1959年9月26日，松基3井噴出工業(yè)油流，大慶油田被發(fā)現(xiàn)的同時(shí)，也拉開了石油大會(huì)戰(zhàn)的序幕，廣大石油工作者們積極參加開采石油的工作。面對(duì)頭上只有青天一頂，腳下只有荒原一片的極端惡劣、困難的工作環(huán)境，為了鼓舞會(huì)戰(zhàn)職工的斗志，各探區(qū)(1960年初為三個(gè)探區(qū))黨委會(huì)號(hào)召各基層單位利用墻報(bào)、黑板報(bào)、工地宣傳欄和廣播站等為陣地，在廣大職工中大張旗鼓地展開了業(yè)余詩(shī)歌創(chuàng)作活動(dòng)。這不僅調(diào)動(dòng)了廣大石油工人創(chuàng)作詩(shī)歌的積極性，同時(shí)又為大慶石油文化的發(fā)展奠定了廣大的群眾基礎(chǔ)，使大慶文化蓬勃發(fā)展。45年開采石油的歷程，大慶這塊神奇的土地上培育出一批又一批優(yōu)秀的作家，優(yōu)美的詩(shī)歌、散文，宏偉的小說(shuō)、話劇，以石油為背景的佳作層出不窮，廣泛的體裁將崇高美特征表現(xiàn)得淋漓盡致。西方美學(xué)中的美與崇高這一對(duì)范疇，在中國(guó)傳統(tǒng)文化視野下得到新的解釋，形成了作為自然美和社會(huì)美的兩種基本形態(tài)1110黑格爾曾說(shuō)過(guò)，如果把各民族的史詩(shī)搜集來(lái)“就會(huì)成為一種民族精神標(biāo)本的展覽館”。他又說(shuō)，我們倘若想要認(rèn)識(shí)希臘的民族精神和歷史，荷馬史詩(shī)就是最生動(dòng)最單純的資料來(lái)源了氣文學(xué)作品是民族和時(shí)代的藝術(shù)紀(jì)念碑。各個(gè)民族的文學(xué)作品，不但是民族的標(biāo)志，而且也是整個(gè)民族精神的體現(xiàn)?；乜创髴c石油會(huì)戰(zhàn)歷史，從偏僻無(wú)人問(wèn)津的村莊，經(jīng)過(guò)幾代人的共同努力成為了現(xiàn)代化的新興城市，展現(xiàn)了中華民族不屈的精神。而從大慶的文學(xué)作品也不難看出不怕苦、不怕累、拿下大油田的革命精神，這同時(shí)也體現(xiàn)出了民族精神。廣大石油工作者無(wú)論身處怎樣的工作崗位都紛紛拿起筆來(lái)寫詩(shī)著文，謳歌火熱的石油大會(huì)戰(zhàn)，抒發(fā)自己的壯志豪情。而其中的“英雄不怕風(fēng)雪寒，日進(jìn)千尺只等閑;今年會(huì)戰(zhàn)非小可，力爭(zhēng)奇跡再加番?！崩汀拔唇?jīng)嚴(yán)冬不喜春，孤J撮知父母心;嘗透昔日奴隸苦，方感今為福中人。福根甜源哪里來(lái)?造福為民黨的恩。堅(jiān)定斗志跟黨走，飲水不忘掘井人?！敝莸仍?shī)歌都充分表達(dá)了在黨的領(lǐng)導(dǎo)下廣大中國(guó)人民翻身做主人后的喜悅心情，為了國(guó)家的建設(shè)努力拼搏奮斗，不怕苦、不怕累，使國(guó)家更加富強(qiáng)、始終秉承艱苦奮斗精神，跟著中國(guó)共產(chǎn)黨走，為此奮斗終身?！吧泶┍Y(jié)凌，北風(fēng)當(dāng)電扇;修好采油并，為國(guó)作貢獻(xiàn)?！本w現(xiàn)廣大石油工作者為開發(fā)大油田奮斗的精神，舍小家，顧大家，抒發(fā)了廣大石油工作者心系黨，心系國(guó)家，為石油會(huì)戰(zhàn)拼搏奮斗終身。

這些佳作深受廣大讀者的喜愛，被廣為傳頌。詩(shī)人們的佳作不僅鼓舞了廣大會(huì)戰(zhàn)職工發(fā)揚(yáng)自力更生、艱苦創(chuàng)業(yè)的精神，為早日拿下大油田而埋頭苦干，忘我奮戰(zhàn)，無(wú)私奉獻(xiàn)，而且也對(duì)一些詩(shī)歌愛好者們產(chǎn)生了廣大的影響。在這壯觀的景象中，更無(wú)形地突出了作品中人物的崇高美，不僅使大慶石油詩(shī)歌創(chuàng)作蓬勃發(fā)展，也使得大慶精神深入人心。由大慶劇作家楊利民創(chuàng)作、再現(xiàn)“鐵人”人格魅力的多媒體八幕話劇微人軼蔚，正因?yàn)槠漭^強(qiáng)的思想教育性成為展現(xiàn)大慶精神、學(xué)習(xí)“鐵人”精神的教材，成為教育后代不忘民族精神的經(jīng)典之作，在全國(guó)多次上映。楊利民站在時(shí)代的高度，以時(shí)代的眼光，把“鐵人”放在世界石油風(fēng)云大背景下，講述了“鐵人”那一代石油工人進(jìn)行的艱苦卓絕的石油大會(huì)戰(zhàn)。通過(guò)在舞臺(tái)上對(duì)“鐵人”王進(jìn)喜工作、生活的8個(gè)場(chǎng)景進(jìn)行精彩的解說(shuō)，向人們?nèi)嬲故玖艘粋€(gè)用鋼鐵脊梁擔(dān)起民族重任、為中國(guó)石油工業(yè)的發(fā)展寫下的光輝的歷史、以博大情懷彰顯光輝的人格魅力的真實(shí)鐵人形象，使人們充分感受到了“鐵人”精神。廣闊的視野和磅礴的氣勢(shì)盡顯厚重的歷史感和鮮明的時(shí)代特色?！惰F人軼勤的可貴之處更在于用鐵人的美，讓我們牢記那些為了祖國(guó)的命運(yùn)而奮斗甚至犧牲的人們，那不屈不撓、堅(jiān)韌不拔的民族精神崇高的美，這是時(shí)代的要求，也是時(shí)代賦予我們新興人類的要求?？梢姡绺呙赖奈膶W(xué)作品既描繪本民族的真實(shí)形象一又起到了陶冶情操、培育下一代人的作用，在展現(xiàn)本民族精神的同時(shí)，又使得本民族精神得以繼承與發(fā)揚(yáng)。

鴻篇巨制的文學(xué)作品會(huì)震撼人們的心靈，使人受益匪淺。與一般的作品不同，它不是重在表現(xiàn)作為審美主體的人的情感，抒發(fā)人的歡悅或憂傷、惆悵或感慨，它所描寫的總是那些關(guān)乎社會(huì)公眾生活、聯(lián)系著影響歷史進(jìn)程的事件。題材的宏偉性要求作者要具有歷史的眼光，和正視生活的勇氣，與他同時(shí)代人相比對(duì)生活具有更加透徹和精辟的認(rèn)識(shí)。丁羽創(chuàng)作的以60年代大慶石油會(huì)戰(zhàn)為背景的長(zhǎng)篇小說(shuō)伙地之分全面向人們展現(xiàn)了大慶石油勘探、開采的過(guò)程。在響應(yīng)黨中央的號(hào)召下，廣大石油工人從玉門關(guān)搬遷到北大荒，在這片荒無(wú)人煙的地方開始了他們開采石油的艱苦奮斗的歷程。在遼闊的章原盡顯人們忘我奮戰(zhàn)的身影，一望無(wú)際的大草原上零星點(diǎn)點(diǎn)，小小的聚集點(diǎn)成為了數(shù)以百人的集合地，成為了大的村落。壯麗的山河，天然的牧場(chǎng)，石油工人們投身開發(fā)大慶石油的建設(shè)之中。那時(shí)條件艱苦，沒(méi)有水就吃雪，他們?cè)跇O寒的冬季用火熱的激情戰(zhàn)勝了嚴(yán)寒的掃創(chuàng)伴，他們是勇敢的，是令人敬佩的。他們住的是簡(jiǎn)陋的宿舍，沒(méi)有取暖設(shè)施，只有圍坐在火爐的旁邊，生活是艱苦的，但人們的熱情是高漲的，到處歡聲笑語(yǔ)，是一片歡樂(lè)的海洋。油井出現(xiàn)井噴，王進(jìn)喜首先目匕入泥漿中，用自己的身軀來(lái)攪拌泥漿，工友們面對(duì)此情此景無(wú)不為之感動(dòng)，紛紛跳入泥漿中，加入人工攪拌泥漿的行列。正是由于他們的這種忘我的工作激情才使得油井順利產(chǎn)出石油，宣告大慶石油的勘探成功。沒(méi)有攪拌機(jī)就用自己的身軀加以攪拌，沒(méi)有抽水的設(shè)備就用自己的臉盆、水桶來(lái)進(jìn)行人力接力抽水，一飄、一盆都見證了人們忘我的工作熱忱。正如王進(jìn)喜的口號(hào)，寧可少活二十年，也要拿下大油田!這么壯觀的場(chǎng)面怎能不令人感動(dòng)，這么壯觀的場(chǎng)景怎能不讓人記憶猶新!在宣告石油會(huì)戰(zhàn)拉開序幕之后人們更加以飽滿的熱情，以不怕苦、不怕累的精神積極參加石油建設(shè)工作，創(chuàng)造出一個(gè)又一個(gè)令全國(guó)振奮的好消息，鼓舞著全國(guó)人民的士氣，人們熱情高漲，積極參加黨中央號(hào)召下的各種生產(chǎn)活動(dòng)，為新中國(guó)的建設(shè)貢獻(xiàn)自己的力量。困難是暫時(shí)的，我們要有迎難而上的精神，大慶精神正向人們?cè)O(shè)釋了那種敢于面對(duì)困難、敢于解決困難的堅(jiān)定決心。他們是可歌可泣的，是值得人們學(xué)習(xí)的。正是以這樣的工作態(tài)度，廣大石油工作者們積極參加開采石油的工作，生活艱苦能夠克服，勘探成功大慶油田，全力以赴為新中國(guó)的建設(shè)貢獻(xiàn)出一己之力!宏偉的場(chǎng)面讓我們真正感受其中的崇高美，真正感受到了大慶以“鐵人”王進(jìn)喜為代表的老一輩石油工人的熱忱，令人敬佩。在現(xiàn)在的時(shí)代更是鼓舞人心，振奮精神。

又如楊利民的話劇心也質(zhì)卿，向人們?nèi)嬲宫F(xiàn)了一群北京地質(zhì)學(xué)院畢業(yè)的學(xué)生，在60年代奔赴大慶石油會(huì)戰(zhàn)的壯觀場(chǎng)面。通過(guò)他們的艱苦歷程全面展現(xiàn)了大會(huì)戰(zhàn)在嚴(yán)寒、困苦中進(jìn)行的全景。如，劉仁爺爺?shù)囊粋€(gè)戰(zhàn)友在寒冷的冬天凍掉了鼻子和耳朵，樂(lè)觀豁達(dá)的劉仁也因公被凍傷了雙腿，做了截肢手術(shù)，只能永遠(yuǎn)坐在輪椅上;“駱駝”洛明得了強(qiáng)直癥，躺下起不來(lái)，起來(lái)躺不下;眾多工人累到經(jīng)常幾個(gè)月不脫衣服睡覺(jué)，頭發(fā)長(zhǎng)的像囚犯、渾身長(zhǎng)滿跳蚤、手腳生了凍瘡，夏天外面下大雨帳篷里下小雨，臉被蚊蟲咬得像饅頭……正是有了他們的艱苦奮斗，大慶油田才得以勘探成功，解決了國(guó)家石油荒的困境?；仡櫞髴c文學(xué)的半個(gè)世紀(jì)的建設(shè)，我們不難看出，在大慶市文化局的止確領(lǐng)導(dǎo)下，一批又一批優(yōu)秀的作家及愛好者們懷著忘我的工作情懷，傳承著艱苦奮斗的大慶精神，紛紛投身文學(xué)創(chuàng)作之中。他們有的從新的學(xué)徒成為業(yè)務(wù)骨干，他們有的身在一線，但心里仍然深愛著文學(xué)創(chuàng)作，心系詩(shī)歌。不論是專業(yè)作家，還是廣大群眾(包括石油工作者、廣大教育事業(yè)的建設(shè)者們還有基層老百姓)，都積極參加到文學(xué)創(chuàng)作的工作中，為大慶文藝事業(yè)的發(fā)展盡自己的微薄之力，使大慶這座城市成為文學(xué)的海洋，成為石油詩(shī)歌創(chuàng)作的根據(jù)地，為大慶石油文學(xué)的創(chuàng)作拼搏奮斗，百花爭(zhēng)艷，群星閃耀，使石油文學(xué)走出大慶，走出黑龍江，走向全中國(guó)，走向世界!

大慶人那不怕苦、不怕累，寧可少活二十年，也要拿下大油田的精神正展現(xiàn)了中國(guó)人民頑強(qiáng)拼搏的精神，充分展現(xiàn)民族精神。無(wú)論是短短的詩(shī)篇，還是長(zhǎng)篇小說(shuō)都能讓人們感受到石油大會(huì)戰(zhàn)時(shí)的場(chǎng)景，那壯闊的景象仍歷歷在目，使人感受到了氣勢(shì)宏偉、磅礴。每一篇佳作的背后都會(huì)讓人感受到大慶精神的鼓舞，詩(shī)歌也好，散文也好，小說(shuō)也好，話劇也罷，工人們艱苦奮戰(zhàn)的全景再現(xiàn)更是讓我們對(duì)他們肅然起敬!這些佳作使人們充分體會(huì)到了大慶文學(xué)崇高美的特征，向世人展現(xiàn)大慶精神，告誡今人和后人要時(shí)刻以大慶精神來(lái)為大慶的明天貢獻(xiàn)力量。

崔大慶,河北省豐閏縣人,漢族。1981年從北京市公安學(xué)校畢業(yè)后分配到北京市公安局豐臺(tái)分局豐臺(tái)鎮(zhèn)派出所任民警,1986年加入中國(guó)共產(chǎn)黨,1991年任豐臺(tái)鎮(zhèn)派出所副所長(zhǎng)、一級(jí)警司。1995年3月11日凌晨,在追捕殺人在逃犯的戰(zhàn)斗中不幸壯烈犧牲。他曾先后6次受嘉獎(jiǎng),多次被評(píng)為新長(zhǎng)征突擊手、優(yōu)秀公務(wù)員、廉政勤政先進(jìn)個(gè)人。1995年3月23日,被公安部追授為全國(guó)公安戰(zhàn)線一級(jí)英雄模范稱號(hào)。

1995年3月10日晚,豐臺(tái)鎮(zhèn)派出所副所長(zhǎng)崔大慶正在豐臺(tái)醫(yī)院。面前的死者他認(rèn)識(shí),叫李豐倉(cāng),在公安局是掛過(guò)號(hào)的,現(xiàn)年40歲,曾因盜竊、流氓罪被多次判刑,外號(hào)叫“大干子”。醫(yī)生、護(hù)士介紹說(shuō):李豐倉(cāng)被送到醫(yī)院時(shí),頭部、胸部、腹部有刀傷,沒(méi)搶救一會(huì)兒就斷了氣。送他來(lái)的那三四個(gè)人,一見人死了,就紛紛溜號(hào)了。據(jù)他們講,他們晚上在大亨OK歌舞廳“打仗”來(lái)著。崔大慶立即趕到大亨OK歌舞廳勘查現(xiàn)場(chǎng),此時(shí),已是3月11日凌晨2點(diǎn)多鐘了。

經(jīng)豐臺(tái)公安分局調(diào)查,10日晚7時(shí)許,李豐倉(cāng)等人到歌舞廳來(lái)唱歌,與歌廳女老板發(fā)生了口角,后被人勸開,李等人悻悻離去。當(dāng)晚8時(shí)許,李等3人再次來(lái)到歌舞廳找茬兒,歌舞廳另一老板盧士林與李打了起來(lái)。歌舞廳女老板供稱,隨李一起來(lái)的,有個(gè)叫趙春利的,她認(rèn)識(shí),好像住在總后西倉(cāng)庫(kù)大宿舍樓。

趙春利的住址就在豐臺(tái)鎮(zhèn)派出所管界內(nèi)。

豐臺(tái)鎮(zhèn)派出所所長(zhǎng)辦公室燈火通明,分局偵察員和六里橋派出所的民警及3名防暴大隊(duì)民警向正在值班的派出所政委楊建華和副所長(zhǎng)崔大慶講明了情況,要求派出所協(xié)助傳喚趙春利,核實(shí)晚上流氓滋事的情況。熬慣夜的崔大慶兩眼布滿了血絲,眼圈烏黑烏黑的。只見他劍眉一挑,朗聲對(duì)楊建華政委說(shuō)道:“還是我?guī)窬グ?”

汽車駛進(jìn)總后西倉(cāng)庫(kù)大院,在70號(hào)樓前停下了車,趙春利住在69號(hào)樓西單元501號(hào)房間。這個(gè)大院與京豐賓館只有一墻之隔,崔大慶考慮到,正是“兩會(huì)”期間,離代表、委員住地這么近,最好不要弄出響動(dòng)。為了防止意外,崔大慶安排3名攜槍的防暴隊(duì)員在樓下守候,由他自己帶著民警上了5樓,敲開了趙春利家的房門。房門打開,趙春利果真在家,像是剛剛睡下的樣子。崔大慶和民警魚貫而入。崔大慶說(shuō):“有關(guān)歌舞廳打架的事情,你跟我到派出所去一趟,我們想了解一下這方面的情況?！薄昂玫?我去穿衣服?！壁w春利返回臥室,崔大慶等人相繼跟著進(jìn)去,盯著趙穿衣服。

對(duì)于1980年代大慶石油文學(xué)特質(zhì)的理解，固然離不開這一地域經(jīng)濟(jì)—文化的獨(dú)特性，但同時(shí)也應(yīng)當(dāng)注意到當(dāng)時(shí)我國(guó)文壇主流文藝觀對(duì)其產(chǎn)生的影響。不難理解，作家的創(chuàng)作活動(dòng)并非是一種封閉的、凝滯的或者是獨(dú)立自足的行為，而是一種較為開放的、嬗變的與時(shí)代文藝潮流不斷融合的過(guò)程。從這一意義上講，1980年代大慶石油文學(xué)的主體思想一方面是對(duì)新時(shí)期之初主流文藝思想的接納與吸收，另一方面則是對(duì)其進(jìn)行本土化實(shí)踐的表現(xiàn)。具體來(lái)說(shuō)，極具中國(guó)化馬克思主義氣質(zhì)的人道主義話語(yǔ)體系乃是當(dāng)時(shí)思想界與文藝界所探索與實(shí)踐的核心，而對(duì)“人”自身價(jià)值的思索則在文藝學(xué)領(lǐng)域獲得了“本體論”的地位。正如洪子誠(chéng)先生在論及1980年代文藝思潮時(shí)指出:“人道主義，主體性等，成為80年代‘新啟蒙’思潮的主要‘武器’，是進(jìn)行現(xiàn)實(shí)批判，推動(dòng)文學(xué)觀念更新的最主要的‘話語(yǔ)資源’?！保?］回望1980年代大慶石油文學(xué)作品的基本面貌，不難看出，較為引人注目的是那種少數(shù)的、直面人性、揭發(fā)人較為本質(zhì)的“存在”狀態(tài)的篇章。在這部分作品中，文本不再重復(fù)建構(gòu)歷史性、階級(jí)性、時(shí)代精神乃至大慶精神的神話，而是朝向個(gè)體化的人的自身，呈現(xiàn)在我國(guó)當(dāng)時(shí)的工業(yè)現(xiàn)代化進(jìn)程中，生存在“油田”這樣一個(gè)特定空間中的人與自然的或者人文的環(huán)境之間的相互關(guān)系，以及這種相互關(guān)系對(duì)人的心理所產(chǎn)生的影響。除此之外，絕大部分石油文學(xué)的作品文本則在思想上還留有“頌歌”的痕跡，依循“十七年”創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)的慣性在既定的軌跡下運(yùn)行。

一、回歸社會(huì)的渴望:石油人對(duì)生存環(huán)境的思考

作為工業(yè)城市的大慶油田，前身是人煙稀少、水草稠密的一片荒原。1950年代末“松基三井”試噴成功，中央決定開發(fā)大慶油田，其指導(dǎo)方針是“邊勘探、邊開發(fā)、邊建設(shè)”。在這種毫無(wú)油田基礎(chǔ)設(shè)施支撐以及住房、醫(yī)療、文教等社會(huì)配套體系保障的情況下，來(lái)自五湖四海的石油工人走上了一條艱苦而漫長(zhǎng)的創(chuàng)業(yè)之路。然而，在物質(zhì)欲望被意識(shí)形態(tài)所壓抑與排斥的那個(gè)時(shí)代，肉體上的“苦”并不與“難”相互聯(lián)系，人們?cè)讷I(xiàn)身革命事業(yè)的要求下先驗(yàn)地將享樂(lè)主義視為一種精神上的污濁，與之相對(duì)應(yīng)的是，在公共空間中艱苦生活的背后所隱藏的光榮感可謂昭然若揭。1960年代流行這樣一段民謠:“天當(dāng)房屋地當(dāng)床，棉衣當(dāng)被草當(dāng)墻，五兩三餐保會(huì)戰(zhàn)，為國(guó)奪油心歡唱”，后來(lái)被作為大慶石油工人“創(chuàng)業(yè)”之初的真實(shí)寫照收入文獻(xiàn)資料［2］。這首民謠顯然反映出的石油工人安于甚至樂(lè)于現(xiàn)狀的心理狀況，也是不符合所謂“人性”化的生活狀態(tài)的典型代表。1980年代以后，“新啟蒙”思維在一定層面上顛覆了這種意識(shí)，一方面人道主義的價(jià)值觀念對(duì)具體的人來(lái)講存在著巨大的吸引力，而與此同時(shí)，朦朧詩(shī)、傷痕文學(xué)、反思文學(xué)等文藝作品對(duì)人道主義思想的藝術(shù)化宣揚(yáng)與傳播也起到了一定作用。當(dāng)時(shí)的大慶石油文學(xué)對(duì)于上述觀念也做出了積極的反應(yīng)，思索石油人在荒原中所經(jīng)歷的磨難便是其表現(xiàn)之一。楊利民的短篇小說(shuō)《灰色的羽毛》是反映人與惡劣的自然環(huán)境之間的矛盾關(guān)系的典型，作家以異常冷靜的態(tài)度來(lái)描述他意識(shí)當(dāng)中石油人的生存狀態(tài)，在荒原之中的孤獨(dú)體驗(yàn)，為求解脫而做出的不計(jì)代價(jià)的努力，以及最終不得不接受的失敗結(jié)果。一支“常年在野外打井”的井隊(duì)，完成鉆井任務(wù)后卻被困在“變成一片”的沼澤當(dāng)中，百無(wú)聊賴的鉆工們“憋得汗毛直打挺兒”，一個(gè)叫慶兒的孱弱鉆工為了給室友解悶，冒險(xiǎn)往返40里地到附近的村子買酒和煙葉，回來(lái)時(shí)因被草原的蚊蟲叮咬昏死過(guò)去，而他的室友卻為準(zhǔn)備下酒菜而殺死了慶兒豢養(yǎng)的一只孤雁，知道此事后慶兒“把胸脯抓出一條條血道子”，喊叫著“我心里難受啊!讓我死，讓我死吧……”這是一篇值得花費(fèi)腦力的小說(shuō)，表面來(lái)看，讓慶兒“心里難受”的是孤雁的死，孤雁是慶兒的室友殺死的，不消說(shuō)，慶兒的痛苦是室友的行為所造成的。但問(wèn)題是室友殺死孤雁的目的并非為了傷害慶兒，與之相反，在他們眼里搞來(lái)酒和煙葉的慶兒簡(jiǎn)直就是他們的“親爹活祖宗”，是值得他們“好好地犒勞犒勞”的，殺雁的目的簡(jiǎn)單而純粹———做菜下酒。室友們知道那只孤雁是慶兒的“小伙伴，他離不開它”，但在殺雁的過(guò)程中他們的意識(shí)里卻有悖常理地忽略了此事對(duì)慶兒造成傷害的可能性，甚至荒唐地設(shè)想和慶兒一起以雁肉下酒。問(wèn)題是，室友們意識(shí)當(dāng)中的“忽略”與“荒唐”的根源是什么，或者說(shuō)為什么他們不能以一種常態(tài)思維去思考，并作出合乎常理之事。一名室友在接受“審判”時(shí)給出了上述問(wèn)題的答案:“在井隊(duì)一沒(méi)活干，我就不知咋好?！笔聦?shí)上，被困在草原上的日子的確“使人寂寞得要發(fā)瘋了”。不難想象，人的生命過(guò)程基本上由社會(huì)生活與日常工作兩部分組成，而在家庭、愛情等狹義上的社會(huì)生活缺失的情況下，人心理的空虛所導(dǎo)致的精神異?，F(xiàn)象是難以避免的。正是在這種狀態(tài)下，慶兒的室友才產(chǎn)生了這樣不正常的心理與行為。1980年代的文藝界與思想界，周揚(yáng)是人道主義思想的重要闡發(fā)者和倡導(dǎo)者。新時(shí)期之初，在《關(guān)于馬克思主義的幾個(gè)理論問(wèn)題的探討》一文中，周揚(yáng)對(duì)馬克思主義與人道主義的關(guān)系做出了自己的理解，認(rèn)為“馬克思主義是包含著人道主義的”，而馬克思主義人道主義的本質(zhì)則是“馬克思主義是關(guān)心人，重視人的，是主張解放全人類的”［3］。結(jié)合周揚(yáng)的觀點(diǎn)，我們發(fā)現(xiàn)《灰色的羽毛》所呈現(xiàn)的石油人的生存狀態(tài)卻是與上述人道主義相違背的。一方面在小說(shuō)中人并未得到應(yīng)得的關(guān)心與重視，因?yàn)椤澳怯凶逃形兜那镉辍狈恋K了特車隊(duì)(運(yùn)輸大型機(jī)械的專用車輛隊(duì)伍，筆者注)對(duì)設(shè)備———也就是鉆井所使用的工具的搬遷，結(jié)果作為人的鉆工只能與設(shè)備一起被留在沼澤中，無(wú)所事事地“窩在列車房里叫苦”。對(duì)勞動(dòng)者與勞動(dòng)工具一視同仁，這顯然是非人道主義的表現(xiàn)。另一方面，人首先是社會(huì)的人，而讓個(gè)別人———如小說(shuō)中“常年在野外打井”的鉆工，置身于群體社會(huì)之外，則是另一種非人道主義的表現(xiàn)。以自然環(huán)境對(duì)人性的壓抑的敘寫來(lái)喚起人道主義精神的回歸，正是這篇小說(shuō)所代表的一部分石油文學(xué)對(duì)當(dāng)時(shí)文藝思想進(jìn)行應(yīng)和的具體體現(xiàn)。

二、異化感受的表露:石油人的主體化訴求

對(duì)于石油能源的開采無(wú)疑是一種復(fù)雜而持久的工業(yè)生產(chǎn)過(guò)程，在這個(gè)過(guò)程中，人將不可避免地將本來(lái)處于原始狀態(tài)的自然環(huán)境變更為承載現(xiàn)代化工業(yè)文明的人文環(huán)境。這樣的變更行為與我們祖先“逐水草而居”的行為特征有所不同，因?yàn)槎叩淖兏康木哂斜举|(zhì)的區(qū)別，后者是為了求得生存，而前者首要目的是為了獲取資源，并將其運(yùn)輸?shù)狡渌娜丝诟鼮槊芗牡赜?。就是在這種情況下，1980年代大慶作家的文學(xué)創(chuàng)作活動(dòng)一方面自覺(jué)接納了大慶精神，并對(duì)之進(jìn)行藝術(shù)化的再現(xiàn);另一方面，在他們的作品中卻表現(xiàn)出另一種“文學(xué)自覺(jué)”，一種較為符合人性的“自覺(jué)”，即對(duì)個(gè)體生存狀態(tài)與社會(huì)“全局”之間所存在的難以彌合的裂隙所產(chǎn)生的疑慮。當(dāng)然，這樣的疑慮很少直接地在文本中直接呈現(xiàn)，畢竟大慶精神自形成之日起便是一種被人們所普遍接納的精神品格，因此作家在處理這種疑慮時(shí)，往往通過(guò)更高層次的超驗(yàn)性政治話語(yǔ)———如“國(guó)家的利益高于一切”，或者道德倫理話語(yǔ)，將其表象性地化解開來(lái)。在高文鐸的小說(shuō)《罰電費(fèi)》中，主人公趙子虛因違反了油田限電條例遭到相關(guān)部門的處罰，他先是心有不滿，給《人民日?qǐng)?bào)》寫信狀告油田巧立名目，任意罰款，后又擔(dān)心這樣的“告狀”行為會(huì)給自己帶來(lái)麻煩，害怕遭到上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的打擊報(bào)復(fù)而忐忑不安。小說(shuō)結(jié)尾處趙接到市政府發(fā)給他的“檢討信”，市長(zhǎng)表示接受他的批評(píng)，這時(shí)趙卻一改初衷，認(rèn)為:“當(dāng)市長(zhǎng)也不易呀!國(guó)務(wù)院哪天不注視著D市的原油產(chǎn)量啊……D市為保年產(chǎn)五千萬(wàn)噸———也就是給國(guó)家挑了一半擔(dān)子———不得不在年末采取節(jié)電、限電措施，這是完全必要的?！弊罱K趙子虛認(rèn)識(shí)到，真正該檢討的人其實(shí)是自己。表面看來(lái)，這篇小說(shuō)寫的是一個(gè)普通群眾在領(lǐng)導(dǎo)的感化下提高了自身認(rèn)識(shí)，樹立起全局觀念的思想轉(zhuǎn)變歷程，但依照主人公的思想發(fā)展邏輯脈絡(luò)來(lái)看，情況要復(fù)雜得多。開篇趙所面臨的矛盾是他與制度———“限電令”的矛盾，之后因?yàn)橥碌淖I笑與挑撥:“這些人純粹欺負(fù)你老實(shí)，看你是個(gè)白丁!你看哪個(gè)市長(zhǎng)———不說(shuō)大的，就算是局長(zhǎng)吧———挨罰了?”于是才給《人民日?qǐng)?bào)》寫信告狀。經(jīng)此一轉(zhuǎn)，他與制度的矛盾轉(zhuǎn)化為與制度的制定者———高層領(lǐng)導(dǎo)的矛盾，小說(shuō)中擔(dān)心報(bào)復(fù)這一細(xì)節(jié)正是上述矛盾轉(zhuǎn)化的例證。結(jié)尾處市長(zhǎng)所做出的以德服人的姿態(tài)，既讓趙解除了憂慮，又讓他進(jìn)一步產(chǎn)生了慚愧的心理，因此意識(shí)到自己才是“該檢討”的人。顯然，小說(shuō)最初的矛盾在結(jié)尾時(shí)并未得以化解，整個(gè)敘事行為成為一個(gè)“偷換概念”的過(guò)程，事實(shí)上，發(fā)生這一情況的根本原因只能是作家無(wú)法對(duì)小說(shuō)所涉及的制度———“限電令”做出合理化說(shuō)明。按照今天的理解，石油開采是為了全體國(guó)民更好地生活，而趙子虛也是國(guó)民的一分子，從這個(gè)角度看，“限電令”表面來(lái)看是為國(guó)民群體謀求利益，實(shí)際上卻損害了石油人個(gè)體的利益。1980年代的文藝思想中，與人道主義密切聯(lián)系的還有關(guān)于人的“異化”問(wèn)題。我國(guó)學(xué)術(shù)界對(duì)于異化這一概念的關(guān)注，源自王若水1979年發(fā)表的《關(guān)于“異化”的概念》，文章從馬克思《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》出發(fā)，描述了作者對(duì)于馬克思異化理論的理解。此后，他又在《談?wù)劗惢瘑?wèn)題》一文中對(duì)“異化”給出具體的定義:“本來(lái)是自己創(chuàng)造的東西，或者自己做的事情，但是它發(fā)展的后果，成為一種異己的力量，超出了人們的控制，結(jié)果反過(guò)來(lái)支配自己，壓制了自己?！保?］不難看出，《罰電費(fèi)》中趙子虛憤懣的深層次原因便來(lái)自于上述理論，即大慶人開采石油，而自己的生活反而受石油所牽制。盡管小說(shuō)設(shè)置了一個(gè)趙在市長(zhǎng)的感化下“提高覺(jué)悟”的完滿結(jié)局，但這并不能彌補(bǔ)上述敘事中的裂隙。很難判斷作家高文鐸在寫作過(guò)程中存在著什么動(dòng)機(jī)，但可以肯定的是，這篇小說(shuō)是1980年代石油文學(xué)中為數(shù)不多的繞開意識(shí)形態(tài)中“總體性”的思維方式，將人作為“主體”加以表現(xiàn)的文本個(gè)案。

三、疏離人道主義:石油文學(xué)創(chuàng)作主流的選擇方向

各位領(lǐng)導(dǎo)、來(lái)賓，各位會(huì)員：

大家好！

今天,我們迎來(lái)了區(qū)花木協(xié)會(huì)成立周年的大喜日子。我們?cè)谶@里隆重召開慶祝大會(huì)，回顧年來(lái)區(qū)花木協(xié)會(huì)走過(guò)的歷程，展望新時(shí)期花木協(xié)會(huì)的發(fā)展前景。這是我區(qū)花木行業(yè)的一件大事，也是花木協(xié)會(huì)發(fā)展道路上的一件大事。

今天，省廳副廳長(zhǎng)和市區(qū)各位領(lǐng)導(dǎo)也出席今天的大會(huì)，這不僅體現(xiàn)了業(yè)務(wù)主管部門對(duì)花木協(xié)會(huì)的重視和支持，也是對(duì)花木協(xié)會(huì)顯著成績(jī)和積極作用的充分肯定。在此，我謹(jǐn)代表區(qū)花木協(xié)會(huì)，向各級(jí)花木協(xié)會(huì)業(yè)務(wù)主管部門，表示誠(chéng)摯的謝意！向出席今天會(huì)議的各位領(lǐng)導(dǎo)，以及所有關(guān)心、支持花木協(xié)會(huì)工作的有關(guān)部門和社會(huì)各界人士，表示衷心的感謝和崇高的敬意！對(duì)你們的光臨，我們表示熱烈的歡迎！

同志們，區(qū)花木協(xié)會(huì)成立于1998年8月18日，至今已是周年了。年來(lái)，協(xié)會(huì)按照章程，本著“自愿、平等、互助、互利”的辦會(huì)原則和“組織協(xié)調(diào)，服務(wù)指導(dǎo)”的辦會(huì)方針，充分發(fā)揮專業(yè)協(xié)會(huì)的作用，團(tuán)結(jié)和帶領(lǐng)廣大會(huì)員以市場(chǎng)為依托，以科技、信息、銷售為紐帶，逐步建立了利益均享、風(fēng)險(xiǎn)共擔(dān)的全程化服務(wù)的利益共同體。同時(shí)，積極開拓省內(nèi)外市場(chǎng)，在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中共同致富，為美化生活，優(yōu)化環(huán)境，保護(hù)和合理利用花木資源，繁榮市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，壯大花木事業(yè)做出了貢獻(xiàn)。

年來(lái)，協(xié)會(huì)首先從加強(qiáng)自身建設(shè)入手，發(fā)展會(huì)員，壯大隊(duì)伍，同時(shí)與發(fā)展生產(chǎn)、擴(kuò)大規(guī)模、拓展銷路相結(jié)合，制訂出了一系列的管理制度，短期實(shí)施計(jì)劃和長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展規(guī)劃，并在實(shí)踐中不斷的加以補(bǔ)充完善，逐步達(dá)到規(guī)范化運(yùn)作，制度化管理。協(xié)會(huì)通過(guò)年的積極努力，拓展了銷售市場(chǎng)，組織營(yíng)銷隊(duì)伍，使區(qū)花木種植規(guī)模迅速擴(kuò)大，從分散型走向了密集型，從專業(yè)戶走向了企業(yè)化，如今，協(xié)會(huì)下面已有花木公司個(gè)，形成了一條“協(xié)會(huì)+公司+農(nóng)戶”的高效發(fā)展模式，強(qiáng)有力地推進(jìn)了全區(qū)花木產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營(yíng)的進(jìn)程。

[摘要]優(yōu)化大慶企業(yè)發(fā)展環(huán)境有利于促進(jìn)大慶的轉(zhuǎn)型發(fā)展，有利于吸引更多外來(lái)投資者，有利于區(qū)域經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展，有利于激發(fā)現(xiàn)有企業(yè)的潛能，對(duì)推進(jìn)大慶經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型發(fā)展進(jìn)程起到了積極的作用。當(dāng)前大慶市在優(yōu)化企業(yè)發(fā)展環(huán)境方面已有多項(xiàng)措施，但依然在很多方面可以加以改進(jìn)，如持續(xù)推進(jìn)體制機(jī)制改革、提高政府職能部門服務(wù)水平、刻畫大慶營(yíng)商環(huán)境優(yōu)化的形象等。

[關(guān)鍵詞]大慶；企業(yè)發(fā)展環(huán)境；對(duì)策

企業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展環(huán)境指的是與企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理活動(dòng)密切相關(guān)的因素的綜合。企業(yè)發(fā)展環(huán)境根據(jù)主體與客體的不同可以分為企業(yè)內(nèi)部環(huán)境與外部環(huán)境兩部分。需要特別強(qiáng)調(diào)的是，任何企業(yè)的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)都是在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)模式下進(jìn)行的，相應(yīng)的受國(guó)家政治、經(jīng)濟(jì)、文化等因素的影響較為明顯。因此，對(duì)企業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的研究需要綜合對(duì)其所處的環(huán)境進(jìn)行分析。

一、優(yōu)化企業(yè)發(fā)展環(huán)境對(duì)大慶市經(jīng)濟(jì)發(fā)展的意義

(一)有利于促進(jìn)大慶的轉(zhuǎn)型發(fā)展。隨著我國(guó)產(chǎn)業(yè)機(jī)構(gòu)調(diào)整進(jìn)程的不斷加快以及產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級(jí)的需要，迫切需要與之配套的企業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展環(huán)境作為支撐和保障。需要特別強(qiáng)調(diào)的是，目前大慶市正處于經(jīng)濟(jì)發(fā)展以及產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵時(shí)期，相應(yīng)的對(duì)區(qū)域企業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展環(huán)境提出了新的要求。只有與之配套的企業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展環(huán)境才能保證大慶市基礎(chǔ)建設(shè)水平相一致，才能實(shí)現(xiàn)大慶市區(qū)域產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移，才能促進(jìn)大慶市區(qū)域資源調(diào)整，才能更好的發(fā)展大慶市新型產(chǎn)業(yè)，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)大慶市區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變。(二)有利于吸引更多外來(lái)投資者。企業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展環(huán)境的優(yōu)化有利于吸引更多的外來(lái)投資者。對(duì)于投資人而言其投資的先決條件是在投資過(guò)程中比較看重目標(biāo)市場(chǎng)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展環(huán)境、目標(biāo)市場(chǎng)環(huán)境與潛力、基礎(chǔ)設(shè)施完善程度等。企業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展環(huán)境的優(yōu)化恰恰能促進(jìn)區(qū)域內(nèi)企業(yè)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，目標(biāo)市場(chǎng)活力的激發(fā)以及促進(jìn)基礎(chǔ)設(shè)施的完善。因此，企業(yè)發(fā)展環(huán)境的優(yōu)化有利于吸引更多外來(lái)投資者，從而達(dá)到招商引資的目的。(三)有利于區(qū)域經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展。在現(xiàn)如今市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)激烈、市場(chǎng)環(huán)境復(fù)雜的大環(huán)境背景下，區(qū)域經(jīng)濟(jì)合作逐漸成為區(qū)域經(jīng)濟(jì)協(xié)同發(fā)展的必然趨勢(shì)，它能更好的促進(jìn)和實(shí)現(xiàn)區(qū)域資源優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)、區(qū)域資源共享、區(qū)域經(jīng)濟(jì)協(xié)同發(fā)展。但需要特別強(qiáng)調(diào)的是，目前大慶市經(jīng)濟(jì)發(fā)展滯緩的重要原因在于缺少適宜企業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的環(huán)境。因而，應(yīng)建立起一個(gè)由政府扶持、市場(chǎng)主導(dǎo)的企業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展新環(huán)境，它有利于促進(jìn)大慶市企業(yè)發(fā)展環(huán)境的優(yōu)化、區(qū)域資源優(yōu)化和整合。(四)有利于激發(fā)現(xiàn)有企業(yè)的潛能。大慶市企業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展環(huán)境的優(yōu)化有利于提升企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力、促進(jìn)企業(yè)品牌建設(shè)?？梢哉f(shuō)，大慶市通過(guò)優(yōu)化區(qū)域內(nèi)企業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展環(huán)境對(duì)于區(qū)域內(nèi)企業(yè)品牌質(zhì)量提升以及區(qū)域內(nèi)企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力增強(qiáng)具有重要的意義和積極地作用，而且可以在全國(guó)范圍內(nèi)起到比較好的示范和引領(lǐng)作用。同樣的，大慶市區(qū)域內(nèi)企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力與品牌提升也會(huì)反作用促進(jìn)大慶企業(yè)發(fā)展環(huán)境的優(yōu)化。

二、大慶市優(yōu)化企業(yè)發(fā)展環(huán)境主要做法

構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，是以同志為總書記的黨中央對(duì)科學(xué)社會(huì)主義理論的新發(fā)展，是對(duì)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐的新認(rèn)識(shí)，是建設(shè)全面小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的重要戰(zhàn)略任務(wù)。在這一偉大的社會(huì)實(shí)踐中，我們堅(jiān)持以科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)領(lǐng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展全局，緊密結(jié)合大慶實(shí)際，明確提出“創(chuàng)建百年油田，構(gòu)建戰(zhàn)略新高，共建和諧社會(huì)，推動(dòng)大慶邁上科學(xué)發(fā)展新階段”的發(fā)展思路，從解決最根本、最關(guān)鍵、最突出的矛盾和問(wèn)題入手，努力使各項(xiàng)工作取得新成效。

實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展是建設(shè)和諧大慶的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)

建設(shè)和諧大慶，經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)。大慶是一個(gè)以不可再生油氣資源為主體的資源型城市，這就決定我們的經(jīng)濟(jì)發(fā)展要經(jīng)歷資源主導(dǎo)、資源和接續(xù)產(chǎn)業(yè)并舉、接續(xù)產(chǎn)業(yè)主導(dǎo)三個(gè)階段。當(dāng)前，大慶正處在以資源產(chǎn)業(yè)為支撐、大力發(fā)展接續(xù)產(chǎn)業(yè)的過(guò)渡階段。只有保持大慶的可持續(xù)發(fā)展，使人們對(duì)大慶的未來(lái)充滿希望，和諧大慶建設(shè)才有基礎(chǔ)、才有保障。

前些年，大慶也曾發(fā)生過(guò)國(guó)有企業(yè)下崗職工上訪問(wèn)題。盡管原因很多，但最根本的還是發(fā)展不足。為了實(shí)現(xiàn)資源型城市的可持續(xù)發(fā)展，為了使廣大職工和新生勞動(dòng)力得到充分就業(yè)，為了使城市不斷發(fā)展壯大并保持長(zhǎng)久活力，我們必須把產(chǎn)業(yè)發(fā)展作為工作的重中之重。近些年，我們堅(jiān)持以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，在確保油氣生產(chǎn)穩(wěn)步發(fā)展的同時(shí)，大力發(fā)展以石化產(chǎn)業(yè)為重點(diǎn)、以高新技術(shù)為先導(dǎo)的接續(xù)產(chǎn)業(yè)，調(diào)整優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，努力構(gòu)筑大慶新的工業(yè)體系。

我們把石油企業(yè)的可持續(xù)發(fā)展作為大慶可持續(xù)發(fā)展的基石，支持、服務(wù)石油企業(yè)創(chuàng)建“百年油田”。到2010年，大慶油田仍將保持4000萬(wàn)噸以上的油氣當(dāng)量，仍是全國(guó)第一大油田和納稅大戶，這將為其他接續(xù)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供穩(wěn)定的經(jīng)濟(jì)支撐。我們根據(jù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展特點(diǎn)和資源優(yōu)勢(shì)，把石化產(chǎn)業(yè)作為第一大接續(xù)產(chǎn)業(yè)，全力建設(shè)超千億元的石化工業(yè)。其中乙烯要由現(xiàn)在的60萬(wàn)噸擴(kuò)到120萬(wàn)噸，同時(shí)要擴(kuò)建達(dá)到百萬(wàn)噸級(jí)的大型聚丙烯、復(fù)合肥等項(xiàng)目，還要發(fā)展ABS、順丁橡膠等特種石化產(chǎn)品，到“十一五”末石化產(chǎn)業(yè)銷售收入將由現(xiàn)在的700億元達(dá)到1300億元。我們積極搶占產(chǎn)業(yè)發(fā)展的制高點(diǎn)，大力發(fā)展以高新技術(shù)為先導(dǎo)的地方工業(yè)。以東北老工業(yè)基地振興和哈大齊工業(yè)走廊建設(shè)為契機(jī)，以園區(qū)建設(shè)為載體，以項(xiàng)目開發(fā)建設(shè)為核心，重點(diǎn)建設(shè)乳業(yè)、農(nóng)產(chǎn)品加工、紡織和皮革、機(jī)械制造和電子信息、新材料和橡膠、新能源等6個(gè)超百億和若干個(gè)數(shù)十億規(guī)模的產(chǎn)業(yè)集群，培育引進(jìn)砷化鎵單晶片、集成電路芯片等一批高科技的自主創(chuàng)新項(xiàng)目。目前，全市已建設(shè)大豆、玉米等工業(yè)園區(qū)20個(gè)，建成超億元大項(xiàng)目77個(gè)，地方工業(yè)增加值達(dá)到152.9億元，連續(xù)多年保持40%左右的增長(zhǎng)速度。全市油與非油經(jīng)濟(jì)比例由“十五”初的77.1∶22.9調(diào)整到64.6∶35.4，到“十一五”末非油產(chǎn)業(yè)比重將接近50%，基本形成石油、石化、地方工業(yè)三大支柱，共同支撐大慶發(fā)展。

加快農(nóng)業(yè)和農(nóng)村發(fā)展是建設(shè)和諧大慶的突出任務(wù)

［摘要］黨的作風(fēng)建設(shè)關(guān)系黨的生命和形象，是提高黨的創(chuàng)造力、戰(zhàn)斗力、凝聚力的重要保證，是黨的建設(shè)十分重要內(nèi)容。大慶精神作為中國(guó)共產(chǎn)黨的偉大精神之一，對(duì)黨的作風(fēng)建設(shè)有很多值得借鑒的寶貴經(jīng)驗(yàn)。根據(jù)大慶黨的建設(shè)實(shí)際，通過(guò)深入挖掘大慶精神的重要內(nèi)涵，以加強(qiáng)思想政治教育、密切聯(lián)系群眾、完善制度以及抓住領(lǐng)導(dǎo)干部這個(gè)關(guān)鍵少數(shù)為切入點(diǎn)，將大慶精神與黨的作風(fēng)建設(shè)進(jìn)行有機(jī)結(jié)合。

［關(guān)鍵詞］大慶精神；黨的作風(fēng)建設(shè)；密切聯(lián)系群眾；完善制度；以領(lǐng)導(dǎo)干部

為重點(diǎn)黨的十八大以來(lái)，黨中央把加強(qiáng)黨的作風(fēng)建設(shè)作為推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨的著力點(diǎn)和切入點(diǎn)，取得了顯著成效。大慶要全面學(xué)習(xí)貫徹新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想和黨的精神，進(jìn)一步推進(jìn)黨的作風(fēng)建設(shè)工作上水平，提高廣大黨員和干部踐行黨的作風(fēng)的自覺(jué)性，必須以大慶精神為依托，充分發(fā)揮大慶精神的作用。

一、依托大慶精神加強(qiáng)作風(fēng)建設(shè)，要以思想政治教育為基礎(chǔ)

20世紀(jì)60年代，大慶石油會(huì)戰(zhàn)能夠取得勝利，大慶石油工業(yè)能夠得到發(fā)展，非常重要的一點(diǎn)原因就是重視思想政治工作。當(dāng)時(shí)石油工人把“兩論”作為看家本領(lǐng)，用科學(xué)的理論武裝頭腦，并以此指導(dǎo)大會(huì)戰(zhàn)的全部工作。大慶石油工業(yè)的發(fā)展和實(shí)踐證明，在實(shí)際生產(chǎn)和生活中，要用馬克思主義的認(rèn)識(shí)論來(lái)武裝會(huì)戰(zhàn)職工的頭腦，要善于運(yùn)用辯證的方法看待問(wèn)題，只有這樣才能少走一些彎路，避免一些挫折，取得更大的成果，推動(dòng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)。就是這樣一種思想上的深刻認(rèn)識(shí)，石油職工通過(guò)自己的艱苦奮斗和不懈努力，戰(zhàn)勝了重重困難，渡過(guò)了道道難關(guān)。在新時(shí)代，黨的作風(fēng)建設(shè)更離不開黨的思想政治教育，廣大黨員必須要像大慶石油會(huì)戰(zhàn)那樣，加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，注重提升自身的思想素質(zhì)，從源頭上打牢理想信念的根基。要強(qiáng)化黨的方針政策教育、理想信念教育，深入學(xué)習(xí)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想和黨的精神，堅(jiān)持集體學(xué)習(xí)和個(gè)人自學(xué)相結(jié)合、專題學(xué)習(xí)和日常學(xué)習(xí)相結(jié)合、走出去和請(qǐng)進(jìn)來(lái)相結(jié)合、學(xué)習(xí)和研討相結(jié)合等方式，以解決實(shí)際問(wèn)題為導(dǎo)向，促進(jìn)廣大黨員運(yùn)用馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)解決問(wèn)題能力的提升。通過(guò)思想教育的不斷深入，增強(qiáng)廣大黨員黨的意識(shí)、宗旨意識(shí)、責(zé)任意識(shí)，在作風(fēng)建設(shè)中做到思想自覺(jué)、政治自覺(jué)和行動(dòng)自覺(jué)，筑牢思想道德防線，守住道德高線和紀(jì)律底線，經(jīng)受住各種風(fēng)險(xiǎn)的考驗(yàn)，形成自我監(jiān)督、自我批評(píng)、自我控制的強(qiáng)大力量，切實(shí)把理論學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)化為干事創(chuàng)業(yè)的強(qiáng)大動(dòng)力。

二、依托大慶精神加強(qiáng)作風(fēng)建設(shè)，要以密切聯(lián)系群眾為核心

我國(guó)作為石油資源較為匱乏的國(guó)家，需要從國(guó)外進(jìn)口大量的石油，而我國(guó)又是一個(gè)對(duì)于石油的利用效率相對(duì)較低的國(guó)家。根據(jù)相關(guān)資料統(tǒng)計(jì)，我國(guó)平均單位的產(chǎn)值能源消耗為美國(guó)的2.3倍，日本的5.1倍，并遠(yuǎn)高于世界的平均水平。石油類相關(guān)企業(yè)作為我國(guó)非常重要的能源生產(chǎn)機(jī)構(gòu)，在生產(chǎn)了大量能源的同時(shí)，又造成了大量能源的消耗。原有在輸送過(guò)程中所使用的燃料為原有，且消耗量巨大。因此，如何在原有輸送的過(guò)程中減少能源的消耗，有著非常重要的意義。

1油氣集輸過(guò)程中節(jié)能減排的主要措施

如何在原油集輸?shù)倪^(guò)程中做到節(jié)能減排，需要按照實(shí)際情況制定可行的節(jié)能方案，用以保證其在技術(shù)上的可行性以及經(jīng)濟(jì)上的合理性。本文認(rèn)為可采用的方法主要有以下幾種。

1.1使用重油以取代原油

按照現(xiàn)今市場(chǎng)價(jià)格，重油的價(jià)格約比原油便宜600元/噸，其運(yùn)輸、稅費(fèi)以及儲(chǔ)存等各項(xiàng)成本總額約為400元/噸，每噸重油可比原油節(jié)約成本約200元，其經(jīng)濟(jì)效益較為顯著，并能夠節(jié)約原油資源，用以創(chuàng)造出更多的價(jià)值。在使用重油取代原油的過(guò)程中，需要注意到的問(wèn)題主要有三點(diǎn)。一是由于近些年來(lái)項(xiàng)目在更新中一般更換了進(jìn)口的火嘴，因此對(duì)于重油品質(zhì)的要求都較高；二是使用重油的儲(chǔ)存周期一般都較長(zhǎng)，運(yùn)輸?shù)膿p耗一般也較大，因此對(duì)于安全管理就顯得尤為重要；三是使用重油所需要的資金較多。

1.2采用熱電廠產(chǎn)生的余熱蒸汽來(lái)替代原油

摘要：隋琳的文學(xué)批評(píng)是觀察大慶作家的眼睛。大慶的作家以生活為源泉，創(chuàng)作了富含本地特色的作品。作為大慶的文學(xué)批評(píng)家，隋琳通過(guò)以文本為特征的作家論、詩(shī)性思維與文學(xué)批評(píng)中的性別意識(shí)對(duì)大慶市主要作家進(jìn)行解析，從而肯定了王清學(xué)的才學(xué)小說(shuō)，楊利民的生活戲劇，潘永翔的風(fēng)景詩(shī)和張愛華的小女人散文在文學(xué)創(chuàng)作上的成績(jī)，并對(duì)他們進(jìn)行了相應(yīng)的風(fēng)格定位。隋琳的文學(xué)批評(píng)有文本閱讀和情感積淀的特征，這決定了她冷靜的理性思考和感性表述相結(jié)合的批評(píng)特質(zhì)。

關(guān)鍵詞：文學(xué)批評(píng)；大慶文學(xué)；文化建設(shè)；隋琳；《碎片》

文學(xué)創(chuàng)作是一種自為的行為，即是說(shuō)作家的誕生常常是一種可以主動(dòng)而非被動(dòng)的事情。這是文學(xué)的民主性，也是文學(xué)得以發(fā)展的力量。作為大慶市的本地作家，王清學(xué)(清雪)、王立純、龐壯國(guó)、楊利民、張愛華、劉振學(xué)、潘永翔、代明午、宮柯、任希光、包鐵軍、一耕、杜遼克、崔武、隋榮等等都在用自己的勤奮完成著自己作為或?qū)I(yè)或業(yè)余作家的創(chuàng)作職責(zé)。盡管他們的創(chuàng)作領(lǐng)域有別，文體不同，但作為大慶文學(xué)天空的閃爍者，他們的存在都是值得文學(xué)批評(píng)家關(guān)注的。隋琳作為大慶市的文學(xué)研究者，敏銳地捕捉了這一創(chuàng)作現(xiàn)象，認(rèn)同了其價(jià)值，把握了這一機(jī)遇，并將大慶市的文學(xué)評(píng)價(jià)同自己的文學(xué)教育事業(yè)結(jié)合起來(lái)，在自己的研究中緊緊把握時(shí)代的脈搏，將評(píng)論家的人世精神和時(shí)代責(zé)任結(jié)合起來(lái)。這是她的努力，也是她的功績(jī)。

一、以文本為特征的作家論

隋琳的主要評(píng)章已經(jīng)結(jié)集成《碎片——中國(guó)當(dāng)代作家作品論》一書，我們從她這本書的內(nèi)容來(lái)找尋她研究的范疇。這本書共分三卷，卷一是大慶市作家論，卷二是兩篇關(guān)于大慶地域文化的思考性文章，卷三是當(dāng)代作家評(píng)論，這里面包括一些文學(xué)史方面的評(píng)述性文章。對(duì)于大慶作家作品的研究，主要是卷一和卷二。大慶是出小說(shuō)家、散文家、詩(shī)人和劇作家的地方，隋琳的作家論即是對(duì)這些作家進(jìn)行分別研究后的成果。在這里比較隋琳對(duì)王清學(xué)和楊利民的文學(xué)評(píng)論，可以很好地判斷出隋琳以文本為特征的作家論。

(一)形而上的小說(shuō)家王清學(xué)

同志們：

在建黨89周年之際，我們召開會(huì)議，對(duì)去年以來(lái)開展“珍惜榮譽(yù)、高舉旗幟、開創(chuàng)未來(lái)”主題教育活動(dòng)的情況進(jìn)行總結(jié)，對(duì)深入開展創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)活動(dòng)進(jìn)行動(dòng)員，對(duì)學(xué)習(xí)貫徹集團(tuán)公司思想政治工作會(huì)議精神做出安排，以實(shí)際行動(dòng)紀(jì)念黨的生日，具有特殊的意義。首先，我代表油田黨委和油田公司，向受到表彰的先進(jìn)基層黨組織和優(yōu)秀共產(chǎn)黨員、優(yōu)秀黨務(wù)工作者，表示熱烈的祝賀!向奮戰(zhàn)在油田各行各業(yè)、各條戰(zhàn)線的廣大共產(chǎn)黨員，致以節(jié)日的問(wèn)候!

下面，我講三個(gè)問(wèn)題。

一、“珍惜榮譽(yù)、高舉旗幟、開創(chuàng)未來(lái)”主題教育活動(dòng)取得顯著成效。

去年，大慶油田發(fā)現(xiàn)50周年慶祝大會(huì)結(jié)束后，為了動(dòng)員和組織廣大干部員工，認(rèn)真學(xué)習(xí)貫徹、、等中央領(lǐng)導(dǎo)同志的指示要求，弘揚(yáng)大慶精神、繼續(xù)艱苦創(chuàng)業(yè)，推進(jìn)油田新時(shí)期的新發(fā)展，油田黨委和油田公司在全油田組織開展了“珍惜榮譽(yù)、高舉旗幟、開創(chuàng)未來(lái)”主題教育活動(dòng)。這一活動(dòng)，從去年10月份啟動(dòng)以來(lái)，至今已歷時(shí)8個(gè)多月，圓滿完成了學(xué)習(xí)討論、查找差距、推進(jìn)落實(shí)三個(gè)階段的任務(wù)，達(dá)到了預(yù)期的目的。幾個(gè)月來(lái)，隨著主題教育活動(dòng)的逐步深入，油田上下蓬勃掀起了“珍惜大慶光榮史，再創(chuàng)大慶新輝煌”的熱潮。廣大干部員工堅(jiān)持用歷史的眼光看待過(guò)去，用辯證的思維審視現(xiàn)在，用發(fā)展的視角思考未來(lái)，群策群力、集思廣益想發(fā)展謀發(fā)展，表現(xiàn)出了強(qiáng)烈的榮譽(yù)感、責(zé)任感和使命感，有力地推動(dòng)了油田改革發(fā)展實(shí)踐?？偨Y(jié)回顧這次主題教育活動(dòng)的情況，主要有以下幾個(gè)特點(diǎn)：

一是注重把學(xué)習(xí)貫徹中央領(lǐng)導(dǎo)同志的指示要求貫穿始終，引導(dǎo)油田上下充分認(rèn)清新時(shí)期肩負(fù)的重大使命。去年，中央領(lǐng)導(dǎo)同志對(duì)大慶油田做出了一系列重要指示，對(duì)油田未來(lái)發(fā)展寄予了殷切期望。各單位、各部門在開展主題教育活動(dòng)中，注重從學(xué)習(xí)貫徹中央領(lǐng)導(dǎo)同志的指示精神入手，深刻領(lǐng)會(huì)大慶油田新時(shí)期的新使命、新起點(diǎn)的新要求。公司領(lǐng)導(dǎo)班子先后三次召開專題學(xué)習(xí)會(huì)、討論會(huì)、務(wù)虛會(huì)，就如何“弘揚(yáng)大慶精神，繼續(xù)艱苦創(chuàng)業(yè)”，進(jìn)行交流研討，主要領(lǐng)導(dǎo)還親自帶隊(duì)，深入所屬二級(jí)單位進(jìn)行工作調(diào)研，與各單位領(lǐng)導(dǎo)班子共謀發(fā)展思路、共商發(fā)展大計(jì)。各單位結(jié)合學(xué)習(xí)貫徹油田發(fā)現(xiàn)50周年慶祝大會(huì)精神，采取各種靈活有效的方式，深入開展形勢(shì)任務(wù)教育，引導(dǎo)廣大干部員工，切實(shí)在認(rèn)清形勢(shì)上下功夫、在強(qiáng)化責(zé)任上下功夫、在謀劃發(fā)展上下功夫，不斷增強(qiáng)推進(jìn)發(fā)展的責(zé)任感和自覺(jué)性。通過(guò)幾個(gè)月來(lái)的集中學(xué)習(xí)和討論交流，“讓輝煌歷史走向未來(lái)，讓大慶紅旗更加鮮艷”，在全油田進(jìn)一步形成了高度的共識(shí)。廣大干部員工，特別是公司、廠(分公司)兩級(jí)領(lǐng)導(dǎo)班子，對(duì)油田面臨的“四重”有了更為清醒的認(rèn)識(shí)，對(duì)當(dāng)前所處的歷史方位有了更為準(zhǔn)確的判斷，對(duì)戰(zhàn)略發(fā)展的關(guān)鍵期有了更為深刻的理解，對(duì)未來(lái)發(fā)展的思路舉措有了更為理性的思考。今年“五四”大會(huì)，永春老總作了一場(chǎng)精彩的形勢(shì)任務(wù)報(bào)告，報(bào)告堅(jiān)持站在高處看大慶，著眼長(zhǎng)遠(yuǎn)看大慶，跳出大慶看大慶，實(shí)事求是看大慶，講歷史實(shí)事求是，講形勢(shì)一分為二，講發(fā)展堅(jiān)定不移，有效地統(tǒng)一了油田上下的思想，凝聚了干部員工的力量，推動(dòng)了想發(fā)展、謀發(fā)展、快發(fā)展?jié)夂穹諊男纬伞?/p>