導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫好一篇心理學(xué)基本概念，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

1.激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，使學(xué)生的學(xué)習(xí)具有持久的動(dòng)力。

動(dòng)機(jī)是一切學(xué)習(xí)的原動(dòng)力，它是推動(dòng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)活動(dòng)的主觀因素，是學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的前提。老師應(yīng)注重激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，培養(yǎng)其求知的興趣，變“要我學(xué)”為“我要學(xué)”。在教學(xué)中，老師可以通過培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。

1.1創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，激發(fā)學(xué)生的求知欲。

著名教育家蘇霍姆林斯基說(shuō)：“在人的內(nèi)心深處，都有一種需要，這就是希望自己是一個(gè)發(fā)現(xiàn)者，研究者，探索者。”創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境就是為了滿足學(xué)生的需要。教師在教學(xué)中應(yīng)有意識(shí)地創(chuàng)設(shè)情境，激活學(xué)生已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)和學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，讓學(xué)生主動(dòng)參與，使學(xué)生由被動(dòng)接受知識(shí)轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)獲取知識(shí)，實(shí)現(xiàn)自主探索性學(xué)習(xí)。

情境可以是一個(gè)魔術(shù)，如“燒不壞的手帕”蘸有酒精的手帕點(diǎn)燃后卻沒有燒壞，引起了學(xué)生極大的興趣，增加學(xué)生大腦皮層的興奮度，使學(xué)生帶著極大的熱情投入到新課的學(xué)習(xí)中；情境還可以是一個(gè)問題，如在學(xué)習(xí)物質(zhì)的量時(shí)，我提出問題：“一瓶水中有多少個(gè)水分子呢？”讓學(xué)生感受到一種“有目的但不知如何達(dá)到”的心理困境，從而激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)愿望，也就順利完成了物質(zhì)的量的教學(xué)。

1.2開闊學(xué)生視野，培養(yǎng)化學(xué)學(xué)習(xí)興趣。

化學(xué)是一門至初三才開設(shè)的學(xué)科，旨在使學(xué)生掌握一些初級(jí)的化學(xué)知識(shí)，培養(yǎng)對(duì)學(xué)習(xí)化學(xué)的興趣。所以，在初中化學(xué)授課時(shí)，適宜用啟發(fā)式教育，通過讓學(xué)生自己查找一些相關(guān)的資料，解釋一些自然界中的現(xiàn)象。比如，關(guān)于“溫室效應(yīng)”和“臭氧層空洞”現(xiàn)象的知識(shí)，教師就可以利用這種科普小知識(shí)，要求學(xué)生查閱一些課外資料，解答“為什么二氧化碳會(huì)造成溫室效應(yīng)？”“地球大氣的臭氧層空洞是怎樣形成的？”等一系列有意義的問題。不僅可以擴(kuò)大學(xué)生的知識(shí)面，增強(qiáng)學(xué)生的環(huán)境保護(hù)意識(shí)，還能夠激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)化學(xué)的良好動(dòng)機(jī)，促進(jìn)學(xué)生全面素質(zhì)的提高。

1.3建立發(fā)展性評(píng)價(jià)，培育學(xué)生的成就感。

興趣帶來(lái)成功，興趣促成成功。但還有更重要的一面是：成功培育興趣，成功促進(jìn)興趣。因此，在教學(xué)中要通過讓學(xué)生經(jīng)常獲得成功來(lái)喚起他們學(xué)習(xí)的熱情和興趣。而發(fā)展性評(píng)價(jià)，尊重和體現(xiàn)個(gè)體的差異，注重對(duì)個(gè)體發(fā)展獨(dú)特性的認(rèn)可和積極評(píng)價(jià)，幫助每個(gè)個(gè)體認(rèn)識(shí)自我，悅納自己，挖掘潛能，發(fā)展特長(zhǎng)，最大可能地實(shí)現(xiàn)其自身價(jià)值。在這種評(píng)價(jià)體系中，學(xué)生一次次被肯定，成功的體驗(yàn)不斷被強(qiáng)化，也就逐漸樹立了追求成功的信念。這樣，遇上難事就成了他們挑戰(zhàn)自己的機(jī)會(huì)，碰上失敗就會(huì)當(dāng)成是需要作出更大努力的鞭策。

2.突出化學(xué)學(xué)科特征，更好地發(fā)揮實(shí)驗(yàn)的教育功能。

要培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)探究能力，我覺得利用學(xué)?，F(xiàn)有的實(shí)驗(yàn)條件開展探究性實(shí)驗(yàn)教學(xué)尤為重要，以實(shí)驗(yàn)為基礎(chǔ)是化學(xué)學(xué)科的重要特征之一。化學(xué)實(shí)驗(yàn)對(duì)全面提高學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)有著極為重要的作用?；瘜W(xué)實(shí)驗(yàn)有助于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)化學(xué)的興趣，創(chuàng)設(shè)生動(dòng)活潑的教學(xué)情境，幫助學(xué)生理解和掌握化學(xué)知識(shí)和技能，啟迪學(xué)生的科學(xué)思維，訓(xùn)練學(xué)生的科學(xué)方法，培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)態(tài)度和價(jià)值觀。

實(shí)驗(yàn)教學(xué)要求培養(yǎng)學(xué)生發(fā)展性學(xué)力，兼顧創(chuàng)造性學(xué)力的培養(yǎng)，并促使學(xué)生喜歡化學(xué)、贊賞化學(xué)。所以，可利用新教材中的學(xué)生實(shí)驗(yàn)和研究性課題，多開展一些有趣的小實(shí)驗(yàn)?；瘜W(xué)實(shí)驗(yàn)的教學(xué)和活動(dòng)形式必須更多樣和多元化，化學(xué)實(shí)驗(yàn)有助于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)化學(xué)的興趣，提高學(xué)生的動(dòng)手能力，更好地幫助學(xué)生理解和掌握化學(xué)知識(shí)。

除上述之外，我覺得還可以發(fā)揮活動(dòng)課和化學(xué)史教育的作用。開展課外化學(xué)實(shí)驗(yàn)和家庭化學(xué)實(shí)驗(yàn)活動(dòng)，都有助于全面培養(yǎng)學(xué)生的化學(xué)實(shí)驗(yàn)?zāi)芰Α?/p>

3.通過環(huán)境教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生珍惜資源、愛護(hù)環(huán)境、合理使用化學(xué)物質(zhì)的觀念。

當(dāng)今世界上最關(guān)注的問題是：人口問題，環(huán)境保護(hù)問題，能源問題?；瘜W(xué)老師有責(zé)任教育學(xué)生形成珍惜資源、保護(hù)環(huán)境的意識(shí)。在初中化學(xué)教材中，有很多地方涉及環(huán)境污染、環(huán)境保護(hù)，在教學(xué)過程中，我緊緊抓住了這一有利的教材，對(duì)學(xué)生進(jìn)行珍惜資源，保護(hù)環(huán)境、合理使用化學(xué)物質(zhì)的教育。如初中化學(xué)教材中，有關(guān)空氣的教學(xué)中，涉及了空氣的污染和防治的教學(xué)，在關(guān)于水資源的利用和保護(hù)，在金屬的腐蝕等內(nèi)容的教學(xué)中，我舉出大量實(shí)例，對(duì)學(xué)生進(jìn)行環(huán)境教學(xué)，如空氣中二氧化碳含量高將會(huì)產(chǎn)生“溫室效應(yīng)”，根據(jù)科學(xué)家研究：二氧化碳加倍以后將使全球地面平均溫度增加2―3℃，極地海冰融化，全球海面大幅上升，降水過程也將增加，而且分布并不均勻，隨之而來(lái)的全球生態(tài)系統(tǒng)也將產(chǎn)生巨大的改變。而空氣中二氧化碳含量增加，主要與人口增多、工業(yè)生產(chǎn)排放、地球綠色植被減少有關(guān)。如果當(dāng)今社會(huì)存在的這一系列問題不解決，就會(huì)給人類帶來(lái)極大的危害。從而讓學(xué)生懂得了控制人口增長(zhǎng)、處理工業(yè)廢氣排放、進(jìn)行環(huán)境綠化的重要性。

4.通過理論與實(shí)踐相結(jié)合的教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生愛科學(xué)、用科學(xué)的精神。

理論來(lái)源于實(shí)踐，理論又必須服務(wù)于實(shí)踐。所以在初中化學(xué)教學(xué)過程中，教師必須堅(jiān)持理論與實(shí)踐相結(jié)合的教學(xué)原則，讓學(xué)生學(xué)以致用、學(xué)有所用，從而培養(yǎng)學(xué)生愛科學(xué)、用科學(xué)的精神?；瘜W(xué)來(lái)源于實(shí)踐又必須服務(wù)于實(shí)踐。

化學(xué)是一門實(shí)用科學(xué)，如何讓學(xué)生學(xué)以致用是教師在教學(xué)中應(yīng)特別關(guān)注的環(huán)節(jié)。如：在氧氣的制取、性質(zhì)和用途的教學(xué)中，我不僅讓學(xué)生學(xué)會(huì)了氧氣的實(shí)驗(yàn)室和工業(yè)制法，懂得了氧氣的性質(zhì)，更讓學(xué)生明白了氧氣的用途。通過播放教學(xué)錄像，讓學(xué)生在觀看錄像中，一一領(lǐng)會(huì)了氧氣的作用，氧氣的作用無(wú)處不在。又如在學(xué)習(xí)甲烷這一課時(shí)，涉及了沼氣的運(yùn)用，我在課堂上和學(xué)生一起學(xué)習(xí)了相關(guān)的知識(shí)后，專門舉行了一次參觀本地一個(gè)文明村的沼氣池建設(shè)及沼氣的運(yùn)用實(shí)況，讓學(xué)生通過參觀學(xué)習(xí)，進(jìn)一步感受了沼氣的運(yùn)用的好處，從而產(chǎn)生了努力學(xué)習(xí)化學(xué)，今后服務(wù)于生產(chǎn)生活的志向。

篇2

【關(guān)鍵詞】普通心理學(xué)；課程教學(xué)；教學(xué)模式；教學(xué)原則

普通心理學(xué)是心理專業(yè)的專業(yè)基礎(chǔ)課，也是教育學(xué)科的理論基礎(chǔ)。該學(xué)科是研究心理現(xiàn)象的一般規(guī)律的學(xué)科，是心理學(xué)最基本、最重要的基礎(chǔ)研究。學(xué)好這門課有助于學(xué)習(xí)心理學(xué)的后續(xù)課程，有助于學(xué)習(xí)其他的教育理論和提高教師職業(yè)技能。

《普通心理學(xué)》課程的教學(xué)內(nèi)容基本知識(shí)、抽象內(nèi)容比較多，對(duì)于“教”和“學(xué)”來(lái)說(shuō)，都有一定的難度，特別是“學(xué)”，相對(duì)說(shuō)來(lái)難度更大。因此恰當(dāng)?shù)耐ㄟ^教學(xué)模式、方法、優(yōu)化課程資源等，能促進(jìn)學(xué)生掌握心理學(xué)的基本現(xiàn)象、基本概念和基本理論，掌握心理學(xué)的基本研究方法、掌握心理學(xué)發(fā)展的一般趨勢(shì)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和熱情。

一、普通心理學(xué)課程教學(xué)過程堅(jiān)持的原則

1、明確普通心理學(xué)的教學(xué)目標(biāo)

普通心理學(xué)的教學(xué)目標(biāo)是要向?qū)W生傳授心理學(xué)的“一般”知識(shí)和“基礎(chǔ)”知識(shí)，使學(xué)生了解心理學(xué)的知識(shí)、掌握心理學(xué)發(fā)展的一般趨勢(shì)。該學(xué)科的學(xué)習(xí)，應(yīng)達(dá)到三方面目標(biāo)：

（1）認(rèn)知性方面。通過學(xué)習(xí)普通心理學(xué)課程，使學(xué)生能了解每一章的心理學(xué)知識(shí)脈絡(luò)，認(rèn)識(shí)掌握基本概念、規(guī)律、原理等；識(shí)記理解普通心理學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)內(nèi)容；學(xué)會(huì)運(yùn)用普通心理學(xué)的理論、方法解釋現(xiàn)象；

（2）技能性學(xué)習(xí)方面。掌握普通心理學(xué)的基本知識(shí)，初步具備運(yùn)用普通心理學(xué)的原理分析、解決實(shí)際問題的能力；學(xué)會(huì)將普通心理學(xué)理論運(yùn)用到實(shí)際，提高學(xué)習(xí)管理心理學(xué)的能力；

（3）情感態(tài)度與價(jià)值觀方面。　情感不僅指學(xué)習(xí)興趣、責(zé)任，更重要的是樂觀生活態(tài)度、求實(shí)科學(xué)態(tài)度、寬容人生態(tài)度。價(jià)值觀強(qiáng)調(diào)科學(xué)的價(jià)值和人文價(jià)值的統(tǒng)一；不僅強(qiáng)調(diào)人類價(jià)值，更強(qiáng)調(diào)人類價(jià)值和自然價(jià)值的統(tǒng)一。

2、堅(jiān)持理論與實(shí)際的原則

對(duì)教學(xué)內(nèi)容的教學(xué)，堅(jiān)持理論與實(shí)際結(jié)合，以促進(jìn)理解與應(yīng)用。運(yùn)用學(xué)生實(shí)際學(xué)習(xí)、生活中案例與理論知識(shí)的結(jié)合；理論與實(shí)際結(jié)合也包含講練結(jié)合思想。理論與實(shí)際包括學(xué)生整理筆記、做習(xí)題、做小論文等。做好學(xué)生的體驗(yàn)活動(dòng)。

3、教學(xué)注重基本概念、基本規(guī)律、基本理論的傳授的原則

普通心理學(xué)處在“入門”的地位。所以注重基本理論、基本實(shí)驗(yàn)、基本原理的傳授的原則，有利于學(xué)習(xí)心理學(xué)其他分支課程，有利于學(xué)習(xí)的正遷移。

4、堅(jiān)持教學(xué)過程的教學(xué)互動(dòng)，發(fā)揮雙主體的作用

發(fā)揮教師與學(xué)生的雙主體作用，既不單純突出教師的主體地位，也不過分突出以學(xué)生為中心。教師是教的主體，學(xué)生是學(xué)的主體。為此教師要系統(tǒng)、準(zhǔn)確、有深度地掌握好教學(xué)內(nèi)容，學(xué)生要在學(xué)習(xí)中以積極的態(tài)度投入才能做好學(xué)習(xí)過程的主體。

5、注重學(xué)生學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)，運(yùn)用心理規(guī)律進(jìn)行教學(xué)的原則

知識(shí)是無(wú)限的，教學(xué)中注意培養(yǎng)學(xué)生的掌握知識(shí)的方法。授人以魚，不如授人以漁。運(yùn)用思維、記憶、強(qiáng)化規(guī)律、學(xué)習(xí)理論等促進(jìn)教學(xué)。

6、重視學(xué)科發(fā)展前沿的介紹

心理學(xué)呈現(xiàn)出快速發(fā)展的勢(shì)頭，各個(gè)學(xué)科都出現(xiàn)了一些重要的新成果，如情緒對(duì)認(rèn)知與行為的影響、智力理論的新發(fā)展和社會(huì)心理學(xué)理論與技術(shù)的進(jìn)展等。

二、普通心理學(xué)課程教學(xué)模式與教學(xué)方法

為提高教學(xué)效果，增強(qiáng)教學(xué)質(zhì)量，普通心理學(xué)課程，應(yīng)根據(jù)課程的特點(diǎn)和學(xué)生實(shí)際情況，講授內(nèi)容的不同進(jìn)行教學(xué)。

1、在講授中“分析、案例、互動(dòng)”相結(jié)合教學(xué)模式與方法

普通心理學(xué)課程的重點(diǎn)是每一章的基本概念及規(guī)律等。所以要細(xì)致講解分析概念與規(guī)律、分析概念與規(guī)律的每一部分內(nèi)容；使學(xué)生對(duì)心理學(xué)概念、規(guī)律、原理、理論有所理解。教學(xué)的基本原則是直觀性，所以運(yùn)用案例幫助學(xué)生理解。心理學(xué)基本概念和原理的解釋一定形象化、要聯(lián)系生活實(shí)際。通過互動(dòng)了解學(xué)生的理解。

2、體驗(yàn)、討論、教師導(dǎo)向結(jié)合的教學(xué)模式

創(chuàng)設(shè)問題情境叫學(xué)生進(jìn)行討論，對(duì)某種理論或某些有普遍性的問題組織專題研討、寫課程小論文，既可以發(fā)揮學(xué)生主動(dòng)性，也可以使學(xué)生加深了對(duì)心理學(xué)概念、原理、理論地理解，培養(yǎng)了學(xué)生的思維能力和良好的心理品質(zhì)。教師的職能是針對(duì)學(xué)生的理解情況進(jìn)行導(dǎo)向。

3、課堂學(xué)習(xí)與課后學(xué)習(xí)相結(jié)合的教學(xué)模式

指導(dǎo)學(xué)生閱讀課外書，擴(kuò)大學(xué)生的視野，既補(bǔ)充了課堂教學(xué)的內(nèi)容，也為學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)奠定了必要的知識(shí)基礎(chǔ)，加深了學(xué)生對(duì)課本內(nèi)容的理解，同時(shí)也為學(xué)生進(jìn)行研究性學(xué)習(xí)提供了的機(jī)會(huì)。另外，每章講授結(jié)束之后，適當(dāng)安排作業(yè)與練習(xí)，鞏固學(xué)習(xí)效果。布置各種不同的作業(yè)，如案例分析報(bào)告，評(píng)價(jià)報(bào)告等。

三、課程資源的建設(shè)

1、精選教學(xué)基本內(nèi)容

彭聃齡主編《普通心理學(xué)》北京師范大學(xué)出版社、葉奕乾等主編《普通心理學(xué)》華東師范大學(xué)出版社、　張春興主編《現(xiàn)代心理學(xué)》上海人民出版社、孟昭蘭主編《普通心理學(xué)》北京大學(xué)出版社出版、黃希庭著《心理學(xué)導(dǎo)論》人民教育出版社、張述祖著《基礎(chǔ)心理學(xué)》教育科學(xué)出版社、（美）格里格·津巴多著，王甦等譯《心理學(xué)與生活》人民郵電出版社。這幾本書比較經(jīng)典?！〗處熢谧屑?xì)閱讀基礎(chǔ)上，形成一個(gè)有層次、有系統(tǒng)、有深度、有邏輯性的，既有實(shí)用性又有學(xué)術(shù)性教學(xué)內(nèi)容。

2、增加大量的研究資料與圖畫資料

為學(xué)生的學(xué)習(xí)增加有趣的與形象性材料。

3、關(guān)注新成果

增加反映學(xué)科新成果的內(nèi)容。

四、課程考核體系構(gòu)建

科學(xué)的考核方法既能夠促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)新能力的發(fā)展，又能使教師發(fā)現(xiàn)教學(xué)中存在的問題?？荚噧?nèi)容應(yīng)注重考評(píng)學(xué)生基本知識(shí)與應(yīng)用能力的培養(yǎng)。既要能夠考評(píng)學(xué)生基本知識(shí)的掌握情況，又要考評(píng)學(xué)生應(yīng)用所學(xué)知識(shí)分析問題解決問題的能力，特別是綜合性、創(chuàng)造性應(yīng)用知識(shí)能力的考評(píng)。

篇3

無(wú)意識(shí)包括有：潛意識(shí)、記憶，我們的多數(shù)行為都是和潛意識(shí)有關(guān)的，是和潛意識(shí)相符合的。所以，控制了一個(gè)人的淺層，就能控制他的思想和行為。

無(wú)意識(shí)并不是心理學(xué)所特有的概念，而是為哲學(xué)、精神病學(xué)、心理病理學(xué)、法學(xué)、文藝、歷史學(xué)等學(xué)科所共有。它作為心理學(xué)概念有著悠久的歷史，以無(wú)意識(shí)為基本概念的弗洛伊德精神分析（包括新精神分析）學(xué)說(shuō)，現(xiàn)在在美國(guó)已不再是一般的關(guān)于心理學(xué)的理論，它已滲透到文學(xué)、哲學(xué)、藝術(shù)和其他社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域，西方知識(shí)界就像講述自己的心臟和胃的活動(dòng)一樣講述著無(wú)意識(shí)現(xiàn)象。無(wú)意識(shí)是人們經(jīng)驗(yàn)的大儲(chǔ)存庫(kù)，由許多遺忘了的欲望組成。正是所謂“冰山理論”：人的意識(shí)組成就像一座冰山，露出水面的只是一小部分意識(shí)（僅占1/7），但隱藏在水下的絕大部分（6/7）卻對(duì)其余部分產(chǎn)生影響（無(wú)意識(shí)）。

（來(lái)源：文章屋網(wǎng) ）

篇4

關(guān)鍵詞：結(jié)構(gòu)教學(xué)觀；地理；新課程改革

美國(guó)著名教育心理學(xué)家布魯納在20世紀(jì)五六十年代倡導(dǎo)的結(jié)構(gòu)主義教學(xué)改革運(yùn)動(dòng)，曾在國(guó)際上產(chǎn)生了廣泛的影響，對(duì)于我國(guó)當(dāng)前基礎(chǔ)教育課程改革具有啟發(fā)意義。本文僅以他的結(jié)構(gòu)教學(xué)觀為例，來(lái)分析它對(duì)于高中地理新課改有何啟發(fā)。

一、布魯納結(jié)構(gòu)教學(xué)觀的基本思想

布魯納的結(jié)構(gòu)教學(xué)觀繼承了結(jié)構(gòu)主義的基本思想，他提出教學(xué)的目的在于理解學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)。他要求“無(wú)論我們選教什么學(xué)科，務(wù)必使學(xué)生理解該學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)。”他所謂的學(xué)科基本結(jié)構(gòu)，是指學(xué)科的基本概念、基本原理、學(xué)科內(nèi)在聯(lián)系及其基本態(tài)度和方法，對(duì)這幾個(gè)方面可以理解如下：

1.掌握基本概念和原理。基本概念和原理是學(xué)科結(jié)構(gòu)最基本的構(gòu)成要素。只有掌握了概念，我們才能將我們得到的大量信息組成有意義的單元，這是有效理解和記憶知識(shí)的前提。

2.掌握學(xué)科知識(shí)的內(nèi)在聯(lián)系。布魯納強(qiáng)調(diào)“學(xué)習(xí)結(jié)構(gòu)就是學(xué)習(xí)事物是怎樣相互關(guān)聯(lián)的”。而知識(shí)的相互聯(lián)系又體現(xiàn)在兩個(gè)方面，即知識(shí)的整體性和知識(shí)的層次性。

3.掌握學(xué)科的學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)方法。布魯納認(rèn)為：“掌握某一學(xué)術(shù)領(lǐng)域的基本觀念，不但包括掌握一般原理，而且還包括培養(yǎng)對(duì)待學(xué)習(xí)和調(diào)查研究、對(duì)待推測(cè)和預(yù)感、對(duì)待獨(dú)立解決難題的可能性的態(tài)度?！?/p>

布魯納把學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)放在設(shè)計(jì)課程和編寫教材的中心地位，成為教學(xué)的中心。他認(rèn)為，學(xué)生理解了學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)，就容易掌握整個(gè)學(xué)科的具體內(nèi)容，容易記憶學(xué)科知識(shí)，就能夠促進(jìn)學(xué)習(xí)遷移，提高學(xué)習(xí)興趣。并可促進(jìn)兒童智力和創(chuàng)造力的發(fā)展。

二、結(jié)構(gòu)教學(xué)觀與高中地理新課程設(shè)計(jì)

學(xué)科知識(shí)的整體性和層次性兩個(gè)方面在高中地理新課程中是同時(shí)具備的，并實(shí)現(xiàn)了良好的統(tǒng)一，符合布魯納的結(jié)構(gòu)教學(xué)觀。

1.高中地理新課程的整體性與結(jié)構(gòu)主義思想

(1)高中地理新課程從地理學(xué)科的兩個(gè)特點(diǎn)上反映了整體性，即綜合性和地域性。地理環(huán)境由大氣圈、水圈、巖石圈、生物圈等圈層構(gòu)成，是地球表層各種自然要素、人文要素有機(jī)組合而成的復(fù)雜系統(tǒng)。學(xué)生只有懂得它們是一個(gè)整體，才能掌握地理學(xué)的綜合思維方法；而地域性則是指地理學(xué)主要闡述地理事物的空間分布、空間結(jié)構(gòu)、空間差異、空間聯(lián)系，所研究的一切都要反映在“空間”或“區(qū)域”上，而這一個(gè)特點(diǎn)也體現(xiàn)在高中地理課程的始終。

(2)高中地理新課程設(shè)計(jì)思路上也體現(xiàn)了地理學(xué)科結(jié)構(gòu)的整體性?！耙钥沙掷m(xù)發(fā)展為指導(dǎo)思想，以人地關(guān)系為主線，以當(dāng)前人類面臨的人口、資源、環(huán)境、發(fā)展等問題為重點(diǎn)”，它們貫穿于高中地理必修和選修的全部。

2.高中地理新課程的層次性與結(jié)構(gòu)主義思想

新的高中地理課程由必修課程與選修課程組成。必修課程共6學(xué)分，由“地理1”“地理2”“地理3”三個(gè)模塊組成，涵蓋了現(xiàn)代地理學(xué)的基本內(nèi)容，分別對(duì)應(yīng)自然地理、人文地理、區(qū)域地理，體現(xiàn)了自然地理、人文地理和區(qū)域地理的聯(lián)系與融合。而七個(gè)選修模塊，則分別涉及地理學(xué)的某一個(gè)方面，供有興趣的學(xué)生選修。必修課的三個(gè)模塊之間是遞進(jìn)關(guān)系，需要嚴(yán)格按照必修一、二、三的順序開設(shè)；選修課的七個(gè)模塊之間是并列關(guān)系，開設(shè)順序不做限定。這樣的結(jié)構(gòu)條理清晰，利于學(xué)生對(duì)課程、模塊、章節(jié)的層次把握。

三、結(jié)構(gòu)教學(xué)觀與高中地理課程實(shí)施

根據(jù)布魯納的思想，掌握學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)，應(yīng)比掌握一些細(xì)枝末節(jié)放在更為優(yōu)先的位置。因此在教學(xué)中，我們應(yīng)重視結(jié)構(gòu)教學(xué)的思想。

1.運(yùn)用結(jié)構(gòu)教學(xué)觀，幫助學(xué)生形成正確的地理觀念

“學(xué)習(xí)公民必備的地理”是高中地理新課程的基本理念之一，課程標(biāo)準(zhǔn)中也有大量與人口觀、資源觀、環(huán)境觀、可持續(xù)發(fā)展觀有聯(lián)系的教學(xué)內(nèi)容。不僅這些觀念上的內(nèi)容是互相聯(lián)系的，而且每個(gè)地區(qū)的不同地理要素，每種地理要素在不同地區(qū)的表現(xiàn)等知識(shí)更是有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。這就需要學(xué)生學(xué)會(huì)比較、分析和綜合，而這些都依賴于學(xué)生對(duì)地理學(xué)科總體結(jié)構(gòu)的把握。

如果學(xué)生糾纏于個(gè)別細(xì)節(jié)，卻不了解地理總體上有哪些內(nèi)容?！爸灰姌淠?，不見森林”，那么往往不能取得良好的學(xué)習(xí)效果，或者即使在個(gè)別題目上取得好成績(jī)，也缺乏總體的地理觀念。因此教師在安排教學(xué)活動(dòng)時(shí)，要重視讓學(xué)生把握結(jié)構(gòu)。要讓學(xué)生在掌握基本概念和原理的基礎(chǔ)上，明確知識(shí)之間的聯(lián)系，逐漸形成對(duì)整個(gè)地理學(xué)科體系的清晰輪廓，形成正確的地理觀念。

2.在教學(xué)評(píng)價(jià)與反饋中。讓學(xué)生進(jìn)一步掌握學(xué)科結(jié)構(gòu)

評(píng)價(jià)學(xué)生地理知識(shí)理解和應(yīng)用狀況的標(biāo)準(zhǔn)，主要是衡量其理解能力和在解決實(shí)際問題中的運(yùn)用能力。理解能力的評(píng)價(jià)主要看學(xué)生對(duì)地理概念、原理、規(guī)律、理論的表述狀況；運(yùn)用能力的評(píng)價(jià)主要看學(xué)生能否激活所儲(chǔ)存的已學(xué)知識(shí)，能否將相關(guān)知識(shí)遷移到具體情境之中。評(píng)價(jià)的要素既牽涉結(jié)構(gòu)教學(xué)觀中的“基本概念和原理”。也與結(jié)構(gòu)教學(xué)觀中的“學(xué)科知識(shí)的內(nèi)在聯(lián)系”“學(xué)科的學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)方法”密不可分。通過評(píng)價(jià)，要及時(shí)檢查學(xué)生對(duì)知識(shí)結(jié)構(gòu)的把握情況，并及時(shí)加以引導(dǎo)。

總之，對(duì)于布魯納的結(jié)構(gòu)教學(xué)觀，我們應(yīng)抱著科學(xué)的態(tài)度，用發(fā)展的眼光，深入探究其思想精髓，不斷地研究和發(fā)展，發(fā)揮它在我國(guó)高中地理新課改中應(yīng)有的作用。

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篇5

一、行動(dòng)導(dǎo)向理念下《幼兒心理學(xué)》教學(xué)目標(biāo)的重新定位

結(jié)合行動(dòng)導(dǎo)向的教學(xué)理念，我們需要重新對(duì)《幼兒心理學(xué)》的教學(xué)目標(biāo)進(jìn)行思考，并重新定位。教育部2012年頒布了《幼兒園教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)（試行）》，《標(biāo)準(zhǔn)》的基本理念為“師德為先，幼兒為本，能力為重，終身學(xué)習(xí)”，特別把幼兒園教師的專業(yè)能力以及具備終身學(xué)習(xí)與持續(xù)發(fā)展的意識(shí)和技能提到了重要的位置上來(lái)，《專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)》提示我們把握幼兒園教師培養(yǎng)培訓(xùn)的著眼點(diǎn)―注重學(xué)生職業(yè)行動(dòng)能力的培養(yǎng)。簡(jiǎn)而言之，職業(yè)行動(dòng)能力由方法能力、社會(huì)能力及專業(yè)能力構(gòu)成。這三種能力的獲得，是不能通過以教師傳授的方式傳遞給學(xué)生的，唯有通過“做”，在“做”的過程中，學(xué)生通過自主思考、自主探索、自主操作進(jìn)而逐步自我構(gòu)建的。

在行動(dòng)導(dǎo)向理念下，我們嘗試將學(xué)生置于教學(xué)活動(dòng)的主體和中心地位，賦予學(xué)生工作者的角色，這種地位的變化和角色意識(shí)有利于兼顧認(rèn)知目標(biāo)、情感目標(biāo)、行為能力目標(biāo)的共同實(shí)現(xiàn)，從而激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性。如在《幼兒心理學(xué)》這門課程中，教師以“能遵循幼兒心理特點(diǎn)進(jìn)行幼兒園教育與教學(xué)工作”的職業(yè)能力培養(yǎng)為主線，將理論知識(shí)學(xué)習(xí)與幼兒園工作過程緊密結(jié)合起來(lái)，在具體章節(jié)里，我們可以設(shè)置一些與幼兒園工作情境相關(guān)的核心的實(shí)操任務(wù)，如“感知覺”這一章里，設(shè)置“設(shè)計(jì)符合幼兒感知覺特點(diǎn)的背景畫”或“以幼兒感知覺特點(diǎn)為基礎(chǔ)，設(shè)計(jì)一組以故事背景為題材的教具”等這樣實(shí)操的作務(wù)，在“幼兒的情緒情感”這一章里，設(shè)計(jì)“根據(jù)幼兒情緒調(diào)控的特點(diǎn)，在區(qū)域環(huán)境里創(chuàng)設(shè)幼兒可適當(dāng)宣泄和表達(dá)情緒的環(huán)境”這樣的實(shí)操任務(wù)，用這樣的實(shí)操任務(wù)將理論知識(shí)的學(xué)習(xí)與任務(wù)、項(xiàng)目結(jié)合起來(lái)，將抽象的理論知識(shí)與幼兒園具體工作過程相結(jié)合，將其具體化，形象化，實(shí)踐化，讓學(xué)生在實(shí)踐活動(dòng)中、實(shí)操任務(wù)完成的過程中獲得對(duì)幼兒心理活動(dòng)特點(diǎn)的認(rèn)知，掌握分析幼兒心理特點(diǎn)的方法，并依此解決實(shí)際問題。

二、行動(dòng)導(dǎo)向理念下《幼兒心理學(xué)》教學(xué)內(nèi)容的重組

傳統(tǒng)教學(xué)理念下，《幼兒心理學(xué)》的教學(xué)內(nèi)容上，是按“概念、規(guī)律、運(yùn)用”這樣的主線進(jìn)行展開，這種內(nèi)容結(jié)構(gòu)注重知識(shí)的科學(xué)性、系統(tǒng)性，主要告訴學(xué)生“是什么”“為什么”這樣的問題，而在“做什么”“怎樣做”這樣的與實(shí)際應(yīng)用能力相關(guān)的回答較少。而行動(dòng)導(dǎo)向教學(xué)法強(qiáng)調(diào)知識(shí)的應(yīng)用，而非理論的分析與概括。因?yàn)椋覀兊慕虒W(xué)應(yīng)理論與實(shí)踐相結(jié)合，突出相關(guān)知識(shí)與技能的實(shí)際應(yīng)用，在教學(xué)內(nèi)容的重組上，突出教、學(xué)、做一體的特點(diǎn)。

其一，在整體教材內(nèi)容的編排上，減少純理論環(huán)節(jié)，增強(qiáng)與實(shí)際應(yīng)用相關(guān)的章節(jié)，如減少幼兒心理研究方法、兒童心理發(fā)展主要理論等內(nèi)容，強(qiáng)化兒童認(rèn)知發(fā)展、兒童情緒情感能力發(fā)展、學(xué)前兒童個(gè)性等與幼兒園實(shí)際應(yīng)用更相關(guān)的內(nèi)容；其二，在每個(gè)章節(jié)具體內(nèi)容的編排上，改變“概念、規(guī)律、應(yīng)用”這樣的以知識(shí)體系統(tǒng)領(lǐng)的編排方法，而是將每節(jié)內(nèi)容轉(zhuǎn)化為一個(gè)一個(gè)的項(xiàng)目，項(xiàng)目下設(shè)置相應(yīng)的任務(wù)，學(xué)生在完成大的項(xiàng)目、任務(wù)的基礎(chǔ)上既能獲得幼兒心理學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)的認(rèn)知，又能讓學(xué)生體驗(yàn)完整的工作過程，逐步實(shí)現(xiàn)從學(xué)習(xí)者到工作者的角色轉(zhuǎn)換。

三、行動(dòng)導(dǎo)向理念下《幼兒心理學(xué)》教學(xué)與學(xué)習(xí)的變革

行動(dòng)導(dǎo)向教學(xué)方法強(qiáng)調(diào)讓學(xué)生所有感官都參加學(xué)習(xí)活動(dòng)，學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)容，以“任務(wù)”形式呈現(xiàn)，“任務(wù)”是根據(jù)“職業(yè)活動(dòng)”的相關(guān)內(nèi)容制定，在教學(xué)方法上注重做中教，在學(xué)習(xí)方法上注重做中學(xué)，教師在考慮學(xué)生已有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)或可能自主獲得新知的基礎(chǔ)上，整合知識(shí)，設(shè)計(jì)任務(wù)，讓學(xué)生在完成任務(wù)的過程中既獲得知識(shí)，也獲得一種主動(dòng)學(xué)習(xí)的態(tài)度，這對(duì)學(xué)生終身學(xué)習(xí)、可持續(xù)發(fā)展意識(shí)與技能的培養(yǎng)有著很大的作用。

同時(shí)，行動(dòng)導(dǎo)向理念下采用以學(xué)生為中心的教學(xué)形式，讓學(xué)生以小組合作或團(tuán)隊(duì)的形式進(jìn)行學(xué)習(xí)，教師可以以“抽簽定組”“分任務(wù)定組”“隨機(jī)分組”等形式幫助學(xué)生形成小組，并在過程中不斷促進(jìn)小組的成熟與成長(zhǎng)，讓學(xué)生根據(jù)下發(fā)的“任務(wù)”進(jìn)行任務(wù)書的解讀、分析，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行分工，學(xué)生自己收集資料與信息，獨(dú)立進(jìn)行工作。這種以任務(wù)為基礎(chǔ)的教學(xué)模式以及以小組為單位的學(xué)習(xí)形式，能在引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自主學(xué)習(xí)探索的同時(shí)，也讓學(xué)生體驗(yàn)團(tuán)隊(duì)合作中的協(xié)調(diào)、溝通、矛盾的解決等，這與《專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)》里強(qiáng)調(diào)的幼兒教師工作強(qiáng)調(diào)的合作精神與技能相吻合。

篇6

關(guān)鍵詞： 言語(yǔ)行為 天賦論 刺激 反應(yīng)

1957年，美國(guó)著名心理學(xué)家和行為主義有影響力的理論家斯金納發(fā)表了《言語(yǔ)行為》一書。在這本書里斯金納通過實(shí)驗(yàn)發(fā)現(xiàn)，動(dòng)物的學(xué)習(xí)行為是隨著一個(gè)起強(qiáng)化作用的刺激而發(fā)生的。他把動(dòng)物的學(xué)習(xí)行為推而廣之到人類的學(xué)習(xí)行為上，認(rèn)為雖然人類學(xué)習(xí)行為的性質(zhì)比動(dòng)物復(fù)雜得多，但要通過操作性條件反射。由此，斯金納認(rèn)為通常所說(shuō)的“語(yǔ)言”可以作為采用語(yǔ)言形式的一種行為加以描述。這一觀點(diǎn)遭到認(rèn)知心理學(xué)家和認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)家的批駁，他們認(rèn)為語(yǔ)言學(xué)習(xí)并不是簡(jiǎn)單的從刺激到反應(yīng)這樣一個(gè)反復(fù)模仿、操練的習(xí)慣形成過程，而是一個(gè)創(chuàng)造性的假設(shè)驗(yàn)證過程。著名的語(yǔ)言學(xué)家喬姆斯基對(duì)斯金納（1957）一書進(jìn)行了長(zhǎng)篇評(píng)論，抨擊了行為主義的基本觀點(diǎn)。

不少語(yǔ)言學(xué)家和語(yǔ)言哲學(xué)家一直以來(lái)希望自己對(duì)語(yǔ)言的研究和行為主義心理學(xué)聯(lián)系起來(lái)，而斯金納的《言語(yǔ)行為》就是一個(gè)大膽的嘗試，第一次大規(guī)模地將語(yǔ)言行為各方面都放進(jìn)行為主義的框架。斯金納對(duì)語(yǔ)言進(jìn)行了“功能分析”，指的是辨識(shí)那些控制語(yǔ)言行為的各種變因，以及它們?nèi)绾蜗嗷プ饔脹Q定言語(yǔ)反應(yīng)。那么這些變因到底是什么？為此他對(duì)動(dòng)物進(jìn)行試驗(yàn)，從中得到了一些行為主義的基本概念，如刺激、反應(yīng)、強(qiáng)化等。喬姆斯基認(rèn)為斯金納的做法是很大膽的，他所謂的能把行為原因說(shuō)清的“功能”，其性質(zhì)非常簡(jiǎn)單。斯金納要分析和查找的是行為的起因，究其起因就要從有機(jī)體內(nèi)部和外部特征入手，要知道有機(jī)體是如何處理輸入的信息和組織自己的行為。

喬姆斯基完全批判斯金納的主張和研究人類的行為要從觀察外界因素開始的眾多看法。他認(rèn)為強(qiáng)化刺激論者在實(shí)驗(yàn)室獲得的理解，雖然是真實(shí)的，但是如果將其運(yùn)用到人類行為這樣復(fù)雜的研究中就是不可行的、膚淺的。他對(duì)斯金納提出的為描寫行為而樹立的總框架和言語(yǔ)行為的基本概念進(jìn)行了評(píng)議和批駁。

操作性條件反射這一概念是斯金納新行為主義學(xué)習(xí)理論的核心。斯金納關(guān)于操作性條件反射作用的實(shí)驗(yàn)，是在他設(shè)計(jì)的一種動(dòng)物實(shí)驗(yàn)儀器即著名的斯金納箱中進(jìn)行的。斯金納箱中的被試動(dòng)物可自由活動(dòng)，被試動(dòng)物的反應(yīng)由某種未知刺激物引起，操作（壓杠桿或啄鍵）是獲得強(qiáng)化刺激（食物）的手段。此實(shí)驗(yàn)的目的不是揭示有機(jī)體大腦皮層活動(dòng)的規(guī)律，而是表明刺激與反應(yīng)的關(guān)系，從而有效控制有機(jī)體的行為。斯金納通過對(duì)動(dòng)物做實(shí)驗(yàn)得出諸如行為的基本概念“刺激”、“反應(yīng)”、“強(qiáng)化”等，用于白鼠按杠桿這樣小范圍的實(shí)驗(yàn)中，我們會(huì)很容易理解這些概念。但是如果將它們引申到真實(shí)人類行為當(dāng)中，就會(huì)遇到困難。

斯金納把環(huán)境的一部分和行為的一部分，只在彼此有規(guī)律地聯(lián)系起來(lái)時(shí)定義為刺激和反應(yīng)。是彼此有聯(lián)系的兩個(gè)部分才定義為刺激和反應(yīng)，也就是說(shuō)只有“動(dòng)態(tài)規(guī)律”把二者聯(lián)系在一起才可以。喬姆斯基對(duì)此的意見就是，如果按照斯金納的定義，那么在人類日常行為中，這樣的刺激和反應(yīng)并不是到處可見的。喬姆斯基認(rèn)為，很多反應(yīng)，按斯金納的功能分析法，都可以指出“控制刺激”是什么。可是這么一說(shuō)它就失去客觀性。刺激不再是物質(zhì)世界的一部分，而是溯源與有機(jī)體本身。我們只有先看到或聽到反應(yīng)才能辨別出刺激來(lái)源。而且，一個(gè)人不能不對(duì)物質(zhì)對(duì)象的性質(zhì)做出反應(yīng)，可是這個(gè)性質(zhì)除非在完全人工擺布的場(chǎng)合，我們是控制不住的。

斯金納給出的“反應(yīng)”的這個(gè)概念，言語(yǔ)操作反應(yīng)的定義是：一類具有可識(shí)別的形式的反應(yīng)，在功能上與一個(gè)或更多控制因素相關(guān)。斯金納另一個(gè)基本概念是“強(qiáng)化”，這也是他從對(duì)白鼠按桿實(shí)驗(yàn)的描寫法借用的。強(qiáng)化的進(jìn)行指的是顯示某種在時(shí)間上與刺激或反應(yīng)相聯(lián)系的刺激。在斯金納的《言語(yǔ)行為》中，有許多地方說(shuō)明語(yǔ)言學(xué)習(xí)的一個(gè)必要條件，是語(yǔ)言社團(tuán)對(duì)強(qiáng)化所需的東西做出細(xì)心安排。他是從對(duì)低級(jí)有機(jī)體進(jìn)行實(shí)驗(yàn)后得出的類比。只要想想天生的生理結(jié)構(gòu)，個(gè)人的成熟程度和進(jìn)行的學(xué)習(xí)，各在什么程度上成為熟練而復(fù)雜的作業(yè)的起因，大家肯定都難以確定。要說(shuō)明行為如何發(fā)展，行為的原因是什么，又不考慮生物機(jī)體本身結(jié)構(gòu)，就不能說(shuō)明行為的實(shí)際過程是怎樣的。

喬姆斯基認(rèn)為斯金納的學(xué)說(shuō)存在很大漏洞，他所謂探索的言語(yǔ)行為的起因一開始就是一種背道而馳。語(yǔ)言學(xué)家一直從語(yǔ)言的最深層次挖掘語(yǔ)言規(guī)律和形成，喬姆斯基用他提出的天賦假說(shuō)研究語(yǔ)言，認(rèn)為語(yǔ)言是人大腦中形成的機(jī)制，是與生俱來(lái)的。斯金納從外部特征探索人類語(yǔ)言起因，雖然有些觀點(diǎn)遭到了語(yǔ)言學(xué)家的質(zhì)疑，但是不可否認(rèn)他還是為我們研究語(yǔ)言打開了另外一條道路。

其實(shí)，不論是斯金納的行為主義的“刺激―反應(yīng)”聯(lián)想學(xué)習(xí)模式還是喬姆斯基的“天賦假說(shuō)”即認(rèn)知學(xué)習(xí)模式，我們不妨做一個(gè)大膽假設(shè)，將兩者融合在一起取長(zhǎng)補(bǔ)短。斯金納從外部行為特點(diǎn)研究語(yǔ)言，而喬姆斯基則從大腦內(nèi)部復(fù)雜結(jié)構(gòu)探索語(yǔ)言的奧秘。日常學(xué)習(xí)中，有一部分是機(jī)械的學(xué)習(xí)類型，另一部分是邏輯性的學(xué)習(xí)類型，這些都需要通過知識(shí)積累一步步形成。由此可以看出這兩種學(xué)習(xí)模式，其中一種可以對(duì)另一種忽略或不容易解釋的現(xiàn)象提供解決辦法。

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[3]程琪龍.概念框架與認(rèn)知[M].上海：上海外語(yǔ)教育出版社，2006.

篇7

關(guān)鍵字：政治基礎(chǔ)知識(shí)記憶方法復(fù)習(xí)規(guī)律

有人說(shuō)，思想政治課是一種“說(shuō)教”，其實(shí)思想政治課是對(duì)學(xué)生進(jìn)行馬列主義、思想基本常識(shí)和社會(huì)主義政治、思想、道德教育的一門主要學(xué)科。而其中教材中的基本概念和基本原理是基礎(chǔ)知識(shí)，基礎(chǔ)知識(shí)是發(fā)展能力的基礎(chǔ)。掌握基礎(chǔ)知識(shí)的過程，是占有人類認(rèn)識(shí)成果、發(fā)展智力、提高學(xué)習(xí)能力的過程，而在學(xué)習(xí)過程中，這些基礎(chǔ)知識(shí)都需要學(xué)生強(qiáng)加記憶才能完成的。

一位心理學(xué)家指出，一切智力活動(dòng)都是從記憶開始的，這種看法是有道理的。記憶力和人的其他能力一樣，雖然包含某種先天的因素，但更主要的還是后天的努力，使之得到提高。一個(gè)完整的記憶過程，可分為識(shí)記、保持、再現(xiàn)三個(gè)階段。識(shí)記是通過感覺器官吸取知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，保持是將吸取的經(jīng)驗(yàn)加以保存，再現(xiàn)是在需要時(shí)候，把貯存的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)提取出來(lái)。識(shí)記是記憶過程中的最基本環(huán)節(jié)，我們只有先獲得知識(shí)，才談的上保存和提取運(yùn)用這些知識(shí)，因此，要想提高記憶效果，必須在識(shí)記階段多下功夫。心理學(xué)家根據(jù)實(shí)驗(yàn)結(jié)果，把識(shí)記分為機(jī)械識(shí)記和意義識(shí)記兩種，機(jī)械識(shí)記就是我們平時(shí)說(shuō)的“死記硬背”；意義識(shí)記，則是在深入理解和把握識(shí)記材料內(nèi)在聯(lián)系的基礎(chǔ)上對(duì)材料加以吸取。

識(shí)記的知識(shí)點(diǎn)，并不一定都能在腦子中長(zhǎng)久的保存下來(lái)，因?yàn)榇竽X除了保存之外，還會(huì)發(fā)生遺忘?！鞍e浩斯遺忘曲線”表明，遺忘在學(xué)習(xí)之后立即開始，而且在最初進(jìn)展最快，以后漸次減緩。例如在學(xué)習(xí)的二十分鐘之后，遺忘就達(dá)到了百分之四十一點(diǎn)八。可見，為了盡可能多保持識(shí)記的內(nèi)容，就應(yīng)當(dāng)進(jìn)行復(fù)習(xí)，復(fù)習(xí)也并不是一味的反復(fù)溫習(xí)，其中也有一些規(guī)律。

間時(shí)復(fù)習(xí)優(yōu)于集中復(fù)習(xí)，間時(shí)復(fù)習(xí)就是在兩次復(fù)習(xí)之間間隔一定的時(shí)間，也就是分期進(jìn)行復(fù)習(xí)，集中復(fù)習(xí)就是連續(xù)不斷的復(fù)習(xí)同一材料。交替復(fù)習(xí)優(yōu)于連續(xù)復(fù)習(xí)。如果我們?cè)谧R(shí)記和復(fù)習(xí)了某一知識(shí)點(diǎn)后，緊接著學(xué)習(xí)相近的學(xué)科，那么這兩次學(xué)習(xí)就會(huì)互相干擾，使識(shí)記的效果下降，而且前后學(xué)習(xí)內(nèi)容的相似性越大，記憶效果越差，還容易弄的混淆不清。

臨睡前進(jìn)行重點(diǎn)復(fù)習(xí)。心理學(xué)實(shí)驗(yàn)證明，入睡前學(xué)的東西保持的最久，因?yàn)樵谒咂陂g，大腦皮質(zhì)的神經(jīng)細(xì)胞普遍的轉(zhuǎn)入抑制狀態(tài)，所以學(xué)習(xí)或復(fù)習(xí)的材料不會(huì)受到其他刺激作用的干擾。但是，在平時(shí)的學(xué)習(xí)中，如果僅靠睡前那段時(shí)間是不夠的，我們可以把特別重要的和特別難記的材料放在臨睡前復(fù)習(xí)，至于一般的學(xué)習(xí)內(nèi)容，則可以用交替復(fù)習(xí)、間時(shí)復(fù)習(xí)等方式來(lái)減少記憶的相互干擾。

理解促進(jìn)記憶，記憶加深理解，理解是記憶的條件，記憶是理解的歸宿。有人說(shuō)“我聽起來(lái)都懂，就是記不住”，其實(shí)這是沒有真正的弄懂，也沒有掌握記憶的基本方法。學(xué)生在學(xué)習(xí)中，可以通過以下幾種方法來(lái)加強(qiáng)記憶。

1.歸納記憶。就是把某一知識(shí)要點(diǎn)相關(guān)的方面歸納起來(lái)進(jìn)行記憶。例如，在講人民民主這個(gè)問題時(shí)，這里的基本概念很多，但如果把人民民主歸納為人民民主的領(lǐng)導(dǎo)力量、階級(jí)基礎(chǔ)、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、社會(huì)基礎(chǔ)實(shí)質(zhì)、特點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)，核心內(nèi)容和根本原則、基本職能、歷史任務(wù)等幾個(gè)方面，不但容易記，還不容易混淆。

2.壓縮記憶。就是把一個(gè)較長(zhǎng)的概念或原理壓縮為幾個(gè)字或一句話。如黨的基本路線壓縮為“一個(gè)中心兩個(gè)基本點(diǎn)”，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的重要性壓縮為“一個(gè)轉(zhuǎn)化三個(gè)才能”，國(guó)有企業(yè)改革的方針壓縮為“三改一加強(qiáng)等”。

3.比喻記憶。就是通過打比方的方法，把深?yuàn)W的原理表達(dá)出來(lái)。例如生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的相互關(guān)系比喻成腳和鞋的關(guān)系，用“羊吃人”來(lái)比喻資本的原始積累等。

篇8

[關(guān)鍵詞] 民族文化心理； 狹義的民族文化心理；民族心理學(xué)；民族共同心理素質(zhì)

[作者] 查明華，文山學(xué)院科技處教授，云南文山，663000

[中圖分類號(hào)] C955 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)]

The Analysis of the Concept of Ethnic Cultural Mentality

――Also on the Embodiments of the Disciplinary Characteristic of Ethnic Psychology

ZHA Ming-hua

Abstract: As a branch of psychology, ethnic psychology’s disciplinary characteristics embody in serving nation's development and common life. Ethnic cultural mentality of narrow sense is the important research contents. From the connotation of definition, it means the reaction trend and way of mental behavior to the objective existence and relations such as people, things, objects etc, that influenced by the social culture accumulated from national history. The concept extension includes values, attitude characteristics, volitional characteristics, emotional characteristics, mode of thinking. Accordingly, it is necessary to get rid of the bondage of mainstream research paradigm of psychology for research methods; absorb experience from other related disciplines.

Key words: ethnic cultural mentality; ethnic cultural mentality of narrow sense; ethnic psychology；common psychological make-up of nationality

我國(guó)對(duì)民族心理的研究為民族學(xué)界和心理學(xué)界共同關(guān)注。從研究規(guī)模和社會(huì)影響看，民族學(xué)界的相關(guān)研究更受矚目。最為突出的是受斯大林民族理論影響，“民族共同心理素質(zhì)”研究一直牽引著民族學(xué)界，但因?qū)W科及研究方法制約，該問題的證偽仍未取得突破。心理學(xué)界在進(jìn)行民族心理研究時(shí)，受西方主流心理學(xué)研究影響，側(cè)重微觀領(lǐng)域的民族心理的研究，內(nèi)容分散，難以對(duì)民族心理進(jìn)行整體把握。于是，有學(xué)者提出民族學(xué)和心理學(xué)在民族心理研究方面的交流與合作勢(shì)在必行。[1]

無(wú)論如何交流與合作，民族心理學(xué)的學(xué)科歸屬畢竟是心理學(xué)，作為心理學(xué)的分支，從學(xué)科內(nèi)在發(fā)展需要看，應(yīng)明確它為什么而存在？為實(shí)現(xiàn)目的需要研究什么？如何顯現(xiàn)其學(xué)科特性？

一、從民族心理學(xué)研究的目的談起

1879年，馮特在德國(guó)萊比錫大學(xué)建立了世界上第一個(gè)心理實(shí)驗(yàn)室，心理學(xué)擁有了與自然科學(xué)相似的對(duì)心理現(xiàn)象進(jìn)行研究的實(shí)驗(yàn)手段和客觀方法，成為一門獨(dú)立學(xué)科。但馮特認(rèn)為“心理學(xué)將研究范圍限制在個(gè)體意識(shí)上，是不能夠全面理解人的心理現(xiàn)象并作出比較正確的解釋的”。[2]他強(qiáng)調(diào)心理學(xué)有兩個(gè)基本領(lǐng)域：即生理心理學(xué)和民族心理學(xué)。要全面解釋人的整個(gè)精神現(xiàn)象，除了在實(shí)驗(yàn)室研究個(gè)體心理外，還需走出實(shí)驗(yàn)室研究群體心理，研究不同時(shí)間和空間中各民族的心理。他用了20年時(shí)間，寫下十卷本《民族心理學(xué)》。在其民族心理學(xué)中，他將研究對(duì)象看成“作為人類社會(huì)一般發(fā)展的基礎(chǔ)的心理過程，以及人類精神集體活動(dòng)的具有普遍意義的產(chǎn)物――語(yǔ)言和藝術(shù)、神話與宗教、風(fēng)俗、文化--的發(fā)生”，[3]以語(yǔ)言、藝術(shù)、神話、道德、法律、社會(huì)風(fēng)俗習(xí)慣作為實(shí)例，藉此概括心理發(fā)展規(guī)律，了解人類心理發(fā)展史。其民族心理學(xué)研究直接服務(wù)于普通心理學(xué)，從心理產(chǎn)生的原始文化背景中尋找其發(fā)生規(guī)律，追求結(jié)果的普適性、客觀性。但作為心理學(xué)的分支學(xué)科，卻不能清晰辨別其研究對(duì)象。

民族心理學(xué)從研究目的看：一是理論上發(fā)展心理學(xué)，研究和揭示民族心理產(chǎn)生和發(fā)展的規(guī)律，全面掌握人類心理活動(dòng)規(guī)律，豐富心理學(xué)知識(shí)體系。任一心理學(xué)分支學(xué)科都有這方面的目的或客觀作用。二是實(shí)踐上應(yīng)用心理學(xué)，通過民族心理學(xué)研究，深入認(rèn)識(shí)各民族，有助于各民族之間的相互理解，并為各民族的心理發(fā)展與教育提供依據(jù)。馮特民族心理學(xué)研究的目的在于前者，其研究對(duì)象也未區(qū)分民族心理和民族文化，所以作為心理學(xué)分支學(xué)科的特征不明顯。由于他進(jìn)入了民族文化的背景中去研究人類心理，將民族的歷史文化產(chǎn)物分類比較，積累了豐富的相關(guān)資料，仍被公認(rèn)為民族心理學(xué)的創(chuàng)始人。就第二方面目的看，民族心理學(xué)研究對(duì)象涉及各民族心理，研究范圍是民族而不僅僅是少數(shù)民族，時(shí)間上既追溯淵源，又重視現(xiàn)狀和面向未來(lái)，研究結(jié)果服務(wù)民族的發(fā)展與共同生活，從而顯示它作為心理學(xué)分支存在的必要性和特性。

自馮特之后，西方涉及民族心理研究的有跨文化心理學(xué)（cross-cultural psychology）、心理人類學(xué)(psychological anthropology)?？缥幕睦韺W(xué)以不同民族的成員的個(gè)體心理為研究對(duì)象，通過研究和比較不同文化群體心理行為的差異來(lái)檢驗(yàn)現(xiàn)有心理學(xué)理論的普遍性，從而找出人類行為的普遍規(guī)律，目的是為了建立普遍適用的心理學(xué)或人類的心理學(xué)?？缥幕睦韺W(xué)雖對(duì)民族心理進(jìn)行了比較研究，但仍與第一個(gè)目的相聯(lián)系。心理人類學(xué)以民族為單位，對(duì)不同文化造就的不同心理和行為特點(diǎn)開展研究，以便從總體上把握一個(gè)民族的“基本人格類型”，其研究結(jié)果對(duì)民族心理學(xué)的第二個(gè)目的有支持作用，但在學(xué)科屬性上它是文化人類學(xué)的分支。

我國(guó)是一個(gè)統(tǒng)一的多民族國(guó)家，民族問題研究受到重視。心理學(xué)界和民族學(xué)界都重視民族心理研究的社會(huì)意義。不論從民族心理學(xué)的分支學(xué)科性質(zhì)的顯現(xiàn)還是其應(yīng)用功能的發(fā)揮，第二方面的目的都顯得很重要。由此帶來(lái)的問題是：民族心理學(xué)研究什么能使人們認(rèn)識(shí)各民族整體的心理面貌，從而更好地理解民族？

二、民族文化心理：反映民族整體的心理面貌

什么能反映一個(gè)民族整體的心理面貌？在哪些方面反映？

從學(xué)科邏輯看，民族心理學(xué)是研究民族心理及其發(fā)生發(fā)展規(guī)律的學(xué)科。其研究對(duì)象的基本內(nèi)容涉及民族心理過程：認(rèn)知、情感、意志；民族個(gè)性心理：個(gè)性傾向性及個(gè)性心理特征包括能力、氣質(zhì)、性格等。再考慮社會(huì)成員和其心理相互作用而研究群體的民族心理。按此心理學(xué)的基本概念框架和內(nèi)部學(xué)科關(guān)系進(jìn)行的民族心理研究多處于微觀層次，得到的更多是個(gè)體信息，是民族的個(gè)別成員或某些成員的樣本研究結(jié)果，如性格特點(diǎn)、認(rèn)知風(fēng)格，知覺偏好等等。這些結(jié)果對(duì)認(rèn)識(shí)民族心理面貌的作用是毋庸置疑的，也體現(xiàn)了心理學(xué)的學(xué)科特點(diǎn)。但研究分散，難以形成有機(jī)聯(lián)系而對(duì)民族的心理面貌進(jìn)行整體把握。

因此，需要從心理學(xué)概念體系中衍生出能集中、概括、鮮明地反映民族的整體心理面貌的概念。這樣的概念：首先，它反映的心理是社會(huì)性的。民族心理雖有其遺傳基礎(chǔ)，但主要由其社會(huì)歷史文化所決定，特別是作為整體的民族心理更是如此。其次，它反映的是共同的、穩(wěn)定的心理。即民族在不同時(shí)期、不同社會(huì)活動(dòng)和內(nèi)外交往互動(dòng)中反映出來(lái)的心理。同時(shí)，它在民族文化載體中體現(xiàn)出來(lái)，對(duì)民族成員之間有影響或示范作用。

為此，用民族文化心理來(lái)標(biāo)示這一概念，并區(qū)分其狹義與廣義。民族文化心理的內(nèi)涵及狹義的民族文化心理界定為：受民族歷史地積淀的社會(huì)文化影響而形成的對(duì)人、對(duì)事、對(duì)物等客觀存在和關(guān)系的心理行為反應(yīng)傾向和方式。這一內(nèi)涵的關(guān)鍵詞在于“反應(yīng)傾向和方式”。其外延包括：價(jià)值觀念、態(tài)度特征、意志特征、情緒特征、思維方式。

狹義的民族文化心理概念可概括一個(gè)民族追求什么？看重什么？對(duì)人、對(duì)事、對(duì)己怎么樣？生活與勞動(dòng)或工作的意志怎樣？情緒樂觀或外顯、自控與否？看問題全面、靈活或保守、固執(zhí)與否？抓住這些方面也就把握了一個(gè)民族整體的心理面貌或精神面貌，這也是民族心理學(xué)研究的重點(diǎn)所在。

狹義的民族文化心理概念與熊錫元教授定義的“民族共同心理素質(zhì)”有共同之處。熊錫元教授定義的“民族共同心理素質(zhì) “是一個(gè)民族的社會(huì)經(jīng)濟(jì)、歷史傳統(tǒng)、生活方式以及地理環(huán)境的特點(diǎn)在該民族精神面貌上的反映。共同心理素質(zhì)盡管比較抽象，但決不是不可捉摸。一個(gè)民族，通過它的語(yǔ)言、文學(xué)藝術(shù)(包括它的各種表現(xiàn)形式，以及建筑風(fēng)格與手工藝等)、社會(huì)風(fēng)尚、生活習(xí)俗、、以及對(duì)祖國(guó)和人民的熱愛、對(duì)方土的眷戀，表現(xiàn)出自己的愛好、興趣、能力、氣質(zhì)、性格、情操、審美觀和民族意識(shí)與自豪感，這就構(gòu)成該民族在共同心理素質(zhì)上的特征。正是這些特征，使這一民族在精神面貌上區(qū)別于其他民族” 。[4]兩個(gè)概念都強(qiáng)調(diào)了文化的影響，以及對(duì)民族心理整體面貌的反映。但民族文化心理建立在心理學(xué)概念體系之下，“民族共同心理素質(zhì)”立足民族理論背景，并有其具體來(lái)源，即斯大林關(guān)于民族的定義。民族文化心理概念旨在認(rèn)識(shí)民族整體的心理面貌，它的某些方面可與其他民族文化心理有相同特質(zhì)，但表現(xiàn)風(fēng)格有差異，即不同民族的文化心理有交叉又有區(qū)別。“民族共同心理素質(zhì)”概念強(qiáng)調(diào)與其他民族區(qū)別。

就共同性和穩(wěn)定性而言，狹義的民族文化心理概念的內(nèi)涵和外延可以典型地反映“民族共同心理素質(zhì)”；從民族文化區(qū)分的內(nèi)在依據(jù)看，又以等同于“民族共同心理素質(zhì)”。換言之，從心理學(xué)衍生的民族文化心理概念，其內(nèi)容和作用與民族理論中的“民族共同心理素質(zhì)”是一致的。但民族文化心理概念的作用主要在于認(rèn)識(shí)民族，理解民族。民族理論中的“民族共同心理素質(zhì)”強(qiáng)調(diào)與地域、語(yǔ)言、經(jīng)濟(jì)生活等因素一起識(shí)別民族。至于“民族共同心理素質(zhì)”能不能識(shí)別民族，在多大程度上識(shí)別民族又當(dāng)別論，主要從民族理論和民族學(xué)中尋求定論。

廣義的民族文化心理指民族個(gè)體或某些群體或族群的文化活動(dòng)或文化載體中體現(xiàn)出來(lái)的心理，也是民族個(gè)體心理和群體心理體現(xiàn)民族性的部分。心理學(xué)側(cè)重民族心理的微觀研究正是在廣義的民族文化心理范疇上進(jìn)行的，現(xiàn)有的民族心理學(xué)研究及其成果主要是在此層面獲得。廣義民族文化心理的研究能體現(xiàn)心理學(xué)的特性，但還不足以顯現(xiàn)民族心理學(xué)作為心理學(xué)分支學(xué)科的特性和它應(yīng)有的作用及目的。

三、狹義民族文化心理的研究及困難

“民族心理學(xué)就是以發(fā)展的觀點(diǎn)研究不同文化條件和社會(huì)生活條件下各民族的心理特點(diǎn)及其發(fā)展的一般規(guī)律的科學(xué)”，[5]狹義的民族文化心理和廣義的民族文化心理覆蓋了民族心理學(xué)的研究對(duì)象。對(duì)心理學(xué)研究者而言，以實(shí)證方法進(jìn)行廣義民族文化心理研究更為可行，并切合心理學(xué)的學(xué)科特點(diǎn)，這也是民族心理學(xué)研究更多在微觀層面進(jìn)行的重要原因。而要凸顯民族心理學(xué)作為心理學(xué)分支學(xué)科的特性，對(duì)狹義的民族文化心理進(jìn)行研究是重要的也是有困難的，或者說(shuō)尚未有突破。其困難表現(xiàn)在：

（一）研究?jī)?nèi)容的復(fù)雜性。民族文化心理植根于民族豐富的社會(huì)生活及個(gè)體活動(dòng)中，跨越時(shí)空，涉及面廣，其研究既要探究歷史上的發(fā)展軌跡，又要確定其現(xiàn)今表現(xiàn)與影響，難以入手和駕馭，得到為人信服的結(jié)論也比較困難。因此，要抓住其價(jià)值觀念、態(tài)度特征、意志特征、情緒特征、思維方式等五個(gè)基本維度，尋找經(jīng)歷了歷史文化發(fā)展或變遷而延續(xù)下來(lái)的穩(wěn)定特征，并從穩(wěn)定特征中找出相互關(guān)聯(lián)的特征。

（二）研究方法的不確定性。由于研究?jī)?nèi)容的復(fù)雜性，很難以單一的研究方法或依靠心理學(xué)主流的實(shí)證研究范式開展對(duì)民族文化心理的研究，在研究方法上要有所突破。居于民族文化心理的社會(huì)屬性，一是從心理學(xué)內(nèi)部偏重社會(huì)科學(xué)的分支學(xué)科中吸取方法，二是從外部借鑒相關(guān)社會(huì)科學(xué)的研究方法。馮特曾使用過歷史文化產(chǎn)品分析法，他從民族的語(yǔ)言、藝術(shù)、宗教、圖騰信仰、道德法律等文化要素中進(jìn)行觀察和分析，找出規(guī)律性的東西，在研究民族文化心理時(shí)仍有借鑒作用。近年來(lái)，研究民族心理進(jìn)行質(zhì)的研究與量的研究的整合受到重視，[6]質(zhì)的研究強(qiáng)調(diào)對(duì)心理現(xiàn)象的理解、意義和發(fā)現(xiàn)，于自然的狀態(tài)下在社會(huì)背景中對(duì)對(duì)象進(jìn)行整體考察，有助于對(duì)民族文化心理的理解和把握。另有心理人類學(xué)研究者深入到不同民族文化中以民族為單位，對(duì)不同文化造就的不同心理和行為特點(diǎn)開展研究，有利于在生動(dòng)的文化背景中發(fā)展地把握民族的心理面貌，其研究經(jīng)驗(yàn)也可吸取。

狹義民族文化心理研究的最終環(huán)節(jié)主要依靠歸納與概括的思維過程。質(zhì)的研究與描述和量的研究與分析都可使用。只是對(duì)不同發(fā)展?fàn)顟B(tài)的民族，適用的方法有不同。如對(duì)漢民族文化心理的研究有豐富的文獻(xiàn)資料可使用，量的研究較為方便。少數(shù)民族，特別是某些少數(shù)民族由于積累的歷史文獻(xiàn)少或沒有，需要更多進(jìn)行實(shí)地觀察、訪談，在研究者與對(duì)象的互動(dòng)中，借助民間留存的文化形態(tài)或載體進(jìn)行研究。具體方法需要在研究中根據(jù)對(duì)象和擁有的研究基礎(chǔ)和條件確定，其性質(zhì)多于偏向社會(huì)科學(xué)研究方法。

總之，研究狹義的民族文化心理，使民族心理學(xué)作為心理學(xué)的分支學(xué)科的特性得以顯現(xiàn)，并將更有效地服務(wù)于民族的發(fā)展與各民族之間的共同生活。同時(shí)，也為民族理論或民族學(xué)研究提供心理學(xué)依據(jù)。

參考文獻(xiàn)：

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[2] 張世富.馮特的《民族心理學(xué)》：體系、理念及本土意義[J].西北師大學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2004，41（1）：108-113.

[3] 胡禮遇.論民族心理學(xué)的研究對(duì)象[J].廣西民族民族學(xué)院學(xué)報(bào)，1986，（2）：64-71

[4] 熊錫元.民族心理與民族意識(shí)[M].昆明：云南大學(xué)出版社，1994，5.

篇9

【關(guān)鍵詞】任務(wù)分析；同化策略；聯(lián)想策略；類比?策略?；邊講邊做

新課標(biāo)（人教版）化學(xué)（必修1）第一章第二節(jié)《化學(xué)計(jì)量在實(shí)驗(yàn)中的應(yīng)用》是本冊(cè)教材中教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)，也是學(xué)生學(xué)習(xí)的難點(diǎn)，其主要存在“概念多，理解難；公式多，計(jì)算難；操作多，實(shí)驗(yàn)難”的三大障礙。如何突破難點(diǎn)，提高課堂教學(xué)效率，筆者作了些嘗試。

1 任務(wù)分析

1.1 單元地位

人教版高中化學(xué)必修1第一章第二節(jié)“化學(xué)計(jì)量在實(shí)驗(yàn)中的應(yīng)用” 主要內(nèi)容為“物質(zhì)的量及其單位—摩爾”概念的建立；物質(zhì)的量與物質(zhì)微粒數(shù)量，阿佛加德羅常數(shù)之間的關(guān)系；物質(zhì)的量與物質(zhì)的質(zhì)量，物質(zhì)的摩爾質(zhì)量之間關(guān)系；氣體摩爾體積概念以及氣體摩爾體積、氣體體積、物質(zhì)的量之間的關(guān)系；物質(zhì)的量濃度概念以及相關(guān)計(jì)算和配置一定物質(zhì)的量濃度的溶液的方法。這部分內(nèi)容是將化學(xué)基本概念作為基礎(chǔ)，并于實(shí)驗(yàn)緊密相連，強(qiáng)調(diào)概念在實(shí)際中的應(yīng)用，同時(shí)突出以化學(xué)實(shí)驗(yàn)為基礎(chǔ)的特點(diǎn)。

1.2 課程標(biāo)準(zhǔn)

①體驗(yàn)科學(xué)探究的過程，學(xué)習(xí)運(yùn)用以實(shí)驗(yàn)為基礎(chǔ)的實(shí)證研究方法。②初步學(xué)溶液配制的實(shí)驗(yàn)技能。③認(rèn)識(shí)摩爾是物質(zhì)的量的基本單位，能用于進(jìn)行簡(jiǎn)單的計(jì)算，體會(huì)定量研究的方法對(duì)研究和學(xué)習(xí)化學(xué)的重要作用。④初步認(rèn)識(shí)實(shí)驗(yàn)方案設(shè)計(jì)、實(shí)驗(yàn)條件控制、數(shù)據(jù)處理等方法在化學(xué)學(xué)習(xí)和科學(xué)研究中的應(yīng)用。⑤能夠獨(dú)立或與同學(xué)合作完成實(shí)驗(yàn)，記錄實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象和數(shù)據(jù)，完成實(shí)驗(yàn)報(bào)告，并能主動(dòng)進(jìn)行交流。

1.3 知識(shí)價(jià)值

本單元的知識(shí)價(jià)值首先體現(xiàn)在為學(xué)生提供了最基礎(chǔ)、最直接、最有效、最重要的學(xué)習(xí)化學(xué)的方法?；瘜W(xué)是以實(shí)驗(yàn)為基礎(chǔ)的科學(xué)，實(shí)驗(yàn)是學(xué)習(xí)化學(xué)、體驗(yàn)化學(xué)和探究化學(xué)過程的重要途徑。

2 應(yīng)用多種策略，突破“理解難”障礙

2.1同化策略

美國(guó)著名教育心理學(xué)家，著名的“同化理論”創(chuàng)始人奧蘇伯爾認(rèn)為：影響學(xué)習(xí)的惟一最重要的因素就是學(xué)生已知道了什么，要探明這一點(diǎn)，并根據(jù)此進(jìn)行教學(xué)。例《化學(xué)計(jì)量在實(shí)驗(yàn)中的應(yīng)用》中最重要的、最難理解的概念——物質(zhì)的量的教學(xué)，本節(jié)開頭可以用“曹沖稱象”為例，為建構(gòu)如何記數(shù)微觀粒子做鋪墊。通過實(shí)例提出問題，如何去“數(shù)”微觀粒子，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，運(yùn)用集合的思想去解決問題，繼而引出用阿伏加德羅常數(shù)作為集合標(biāo)準(zhǔn)，再定義物理量“物質(zhì)的量”、及其單位“摩爾”。

2.2 類比策略

類比就是在兩類不同的事物或者事物的不同發(fā)展階段之間進(jìn)行對(duì)比，找出若干相同或相似點(diǎn)之后，推測(cè)在其他方面也可能存在相同或相似之處的一種思維方式。這種方法的邏輯過程特點(diǎn)是從特殊到特殊，即把兩個(gè)特殊事物進(jìn)行類比；從思維方式的類型上說(shuō)，是把抽象思維與形象思維相結(jié)合。

3 注重技法指導(dǎo)，實(shí)破“計(jì)算難”障礙

構(gòu)建計(jì)算關(guān)系網(wǎng)絡(luò)

網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)法其特點(diǎn)是以圖示意的方式進(jìn)行教學(xué)和學(xué)習(xí)。現(xiàn)代心理學(xué)實(shí)驗(yàn)證明：在一般情況下，只依靠聽覺，人們可以記住接收信息的15%左右，只依靠視覺看圖象，人們可以記住大約25%的信息。假使兩者結(jié)合起來(lái)。邊聽邊看邊思考，那么就能夠記住接收信息的65%。這說(shuō)明網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)法與講述法相結(jié)合，會(huì)大大提高學(xué)生在課堂上的思維容量。

4 運(yùn)用邊講邊做，突破“實(shí)驗(yàn)難”障礙

篇10

關(guān)鍵詞：輩心理咨詢員；培朋訓(xùn)；積極心理學(xué)

20世紀(jì)六七十年代，因?qū)I(yè)人員匱乏不能滿足社會(huì)需要，美國(guó)在精神衛(wèi)生領(lǐng)域掀起了一場(chǎng)非專業(yè)心理咨詢的運(yùn)動(dòng)與革命。一些學(xué)者開始探討在學(xué)校培訓(xùn)學(xué)生，以幫助其他需要幫助的學(xué)生。vriend1969年發(fā)表了她利用受訓(xùn)的高成就的中學(xué)學(xué)生在咨詢團(tuán)體中幫助低成就的學(xué)生的研究報(bào)告，成為朋輩心理咨詢領(lǐng)域的首篇論文。此后，朋輩心理咨詢得到長(zhǎng)足的發(fā)展和廣泛的應(yīng)用。1981年美國(guó)心理學(xué)者馬歇爾夫提出朋輩心理咨詢的概念，受到我國(guó)學(xué)者的認(rèn)同，成為現(xiàn)在我國(guó)朋輩心理咨詢的最常用概念。

一、相關(guān)概念與研究

（一）朋輩心理咨詢 (peer counseling)

朋輩心理咨詢是指非專業(yè)心理工作者經(jīng)過選拔、培訓(xùn)和監(jiān)督向?qū)で髱椭哪挲g相當(dāng)?shù)氖苤?提供具有心理咨詢功能的人際幫助的過程。（馬歇爾夫,1981）。相對(duì)于專業(yè)心理咨詢而言，它是一種“準(zhǔn)心理咨詢”(para counseling)。

（二）朋輩心理咨詢員(peer counselor)

朋輩心理咨詢員是指從某個(gè)社會(huì)群體中選，接受特定的培訓(xùn)和信息，為朋輩提供心理援助和行為示范的人，以下簡(jiǎn)稱朋輩咨詢員。

（三）關(guān)于朋輩心理咨詢員及其培訓(xùn)的研究概述

從對(duì)朋輩心理咨詢（輔導(dǎo)）的國(guó)內(nèi)文獻(xiàn)檢索看，近五年對(duì)此問題的研究比較多，集中發(fā)表于2006、2007年，研究對(duì)象以高校為主，研究?jī)?nèi)容主要集中在三個(gè)方面：一是將朋輩心理咨詢（輔導(dǎo)）作為大學(xué)生心理健康教育的一種新途徑或模式，探索其作為高校專業(yè)心理咨詢服務(wù)工作的一種有效補(bǔ)充形式的重要性與必要性、理論依據(jù)、優(yōu)缺點(diǎn)等；二是對(duì)朋輩心理咨詢（輔導(dǎo)）如何開展進(jìn)行探討，具體有朋輩心理咨詢（輔導(dǎo)）模式的構(gòu)建，形式和方法的探索與實(shí)踐，及其在大學(xué)生心理健康教育中如何應(yīng)用。

二、設(shè)計(jì)理念與思路

（一）設(shè)計(jì)理念

1.人的積極改變

所謂積極改變是指：人們?cè)诎l(fā)展過程中尋找機(jī)遇以促進(jìn)自身的成長(zhǎng)和發(fā)展，面對(duì)那些對(duì)能力提出要求的挑戰(zhàn)并加以應(yīng)對(duì)，并在整個(gè)過程中發(fā)展出新的技能、能力以及力量。成功的自我改變者在他們嘗試改變問題行為的過程中，會(huì)運(yùn)用來(lái)自家庭、朋友以及自助群體的信任、接納和社會(huì)支持[1]。

朋輩心理咨詢員的培訓(xùn)中要幫助咨詢員認(rèn)識(shí)到每個(gè)人都有自身的能量和向積極的方面改變的能力，鼓勵(lì)其體驗(yàn)積極改變后自身的自我成長(zhǎng)，提高自尊和自我效能感。

2.共同成長(zhǎng)

朋輩咨詢中的雙方是同輩，遇到同類問題的可能性較大，應(yīng)對(duì)問題的方法可借鑒的成分也就相對(duì)較多；加上雙方相同的年齡、文化層次和相似的當(dāng)下生活環(huán)境，使得朋輩咨詢員更能從同輩人的角度與對(duì)方產(chǎn)生共情和同理，其自身對(duì)問題應(yīng)付方式或提出的建議也更符合被幫助者的年齡、生活背景和處世方式。因?yàn)椋谧稍冞^程中，朋輩咨詢員可能因成功幫助對(duì)方而提高自我效能；也可能因遇到阻礙，而在和對(duì)方的共同探索過程中，促進(jìn)自身應(yīng)付方式和對(duì)問題態(tài)度的積極改變和成長(zhǎng)。

（二）設(shè)計(jì)思路

本方案的設(shè)計(jì)從嚴(yán)格篩選學(xué)員、培養(yǎng)學(xué)員朋輩咨詢員的角色意識(shí)入手，要求學(xué)員掌握心理健康、心理咨詢、朋輩心理咨詢的理論，體驗(yàn)咨詢過程，實(shí)操咨詢技術(shù)，并在整個(gè)培訓(xùn)過程中貫穿個(gè)案討論和個(gè)人成長(zhǎng)訓(xùn)練。朋輩心理咨詢員培訓(xùn)的過程不僅是學(xué)員理論與技術(shù)的專業(yè)成長(zhǎng)過程，也是其個(gè)人成長(zhǎng)的過程。

三、設(shè)計(jì)方案

培訓(xùn)目標(biāo)：培訓(xùn)者掌握心理咨詢的部分理論和技術(shù)，能進(jìn)行個(gè)案的初次接待，初步識(shí)別來(lái)訪者的問題程度，并視情況直接提供積極的幫助或勸導(dǎo)其至專業(yè)的咨詢師處咨詢（治療）。

培訓(xùn)過程：培訓(xùn)過程分兩個(gè)階段72學(xué)時(shí)完成，方式為團(tuán)體輔導(dǎo)、理論學(xué)習(xí)、案例討論、模擬訓(xùn)練等。第一個(gè)階段是篩選、心理健康、心理咨詢的理論與技術(shù)培訓(xùn)，這一階段的后期安排朋輩咨詢員做一些預(yù)約咨詢接待的工作。第二階段是進(jìn)一步的個(gè)案心理咨詢理論與技術(shù)培訓(xùn)和團(tuán)體輔導(dǎo)理論與技術(shù)培訓(xùn)，這一階段開始安排朋輩咨詢員從事熱線咨詢電話、網(wǎng)上心理咨詢等咨詢工作。兩個(gè)階段各安排八次每次三學(xué)時(shí)（共計(jì)48學(xué)時(shí)）的理論學(xué)習(xí)、四次個(gè)案討論（共計(jì)12學(xué)時(shí)）和四次個(gè)人成長(zhǎng)（共計(jì)12學(xué)時(shí)）。

具體培訓(xùn)設(shè)計(jì)：

（一）第一階段：朋輩心理咨詢員篩選、心理健康、心理咨詢的理論與技術(shù)

1.人員篩選

目的要求：篩選適合從事朋輩心理咨詢的學(xué)生

具體實(shí)施：通過心理健康、人格特質(zhì)和人際關(guān)系等方面的心理測(cè)量對(duì)報(bào)名學(xué)生進(jìn)行選拔，測(cè)試后按照心理咨詢師職業(yè)道德對(duì)測(cè)量合格學(xué)生進(jìn)行面談選拔。

2.形成團(tuán)隊(duì)

目的要求:建立朋輩心理咨詢員團(tuán)隊(duì)，讓學(xué)員認(rèn)識(shí)到咨詢員團(tuán)隊(duì)對(duì)于咨詢員自身專業(yè)和心理成長(zhǎng)的重要性。

具體實(shí)施：按團(tuán)體心理輔導(dǎo)方法，結(jié)合相關(guān)心理學(xué)理念，幫助學(xué)員培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)歸屬感，形成積極的朋輩咨詢員團(tuán)隊(duì)。

3.基本理念的確立和基礎(chǔ)知識(shí)培訓(xùn)

目的要求：學(xué)習(xí)心理咨詢等基本理論。幫助學(xué)員樹立積極心理的理念，了解心理咨詢的基本理論、原則和朋輩心理咨詢的理論、原則。

具體實(shí)施：課堂講授介紹心理學(xué)、積極心理學(xué)、心理咨詢和朋輩心理咨詢的基本概念和內(nèi)涵。

4.心理咨詢和心理健康基礎(chǔ)知識(shí)培訓(xùn)

目的要求：繼續(xù)學(xué)習(xí)心理咨詢、心理健康的基本理論。

具體實(shí)施：課堂講授心理咨詢和朋輩心理咨詢的基本概念和內(nèi)涵，重點(diǎn)講授心理咨詢和朋輩心理咨詢的原則、咨詢關(guān)系的建立、各層次心理問題區(qū)別等。

5.案例練習(xí)

目的要求：讓學(xué)員通過案例進(jìn)一步了解心理咨詢和心理健康知識(shí)。

具體實(shí)施：通過列舉心理咨詢的案例（含成功和失敗的案例）讓學(xué)員進(jìn)一步了解心理咨詢，特別是咨詢關(guān)系建立的重要性；通過列舉各種心理問題讓學(xué)員進(jìn)行初步的識(shí)別，將一般心理問題、心理障礙和心理疾病區(qū)分開，知曉應(yīng)將障礙和疾病者及時(shí)轉(zhuǎn)介到專業(yè)咨詢和治療機(jī)構(gòu)即可。

6.心理咨詢初診接待培訓(xùn)

目的要求：學(xué)習(xí)心理咨詢中關(guān)于首次接待來(lái)訪者的技術(shù)要領(lǐng)，幫助學(xué)員掌握接待的禮儀、專業(yè)態(tài)度，介紹基本的談話技巧并進(jìn)行體驗(yàn)。

具體實(shí)施：分別模擬正確和錯(cuò)誤的來(lái)訪者接待過程，并分三人一組（咨詢師、來(lái)訪者、觀察者）進(jìn)行練習(xí)與體驗(yàn)。（此次培訓(xùn)后學(xué)員可參與咨詢預(yù)約接待或助理咨詢等體驗(yàn)。）

7.基礎(chǔ)知識(shí)和技術(shù)培訓(xùn)——傾聽、非言語(yǔ)技巧

目的要求：進(jìn)一步學(xué)習(xí)心理咨詢和朋輩心理咨詢中關(guān)于咨詢技術(shù)的理論，掌握傾聽、溝通、回應(yīng)等技術(shù)和咨詢中的非言語(yǔ)技巧。

具體實(shí)施：三人一組模擬咨詢，讓學(xué)員進(jìn)行傾聽、回應(yīng)等練習(xí)，留心非言語(yǔ)行為對(duì)助益性關(guān)系形成的影響等。

8.咨詢理論和技術(shù)培訓(xùn)——提問

目的要求：學(xué)習(xí)心理咨詢的理論和技術(shù)，掌握基本的談話技術(shù)和技巧。

具體實(shí)施：列舉來(lái)訪者常在咨詢中的提問，如搜集網(wǎng)上咨詢的問題，讓學(xué)員練習(xí)提問技巧，如：一般化技巧、例外詢問等。

（二）第二階段：進(jìn)一步的心理咨詢理論與技術(shù)培訓(xùn)和團(tuán)體輔導(dǎo)理論技術(shù)

9.咨詢理論和技術(shù)培訓(xùn)——共情

目的要求：學(xué)習(xí)心理咨詢的理念和技術(shù)，掌握共情技術(shù)。

具體實(shí)施：三人一組模擬咨詢，讓學(xué)員進(jìn)行共情練習(xí)。

  10.咨詢理論和技術(shù)培訓(xùn)——咨訪關(guān)系再次體驗(yàn)

目的要求：進(jìn)一步學(xué)習(xí)咨詢關(guān)系的理論，了解咨詢關(guān)系在咨詢中的重要作用，掌握咨詢關(guān)系建立的技巧。

具體實(shí)施：從咨詢員和來(lái)訪者兩個(gè)角度討論咨詢過程中如何與來(lái)訪者建立助益性的咨詢關(guān)系，幫助來(lái)訪者獲得積極改變。

11.咨詢理論和技術(shù)培訓(xùn)——積極改變

目的要求：進(jìn)一步學(xué)習(xí)積極心理咨詢理論中關(guān)于積極改變的理念，了解在咨詢過程中咨訪雙方都可以獲得積極的改變。

具體實(shí)施：列舉咨詢個(gè)案（含成功和失敗的案例），讓學(xué)員討論。

12.咨詢理論和技術(shù)培訓(xùn)——助人自助與個(gè)人成長(zhǎng)

目的要求：進(jìn)一步學(xué)習(xí)心理咨詢中關(guān)于咨詢過程、咨詢效果和咨詢師成長(zhǎng)等部分的理論。

具體實(shí)施：進(jìn)一步講授咨詢中助人者的角色和助人自助的理念，并進(jìn)行一些自我成長(zhǎng)活動(dòng)，提升咨詢員自我覺察能力。同時(shí)，幫助學(xué)員認(rèn)識(shí)到朋輩心理咨詢不是萬(wàn)能的。

13.咨詢理論和技術(shù)培訓(xùn)——熱線咨詢電話接線及網(wǎng)上咨詢接待

目的要求：學(xué)習(xí)熱線咨詢和網(wǎng)上咨詢的理論和技術(shù)，掌握工作技巧。

具體實(shí)施：列舉熱線咨詢和網(wǎng)上咨詢遇到的問題，講授熱線咨詢和網(wǎng)上咨詢的理論、技巧和注意點(diǎn)等。（本次培訓(xùn)后學(xué)生可參與熱線電話咨詢、網(wǎng)上咨詢等）

14.咨詢理論和技術(shù)培訓(xùn)——團(tuán)體輔導(dǎo)體驗(yàn)

目的要求：體驗(yàn)團(tuán)體輔導(dǎo)的過程，了解團(tuán)體輔導(dǎo)的理論

具體實(shí)施：讓學(xué)生體驗(yàn)團(tuán)體輔導(dǎo)的過程，主題設(shè)計(jì)為個(gè)人成長(zhǎng)。

15.咨詢理論和技術(shù)培訓(xùn)——團(tuán)體輔導(dǎo)理論和技術(shù)

目的要求：掌握簡(jiǎn)單的成長(zhǎng)性團(tuán)體輔導(dǎo)的理論和技術(shù)，學(xué)會(huì)設(shè)計(jì)成長(zhǎng)性團(tuán)體輔導(dǎo)主題和方案。

具體實(shí)施：分享團(tuán)體輔導(dǎo)的體驗(yàn)，進(jìn)行提問，講授團(tuán)體輔導(dǎo)的理論和技術(shù)，列舉團(tuán)體輔導(dǎo)設(shè)計(jì)方案，要求學(xué)員分組設(shè)計(jì)成長(zhǎng)性團(tuán)體輔導(dǎo)主題及方案。

16.團(tuán)體輔導(dǎo)實(shí)訓(xùn)

目的要求：體驗(yàn)成長(zhǎng)性團(tuán)體輔導(dǎo)的組織實(shí)施過程，掌握基本的成長(zhǎng)性團(tuán)體輔導(dǎo)技術(shù)。

具體實(shí)施：分小組體驗(yàn)成長(zhǎng)性團(tuán)體輔導(dǎo)的實(shí)施過程，分享和點(diǎn)評(píng)。

（三）個(gè)案討論、個(gè)人成長(zhǎng)和督導(dǎo)

在第5、6、7、8、9、11、13、15次培訓(xùn)后各安排一次個(gè)案討論，在第1、2、3、4、10、12、14、16次培訓(xùn)后各安排一次個(gè)人成長(zhǎng)團(tuán)體輔導(dǎo)。

將朋輩心理咨詢員分配給學(xué)校有經(jīng)驗(yàn)的專兼職咨詢師，由咨詢師從其開始從事朋輩心理咨詢服務(wù)后每?jī)芍艿饺芑蛞曅枰獮槠渥饕淮蝹€(gè)案督導(dǎo)。

參考文獻(xiàn)：