導(dǎo)語：如何才能寫好一篇怎么剪窗花，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

先準(zhǔn)備一張正方形的彩紙

接著，對(duì)角折三次，并擺放成的樣子

然后，用鉛筆畫出線稿，先畫出牛頭的一半輪廓，接著在牛頭里面畫出“春”字的一半

再用剪刀把陰影部分剪掉

剪完后，再整理一下細(xì)節(jié)

篇2

這里先提示一下大家，因?yàn)榇盎ǖ募舴ㄊ潜容^隨意的，還有，就是折疊的方法不一樣，剪出來的窗花也不一樣。一般，會(huì)有四角對(duì)稱，八角對(duì)稱，十二角對(duì)稱等。為了基礎(chǔ)講述方便，我們以來示范。

選擇一張紙，剪成正方形。然后對(duì)角對(duì)折。

對(duì)折后，再對(duì)折一次，如圖。

翻過來，把一葉向中心棱對(duì)折一次，另一個(gè)葉，也如此。

開始在短邊下剪。窗花多是以花的造型為主，但又有很大的自主性，所以，大家可以隨性而剪。我們剪一個(gè)類花瓣。

再依次剪幾個(gè)類花瓣。

短邊剪了基本的造型，開始在長邊剪。

好，長邊的造型，也是自己來設(shè)計(jì)，隨性而定，沒有什么大的規(guī)定。兩邊剪完了后，就是上面的，上面的，一般用多花瓣來修飾。

剪完了，打開，看一下。這是一對(duì)白打開后。

這是二對(duì)白打開后。

好了，這是成品圖。

篇3

小班手工剪紙教案：《蘋果》

活動(dòng)目標(biāo)：

1、讓幼兒學(xué)會(huì)使用剪刀，提高手指的靈活性。

2、通過實(shí)踐掌握蘋果的剪法，并會(huì)熟練運(yùn)用對(duì)稱方法剪對(duì)稱蘋果。

3、培養(yǎng)幼兒對(duì)剪紙藝術(shù)的喜愛之情。

活動(dòng)過程：

1、趣味導(dǎo)入，觀察特征。

欣賞兒歌《水果歌》

小朋友們?cè)诟柚新牭搅耸裁?

各種水果(蘋果、橘子、西瓜…)

水果既好吃又有營養(yǎng)，小朋友一定有自己最喜愛的，誰能向大家介紹下它的外形特征?

3、欣賞范作，激發(fā)幼兒剪紙興趣。

欣賞教師范作，激發(fā)幼兒創(chuàng)作欲望。

4、教師演示。

教師總結(jié)并演示剪蘋果，從蘋果的剪裁上引出對(duì)稱剪法，加以強(qiáng)調(diào)。

5、幼兒動(dòng)手實(shí)踐，分組比賽。

教師在黑板貼上4個(gè)水果籃，分小組比賽哪籃的蘋果又多又漂亮。

6、欣賞作品。

每組討論后派代表分析優(yōu)劣，談?wù)勏矚g那個(gè)籃，為什么。

7、結(jié)束

小朋友，你們看到這么多蘋果，心里感覺怎么樣?(高興)那我們一起跟著音樂體驗(yàn)一下喜悅的心情吧!教師和幼兒隨著音樂快樂互動(dòng)結(jié)束。

小班手工剪紙教案：《窗花》

活動(dòng)目標(biāo)：

1、學(xué)習(xí)剪窗花技能，發(fā)展小肌肉動(dòng)作的協(xié)調(diào)性。

2、學(xué)習(xí)合作組畫，感受疏密、高矮、前后排列對(duì)比的美。

活動(dòng)準(zhǔn)備：

多色蠟光紙和普通紙、剪刀、膠水、蠟筆、每組一張大白紙

活動(dòng)過程：

1、讓幼兒觀察桌面材料和工具，明確剪窗花的活動(dòng)內(nèi)容。

2、教師示范：

(1)把大方紙變成多層三角形。

(2)找準(zhǔn)中心點(diǎn)，剪成花瓣形。

(3)用剪刀在三角兩邊剪出“小嘴”、“小洞”、“小縫”。

3、讓幼兒取出白紙練習(xí)剪窗花。

4、幼兒自取蠟光紙剪花朵，提醒幼兒要拿緊中心點(diǎn)。

5、幼兒圍在桌子自由走動(dòng)粘帖紙花，然后用蠟筆或油畫棒添畫莖和葉。

6、展示幼兒作品，可引導(dǎo)幼兒互相評(píng)議，從中尋找疏密、上下、對(duì)稱不對(duì)稱等表現(xiàn)手法。

7、幼兒可根據(jù)需要修改作品，教師幫幼兒展示作品。

篇4

團(tuán)紙窗花剪紙圖案大全【1】

團(tuán)紙窗花剪紙圖案【2】

團(tuán)紙窗花剪紙圖案【3】

擴(kuò)展閱讀：

基本介紹

剪紙（又叫刻紙）是中國最古老的民間藝術(shù)之一，在視覺上給人以透空的感覺和藝術(shù)享受。剪紙的載體可以是紙張、金銀箔、樹皮、樹葉、布、皮革。2006年5月20日，剪紙藝術(shù)遺產(chǎn)經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)列入《第一批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄》。

剪紙?zhí)厣?/p>

剪紙的內(nèi)容很多，寓意很廣。祥和的圖案企望吉祥避邪；娃娃、葫蘆、蓮花等圖案象征多子，中國農(nóng)民認(rèn)為多子便會(huì)多福；家禽家畜和瓜果魚蟲等因與農(nóng)民生活息息相關(guān)，也是剪紙表現(xiàn)的重要內(nèi)容。作為民間藝術(shù)的剪紙，具有很強(qiáng)的地域特點(diǎn)：陜西窗花風(fēng)格粗樸豪放；河北和山西剪紙秀美艷麗；宜興剪紙華麗工整；南通剪紙秀麗玲瓏。剪紙雖然制作簡便，造型單純，由于其能夠充分反映百姓的生活內(nèi)涵，具有濃郁的民俗特色，是中國農(nóng)村眾多民間美術(shù)形式的濃縮與夸張。從對(duì)剪紙的了解中，可以便捷地了解中國民間美術(shù)的其它方面。

發(fā)展歷史

剪紙（又叫刻紙）是中國最古老的民間藝術(shù)之一，在視覺上給人以透空的感覺和藝術(shù)享受。剪紙的載體可以是紙張、金銀箔、樹皮、樹葉、布、皮革。2006年5月20日，剪紙藝術(shù)遺產(chǎn)經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)列入《第一批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄》。中國的民間剪紙手工藝術(shù)有它自身的形成和發(fā)展過程，中國剪紙的發(fā)明是在公元前的西漢時(shí)代(公元前3世紀(jì))，當(dāng)時(shí)人們運(yùn)用薄片材料，通過鏤空雕刻的技法制成工藝品，卻早在未出現(xiàn)紙時(shí)就已流行，即以雕、鏤、剔、刻、剪的技法在金箔、皮革、絹帛，甚至在樹葉上剪刻紋樣?！妒酚洝分械募敉┓獾苡浭隽宋髦艹跗诔赏跤梦嗤┤~剪成“圭”賜其弟，封姬虞到唐為侯。戰(zhàn)國時(shí)期就有用皮革鏤花，(湖北江凌望山一號(hào)楚墓出土文物之一)，銀箔鏤空刻花(河南輝縣固圍村戰(zhàn)國遺址出土文物之一)，都與剪紙同出一撤，他們的出現(xiàn)都為民間剪紙的形成奠定了一定的基礎(chǔ)。中國最早的剪紙作品發(fā)現(xiàn)，是在1967年中國考古學(xué)家在新疆吐魯番盆地的高昌遺址附近的阿斯塔那古北朝墓群中，發(fā)現(xiàn)的兩張團(tuán)花剪紙，他們采用的是麻料紙，都是折疊型祭祀剪紙，他們的發(fā)現(xiàn)為中國的剪紙形成提供了實(shí)物佐證。

關(guān)于剪紙手工藝術(shù)的歷史，即真正意義上的剪紙，應(yīng)該從紙的出現(xiàn)開始。漢代紙的發(fā)明促使了剪紙的出現(xiàn)、發(fā)展與普及。紙張是一種很容易霉?fàn)€的材料，人們不會(huì)像珍寶一樣保存起來，搞壞了自己還可以再剪。而在中國西北地區(qū)天干少雨，氣候干燥，紙張也不易霉?fàn)€，這也可能是新疆吐魯番地區(qū)發(fā)現(xiàn)北朝剪紙的一個(gè)重要原因之一。

篇5

“對(duì)稱”是義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書數(shù)學(xué)(人教版)二年級(jí)上冊(cè)第五單元<觀察物體>第二課時(shí)的內(nèi)容，主要教學(xué)”軸對(duì)稱”的知識(shí)。整節(jié)課，設(shè)計(jì)了五個(gè)大的活動(dòng)。讓學(xué)生在活動(dòng)中體驗(yàn)對(duì)稱、感悟?qū)ΨQ、理解對(duì)稱、并且在欣賞的活動(dòng)中體驗(yàn)對(duì)稱美。

第一個(gè)活動(dòng)是讓學(xué)生動(dòng)手剪剪，在剪一剪中體驗(yàn)對(duì)稱圖形的特點(diǎn)，對(duì)對(duì)稱、對(duì)稱圖形有一個(gè)直觀的了解。

第二個(gè)活動(dòng)，設(shè)計(jì)的是讓學(xué)生“找一找”，在各種圖形事物中找一找那些是對(duì)稱圖形，那些不是對(duì)稱圖形？在找的同時(shí)，感悟到對(duì)稱圖形的特點(diǎn)，同時(shí)讓學(xué)生感受到生活中到處都有對(duì)稱，到處都有對(duì)稱的事物。

第三個(gè)活動(dòng)是讓學(xué)生動(dòng)手畫一畫對(duì)稱軸，進(jìn)一步理解對(duì)稱及對(duì)稱圖形的特點(diǎn)，接著，出示正方形、長方形、和五角星，讓學(xué)生找對(duì)稱軸,由于可找很多條對(duì)稱軸,讓學(xué)生感悟到同一個(gè)物體有不同的對(duì)稱軸,感覺到對(duì)稱的奧妙.

第四個(gè)活動(dòng),在學(xué)生了解了對(duì)稱及對(duì)稱圖形后，讓學(xué)生跟著圖片一起欣賞各種對(duì)稱物體、圖形。把生活中的數(shù)學(xué)知識(shí)：對(duì)稱及對(duì)稱圖形在課堂上進(jìn)行抽象、概括后，又回到現(xiàn)實(shí)生活，讓學(xué)生用數(shù)學(xué)的眼光去判斷生活中的對(duì)稱，培養(yǎng)學(xué)生用數(shù)學(xué)的眼光看生活中的數(shù)學(xué)，同時(shí)，進(jìn)行了美的熏陶。

第五個(gè)活動(dòng)，是對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)的課外延伸，讓學(xué)生設(shè)計(jì)一個(gè)對(duì)稱圖形，打扮我們的教室，充分調(diào)動(dòng)了學(xué)生的積極性，發(fā)揮了他們的想象力。

整節(jié)課的設(shè)計(jì)，遵循了以下原則：

一、遵循兒童的認(rèn)知規(guī)律。

皮亞杰的兒童智力開發(fā)階段理論認(rèn)為：小學(xué)生主要處于具體運(yùn)算階段，形式運(yùn)算能力較差，也就是說形象思維活躍，邏輯思維較弱。因此，對(duì)于對(duì)稱的概念及特點(diǎn)，我是從直觀的，而且是學(xué)生自己動(dòng)手操作所發(fā)現(xiàn)的，也順應(yīng)了現(xiàn)代教學(xué)觀念，學(xué)生只有在親身經(jīng)歷或體驗(yàn)一種學(xué)習(xí)過程時(shí)，其聰明才智得以發(fā)揮出來，任何一種學(xué)習(xí)都是一種積極主動(dòng)的建構(gòu)過程。

二、體現(xiàn)數(shù)學(xué)的生活化原則

數(shù)學(xué)，來源于生活，又用于生活。小學(xué)生所學(xué)的數(shù)學(xué)都是生活中數(shù)學(xué)的抽象。為了更好地讓學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)，理解數(shù)學(xué)，應(yīng)用數(shù)學(xué)。采用以生活為源，給學(xué)生創(chuàng)造條件。學(xué)生學(xué)習(xí)的材料是生活中常見的；學(xué)生剪的窗花是用于裝飾環(huán)境的；欣賞的內(nèi)容也是生活中常見的。體現(xiàn)了一種觀念，數(shù)學(xué)與生活是密切聯(lián)系的。

目標(biāo)：

1、通過剪一剪的實(shí)際操作，體會(huì)到軸對(duì)稱圖形的主要特點(diǎn)。

2、在認(rèn)識(shí)軸對(duì)稱圖形的基礎(chǔ)上，能正確判斷哪些是軸對(duì)稱圖形，哪些不是軸對(duì)稱圖形，并找到對(duì)稱軸。

3、通過剪、畫\說找的實(shí)際操作，培養(yǎng)學(xué)生的觀察、分析、綜合、抽象和空間想象能力。

4、通過對(duì)實(shí)物及相關(guān)圖片的欣賞，感受到數(shù)學(xué)與現(xiàn)實(shí)生活的密切聯(lián)系，感受對(duì)稱美。

課前準(zhǔn)備：每生準(zhǔn)備二張彩紙，剪刀

教學(xué)過程：

一、猜圖形。

1、出示一組軸對(duì)稱的圖形，請(qǐng)同學(xué)猜一猜，完整的是什么？

2、說說你為什么這樣猜？

3、揭示答案?？茨悴碌脤?duì)不對(duì)，謎底馬上揭曉。

4、看這些圖，你發(fā)現(xiàn)了什么？有什么特點(diǎn)。

了解軸對(duì)稱圖形的一般特點(diǎn)，對(duì)稱軸的兩邊完全一樣。

理解對(duì)稱軸及對(duì)稱圖形的含義。

5、假如要判斷一張紙是否是軸對(duì)稱圖形，你怎么判斷？

二、找一找，畫一畫。

1、請(qǐng)你歸歸類。

小組討論：哪些是哪些不是，為什么？

2、小組反饋交流。

三、欣賞。

1、你能帶著今天學(xué)的知識(shí)來欣賞嗎？

2、欣賞完了，你想說什么？

四、找生活中的對(duì)稱。

1、其實(shí)生活中也有很多對(duì)稱的圖形、物體，你能說一說嗎？

2、馬老師發(fā)現(xiàn)這樣一個(gè)現(xiàn)象，你能幫馬老師解釋一下嗎？課件出示倒影的圖片。

五、剪一剪。

1、想設(shè)計(jì)一些對(duì)稱圖形嗎？來打扮我們的教室。

想一想，打算怎么剪？

篇6

1. 對(duì)比發(fā)現(xiàn)，言語智慧。本文中有一句話值得細(xì)細(xì)推敲：“你姥姥神了，剪貓像貓，剪虎像虎，剪只母雞能下蛋，剪只公雞能打鳴?！?/p>

師：細(xì)細(xì)讀讀，結(jié)合上下文用心想想：這句話怎么寫出姥姥剪紙神了？

生：姥姥剪紙，剪貓像貓、剪虎像虎，剪什么像什么……真的是惟妙惟肖，栩栩如生。

生：這句話不是姥姥自己夸贊自己的，而是借鄉(xiāng)親們的嘴夸贊的，這樣的側(cè)面烘托更能寫出姥姥剪紙技藝的高超，讓人心服口服。

生：我發(fā)現(xiàn)，這句夸贊姥姥剪紙技藝高超的話，雖然很短，但是列舉的兩組動(dòng)物都很有代表性。一組是貓和虎對(duì)比；一組是公雞和母雞對(duì)比。我想，作者這么對(duì)比著寫，也是為了突出姥姥剪紙技藝的出神入化，因?yàn)?，兩個(gè)這么相像的動(dòng)物，姥姥都能剪出各自的特點(diǎn)來，真的是太神奇了！

（借由學(xué)生那雙善于發(fā)現(xiàn)的眼睛，筆者趁機(jī)出示了一句話進(jìn)行對(duì)比：“你姥姥神了，剪貓像貓，剪虎像虎，剪只母雞像母雞，剪只公雞像公雞?！保?/p>

師：自己讀讀，你能發(fā)現(xiàn)些什么？

生：我發(fā)現(xiàn)課文中的句子前半段是剪什么像什么？后半段是剪什么能什么！而您改的這個(gè)句子，全都是剪什么像什么。

生：我覺得您改的句子沒有原文中的好，全部都是剪什么像什么，覺得句子太直白了，不生動(dòng)。

師：剪只母雞能下蛋，剪只公雞能打鳴。這就是運(yùn)用了夸張的修辭手法，寫出姥姥剪紙的逼真和栩栩如生。如果說“像”字寫出了姥姥剪紙的形似，那么，“能”字則寫出了神似，這樣寫，用一個(gè)詞語來形容就叫“形神兼?zhèn)洹?。我們讀文章時(shí)，就應(yīng)該像這樣細(xì)細(xì)地品讀語言。

2. 披文入境，言語畫面。同學(xué)們?cè)趯?duì)比中發(fā)現(xiàn)，在讀中感悟，思維日漸活躍，言語表達(dá)欲望不斷提升。我適時(shí)引導(dǎo)學(xué)生觀察書中的插圖：一位慈祥的老奶奶正盤腿坐在炕上，鼻梁上架著老花鏡，專心致志地剪著窗花，背景的窗框上也滿是精妙絕倫的窗花……一段悠揚(yáng)的輕音樂中。

師：讓我們把目光聚焦到姥姥身上，你的眼前出現(xiàn)了一位怎樣的姥姥？能動(dòng)筆寫寫嗎？（生練寫）

生：我仿佛看到了一位慈祥的姥姥，她正盤腿坐在炕頭，就著炕邊的煤油燈，專心致志地剪著“喜鵲登枝”的窗花……

生：姥姥她剪得那么專注、那么投入，連老花鏡快滑下來了，都沒有察覺到……半晌，她用手背推了一下老花鏡，手上的活計(jì)也沒停下。只見她手指靈巧地上下翻飛，剪刀在她手下仿佛被施了魔法，不一會(huì)，一幅“牛馱小羊”就剪好了……

這是作者記憶深處姥姥的樣子。續(xù)寫：“假如你就是文中那位小孫子，你漸漸長大了，遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)……當(dāng)面對(duì)著日漸衰老，卻天天翹首期盼你歸來的姥姥時(shí)，當(dāng)你憶起童年那段美好時(shí)光時(shí)，會(huì)對(duì)姥姥說些什么呢？”……整篇課文兩次習(xí)作指導(dǎo)、畫面想象，不僅讓學(xué)生對(duì)作者鋪情含蘊(yùn)、謀篇布局的構(gòu)段形式有所領(lǐng)悟，也不斷披文入境，積淀情感……達(dá)到文字與篇章的完美融合。

【反思】語言具有提升思維品質(zhì)的效度。語言達(dá)到一定效度就成為“表達(dá)力”，語言表達(dá)達(dá)到的效度，形成的美度，致人心靈的感受度、震撼度，綜合起來就是語言表達(dá)的功力。

1. 咬文嚼字，言語智慧探究化。語文教師應(yīng)該緊扣“言語智慧”，挖掘文本的言語價(jià)值，引導(dǎo)學(xué)生自己去探究發(fā)現(xiàn)。本課“剪紙”一詞，既是貫穿全文的線索，也是情感變化的載體。姥姥手中的剪紙會(huì)說話、會(huì)傳情、會(huì)牽動(dòng)每一位讀者的心弦。第一課時(shí)，我從“神”字入手，引導(dǎo)學(xué)生在對(duì)比中，探究文章是如何淳樸真切地還原姥姥人物形象的。一句句夸贊的話，家家戶戶窗戶上都貼著姥姥的剪紙，鄉(xiāng)親們?nèi)握l開口，姥姥都有求必應(yīng)……廣結(jié)善緣的姥姥形象，在咬文嚼字的言語探究中躍然紙上，為后好了鋪墊。閱讀教學(xué)要引導(dǎo)學(xué)生整體感知課文內(nèi)容，在明白“寫什么”的基礎(chǔ)上，探究“怎么寫”，理解作者如何謀篇布局――圍繞主題，甄選合適的材料，來達(dá)到情感表達(dá)的效果。帶領(lǐng)學(xué)生從整體感知到咬文嚼字，從遣詞造句再到布局謀篇走一個(gè)來回。

2. 閱讀感悟，言語訓(xùn)練開放化。教師需要?jiǎng)?chuàng)造性地理解和使用教材，引導(dǎo)學(xué)生在實(shí)踐中展示自我，肯定自我，超越自我。很多教師對(duì)于“你姥姥神了，剪貓像貓，剪虎像虎，剪只母雞能下蛋，剪只公雞能打鳴。”這句話解讀只是為了表現(xiàn)姥姥剪紙技藝的高超，其實(shí)，在不斷地誦讀中不難發(fā)現(xiàn)，這句話還從側(cè)面烘托出鄉(xiāng)親們對(duì)姥姥的愛和贊美，且語言淳樸而極富節(jié)奏韻味，讀著瑯瑯上口。兩個(gè)相似動(dòng)物的對(duì)比描述，長、短句的韻律節(jié)奏，形神兼?zhèn)涞膶懛?，引?dǎo)學(xué)生在讀中感悟，讓學(xué)生讀出自己獨(dú)特的情感體驗(yàn)來。

讀中思、思中悟、悟中寫，正是學(xué)生通過開放化言語實(shí)踐，來感受語言文字的意蘊(yùn)，體驗(yàn)作者在字里行間所表達(dá)的情感和寫作時(shí)那種“物我相融”的心境。培養(yǎng)學(xué)生的語感，重視學(xué)生獨(dú)特的閱讀感悟，以期他們形成自己的閱讀策略和表達(dá)方式，促進(jìn)閱讀素養(yǎng)和寫作能力的共同提升。

篇7

由于材料易得、形象美觀、普及面廣等原因，剪紙技藝一誕生，便融入了普通百姓的生活。無論剪紙的內(nèi)在涵義，還是外在的藝術(shù)，都和民間社會(huì)的人生觀、世界觀、審美觀緊密地聯(lián)系在一起，反映著以人為本的傳統(tǒng)文化精神，體現(xiàn)著人們對(duì)生命和生活的渴望和期待，更體現(xiàn)了人們的智慧和驚人的創(chuàng)造力。

蔚縣剪紙始于清道光年間，迄今已有近200年的歷史。蔚縣剪紙一直都被認(rèn)為是一種獨(dú)特的流派，它和我國其他民間剪紙大多用剪刀剪制的方法不同，剪紙藝人而是用小巧銳利的雕刀手工雕刻，用宣紙做材料，再以酒精與品色配制出各種顏色，經(jīng)手工點(diǎn)染而成。其構(gòu)圖飽滿，色彩艷麗，對(duì)比強(qiáng)烈，是全國惟一的以陰刻為主、陽刻為輔，鏤空留實(shí)、留面取線，相互搭配、線面結(jié)合的點(diǎn)彩剪紙，正所謂是“陽刻見刀，陰刻見色，應(yīng)物造型，隨類施彩”。

中國民間文藝家協(xié)會(huì)主席馮驥才曾經(jīng)這樣描述蔚縣剪紙：“那種巧妙而洗練的陰刻，那種斑駁又華美的色彩，那些栩栩如生的人情物態(tài)，究竟出自誰人的刀剪與彩筆？究竟是怎樣的一塊神奇的土地能夠產(chǎn)生如此靈透的文化土產(chǎn)？”

蔚縣的剪紙作品出自若干不知名的農(nóng)民藝術(shù)家之手，在當(dāng)?shù)厮追Q“窗花”，從名稱上可以想象把它貼在紙窗上，透過戶外陽光的照射，玲瓏剔透，五彩繽紛，怎么看都會(huì)有歡快的情趣。比如說老鼠偷油的小剪紙，貼到廚房的玻璃窗上，在做菜的時(shí)候，饑餓的時(shí)候，倦憊的時(shí)候，都可以看到那個(gè)輕巧的小老鼠偷偷通過長尾巴偷大油簍的油，小小剪紙給嚴(yán)肅的生活增添了樂趣。

也許是因?yàn)樯虡I(yè)，或者是緣于外來文化，傳統(tǒng)的蔚縣剪紙也有了些改變。有創(chuàng)新也有一些投合商業(yè)的東西存在，他們根據(jù)自己剪紙的特點(diǎn)，創(chuàng)造出類似木刻效果的圖來。

篇8

貼掉錢是沖屋里還是沖外面

貼掉錢是沖屋里還是沖外面當(dāng)下并沒準(zhǔn)確的答案，主要看地方，像小編老家哪邊就是沖外面的。由于圖案清晰絢麗，花紋細(xì)膩精美，又因圖案多為古錢狀，故古人才將其稱“掛錢”。掛錢，其形狀如小幡。新春佳節(jié)，北方鄉(xiāng)村的人們喜歡并且都很自然地在自家的門楣上貼上一排色彩繽紛的“掛錢”，作為新年點(diǎn)綴，借以邀引財(cái)源。掛錢在鄉(xiāng)村最是盛行，除門檐、房檐下，也有把它貼在財(cái)神洞、倉庫、雞舍、 豬舍和井臺(tái)上的。

吊錢怎么貼才正確

吊錢多貼在窗戶外面，貼在門楣、房檐上面。吊錢也叫掛錢，傳統(tǒng)的吊錢是貼在窗戶或門上，一邊貼一個(gè)?，F(xiàn)在什么規(guī)格的門窗都有，吊錢也有各種不同的大小，有人要貼上很多個(gè)。應(yīng)該注意的是，不論貼多少，都要取雙數(shù)，為的是節(jié)日里討個(gè)吉利。窗花也同樣要成雙成對(duì)地貼，切忌取單。

過年貼掛錢選什么顏色

篇9

【關(guān)鍵詞】言語形式 本色語文 實(shí)踐 策略

【中圖分類號(hào)】G623.2 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2013）11-0073-03

一、語文教學(xué)現(xiàn)狀

教改多年來，眾多教育主張、教學(xué)流派紛呈，給語文課堂帶來了生機(jī)和活力。但是在作為一線教師，常常處于瑣碎而繁雜的教育教學(xué)工作之中，對(duì)于各種新主張，感覺還沒有完全領(lǐng)會(huì)和接受，更新的主張就又開始流行。

看起來小學(xué)語文教學(xué)好像是百花齊放的局面，可是總覺得熱鬧之中，隱含著浮躁。這樣的課堂供我們學(xué)習(xí)的同時(shí)，也留下了形式、套路的影子，語文公開課也有了“演戲”的味道。2011年，國家在新課標(biāo)中對(duì)語文的性質(zhì)首次界定：語文是一門學(xué)習(xí)語言文字運(yùn)用的綜合性實(shí)踐性的課程。

新課標(biāo)，傳達(dá)了這樣的信息：首先，語文課就是學(xué)習(xí)怎樣運(yùn)用語言文字的課程，其次，它具有綜合性、實(shí)踐性的特點(diǎn)。業(yè)內(nèi)人士也認(rèn)識(shí)到以前語文課堂和語文的性質(zhì)相背離之處，因此倡導(dǎo)積極語用、回歸本色語文課堂。

二、回歸本色語文

什么叫本色語文？

本色語文課就是教師引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)理解和運(yùn)用祖國語言文字的課，是學(xué)生聽、說、讀、寫的綜合實(shí)踐課，是引導(dǎo)學(xué)生提高語文綜合素養(yǎng)的課。說到底就是學(xué)生學(xué)習(xí)說語文、講語文、讀語文、寫語文、用語文的課。

又怎樣實(shí)踐本色語文課堂？

語文教學(xué)大綱指出：“指導(dǎo)學(xué)生正確地理解和運(yùn)用祖國的語言文字”，可以分解為：正確理解祖國的語言文字、正確運(yùn)用祖國的語言文字，二者交融，不是簡單的合并，而是有機(jī)統(tǒng)一。如果不突出語文學(xué)科“運(yùn)用”的特殊重要性，就無法突出語文內(nèi)在的質(zhì)的規(guī)定性。引導(dǎo)學(xué)生“理解如何運(yùn)用語言文字”，應(yīng)該成為閱讀教學(xué)的基本特征。

王尚文教授在《語言?言語?言語形式》――試論語文學(xué)科的教學(xué)內(nèi)容中說，抓住了言語形式這個(gè)語文教學(xué)內(nèi)容的“綱”， 才能真正對(duì)上使學(xué)生“正確理解和運(yùn)用祖國的語言文字”這個(gè)“號(hào)”，就有可能將語感教學(xué)、語言知識(shí)教學(xué)和思想情感教育熔于一爐。

所謂言語形式，指言語活動(dòng)的方式，或者說，是語言與語境相結(jié)合的方式。簡單地說，言語形式是怎么說，怎么寫。要想在語文教學(xué)中不偏離語文本色，就要訓(xùn)練怎么說，怎么寫。也就是說訓(xùn)練語言表達(dá)的方法、寫作的方法。所以，在閱讀課堂教學(xué)中，我嘗試通過關(guān)注言語表達(dá)形式，踐行本色語文課堂。

三、實(shí)踐言語表達(dá)形式的策略

閱讀課堂教學(xué)，就是引導(dǎo)關(guān)注言語表達(dá)形式的過程，學(xué)會(huì)運(yùn)用這樣的言語表達(dá)形式，就是理解如何運(yùn)用語言文字表達(dá)思想感情的過程。但是在教學(xué)中怎樣正確處理，才能行之有效？是我們需要研究的一個(gè)課題。我認(rèn)真學(xué)習(xí)新課標(biāo)，再結(jié)合多年一線教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，經(jīng)過反復(fù)思考、琢磨、實(shí)踐，我以蘇教版課文為例，在課堂上做了這樣的嘗試：

（一）多誦讀積累，促自主感悟

誦讀是我國傳統(tǒng)語文教學(xué)的一貫做法，誦讀有助于培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立閱讀的能力。朱熹曾經(jīng)說過：“凡讀書……只要是多誦幾遍，自然上口，永遠(yuǎn)不忘。”也有人說書讀不熟乃語文學(xué)習(xí)之大忌。“書讀百遍，其義自見”的道理更是盡人皆知。古代人上學(xué)，叫“讀書”，四書五經(jīng)，盡數(shù)熟背于心，所以古人作詩寫文章文思如泉，才留下來這么多寶貴的文化遺產(chǎn)，可見誦讀積累的重要性。

人腦，某種程度上就像一個(gè)電腦，你沒有輸入，就想輸出，甚至創(chuàng)造，那就無本之木，無源之水，就像書法大家，一開始也都是由臨摹開始的。只有持續(xù)輸入，在此基礎(chǔ)上自主感悟、融會(huì)貫通，才能不斷輸出，才能有所創(chuàng)新。就像小孩子學(xué)說話，剛開始沒見就哪個(gè)家長給嬰孩分析、啟發(fā)、誘導(dǎo)，都是從模仿開始的，等到模仿到一定程度，小孩子就會(huì)自主表達(dá)了，這就是積累的結(jié)果，然后才能創(chuàng)新。

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“各個(gè)學(xué)段的閱讀教學(xué)都要重視朗讀和默讀?！痹谛W(xué)語文閱讀教學(xué)中，進(jìn)行誦讀積累，也是言語實(shí)踐的內(nèi)容之一。

1.優(yōu)美句段誦讀，感悟積累

閱讀就是吸收。而小學(xué)生閱讀最重要的任務(wù)就是積累語言。因此，抓好積累課文中優(yōu)美詞語、精彩句段的學(xué)習(xí)，也應(yīng)該是小學(xué)閱讀教學(xué)的基礎(chǔ)工程之一。

比如，教學(xué)12冊(cè)《夾竹桃》第四段：然而，在一墻之隔的大門內(nèi)，夾竹桃卻在那里悄悄地一聲不響，一朵花敗了，又開出一朵，一嘟?；S了，又長出一嘟嚕。在和煦的春風(fēng)里，在盛夏的暴雨里，在深秋的清冷里，看不出有什么特別茂盛的時(shí)候，也看不出有什么特別衰敗的時(shí)候，無日不迎風(fēng)吐艷。從春天一直到秋天，從迎春花一直到玉簪花和，無不奉陪。這一點(diǎn)韌性，同院子里那些花比起來，不是顯得非?？少F嗎？

教學(xué)中，我先采用齊讀的方式，然后讓學(xué)生反復(fù)自由誦讀，思考這段話，美在哪里，學(xué)生很快悟出：從“又開出一朵，又長出嘟嚕，也看不出，無日不迎風(fēng)吐艷，無不奉陪”等詞句中，感受到無論是氣候的變化，還是季節(jié)的更替，唯有夾竹桃始終花開不敗。還感受到夾竹桃花期長，沒有任何一個(gè)季節(jié)的花能與之相比，它的韌性也就自然體會(huì)出來了。不需要老師繁瑣的分析講解，無需老師的啟發(fā)誘導(dǎo)，學(xué)生在反復(fù)的誦讀中自己悟出了夾竹桃的品質(zhì)。有了這樣的感悟，在此基礎(chǔ)上再次朗讀，工整的排比句很快就背誦下來了。

朗讀背誦訓(xùn)練也是閱讀教學(xué)的重點(diǎn)之一。因?yàn)槔首x背誦，把課文中優(yōu)美詞語、精彩句段整合了起來，學(xué)生通過誦讀課文，不但積累了課文中優(yōu)美詞語、精彩句段，而且積累了這些優(yōu)美詞句所在的優(yōu)美語境，儲(chǔ)備了一些語言模式和語言圖式，使學(xué)生在大腦中形成一個(gè)良好的語言反應(yīng)機(jī)制，有助于增強(qiáng)學(xué)生的語感。

2.特色言語誦讀，感悟拓展

特色言語，是指有著特殊表現(xiàn)力的語言，它有別于一般的平鋪直敘。有各類修辭、諺語、俗語、民間口語等。

常用的修辭手法有對(duì)偶、排比、比喻、擬人等，這樣的手法運(yùn)用，往往能使表達(dá)的對(duì)象更加生動(dòng)形象，在文中能起到意想不到的作用。像諺語、俗語、民間口語等，這樣的語言大都是經(jīng)過歲月的洗禮，凝練、簡潔，包含豐富的民間智慧，富有表現(xiàn)力，課堂上反復(fù)誦讀，能夠促進(jìn)自讀自悟，延伸拓展。

比如：在《姥姥的剪紙》一文教學(xué)中，表現(xiàn)姥姥的剪紙技藝高超，是勤練習(xí)的結(jié)果：“數(shù)九隆冬剪，三伏盛夏剪，日光下剪，月光下剪，燈光下剪，甚至摸黑剪?！蔽乙I(lǐng)學(xué)生反復(fù)誦讀、感悟，當(dāng)學(xué)生領(lǐng)悟了表達(dá)的意思后，我接著讓他們思考用什么諺語、俗語、或者成語來贊美姥姥的“熟能生巧”。學(xué)生脫口而出：冬練三九、夏練三伏、拳不離手、曲不離口……

在誦讀中積累文中的特色言語，延伸拓展課外的民間俗語、諺語。學(xué)生是在積累這種富有表現(xiàn)力的言語的同時(shí)，也在練習(xí)著如何運(yùn)用。積累和應(yīng)用就在不經(jīng)意間完成了，言語應(yīng)用的能力也在同步提高，并且烙上了“中國印”。

（二）多馳神靜思，促言意共生

言，即文本自身的魅力；意 ，即文本情感、思想的合稱。教師要和學(xué)生一同通過言語實(shí)踐活動(dòng)，走進(jìn)文本深處，實(shí)現(xiàn)言與意的轉(zhuǎn)換，進(jìn)而讓言與意融合共生。那么，語文課堂如何讓言意共生，綻放魅力呢？

1.重點(diǎn)處靜思，言意雙贏

課文中有些重點(diǎn)詞句，是語言形象、語言情感、語言技巧的聚集點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生感悟理解、想像挖掘詞句的形象內(nèi)涵，讓學(xué)生在詞語與語境的溝通中，深入理解內(nèi)容，深切感受情感，根據(jù)自己以往的經(jīng)驗(yàn)再生成。因此，在課堂教學(xué)中，要給予學(xué)生充分靜思的時(shí)間，讓他們聯(lián)系上下文思考琢磨，動(dòng)筆批注，然后再討論。

例如：在執(zhí)教第7冊(cè)《李時(shí)珍夜宿古寺》一課時(shí)，“我們修訂好《本草》，萬民得福，吃點(diǎn)苦也是值得的?！蔽蚁戎笇?dǎo)學(xué)生朗讀理解，接著提問：李時(shí)珍吃的是“一點(diǎn)苦”嗎？然后，我創(chuàng)設(shè)情景，讓他們閉上眼睛靜靜思考想象李時(shí)珍每天在野外考察藥性藥效，從衣、食、住、行方面看，都吃了哪些苦，想好簡單寫下來。

這樣的課堂練筆，使本來相對(duì)簡單的、凝固的“一點(diǎn)苦”，在學(xué)生心靈中被激活了，賦予了詞語強(qiáng)烈的、深刻的、高妙的生命活力。蘇霍姆林斯基說過：學(xué)習(xí)言語，一定要“讓詞深入到兒童的精神生活里去”，“使詞在兒童的頭腦和心靈里成為一種積極的力量”，“成為他們意識(shí)中帶有深刻內(nèi)涵的東西”。這樣的小練筆，豐富了學(xué)生對(duì)李時(shí)珍這一歷史人物形象的立體感和對(duì)他為“萬民造?！钡木褚庵荆箤W(xué)生進(jìn)入了意象的世界。伴隨這個(gè)詞語的深刻體驗(yàn)已不再是游離于學(xué)生精神世界之外的異客了，而是深深地嵌入了學(xué)生的心靈，成為富有生命活力的生命元素?？梢?，抓住一個(gè)詞、一句話進(jìn)行課堂練筆，“言”和“意”也就得到了雙贏，在學(xué)生的言語實(shí)踐中，實(shí)踐著本色語文課堂。

2.移情處靜思，言意兼得

為了突出某種強(qiáng)烈的感情，寫作者有意識(shí)地賦予客觀事物一些與自己的感情相一致、但實(shí)際上并不存在的特性，這樣的修辭手法叫作移情。

運(yùn)用移情修辭手法，首先將主觀的感情移到事物上， 反過來又用被感染了的事物襯托主觀情緒，使物人一體，能夠更好地表達(dá)人的強(qiáng)烈感情，發(fā)揮修辭效果。在文本中，移情是作者常用的手法，因?yàn)樽髡咭ㄟ^客觀事物來表達(dá)自己的情感情緒。讓小學(xué)生一下子讀懂這些，有點(diǎn)難度。

仍以《姥姥的剪紙》這篇文章為例，文中典型的運(yùn)用了移情手法。在文章結(jié)尾一段中，“窗花”和“田野”是理解的難點(diǎn)，作者想窗花干嘛，想田野干嘛，根本沒有必要想。因此在這里，窗花不是窗花，我認(rèn)為是指廣結(jié)善緣的姥姥；田野也不是田野，而是四季在田野里辛勤勞作的姥姥。這里是一種移情的修辭手法，同時(shí)我也覺得這是作者精心選擇的兩種意象。窗花，我們由窗花可以想到很多，不僅僅是廣結(jié)善緣，同時(shí)還有姥姥的心靈手巧的形象。

在這段教學(xué)中，我設(shè)計(jì)的問題是：“什么情景有聲有色自然而然地再現(xiàn)于我的心境和夢(mèng)境？”問題牽動(dòng)學(xué)生全面回顧課文，并且是對(duì)全文的再思考，因此要給學(xué)生充分思考、消化、整合的時(shí)間。 學(xué)生會(huì)發(fā)現(xiàn)剪紙貫穿全文，從頭到尾，沒有一處文字離開過剪紙。姥姥的剪紙是這篇課文的一條明線。剪紙就是作者精心選擇的代表姥姥的一個(gè)意象，寄托著姥姥對(duì)我的愛、我對(duì)姥姥那深深的懷念。

學(xué)生思考后，不但領(lǐng)悟了作者的寫作手法，而且在頭腦中整合了整個(gè)文本表達(dá)的思想情感，再用言語表述出來，這是一種高級(jí)的言語實(shí)踐活動(dòng)。

3.留白處靜思，言意共生

含蓄美是一種美：山水畫講究留白，書法重視飛白，音樂更有“此時(shí)無聲勝有聲”的特殊效果。精彩的文章也常常運(yùn)用“空白”的藝術(shù)，把一些內(nèi)容留給讀者自己去細(xì)品，去深思。留白會(huì)激起創(chuàng)造的欲望，會(huì)成為讀者再創(chuàng)造的內(nèi)在動(dòng)力，披文入情，填補(bǔ)空白，也是隨文練筆的重頭戲。在教學(xué)這樣的課文時(shí)，教師要善于捕捉這些課文的空白點(diǎn)及未定點(diǎn)，調(diào)動(dòng)學(xué)生的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)、生活積累的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生靜思默想，發(fā)揮想象，進(jìn)行個(gè)性補(bǔ)白，充實(shí)情節(jié)內(nèi)容，豐滿人物形象。這樣既可加深學(xué)生對(duì)課文思想內(nèi)容的理解，訓(xùn)練學(xué)生的創(chuàng)造想象力，又可以提高學(xué)生的表達(dá)能力。

在教學(xué)《和他的大黑騾子》有這樣一句話：背過臉去……我認(rèn)為這是一個(gè)“留白”，我抓住這個(gè)留白，我設(shè)計(jì)了這樣的教學(xué)環(huán)節(jié)：想一想，為什么要背過臉去？并要求靜靜思考，批注。學(xué)生有的說不忍心親眼看到大黑騾子被殺，有的說他和大黑騾子的情感特別深，特別濃，看了會(huì)增加心中的痛苦。我追問：背過臉去，會(huì)是一張?jiān)鯓拥哪槪咳缓笤僮屗麄兯伎迹屗麄冇米约旱恼Z言來描述，并寫下來。同學(xué)們有的說身經(jīng)百戰(zhàn)，意志剛強(qiáng)，但這一次淚流滿面，還發(fā)出了輕微的抽泣聲，有的說緊緊地皺著眉頭，淚水在眼眶里打轉(zhuǎn)，但很快就順著臉頰滾落下來，還有的說一向堅(jiān)強(qiáng)的再也抑制不住內(nèi)心的痛苦與難舍，淚水奪眶而出，他害怕戰(zhàn)士們見到他臉上的淚水，又連忙偷偷地用手擦去。

我看到學(xué)生根據(jù)自己的理解悟出當(dāng)時(shí)的心情，就引導(dǎo)他們體會(huì)作者寫法，就問：如果把這些內(nèi)容寫出來不是更具體嗎，作者為什么不寫呢？這次同學(xué)們反映更快，有的說，如果都寫出來，我們就無法再去想象了，有的說，如果都寫出來，讀者就沒有想象的空間了，還有的說，這樣寫，能給讀者更廣闊的想象空間。看到同學(xué)們領(lǐng)悟如此之快，就趕快點(diǎn)撥寫法：是啊，作者故意這樣寫，是要每一個(gè)讀者都可以想象出屬于自己獨(dú)特體驗(yàn)的那份痛苦，對(duì)于內(nèi)心世界的把握會(huì)更加深刻。這就是作者有意的留白呀！

總之，表達(dá)總是理解思考后的表達(dá)，要給學(xué)生靜靜思考的時(shí)間，幫助學(xué)生在理解、感悟、想象、體驗(yàn)的基礎(chǔ)上以言傳言，在表達(dá)傾訴中獲得情思、詩思、意味、意蘊(yùn)的精神生長。

（三）多欣賞習(xí)得，促語用發(fā)展

課文中內(nèi)容優(yōu)美、結(jié)構(gòu)合理的語句、段落，都是學(xué)生積累的最好素材。要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)欣賞，欣賞這樣優(yōu)美的句段與眾不同的言語表現(xiàn)形式，發(fā)現(xiàn)作者表達(dá)的秘密。不過，只欣賞還是不夠的，因?yàn)樾W(xué)語文的性質(zhì)是：學(xué)習(xí)語言文字運(yùn)用的綜合性實(shí)踐性的課程。

“實(shí)踐性”，突出的就是言語實(shí)踐過程，只有在實(shí)踐中，才能學(xué)會(huì)運(yùn)用，因此，在有適當(dāng)?shù)膬?nèi)容和適當(dāng)?shù)臋C(jī)會(huì)時(shí)，發(fā)現(xiàn)了作者表達(dá)的秘密，模仿是最好的途徑。

1.修辭手法習(xí)得

修辭是最具有表現(xiàn)力，修辭的運(yùn)用，能給人以鮮明的印象，化無形為有形，使抽象的事物具體化，使深?yuàn)W的道理淺顯化，有的還能增強(qiáng)語勢(shì)，強(qiáng)烈表達(dá)作者的思想感情。

《安塞腰鼓》一課中：“驟雨一樣，是急促的鼓點(diǎn)；旋風(fēng)一樣，是飛揚(yáng)的流蘇；亂蛙一樣，是蹦跳的腳步；火花一樣，是閃射的瞳仁；斗虎一樣，是強(qiáng)健的風(fēng)姿。黃土高原上，爆出一場多么壯闊、多么豪放、多么火烈的舞蹈哇――安塞腰鼓！”

我先讓他們大聲誦讀，接著欣賞討論這段話寫得好不好，有什么特別的表達(dá)形式？好在哪里？學(xué)生馬上就說出是用了一連串的排比、比喻、夸張。用這些修辭的好處是語句短促，節(jié)奏感強(qiáng)烈，激情飛揚(yáng)！每一個(gè)比喻都擲地有聲，每一個(gè)句子表達(dá)的情感都令人興奮不已。

在欣賞了作者的表達(dá)方式后，然后再讓他們反復(fù)齊讀。這樣的修辭及表達(dá)形式，特別適合寫激情的場面。于是我讓當(dāng)堂學(xué)生的模仿練筆：足球聯(lián)賽期間，我班對(duì)二班比賽印象，學(xué)生果然是一學(xué)就會(huì)，他們不但背誦了作者的描寫，自己也仿出了不少高品質(zhì)的語句：暴雨一樣，是短促的停留；狂風(fēng)一樣，是席卷的瘋狂；戰(zhàn)爭一樣，是激烈的爭奪；風(fēng)沙一樣，是彌漫的緊張；煙花一樣，美好的瞬間。

2.特色語段習(xí)得

有特色的段落，也是文章中的精華，這樣的語段，往往給文章增色添彩，極富表現(xiàn)力。

《姥姥的剪紙》中，有一段鄉(xiāng)親們的夸贊：“你姥姥神了，剪貓-像貓，剪虎-像虎，剪只母雞-能下蛋，剪只公雞-能打鳴?！蔽易寣W(xué)生反復(fù)的誦讀過后，問他們有沒有發(fā)現(xiàn)這段話與眾不同的表達(dá)方式，學(xué)生們紛紛表示發(fā)現(xiàn)了，但是，用了什么修辭手法，確實(shí)一下子想不起來。我讓他們?cè)冽R讀，就有學(xué)生說有點(diǎn)像口語，我馬上肯定他說得對(duì)，就是口語，只不過是民間口語中一種固定用法，讀起來朗朗上口，通俗易懂，卻有著不可低估的表現(xiàn)力。我出示：“剪個(gè)娃娃――剪個(gè)小伙――剪只鳥兒――剪條魚兒――……”讓學(xué)生填空。出示：“美術(shù)老師神了――”讓學(xué)生仿寫。

在每個(gè)文本中，都有類似的可以學(xué)習(xí)、借鑒、模仿的語段，只要老師用心鉆研教材，恰當(dāng)?shù)睦梦谋静牧?，在欣賞之余，大膽的進(jìn)行言語實(shí)踐，學(xué)生的寫作應(yīng)用水平就會(huì)逐漸提高，語文課就會(huì)逐漸高效，就會(huì)逐漸回歸本色。

四、思考和困惑

具體的言語形式是無限復(fù)雜微妙的，其中蘊(yùn)含著無比豐富生動(dòng)的語言知識(shí)，學(xué)習(xí)“怎么說”的言語形式可以直接掌握許多最切實(shí)用的具體感性的語言知識(shí)，同時(shí)真切地感受語言文字的巨大魅力和運(yùn)用的無窮奧妙。詩人、自然科學(xué)家、文藝?yán)碚摷腋璧抡f：內(nèi)容人人看得見，含義只有有心人得知。形式對(duì)大多數(shù)人是一個(gè)秘密。

言語形式如此神秘，要想掌握，并且恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用到教學(xué)中就更不容易了。作為一個(gè)普通教師，沒有那么多時(shí)間專門去做學(xué)術(shù)研究，只能在研讀新課標(biāo)的基礎(chǔ)上，認(rèn)真鉆研教材，從實(shí)踐的角度來嘗試，在實(shí)踐中摸索前行。

在嘗試言語形式的教學(xué)中，我收獲著，喜悅著；但是也失敗著，也困惑著。在有限的40分鐘內(nèi)，要關(guān)注言語形式，就必須分析欣賞、誦讀積累、拓展延伸，“言”“意”轉(zhuǎn)換……，總之，那么多的內(nèi)容，要扎扎實(shí)實(shí)地訓(xùn)練實(shí)踐，一堂課往往只能完成一半的教學(xué)任務(wù)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)達(dá)不到名師們的課堂效率。到底怎樣有機(jī)地組合，選擇教學(xué)目標(biāo)和內(nèi)容，達(dá)到預(yù)期的教學(xué)效果，我會(huì)繼續(xù)探索、思考和學(xué)習(xí)實(shí)踐。

參考文獻(xiàn)：

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[7]拇指教育《言意共生，追尋語文課堂的本味》

[8]魏星《語文：為言語生成而教》[J]江蘇教育2011?1

篇10

8月9號(hào)，我回家了，很開心，萬千思緒匯成一句話：回家真好！按照學(xué)校的要求，第二天，我便開始了我的大學(xué)生暑期社會(huì)實(shí)踐．早早結(jié)束候好安心的看奧運(yùn)會(huì)比賽．沒有去外地考察，我只想把我的家鄉(xiāng)介紹給更多的游客認(rèn)識(shí)了解．一個(gè)小小的偏遠(yuǎn)縣城卻有著驚人的民族文化，老地方－－安塞縣文化文物館．說是老地方是因?yàn)槲掖笠皇钇趯?shí)踐也干了這個(gè)，但感觸卻另是一般滋味！

經(jīng)面試，我參加了安塞縣文化文物館民間美術(shù)陳列的志愿講解工作．展廳共分為六大區(qū)域；民間珍貴出土文物，安塞民間繪畫，安塞民間剪紙，安塞腰鼓攝影展，安塞民歌發(fā)展與成就，陜北窯洞及刺繡布藝．到達(dá)文化文物館走近前廳首先映入眼簾的是總書記在陜北過大年與陜北老百姓的合影，看了真是舒服，我們?nèi)绱似h(yuǎn)的地方竟能親身體驗(yàn)到總書記的關(guān)懷，參觀著們不約而同的走向那張照片，每當(dāng)這個(gè)時(shí)候，我都特想提提嗓子多說兩句總書記來安塞的事，告訴游客們，他們選擇了安塞算是選對(duì)了．步入展廳首先踏入的是民間珍貴出土文物展，大家先看看這帖子上對(duì)于安塞人文地理的介紹吧．詳細(xì)就不說了，安塞是安定邊塞的意思，據(jù)說在宋朝的時(shí)候這里是羌族人和漢族人生活的交界處，根據(jù)出土的文物看，這里以前有游牧民族生活的足跡，所以傳下來的文化遺產(chǎn)便別具一番韻味．來安塞的人，無疑最大的目的之一就是親自瞻仰一下生活在這片土地上的民間藝術(shù)大師們的＂畢加索之作＂，奇特的構(gòu)思，大膽的夸張，歡快的意境，生動(dòng)的神態(tài)，是一些專業(yè)畫家連想都不感想的，它把生活美和理想美結(jié)合起來，把愛與恨，苦與樂，真與善，美與丑，甚至是意念中的東西大膽的表現(xiàn)出來，其中也包括民間故事和神話傳說等．

其中有幅代表作名叫＜牛頭＞，是藝術(shù)大師薛玉芹老太太畫的，藝術(shù)大師是國家賦予她們的榮譽(yù)稱號(hào)，她不識(shí)字，沒文化，與她一樣的有高金愛，曹佃祥，李秀芳等，她們大都出過國．其作品均獲過大獎(jiǎng)，有的還被國外博物館收藏．自古以來，牛是老百姓的大功臣，農(nóng)民靠它來春天耕種．作者或許想讓我們記住它們的功績吧！

除了眾多農(nóng)民畫作品，安塞剪紙也是參觀者觀賞的一大亮點(diǎn)，安塞剪紙俗稱窗花，是民間靠口授心傳的民間藝術(shù)．剪窗花的大多是婦女，安塞民歌＜迎親歌＞中有一句：＂生女子，要巧的，石榴牡丹冒鉸的．＂看誰家的女子是否聰明靈巧，總是要與剪花連在一起．所以，不少目不識(shí)丁的老婆婆，中年婦女成為剪紙能手，十二位民間剪紙能手被授予＂民間美術(shù)大師稱號(hào)＂，曹佃祥，白鳳蘭，高金愛，胡鳳蓮等四位民間剪紙能手被聯(lián)合國教科文組織授予＂民間藝術(shù)大師＂稱號(hào)，遠(yuǎn)赴十多個(gè)國家獻(xiàn)藝．常振芳剪的＜龍與鳳＞使人能聯(lián)想到五千年前的人類在龍飛鳳舞的年代。白鳳蘭剪的《牛耕圖》和《猴吃煙》，專家們認(rèn)為是我國古代作為“物候歷法”和生命象征的鹿圖騰崇拜在安塞的遺址。高如蘭剪的《抓髻娃娃》是別處早已失傳的商代民俗文化，是研究我國北方民族文化與民俗的重要史料。中青年剪紙藝術(shù)家們也毫不示弱，她們秉承先輩，敢于創(chuàng)新，創(chuàng)作了許多以社會(huì)主義新農(nóng)村為主題的繪畫剪紙作品，還有不少與奧運(yùn)有關(guān)的作品。做到了與時(shí)俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新。