(xué)習(xí)文化。有了文化，懂得紀(jì)律，然后才逐步樹立自己的奮斗目標(biāo)，成為一個(gè)有理想的人。因此，有道德、有文化、有紀(jì)律、有理想是一個(gè)漸進(jìn)性的有機(jī)整體，這體現(xiàn)了鄧小平同志對(duì)新時(shí)期人的全面發(fā)展和人才素質(zhì)要求的層次性特點(diǎn)。

不僅如此，鄧小平同志還非常重視把廣泛性與先進(jìn)性要求結(jié)合起來，他指出：“在鼓勵(lì)幫助每個(gè)人勤奮努力的同時(shí)，仍然不能不承認(rèn)各個(gè)人在成長(zhǎng)過程中所表現(xiàn)出來的才能和品德的差異，并且仿照這種差異給以區(qū)別對(duì)待，盡可能使每個(gè)人按不同的條件向社會(huì)主義的總目標(biāo)前進(jìn)?！边@說明德育要取得成效就不能脫離實(shí)際情況，必須從我國(guó)現(xiàn)在正處于社會(huì)主義初級(jí)階段這個(gè)最大的實(shí)際出發(fā)，根據(jù)不同的教育對(duì)象，提出不同的要求。在現(xiàn)階段，由于人們的經(jīng)濟(jì)地位、文化程度、所處環(huán)境以及主觀努力程度的差異，存在著先進(jìn)、落后和中間狀態(tài)的差別，這種狀況決定了在德育過程中，不能千篇一律地用先進(jìn)性的要求去對(duì)待具有不同思想覺悟和道德水平的人。必須把先進(jìn)性與廣泛性要求結(jié)合起來。德育不堅(jiān)持先進(jìn)性，就有背離社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的危險(xiǎn)，就難以提高人們的思想道德素質(zhì)；德育不堅(jiān)持廣泛性，就有可能產(chǎn)生脫離大多數(shù)群眾，脫離實(shí)際的傾向，德育就難以發(fā)揮出應(yīng)有的優(yōu)勢(shì)。因此，只有把二者有機(jī)地結(jié)合起來，德育才能發(fā)揮最大效益。

論文關(guān)鍵詞：德育系統(tǒng)化實(shí)效性

論文摘要：鄧小平的德育思想立足于社會(huì)大教育、大德育觀，全面系統(tǒng)地論述了德育的地位、目標(biāo)層次、內(nèi)容體系、途徑方法及管理評(píng)估等方面的問題，是對(duì)系統(tǒng)化的馬克思主義德育理論的新發(fā)展，為構(gòu)建新時(shí)期德育系統(tǒng)化，增強(qiáng)德育實(shí)效性提供了科學(xué)的理論指南。

鄧小平的德育思想立足于社會(huì)大教育、大德育觀，全面系統(tǒng)地論述了德育的地位、目標(biāo)層次、內(nèi)容體系、途徑方法及管理評(píng)估等方面的問題T體現(xiàn)了系統(tǒng)性、整體性、科學(xué)性和創(chuàng)造性等時(shí)代特征。當(dāng)前，學(xué)習(xí)研究鄧小平的德育系統(tǒng)化思想對(duì)于促進(jìn)德育系統(tǒng)化，構(gòu)建德育系統(tǒng)工程，提高綜合育人實(shí)效具有重要的理論指導(dǎo)意義。

一、關(guān)于德育工作的地位和作用

鄧小平同志高度重視黨的思想政治工作，認(rèn)為思想政治工作是我黨的政治優(yōu)勢(shì)和優(yōu)良傳統(tǒng)。早在戰(zhàn)爭(zhēng)年代，鄧小平同志就十分重視思想政治工作的重要作用，他說：“政治工作，在鞏固新戰(zhàn)士與提高其戰(zhàn)斗力上，是應(yīng)該而且能夠發(fā)揮其極大作用的。”他還認(rèn)為，政治思想工作對(duì)于發(fā)動(dòng)群眾，提高部隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力，對(duì)于鞏固我黨和軍隊(duì)政治經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，提高群眾和黨員的思想覺悟都有重要作用。新中國(guó)成立以后，特別是改革開放新的歷史時(shí)期，鄧小平同志認(rèn)為這個(gè)傳統(tǒng)不能丟，它是我們的傳家寶，是我們的政治優(yōu)勢(shì)。他說：“過去我們黨無論怎樣弱小，無論是遇到什么困難，一直有強(qiáng)大的戰(zhàn)斗力，因?yàn)槲覀冇旭R克思主義和共產(chǎn)主義的信念。有了共同的理想，也有了鐵的紀(jì)律。無論過去、現(xiàn)在和將來，這都是我們的真正優(yōu)勢(shì)。”鄧小平同志這一系列重要論述說明，思想政治工作是我們黨的一大政治優(yōu)勢(shì)。

改革開放以來，鄧小平同志一再告誡全黨和全國(guó)人民，“在工作重心轉(zhuǎn)到經(jīng)濟(jì)建設(shè)以后，全黨要研究如何適應(yīng)新的條件，加強(qiáng)黨的思想工作，防止埋頭經(jīng)濟(jì)工作，忽視思想政治工作的傾向。”在總結(jié)改革開放十年來的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)時(shí)，鄧小平同志要求全黨同志堅(jiān)決克服一手硬，一手軟的現(xiàn)象，對(duì)忽視思想政治工作的言行多次提出過嚴(yán)肅的批評(píng)。僅在&*-*年那場(chǎng)“政治風(fēng)波”前后，就四次指出，十年來最大的失誤是教育，思想政治工作薄弱了。他說：“四個(gè)堅(jiān)持，思想政治工作，反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)自由化，反對(duì)精神污染，我們不是沒有講，而是缺乏一貫性，沒有行動(dòng)，甚至講得都很少。不是錯(cuò)在四個(gè)堅(jiān)持本身，而是錯(cuò)在堅(jiān)持得不夠一貫，教育和思想政治工作太差。”“現(xiàn)在我們國(guó)內(nèi)形勢(shì)很好。有一點(diǎn)要提醒大家，就是我們?cè)诮ㄔO(shè)具有中國(guó)特色社會(huì)主義社會(huì)時(shí)，一定要堅(jiān)持發(fā)展物質(zhì)文明和精神文明，堅(jiān)持五講四美三熱愛，教育全黨人民做到有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律。”他還從戰(zhàn)略的高度，語重心長(zhǎng)地提出，“要特別教育我們的下一代下兩代，一定不能讓我們的青少年做資本主義腐朽思想的俘虜，那絕對(duì)不行”。鄧小平同志的這些論述，充分說明了越是改革開放，越是發(fā)展社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)建設(shè)，越是要加強(qiáng)思想政治工作。

論文關(guān)鍵詞：德育系統(tǒng)化實(shí)效性

論文摘要：鄧小平的德育思想立足于社會(huì)大教育、大德育觀，全面系統(tǒng)地論述了德育的地位、目標(biāo)層次、內(nèi)容體系、途徑方法及管理評(píng)估等方面的問題，是對(duì)系統(tǒng)化的馬克思主義德育理論的新發(fā)展，為構(gòu)建新時(shí)期德育系統(tǒng)化，增強(qiáng)德育實(shí)效性提供了科學(xué)的理論指南。

鄧小平的德育思想立足于社會(huì)大教育、大德育觀，全面系統(tǒng)地論述了德育的地位、目標(biāo)層次、內(nèi)容體系、途徑方法及管理評(píng)估等方面的問題T體現(xiàn)了系統(tǒng)性、整體性、科學(xué)性和創(chuàng)造性等時(shí)代特征。當(dāng)前，學(xué)習(xí)研究鄧小平的德育系統(tǒng)化思想對(duì)于促進(jìn)德育系統(tǒng)化，構(gòu)建德育系統(tǒng)工程，提高綜合育人實(shí)效具有重要的理論指導(dǎo)意義。

一、關(guān)于德育工作的地位和作用

鄧小平同志高度重視黨的思想政治工作，認(rèn)為思想政治工作是我黨的政治優(yōu)勢(shì)和優(yōu)良傳統(tǒng)。早在戰(zhàn)爭(zhēng)年代，鄧小平同志就十分重視思想政治工作的重要作用，他說：“政治工作，在鞏固新戰(zhàn)士與提高其戰(zhàn)斗力上，是應(yīng)該而且能夠發(fā)揮其極大作用的?！彼€認(rèn)為，政治思想工作對(duì)于發(fā)動(dòng)群眾，提高部隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力，對(duì)于鞏固我黨和軍隊(duì)政治經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，提高群眾和黨員的思想覺悟都有重要作用。新中國(guó)成立以后，特別是改革開放新的歷史時(shí)期，鄧小平同志認(rèn)為這個(gè)傳統(tǒng)不能丟，它是我們的傳家寶，是我們的政治優(yōu)勢(shì)。他說：“過去我們黨無論怎樣弱小，無論是遇到什么困難，一直有強(qiáng)大的戰(zhàn)斗力，因?yàn)槲覀冇旭R克思主義和共產(chǎn)主義的信念。有了共同的理想，也有了鐵的紀(jì)律。無論過去、現(xiàn)在和將來，這都是我們的真正優(yōu)勢(shì)?！编囆∑酵具@一系列重要論述說明，思想政治工作是我們黨的一大政治優(yōu)勢(shì)。

改革開放以來，鄧小平同志一再告誡全黨和全國(guó)人民，“在工作重心轉(zhuǎn)到經(jīng)濟(jì)建設(shè)以后，全黨要研究如何適應(yīng)新的條件，加強(qiáng)黨的思想工作，防止埋頭經(jīng)濟(jì)工作，忽視思想政治工作的傾向?！痹诳偨Y(jié)改革開放十年來的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)時(shí)，鄧小平同志要求全黨同志堅(jiān)決克服一手硬，一手軟的現(xiàn)象，對(duì)忽視思想政治工作的言行多次提出過嚴(yán)肅的批評(píng)。僅在&*-*年那場(chǎng)“政治風(fēng)波”前后，就四次指出，十年來最大的失誤是教育，思想政治工作薄弱了。他說：“四個(gè)堅(jiān)持，思想政治工作，反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)自由化，反對(duì)精神污染，我們不是沒有講，而是缺乏一貫性，沒有行動(dòng)，甚至講得都很少。不是錯(cuò)在四個(gè)堅(jiān)持本身，而是錯(cuò)在堅(jiān)持得不夠一貫，教育和思想政治工作太差?！薄艾F(xiàn)在我們國(guó)內(nèi)形勢(shì)很好。有一點(diǎn)要提醒大家，就是我們?cè)诮ㄔO(shè)具有中國(guó)特色社會(huì)主義社會(huì)時(shí)，一定要堅(jiān)持發(fā)展物質(zhì)文明和精神文明，堅(jiān)持五講四美三熱愛，教育全黨人民做到有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律?！彼€從戰(zhàn)略的高度，語重心長(zhǎng)地提出，“要特別教育我們的下一代下兩代，一定不能讓我們的青少年做資本主義腐朽思想的俘虜，那絕對(duì)不行”。鄧小平同志的這些論述，充分說明了越是改革開放，越是發(fā)展社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)建設(shè)，越是要加強(qiáng)思想政治工作。

摘要：鄧小平的德育思想立足于社會(huì)大教育、大德育觀，全面系統(tǒng)地論述了德育的地位、目標(biāo)層次、內(nèi)容體系、途徑方法及管理評(píng)估等方面的問題，是對(duì)系統(tǒng)化的馬克思主義德育理論的新發(fā)展，為構(gòu)建新時(shí)期德育系統(tǒng)化，增強(qiáng)德育實(shí)效性提供了科學(xué)的理論指南。

關(guān)鍵詞：德育系統(tǒng)化實(shí)效性

鄧小平的德育思想立足于社會(huì)大教育、大德育觀，全面系統(tǒng)地論述了德育的地位、目標(biāo)層次、內(nèi)容體系、途徑方法及管理評(píng)估等方面的問題T體現(xiàn)了系統(tǒng)性、整體性、科學(xué)性和創(chuàng)造性等時(shí)代特征。當(dāng)前，學(xué)習(xí)研究鄧小平的德育系統(tǒng)化思想對(duì)于促進(jìn)德育系統(tǒng)化，構(gòu)建德育系統(tǒng)工程，提高綜合育人實(shí)效具有重要的理論指導(dǎo)意義。

一、關(guān)于德育工作的地位和作用

鄧小平同志高度重視黨的思想政治工作，認(rèn)為思想政治工作是我黨的政治優(yōu)勢(shì)和優(yōu)良傳統(tǒng)。早在戰(zhàn)爭(zhēng)年代，鄧小平同志就十分重視思想政治工作的重要作用，他說：“政治工作，在鞏固新戰(zhàn)士與提高其戰(zhàn)斗力上，是應(yīng)該而且能夠發(fā)揮其極大作用的?！彼€認(rèn)為，政治思想工作對(duì)于發(fā)動(dòng)群眾，提高部隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力，對(duì)于鞏固我黨和軍隊(duì)政治經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，提高群眾和黨員的思想覺悟都有重要作用。新中國(guó)成立以后，特別是改革開放新的歷史時(shí)期，鄧小平同志認(rèn)為這個(gè)傳統(tǒng)不能丟，它是我們的傳家寶，是我們的政治優(yōu)勢(shì)。他說：“過去我們黨無論怎樣弱小，無論是遇到什么困難，一直有強(qiáng)大的戰(zhàn)斗力，因?yàn)槲覀冇旭R克思主義和共產(chǎn)主義的信念。有了共同的理想，也有了鐵的紀(jì)律。無論過去、現(xiàn)在和將來，這都是我們的真正優(yōu)勢(shì)?！编囆∑酵具@一系列重要論述說明，思想政治工作是我們黨的一大政治優(yōu)勢(shì)。

改革開放以來，鄧小平同志一再告誡全黨和全國(guó)人民，“在工作重心轉(zhuǎn)到經(jīng)濟(jì)建設(shè)以后，全黨要研究如何適應(yīng)新的條件，加強(qiáng)黨的思想工作，防止埋頭經(jīng)濟(jì)工作，忽視思想政治工作的傾向?！痹诳偨Y(jié)改革開放十年來的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)時(shí)，鄧小平同志要求全黨同志堅(jiān)決克服一手硬，一手軟的現(xiàn)象，對(duì)忽視思想政治工作的言行多次提出過嚴(yán)肅的批評(píng)。僅在&*-*年那場(chǎng)“政治風(fēng)波”前后，就四次指出，十年來最大的失誤是教育，思想政治工作薄弱了。他說：“四個(gè)堅(jiān)持，思想政治工作，反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)自由化，反對(duì)精神污染，我們不是沒有講，而是缺乏一貫性，沒有行動(dòng)，甚至講得都很少。不是錯(cuò)在四個(gè)堅(jiān)持本身，而是錯(cuò)在堅(jiān)持得不夠一貫，教育和思想政治工作太差?！薄艾F(xiàn)在我們國(guó)內(nèi)形勢(shì)很好。有一點(diǎn)要提醒大家，就是我們?cè)诮ㄔO(shè)具有中國(guó)特色社會(huì)主義社會(huì)時(shí)，一定要堅(jiān)持發(fā)展物質(zhì)文明和精神文明，堅(jiān)持五講四美三熱愛，教育全黨人民做到有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律?！彼€從戰(zhàn)略的高度，語重心長(zhǎng)地提出，“要特別教育我們的下一代下兩代，一定不能讓我們的青少年做資本主義腐朽思想的俘虜，那絕對(duì)不行”。鄧小平同志的這些論述，充分說明了越是改革開放，越是發(fā)展社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)建設(shè)，越是要加強(qiáng)思想政治工作。

摘要：中小學(xué)校長(zhǎng)的德育領(lǐng)導(dǎo)力直接關(guān)乎中小學(xué)校長(zhǎng)對(duì)于整個(gè)學(xué)校的德育工作的認(rèn)識(shí)、規(guī)劃和建設(shè)。關(guān)注現(xiàn)階段以校為本推行的德育工作可知目前中小學(xué)校長(zhǎng)德育領(lǐng)導(dǎo)力提升主要存在以下困擾：一是受困于“小德育”的傳統(tǒng)觀念，對(duì)于德育工作開展的廣度和深度認(rèn)識(shí)不夠；二是中小學(xué)校長(zhǎng)自身德育研究視野局限，以管促育、生活化育的管教融通的頂層設(shè)計(jì)缺失；三是德育建設(shè)感召力不足，德育其它主體缺位，力量甚微。鑒于此，可以通過不斷推進(jìn)德育理論建構(gòu)與實(shí)踐設(shè)計(jì)，創(chuàng)新德育工作思路；加強(qiáng)德育創(chuàng)新研究，增強(qiáng)中小學(xué)校長(zhǎng)德育領(lǐng)導(dǎo)力；提高德育隊(duì)伍素質(zhì)，增強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)實(shí)效，進(jìn)而促進(jìn)中小學(xué)校長(zhǎng)德育領(lǐng)導(dǎo)力不斷提升。

關(guān)鍵詞：中小學(xué)校長(zhǎng)；德育領(lǐng)導(dǎo)力；德育理論；德育隊(duì)伍；德育創(chuàng)新

中小學(xué)校長(zhǎng)作為德育落地的重要支撐力量，其德育領(lǐng)導(dǎo)力對(duì)于學(xué)校的德育工作能否順利開展至關(guān)重要。因此，中小學(xué)校長(zhǎng)應(yīng)該有意識(shí)地提高自身的德育領(lǐng)導(dǎo)力。中小學(xué)校長(zhǎng)的德育領(lǐng)導(dǎo)力主要體現(xiàn)在校長(zhǎng)的德育理解力上。中小學(xué)校長(zhǎng)應(yīng)有意識(shí)關(guān)注且有能力平衡學(xué)校治理中教學(xué)和德育這兩大工作重心。首先，對(duì)于德育工作的重要性認(rèn)識(shí)，校長(zhǎng)不應(yīng)該僅僅關(guān)注學(xué)生智育目標(biāo)的完成，而且還應(yīng)該兼顧德育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。其次，對(duì)于德育工作的特殊性的認(rèn)識(shí)，由于受應(yīng)試教育的影響對(duì)于學(xué)生智育目標(biāo)的過度關(guān)注，在一定程度上使得德育目標(biāo)受到掩蓋和遮蔽，校長(zhǎng)要在有限的前提下巧妙地推進(jìn)學(xué)校德育工作，并通過管理與教學(xué)工作實(shí)現(xiàn)與智育的融合，這是中小學(xué)校長(zhǎng)德育理解力的又一關(guān)鍵維度。最后，校長(zhǎng)德育領(lǐng)導(dǎo)力強(qiáng)調(diào)校長(zhǎng)能否按德育的規(guī)律對(duì)現(xiàn)有的德育資源、德育環(huán)境加以整合和利用，以形成立體多維的德育氛圍，實(shí)現(xiàn)價(jià)值層面的客體引導(dǎo)與主體建構(gòu)相統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)道德層面的單向內(nèi)生與多元培植相結(jié)合，促使教育者代表社會(huì)所提出的道德要求與道德主體即學(xué)生的自我建構(gòu)之間形成互相作用力。但是在實(shí)際的教育教學(xué)工作中，中小學(xué)校長(zhǎng)德育領(lǐng)導(dǎo)力的提升存在很多困擾。

一、中小學(xué)校長(zhǎng)德育領(lǐng)導(dǎo)力提升的現(xiàn)實(shí)困境

（一）受“小德育”傳統(tǒng)觀念束縛，對(duì)于德育工作開展的廣度和深度認(rèn)識(shí)不夠。中小學(xué)生本身處于“前道德”發(fā)展階段，中小學(xué)校長(zhǎng)進(jìn)行德育領(lǐng)導(dǎo)的根本保證在于對(duì)德育有科學(xué)深刻的認(rèn)識(shí)，但是，當(dāng)前中小學(xué)校長(zhǎng)普遍受到“小德育”傳統(tǒng)觀念的束縛，對(duì)于德育的廣度和深度認(rèn)識(shí)不足，主要體現(xiàn)在以下幾方面：一是對(duì)于德育的內(nèi)涵和范圍理解過“小”。具體體現(xiàn)為將德育開展與智育開展孤立起來，這與中小學(xué)所固有的升學(xué)壓力密切相關(guān)。由于受“應(yīng)試教育”和“結(jié)果重于過程”觀念的影響，小學(xué)生從入學(xué)的第一天起就開始學(xué)科知識(shí)儲(chǔ)備，尤其在長(zhǎng)期以來以升學(xué)成績(jī)作為教育質(zhì)量檢測(cè)主要標(biāo)準(zhǔn)的大背景下，當(dāng)課堂知識(shí)教學(xué)和與德育教育發(fā)生時(shí)間和組織上的沖突時(shí)，學(xué)校往往選擇前者，德育仍然是口號(hào)喊得響亮而作為少得可憐。二是對(duì)于德育實(shí)施策略和手段的理解過“小”。目前存在著德育的方法和途徑僵化和老化的弊病，學(xué)校對(duì)于學(xué)生的思想品德的考查形式仍是集中于書面呈現(xiàn)的知識(shí)體系和知識(shí)點(diǎn)的再認(rèn)與回憶，在某種程度上犧牲了學(xué)生個(gè)體差異與個(gè)人體驗(yàn)。三是對(duì)于德育實(shí)施的主體理解過“小”。家庭教育是德育的基礎(chǔ)和起點(diǎn)，對(duì)學(xué)校德育起著至關(guān)重要的作用。然而，不少家長(zhǎng)忙于生計(jì)或者本著讓學(xué)校包攬孩子的教育的想法，又或者因自身相關(guān)教育知識(shí)的缺失，忽視了家庭對(duì)孩子潛移默化的品德教育，使孩子無法真正理解“德”的含義，只將其作為課業(yè)任務(wù)去學(xué)習(xí)?？梢?，家庭在這個(gè)時(shí)候并沒有起到補(bǔ)充完善或深化學(xué)校德育成果的作用。（二）中小學(xué)校長(zhǎng)自身德育研究視野局限，以管促育，生活化育的管教融通的頂層設(shè)計(jì)缺失。一是中小學(xué)校長(zhǎng)自身的德育研究能力普遍不足。作為學(xué)校教育教學(xué)工作的實(shí)際統(tǒng)領(lǐng)者與規(guī)劃者，中小學(xué)校長(zhǎng)在具體開展學(xué)校的德育工作等方面存在明顯不足。尤其是在當(dāng)前倡導(dǎo)自主、彈性的學(xué)校管理文化下，對(duì)于學(xué)校教育治理結(jié)構(gòu)的現(xiàn)代化追求下，中小學(xué)校長(zhǎng)應(yīng)更注重學(xué)校的制度管理和自主管理。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)階段大多數(shù)校長(zhǎng)的德育研究仍集中于管理這個(gè)維度，具體的集中精力于學(xué)生管理、課程管理、教師管理，對(duì)德育的校本設(shè)計(jì)和德育理念的現(xiàn)實(shí)落地、德育基本理論的實(shí)踐關(guān)照研究甚少。二是中小學(xué)校長(zhǎng)的德育管理能力不足。在管理上，中小學(xué)德育工作隊(duì)伍應(yīng)該在組織上進(jìn)一步完善和發(fā)展，特別是在促進(jìn)管理組織內(nèi)部的良好運(yùn)行和內(nèi)部控制方面。內(nèi)部控制上，學(xué)校德育工作在組織上應(yīng)該以其校長(zhǎng)為總指揮進(jìn)行工作的部署與統(tǒng)領(lǐng)，要有全面負(fù)責(zé)的意識(shí)。比如，可以設(shè)立德育副校長(zhǎng)。與此同時(shí)，政教處要及時(shí)將學(xué)校德育工作以會(huì)議的形式與班主任溝通，班主任要據(jù)此制定班級(jí)德育實(shí)施辦法，在班會(huì)中說明任務(wù)，與學(xué)生一同落實(shí)。（三）德育號(hào)召力不足，其他德育主體缺位、力量單薄。德育是一個(gè)系統(tǒng)工程，其核心主體、重要主體和相關(guān)主體都應(yīng)該以各種形式出現(xiàn)在中小學(xué)生德育課堂。德育主體缺位主要體現(xiàn)在家長(zhǎng)和教師的德育參與程度低。教師作為德育的主體，沒能應(yīng)對(duì)學(xué)科課堂教學(xué)該如何組織、如何設(shè)計(jì)的新要求，立足課本，依托教師本身的學(xué)科素養(yǎng)和學(xué)科積累去把握學(xué)科的知識(shí)結(jié)構(gòu)，利用學(xué)科面貌去發(fā)揮學(xué)科優(yōu)勢(shì)，使德育能夠自然充分地出現(xiàn)在各科的教育教學(xué)現(xiàn)場(chǎng)，讓學(xué)生能夠脫離以往機(jī)械的背誦記憶和固定的方法。對(duì)于家長(zhǎng)來說，家長(zhǎng)沒有主動(dòng)參與學(xué)生德育實(shí)踐的意識(shí)和行為，他們單純地認(rèn)為德育是學(xué)校的任務(wù)，德育的工作應(yīng)該由學(xué)校完成。對(duì)學(xué)生而言，沒有形成完整一體的德育環(huán)境，甚至在某些情況下，家長(zhǎng)的行為與學(xué)校所教導(dǎo)的德育準(zhǔn)則相違背，造成了學(xué)校德育力量的折損。

二、中小學(xué)校長(zhǎng)德育領(lǐng)導(dǎo)力提升的實(shí)踐路徑

德育生態(tài)與生態(tài)德育是當(dāng)前德育研究過程中出現(xiàn)較多的兩個(gè)新潮名詞。在有些研究論文中，存在著混用的現(xiàn)象。同時(shí)，德育生態(tài)也是“德育工作生態(tài)模式研究”課題的核心概念，能否準(zhǔn)確把握其概念、內(nèi)涵與實(shí)質(zhì)，直接影響研究的路徑、方向和成果。因此，辨析德育生態(tài)與生態(tài)德育之間的區(qū)別，正確合理使用這兩個(gè)概念，是非常必要的。

我們認(rèn)為，德育生態(tài)與生態(tài)德育的區(qū)別主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

1、概念不同

生態(tài)德育是近年來德育研究的熱點(diǎn)之一。人們關(guān)于“生態(tài)德育”這一概念的解釋，盡管表述各異，但并無實(shí)質(zhì)性差別。著名學(xué)者劉驚鐸等認(rèn)為，生態(tài)德育是指“教育者從人與自然相互依存、和睦相處和互惠共生的生態(tài)觀出發(fā)，開發(fā)、引導(dǎo)受教育者為了人類的長(zhǎng)遠(yuǎn)利益和更好地享用自然、享用生活，養(yǎng)成關(guān)心愛護(hù)自然環(huán)境和生態(tài)系統(tǒng)的生態(tài)保護(hù)意識(shí)、思想覺悟和相應(yīng)的道德文明行為習(xí)慣，它要在受教育者思想上樹立一種嶄新的人生觀、自然觀，合理調(diào)節(jié)人與自然的關(guān)系，有意識(shí)地調(diào)控人對(duì)自然的盲目行為?！痹S多研究者指出，生態(tài)德育是“一種新型的道德教育活動(dòng)”，或“一種新型的德育活動(dòng)”，是“一種新德育觀”，或“將一種新的德育觀滲透在德育活動(dòng)中”。生態(tài)德育是傳統(tǒng)德育在內(nèi)容上的拓寬，在領(lǐng)域上的延伸，顯然屬于德育的本體論層次。

目前學(xué)術(shù)界關(guān)于德育生態(tài)的研究還不多，尚未引起研究者的足夠重視。我們認(rèn)為，所謂德育生態(tài)，是指德育工作者從改進(jìn)德育工作方式，增強(qiáng)德育效果出發(fā)，借助生態(tài)學(xué)、教育生態(tài)學(xué)的原理與方法，遵循道德品質(zhì)養(yǎng)成規(guī)律，消除德育工作中的各種不和諧因素，創(chuàng)造一個(gè)和諧、快樂、自然的德育生態(tài)環(huán)境，維持德育生態(tài)系統(tǒng)的平衡協(xié)調(diào)，促進(jìn)學(xué)生道德品質(zhì)的自然生成。德育生態(tài)概念的提出是對(duì)當(dāng)前學(xué)校德育工作生態(tài)失調(diào)失衡的反思的結(jié)果，是德育方法模式的探索和創(chuàng)新，屬于德育方法論層次。德育生態(tài)強(qiáng)調(diào)，德育工作一定要有生態(tài)觀、系統(tǒng)觀，堅(jiān)持以學(xué)生為本，以學(xué)生為主體，遵循學(xué)生道德生成的規(guī)律，協(xié)調(diào)好師生關(guān)系、家校關(guān)系、社校關(guān)系，一切為學(xué)生的道德成長(zhǎng)服務(wù)。德育生態(tài)重視的是德育的方法，關(guān)注的是德育的效果。

2、內(nèi)涵不同

高德育實(shí)效性，充分發(fā)揮學(xué)生的內(nèi)化效應(yīng)，這是擺在我們面前的一個(gè)重要課題。那么如何提高德育的實(shí)效性呢？針對(duì)當(dāng)前情況，筆者認(rèn)為應(yīng)從以下幾點(diǎn)入手：

一、拓寬德育內(nèi)容，改進(jìn)教育形式

德育工作的重點(diǎn)應(yīng)突出主旋律，著眼于新一代人愛國(guó)精神、奮進(jìn)精神和道德行為的培養(yǎng)，引導(dǎo)學(xué)生把愛國(guó)之情升華為愛國(guó)之心、報(bào)國(guó)之志、效國(guó)之舉，要使他們逐步樹立正確的理想、信念、人生觀、價(jià)值觀，引導(dǎo)他們對(duì)復(fù)雜多變的社會(huì)現(xiàn)象，進(jìn)行觀察、思考、辨析，從而領(lǐng)悟人生的真諦。

德育不能偏離基礎(chǔ)教育的培養(yǎng)目標(biāo)，要打好學(xué)生的思想、道德、科學(xué)文化基礎(chǔ)，在安排和操作上應(yīng)樹立整體系統(tǒng)觀念，克服盲目性、隨意性，增強(qiáng)德育的科學(xué)性、針對(duì)性和實(shí)效性。要扎扎實(shí)實(shí)地從基礎(chǔ)道德、基本行為規(guī)范抓起，由低到高，逐步深入，有計(jì)劃地向系列教育活動(dòng)順序推進(jìn)。應(yīng)根據(jù)學(xué)生不同年齡心理、生理特點(diǎn)，提出不同要求，使教育分層次地實(shí)現(xiàn)。

同時(shí)還要建立社會(huì)、學(xué)校、家庭三位一體的教育網(wǎng)絡(luò)，使三者形成合力，協(xié)同作戰(zhàn)，促進(jìn)德育由單一化向社會(huì)化轉(zhuǎn)變。

二、發(fā)揮主體作用，強(qiáng)化自我教育

一、新時(shí)期農(nóng)村高中德育工作存在的問題及成因分析

農(nóng)村高中由于受到辦學(xué)條件、教育資源分布不均等客觀因素的影響和制約,新時(shí)期在開展德育工作的創(chuàng)新舉措上還存在一些亞待解決的問題莊要表現(xiàn)在以下幾方面。

1.學(xué)校缺乏對(duì)德育工作的高度重視管理目標(biāo)不明確。

農(nóng)村高中學(xué)校的學(xué)生大多來自農(nóng)村,在應(yīng)試教育的傳統(tǒng)觀念和追求高升學(xué)率的影響下,無論是學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)還是教師甚至學(xué)生家長(zhǎng)一直以來都存在“重智德育”的問題理所當(dāng)然認(rèn)為學(xué)生讀書就是為了考大學(xué),導(dǎo)致學(xué)校在開展德育工作時(shí)沒有引起足夠的重視缺乏德育工作理念的創(chuàng)新德育管理目標(biāo)不明確。

2.學(xué)校的德育工作方法簡(jiǎn)單德育內(nèi)容缺乏充實(shí)。新時(shí)期學(xué)校開展德育工作應(yīng)該要與時(shí)俱進(jìn)全方位養(yǎng)成教育并不是一時(shí)的機(jī)械化的工作。目前在農(nóng)村高中很多學(xué)校開展德育工作的方式方法過于簡(jiǎn)單,基本上都是采取“以管代教”、“單項(xiàng)灌輸”的形式德育的內(nèi)容缺乏創(chuàng)新和延伸普遍存在學(xué)生在校內(nèi)表現(xiàn)很好,到了校外表現(xiàn)就完全不一樣的問題掌生的實(shí)踐和體驗(yàn)注重不夠。例如很多農(nóng)村高中的德育工作就是要求學(xué)生守紀(jì)律采取“警察式”的工作管理方式,習(xí)慣采用“管、卡、壓”等辦法德育內(nèi)容僅僅是依據(jù)5中學(xué)生守則6、5中學(xué)生日常行為規(guī)范6,或者一些令行禁止的道德規(guī)范忽視學(xué)生主體意識(shí)的培養(yǎng)對(duì)于塑造學(xué)生的思想政治素養(yǎng)和養(yǎng)成行為規(guī)范沒有評(píng)價(jià)機(jī)制,學(xué)生實(shí)踐和體驗(yàn)德育效果不理想。

3.德育工作只注重對(duì)學(xué)生的教育,忽視了師德的培養(yǎng)和德育隊(duì)伍的建設(shè)。當(dāng)前學(xué)校的德育工作開展不僅僅是要針對(duì)學(xué)生的教育和管理,還應(yīng)該注重對(duì)學(xué)校教師師德的培養(yǎng)和育德能力的提高。學(xué)校的德育工作主要是針對(duì)學(xué)生但是德育工作開展的主導(dǎo)是教師,教師德育的水平直接影響德育工作開展的進(jìn)程和德育工作的效果。目前在農(nóng)村高中學(xué)校德育工作基本上是對(duì)學(xué)生的思想政治教育而對(duì)于師德的養(yǎng)成和育德能力的評(píng)價(jià)卻很少提及,導(dǎo)致學(xué)生的德育水平?jīng)]有得到提高。

論文摘要：以黨的十六大精神為指導(dǎo)，用系統(tǒng)分析的基本原則和方法，對(duì)德育系統(tǒng)的主要特征作了初步的探討和分析，提出了在改革開放的新形勢(shì)下，加強(qiáng)德育教育的新思路。

論文關(guān)鍵詞：德育教育；系統(tǒng)觀；整體性

黨的十六大報(bào)告指出：“要建立與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)，與社會(huì)主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào)、與中華民族傳統(tǒng)美德相承接的社會(huì)主義思想道德體系”？。還強(qiáng)調(diào)，要切實(shí)抓好青少年的思想品德和心理素質(zhì)的德育教育網(wǎng)絡(luò)，在社會(huì)形成齊抓共管的良好育人環(huán)境。在落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，構(gòu)建和諧社會(huì)的新形勢(shì)下，研究探討德育教育新的特點(diǎn)、規(guī)律和方法，對(duì)于加強(qiáng)社會(huì)主義兩個(gè)文明建設(shè)、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)具有重要意義。本文僅擬對(duì)德育教育的系統(tǒng)方法談點(diǎn)看法。

一、德育教育的整體性原則

整體性原則是系統(tǒng)方法的重要原則。它要求人們?cè)谡J(rèn)識(shí)和改造系統(tǒng)對(duì)象時(shí)，把對(duì)象作為整體看待，從整體與部分的相互聯(lián)系中提示系統(tǒng)的特征和運(yùn)動(dòng)規(guī)律。談德育教育的整體性原則，旨在對(duì)當(dāng)前存在的單一、分散、封閉的弊端，變單維德育為多維德育，封閉德育為開放德育，他律德育為自律德育，分散德育為整體德育，進(jìn)而由經(jīng)驗(yàn)向科學(xué)，由靜態(tài)的固步自封到動(dòng)態(tài)地向全世界學(xué)習(xí)，創(chuàng)建具有中國(guó)特色的能發(fā)揮最大效能的整體德育效應(yīng)。

首先，分析德育教育系統(tǒng)。德育教育作為一種教育，實(shí)質(zhì)上是德育教育工作者通過教育手段，使受教育者接受種種教育內(nèi)容，以轉(zhuǎn)化其思想、規(guī)范其行為的過程。因而構(gòu)成德育教育系統(tǒng)的要素至少包括四個(gè)方面。一是教育主體，主要指黨、政、軍、工、青、婦等各級(jí)政工干部，各類學(xué)校的教育、干部、宣傳、思想戰(zhàn)線的教育工作者等；二是教育客體，即更為廣泛的教育對(duì)象，一切公民、一切集體和個(gè)人（包括教育者自身）都應(yīng)接受黨的思想教育；三是教育內(nèi)容，主要有理論教育、愛國(guó)主義教育、集體主義教育、倫理道德教育、法制紀(jì)律、時(shí)事政治教育等等；四是教育手段，包括開展德育教育的各種渠道、途徑、方式、方法以及必須的物質(zhì)條件。只要使德育教育系統(tǒng)的各個(gè)要素相互聯(lián)系與相互作用，就會(huì)顯示出整體性的優(yōu)勢(shì)。恩格斯在闡述這個(gè)原理時(shí)說：“許多人協(xié)作，許多力量溶合為一個(gè)總的力量，用馬克思的話來說，就造成新的力量，這種力量和它的一個(gè)個(gè)力量的總和有本質(zhì)的差別。在實(shí)施教育過程中，就是要把各方面力量組織部署好，形成相互聯(lián)結(jié)、相互作用、思想統(tǒng)一、步調(diào)一致的整體，從而發(fā)揮德育教育的整體性。