導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫(xiě)好一篇雕塑考察報(bào)告，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

關(guān)鍵詞：“五年一貫制”；專(zhuān)轉(zhuǎn)本；報(bào)考綜合管理系統(tǒng)

中圖分類(lèi)號(hào)：G647 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-9324（2017）30-0057-02

一、調(diào)查問(wèn)卷設(shè)計(jì)

本問(wèn)卷針對(duì)該系統(tǒng)在使用過(guò)程中的整體體驗(yàn)、操作功能、流程設(shè)計(jì)、改進(jìn)意見(jiàn)等方面，對(duì)220名調(diào)查對(duì)象進(jìn)行了詳細(xì)的網(wǎng)上問(wèn)卷調(diào)查，共有10個(gè)客觀題，2個(gè)主觀題。參加問(wèn)卷調(diào)查的對(duì)象中，有1名為省教育廳主管部門(mén)領(lǐng)導(dǎo)，7名為接收高校的招生教務(wù)相關(guān)部門(mén)領(lǐng)導(dǎo)或者老師，52名為高職校相關(guān)部門(mén)的領(lǐng)導(dǎo)或教師，160名為報(bào)考學(xué)生。

二、調(diào)查結(jié)果和結(jié)論

1.系統(tǒng)使用整體的滿意度較高。在問(wèn)到使用者對(duì)該管理系統(tǒng)整體體驗(yàn)如何，調(diào)查者中認(rèn)為“好”和“較好”的達(dá)到了87.27%，僅有12.72%的認(rèn)為一般。此問(wèn)題在省教育廳和接收高校調(diào)查中，“好”和“較好”的比例達(dá)到100%，高職校中的調(diào)查者達(dá)到96.15%。在調(diào)查該系統(tǒng)界面設(shè)計(jì)情況時(shí)，有71.82%的調(diào)查者認(rèn)為美觀和很美觀。有83.18%的調(diào)查者認(rèn)為系統(tǒng)的可操作性強(qiáng)（包含很強(qiáng)、較強(qiáng)）。在系統(tǒng)穩(wěn)定性的調(diào)查中，回答非常穩(wěn)定和比較穩(wěn)定的高達(dá)88.18%。這說(shuō)明了該系統(tǒng)在各方面的使用者看來(lái)，無(wú)論是體驗(yàn)感、便利度、設(shè)計(jì)感，還是操作性、穩(wěn)定性都處于較好的狀態(tài)，整體滿意度較高。

2.該系統(tǒng)在使用上完全能滿足多方使用對(duì)象的需要。在問(wèn)到“總體來(lái)講，您認(rèn)為該系統(tǒng)能否滿足您的需要”時(shí)，33.64%的調(diào)查對(duì)象認(rèn)為完全能滿足他們的需要，48.18%的人則認(rèn)為能滿足，僅有16.36%的人認(rèn)為基本滿足。其中高校和高職校調(diào)查人員對(duì)此問(wèn)題回答時(shí)，認(rèn)為“完全滿足”和“能滿足”的占91.38%。在回答“系統(tǒng)與之前相比是否帶來(lái)了很大的便利”時(shí)，認(rèn)為“很方便”和“較方便”平均達(dá)到了85%，排除報(bào)名考生數(shù)據(jù)外，接收高校認(rèn)為“很方便”和“較方便”的達(dá)到100%，高職校的52名調(diào)查者中，僅有1人認(rèn)為一般外，有98.08%的教師認(rèn)為“很方便”或者“較方便”。

3.系統(tǒng)使用方對(duì)系統(tǒng)整體使用較熟悉，系統(tǒng)功能使用率不一。今年是系統(tǒng)正式使用的第一年，高校和高職校中有41.38%“非常清楚”操作功能和流程，39.66%的人員“很清楚”，18.96%的“大概了解”。作為系統(tǒng)直接使用方，對(duì)系統(tǒng)的操作流程和功能較熟悉。了解系統(tǒng)使用的途徑按照從高到底排列為“省里集中培訓(xùn)（33.33%）、閱讀使用手冊(cè)（25.64%）、自行在使用中摸索（25.64%）、其他教師幫忙（13.68%）、其他（1.71%）”，說(shuō)明省里集中培訓(xùn)對(duì)高校和高職校系統(tǒng)使用中的重要作用。整個(gè)環(huán)節(jié)中，系統(tǒng)各個(gè)功能環(huán)節(jié)使用情況的調(diào)查為，數(shù)據(jù)查詢(xún)（94.83%）、報(bào)名審核環(huán)節(jié)（91.38%）、數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)（84.48%）、打印準(zhǔn)考證（39.66%）、公布成績(jī)（22.41%）、安排考場(chǎng)（12.07%），說(shuō)明系統(tǒng)各種功能使用時(shí)，基本功能或者必須的功能使用較多。在高校端調(diào)查時(shí)，安排考場(chǎng)、打印準(zhǔn)考證和公布成績(jī)?nèi)?xiàng)功能，接收高校僅有兩所學(xué)校使用。從這些調(diào)查數(shù)據(jù)中可見(jiàn)，該系統(tǒng)一般功能的使用率不高。

4.對(duì)系統(tǒng)的主觀意見(jiàn)建議分類(lèi)提取。調(diào)查問(wèn)卷中主觀問(wèn)題“您認(rèn)為該系統(tǒng)還有哪些功能急需完善”的回答中，對(duì)所有答案進(jìn)行梳理，合并同類(lèi)意見(jiàn)，分不同使用對(duì)象將意見(jiàn)建議匯總提取如下：（1）報(bào)考學(xué)生意見(jiàn)建議。系統(tǒng)中增加發(fā)放錄取通知書(shū)時(shí)間和單號(hào)的流程；增加網(wǎng)上交報(bào)名費(fèi)的功能；報(bào)考專(zhuān)業(yè)希望可以直接下拉菜單選擇；成績(jī)公布是否可以短信通知；系統(tǒng)中增加來(lái)院線路安排；增加分?jǐn)?shù)出來(lái)的進(jìn)度和錄取、錄取通知書(shū)寄送的進(jìn)度；最好有個(gè)窗口詢(xún)問(wèn)是否確定報(bào)名；各學(xué)校的通知、招生簡(jiǎn)章和各項(xiàng)情況系統(tǒng)可見(jiàn)；查看成績(jī)希望更詳細(xì)；各學(xué)校的成績(jī)?nèi)掌诟饔胁煌?，但系統(tǒng)只有一個(gè)日期。（2）高職校意見(jiàn)建議。成績(jī)和錄取查詢(xún)第一時(shí)間應(yīng)該在該系統(tǒng)中公布，方便查詢(xún)和統(tǒng)計(jì)；高職校要能查考生成績(jī)、各科目分?jǐn)?shù)；最好考生照片由考生個(gè)人來(lái)傳；報(bào)名信息審核修改功能需完善；考生報(bào)名提交、審核等需要進(jìn)一步加強(qiáng)，要讓考試通過(guò)手機(jī)實(shí)時(shí)知道報(bào)考進(jìn)度；學(xué)校管理員應(yīng)有更高的權(quán)限；成績(jī)查詢(xún)最好有短信通知功能，這樣就不用每天都去查詢(xún)了；提供各校報(bào)名人數(shù)，錄取人數(shù)的統(tǒng)計(jì)分析，方便今后報(bào)名有所選擇；各校的錄取分?jǐn)?shù)線可以公布；照片輸入時(shí)候容錯(cuò)性增強(qiáng)；能自行將不考試的學(xué)生刪除；學(xué)生基礎(chǔ)信息導(dǎo)入后，成功報(bào)名的學(xué)生最好有數(shù)據(jù)列表顯示一個(gè)個(gè)學(xué)生的信息，而不是顯示所有學(xué)生的照片；未錄取考生，高校也需導(dǎo)入進(jìn)來(lái)；相關(guān)高校能否及時(shí)公布成績(jī)及錄取情況，便于一線工作人員查詢(xún)后作統(tǒng)計(jì)匯報(bào)；數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)，可以按報(bào)考院校進(jìn)行統(tǒng)計(jì)；希望加強(qiáng)職校與本科院校的聯(lián)系，使得職校可以與本科院校實(shí)現(xiàn)無(wú)縫對(duì)接。（3）接收高校意見(jiàn)建議。增加收費(fèi)功能，可以在一定程度上減少報(bào)名人數(shù)和實(shí)際參考人數(shù)的誤差；準(zhǔn)考證打印的時(shí)候，有批量打印功能；在系統(tǒng)里給高校一個(gè)權(quán)限，是學(xué)生打印準(zhǔn)考證還是高校打印，如果高校打印，學(xué)生打印權(quán)限關(guān)閉。在今年的實(shí)際操作過(guò)程中，有學(xué)生未繳費(fèi)拿自己的打印準(zhǔn)考證參加考試；在系統(tǒng)中，接收高校把成績(jī)導(dǎo)入后能夠有個(gè)預(yù)覽功能，在預(yù)覽功能下，考生無(wú)法看到預(yù)覽信息，也便于高校核對(duì)，防止導(dǎo)入出現(xiàn)異常；多點(diǎn)高校的錄取數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)功能；加入高校的宣傳資料及招生宣傳鏈接；通信地址后面加上郵政編碼一欄。

5.對(duì)報(bào)考流程的意見(jiàn)建議分類(lèi)提取。調(diào)查問(wèn)卷中主觀問(wèn)題“此次報(bào)名考試中，您認(rèn)為還有哪些環(huán)節(jié)需要改進(jìn)和加強(qiáng)”的回答中，對(duì)所有答案進(jìn)行梳理，合并同類(lèi)意見(jiàn)，分不同使用對(duì)象將意見(jiàn)建議匯總?cè)缦拢海?）學(xué)生意見(jiàn)建議。成績(jī)查詢(xún)和錄取查詢(xún)應(yīng)該統(tǒng)一安排，各個(gè)學(xué)校時(shí)間相差太大了；報(bào)名程序簡(jiǎn)化，數(shù)據(jù)同步及時(shí)，加快審核時(shí)間和出成績(jī)的進(jìn)度；可以網(wǎng)上確認(rèn)信息，不用要交紙質(zhì)材料了，很麻煩；考試?yán)U費(fèi)能更人性化一點(diǎn)，大老遠(yuǎn)去排隊(duì)時(shí)間太長(zhǎng)了；省里出報(bào)名的通知過(guò)晚。（2）高職校意見(jiàn)建議。能否在提交經(jīng)報(bào)考學(xué)校審核后的學(xué)生獲獎(jiǎng)證書(shū)及考生報(bào)名信息電子文件的前提下，勿須再寄紙質(zhì)稿；匯總表招生院校自行打印統(tǒng)計(jì)，郵寄比較麻煩；成績(jī)和錄取查詢(xún)第一時(shí)間在該系統(tǒng)中公布，方便查詢(xún)和統(tǒng)計(jì)；培訓(xùn)時(shí)應(yīng)該在機(jī)房培訓(xùn)，在下面看不清大屏幕；增加考試成績(jī)板塊、院校整體錄取情況統(tǒng)計(jì)便于比較；專(zhuān)業(yè)代碼統(tǒng)一。（3）接收高校意見(jiàn)建議。應(yīng)增加讓生源學(xué)校將五年級(jí)所學(xué)專(zhuān)業(yè)及人數(shù)提前導(dǎo)入系統(tǒng)，并注明所屬大類(lèi)，方便錄取學(xué)校能在限定所報(bào)專(zhuān)業(yè)類(lèi)時(shí)參考；既然沒(méi)有專(zhuān)業(yè)可以讓學(xué)生服從，建議取消“是否服從其他專(zhuān)業(yè)選項(xiàng)”；生源校與招生校所掌握的高職階段專(zhuān)業(yè)要求不一致，希望在后續(xù)報(bào)名中，生源校與招生校的“對(duì)報(bào)考者專(zhuān)科階段所學(xué)專(zhuān)業(yè)”的專(zhuān)業(yè)目錄一致；不需要寄報(bào)名表；可以利用系統(tǒng)整體宣傳各個(gè)高校。

三、調(diào)查結(jié)果的思考和改進(jìn)

1.系y完善。省“五年一貫制”專(zhuān)轉(zhuǎn)本報(bào)考綜合管理系統(tǒng)經(jīng)過(guò)2016年的第一次使用，系統(tǒng)的設(shè)計(jì)思路、功能流程、用戶(hù)體驗(yàn)，完全能滿足省五年制轉(zhuǎn)本工作的需要。經(jīng)過(guò)調(diào)研，仍有許多功能使用等問(wèn)題需要進(jìn)一步完善，如：增加系統(tǒng)繳費(fèi)功能，增加部分使用人員的權(quán)限，增強(qiáng)信息互動(dòng)的推送消息等服務(wù)功能，是否能增加各種統(tǒng)計(jì)信息的共享，等等。

2.報(bào)考優(yōu)化。經(jīng)過(guò)本次調(diào)研，對(duì)于使用網(wǎng)上報(bào)名后，報(bào)考流程優(yōu)化完善，向省教育廳主管部門(mén)提出了具體的建議意見(jiàn)。如：全省是否可以提早啟動(dòng)五年制轉(zhuǎn)本的報(bào)名工作，是否可以取消紙質(zhì)材料的寄送工作，是否可以加強(qiáng)對(duì)系統(tǒng)各功能的使用率，是否可以從紅頭文件規(guī)定統(tǒng)一的報(bào)名、考試、公布成績(jī)、錄取的具體時(shí)間。

3.工作提升。由于啟用了五年制轉(zhuǎn)本報(bào)考綜合管理系統(tǒng)，拉近了高職校、接收高校和省教育廳主管部門(mén)的距離，對(duì)于今后的五年制轉(zhuǎn)本的工作研討提供了平臺(tái)和基礎(chǔ)，有利于省教育廳主管部門(mén)了解全省的數(shù)據(jù)信息，尤其對(duì)于五年一貫制畢業(yè)生進(jìn)入本科學(xué)習(xí)，提供了更好的服務(wù)，提高了全省的相關(guān)工作的滿意度。因此需要進(jìn)一步進(jìn)行系統(tǒng)的資金投入，開(kāi)發(fā)完善系統(tǒng)的同時(shí)，保障系統(tǒng)穩(wěn)定安全運(yùn)行。

《江蘇省“五年一貫制”專(zhuān)轉(zhuǎn)本報(bào)考綜合管理系統(tǒng)》是在全省職教體系工作滿意度不斷提升過(guò)程中的創(chuàng)新環(huán)節(jié)，下一步的工作目標(biāo)是根據(jù)調(diào)研的結(jié)果，對(duì)可以完善的功能流程、系統(tǒng)設(shè)計(jì)、穩(wěn)定安全等進(jìn)行分步驟開(kāi)發(fā)升級(jí)，為今后全省五年一貫制專(zhuān)轉(zhuǎn)本的相關(guān)工作做好系統(tǒng)支持。

篇2

6月11至15日新校區(qū)領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室組織指揮部各組組長(zhǎng)及新校區(qū)建設(shè)相關(guān)部門(mén)負(fù)責(zé)人一行9 人到南昌大學(xué)、浙江大學(xué)、浙江科技大學(xué)、浙江下沙大學(xué)城等地考察、學(xué)習(xí)新校區(qū)建設(shè)經(jīng)驗(yàn)。考察組就新校區(qū)道路管網(wǎng)設(shè)計(jì)與建設(shè)，園林設(shè)計(jì)與建設(shè)，單體設(shè)計(jì)、招標(biāo)與施工技術(shù)、項(xiàng)目建設(shè)選材，工程管理，新區(qū)建設(shè)與校園文化傳承等通過(guò)聽(tīng)取兄弟院校經(jīng)驗(yàn)介紹和實(shí)地觀看兄弟院校的校園建設(shè)成果，開(kāi)闊了眼界，受到了很大啟發(fā)。

在南昌大學(xué)學(xué)習(xí)時(shí)，南昌大學(xué)新校區(qū)建設(shè)指揮部常務(wù)副指揮長(zhǎng)、基建處處長(zhǎng)肖處長(zhǎng)對(duì)南昌大學(xué)新校區(qū)建設(shè)情況作了比較全面介紹。南昌大學(xué)新校區(qū)占地3600畝，規(guī)劃建筑面積90萬(wàn)平方米，擬入駐學(xué)生4萬(wàn)人。2002年12 月動(dòng)工，目前已完成單體建筑面積約50萬(wàn)平方米，三期工程已開(kāi)工，單體建筑面積60萬(wàn)平方米。學(xué)校成立了新校區(qū)建設(shè)領(lǐng)導(dǎo)小組，由校領(lǐng)導(dǎo)和主要處室負(fù)責(zé)人組成，負(fù)責(zé)新校區(qū)建設(shè)重大問(wèn)題的決策。領(lǐng)導(dǎo)小組下設(shè)指揮部，負(fù)責(zé)建設(shè)任務(wù)的具體實(shí)施。指揮部下設(shè)前期工作部、工程部和辦公室。紀(jì)檢、監(jiān)察部門(mén)全過(guò)程參與監(jiān)督。新校區(qū)建設(shè)成功的經(jīng)驗(yàn)有：（1）重園子，輕房子。整個(gè)校園注重園林與水體建設(shè)，園林景觀投入1億多元，三個(gè)廣場(chǎng)（校前區(qū)廣場(chǎng)、校大門(mén)廣場(chǎng)、臥龍廣場(chǎng)）投資八千多萬(wàn)元，三座雕塑（自由女神、貝蓮、中華正氣龍）由中國(guó)雕塑家遙遠(yuǎn)制作。投資八百多萬(wàn)元。人工湖一座，水體面積100多畝，投資四千多萬(wàn)元。（2）靈活多樣的籌資方式。學(xué)生公寓引資，由多倫多瓦集團(tuán)出資修建，四十年后按修建成本的雙倍歸還。食堂、運(yùn)動(dòng)設(shè)施也引入社會(huì)資金，由投資商實(shí)行有償服務(wù)，二十年由學(xué)校收回。教學(xué)樓、實(shí)驗(yàn)樓等公共設(shè)施先由施工單位墊資修建（不計(jì)息），學(xué)校分期付款（四年內(nèi)分八次付清）。建設(shè)資金由銀行貸款，學(xué)校用老校區(qū)出租的租金償還貸款利息。（3）加強(qiáng)廉政建設(shè)。工程項(xiàng)目設(shè)計(jì)、施工由招標(biāo)辦公室組織招標(biāo)，紀(jì)檢、監(jiān)察部門(mén)負(fù)責(zé)制作標(biāo)底，并全過(guò)程參與監(jiān)督；學(xué)校只負(fù)責(zé)設(shè)備采購(gòu)，建筑材料、設(shè)備由學(xué)校物資采購(gòu)中心按程序招標(biāo)，施工單位負(fù)責(zé)采購(gòu)。加強(qiáng)廉政教育，指揮部除通過(guò)政治學(xué)習(xí)、組織生活開(kāi)展廉政教育外，還一年舉行一次廉政宣講會(huì)，使每個(gè)員工牢固樹(shù)立廉潔意識(shí)。（4）嚴(yán)格施工管理?，F(xiàn)場(chǎng)施工管理人員達(dá)12 人，實(shí)行項(xiàng)目負(fù)責(zé)制，加強(qiáng)對(duì)監(jiān)理的監(jiān)督和管理，施工變更、工程量認(rèn)可實(shí)行監(jiān)理、甲方項(xiàng)目負(fù)責(zé)人、副指揮長(zhǎng)層層簽字認(rèn)可。（5）優(yōu)厚的福利條件。為了調(diào)動(dòng)指揮部工作人員的工作積極性，學(xué)校對(duì)領(lǐng)導(dǎo)小組及指揮部工作人員進(jìn)行通訊費(fèi)、生活費(fèi)等補(bǔ)貼，各種補(bǔ)貼及費(fèi)用總計(jì)約兩萬(wàn)元，另外，每期工程完工學(xué)校安排辦公室及指揮部全體人員到港澳、新馬泰等地休假10-20天。

在浙江大學(xué)學(xué)習(xí)時(shí)基建處副處長(zhǎng)介紹了新校區(qū)建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。（1）規(guī)劃、設(shè)計(jì)、建筑選材充分征求教職工意見(jiàn)，爭(zhēng)取教職工對(duì)新校區(qū)建設(shè)的理解、支持與信任。（2）在做總規(guī)劃時(shí)要充分考慮園林景觀，景觀建設(shè)在單體完成后再進(jìn)行，以減少浪費(fèi)和做到景觀與建筑物的協(xié)調(diào)。（2）建筑選材不要太差，最好在中高檔，一次投資，減少浪費(fèi)。（3）加強(qiáng)工程管理，重點(diǎn)在招投標(biāo)的規(guī)范管理上。原材料定價(jià)、工程費(fèi)用調(diào)整一定要有充足的依據(jù)和完備的手續(xù)。（4）現(xiàn)場(chǎng)施工管理要加強(qiáng)對(duì)監(jiān)理的監(jiān)督，同時(shí)甲方還應(yīng)發(fā)揮主要作用。（5）在校園文化傳承上新校區(qū)建設(shè)要與老校區(qū)相協(xié)調(diào)，通過(guò)銜接與呼應(yīng)體現(xiàn)學(xué)校的辦學(xué)歷史與文化氛圍。在浙江大學(xué)現(xiàn)場(chǎng)考察時(shí)，氣勢(shì)輝宏的建筑物和典雅、別致的庭院景觀給我們留下了深刻的印象。

另外，在考察浙江科技大學(xué)、浙江下沙大學(xué)城時(shí)，每所學(xué)校的教學(xué)區(qū)與學(xué)生生活區(qū)分開(kāi)建設(shè)，各校學(xué)生生活區(qū)基本相對(duì)集中，由本校人員管理。各校區(qū)學(xué)生休閑、購(gòu)物娛樂(lè)設(shè)施相對(duì)集中，形成資源共享。尤其是，美麗的校園和規(guī)范的校園管理給我們留下了深刻的印象。

幾天的行程，雖然很匆忙，但大家受益匪淺，開(kāi)闊了視野，積累了經(jīng)驗(yàn)，為新校區(qū)的開(kāi)工建設(shè)打下了一個(gè)堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

篇3

5月28日和29日，我參加了寧河縣"千名計(jì)劃"學(xué)員赴北京學(xué)訪考察的活動(dòng)。我們考察團(tuán)在進(jìn)修學(xué)校顧老師的帶領(lǐng)下，一行73人到北京，我們小學(xué)組先后參觀考察了北京市海淀區(qū)定慧里小學(xué)，昌平區(qū)城關(guān)小學(xué)，北京潤(rùn)豐學(xué)校并聆聽(tīng)了卓立校長(zhǎng)的報(bào)告。

我們考察的這幾所學(xué)校，都是北京市著名的重點(diǎn)示范學(xué)校。這四所學(xué)校的校長(zhǎng)都有自己的辦學(xué)理念和思路，帶出了一批高素質(zhì)的教師隊(duì)伍。兩天的學(xué)訪使我大開(kāi)眼界，看著學(xué)校內(nèi)部管理中的非常之舉和先進(jìn)做法，內(nèi)心不時(shí)地涌動(dòng)著諸多感動(dòng)，帶著收獲滿載而歸。下面，就談?wù)勛约旱膶W(xué)習(xí)體會(huì)。

一、主要收獲

能實(shí)質(zhì)性接觸這樣知名度很高的學(xué)校，是一次難得的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)。因此，我始終抱著虛心學(xué)習(xí)的態(tài)度，認(rèn)真考察做好記錄，聆聽(tīng)講座，吮吸一流的教育精華，收獲頗多。

走進(jìn)北京市海淀區(qū)定慧里小學(xué)，校園內(nèi)清新雋永，融人文與生態(tài)為一體，形成了獨(dú)特的校園文化。經(jīng)過(guò)不斷努力，整個(gè)校園處處充滿了詩(shī)情畫(huà)意，洋溢著濃濃的文化氣息。

"渡英橋、求知亭、悅讀廊、暮省園"為定慧里小學(xué)獨(dú)有的建筑景觀，水、石、松、竹等自然景物巧妙地融入到了校園的每一個(gè)角落。由此梳理出了慧小文化八景。景景意蘊(yùn)深刻又相輔相成，既使人感到儒雅恬靜、積極向上，又能達(dá)到"潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲"的育人效果。也讓我們從心底受到了震撼！

5月29日上午，我們來(lái)到了昌平區(qū)城關(guān)小學(xué)，聽(tīng)了柏繼明校長(zhǎng)關(guān)于"團(tuán)隊(duì)減負(fù)"的報(bào)告，隨后聽(tīng)了劉主任和柏校長(zhǎng)的兩節(jié)課，最后是學(xué)生的才藝表演。柏校長(zhǎng)從學(xué)生發(fā)展的角度著眼，在教學(xué)上進(jìn)行了大膽改革，"激發(fā)興趣、培養(yǎng)習(xí)慣、注重能力、提高成績(jī)",為學(xué)生今后的發(fā)展奠基，在教育教學(xué)方法上創(chuàng)新，銳意打造"負(fù)擔(dān)不重質(zhì)量高"的素質(zhì)教育品牌校。打造了陽(yáng)光校園、陽(yáng)光教師、陽(yáng)光少年，形成了自主發(fā)展的素質(zhì)教育辦學(xué)特色。53歲的女校長(zhǎng)柏繼明特別干練，領(lǐng)導(dǎo)有方，親自為我們講課，真讓我們欽佩！

下午來(lái)到了北京潤(rùn)豐學(xué)校，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看到校門(mén)就著實(shí)讓我們驚訝：太大了，太漂亮了！我們聆聽(tīng)了卓立校長(zhǎng)的報(bào)告，卓立校長(zhǎng)為北京市特級(jí)教師，被評(píng)為首屆全國(guó)十大明星校長(zhǎng)、全國(guó)名校長(zhǎng)，卓立校長(zhǎng)在教育這個(gè)領(lǐng)域里，不停地開(kāi)拓，辛勤的耕耘。他提出了"一切為了孩子，一切為了明天"的辦學(xué)指導(dǎo)思想，"和諧教育"的辦學(xué)特色，以及"三全三愛(ài)三服務(wù)"的辦學(xué)宗旨，即：使學(xué)生德智體美全面發(fā)展、面向全體學(xué)生、對(duì)學(xué)生全方位負(fù)責(zé)；愛(ài)事業(yè)、愛(ài)學(xué)校、愛(ài)學(xué)生；為學(xué)生服務(wù)、為家長(zhǎng)服務(wù)、為社會(huì)服務(wù)。

聽(tīng)完報(bào)告，我們一行七十多人認(rèn)真考察了校園的每一個(gè)細(xì)節(jié)，對(duì)教室布置、班牌設(shè)計(jì)、校園景觀等看得尤為仔細(xì)。學(xué)校的七彩玻璃幕墻光彩奪目、七星少年雕塑群設(shè)計(jì)獨(dú)特、七彩陽(yáng)光展示區(qū)張揚(yáng)個(gè)性、十二個(gè)功能展廳設(shè)施先進(jìn)、各種專(zhuān)用教室特色鮮明、校訓(xùn)墻，校訓(xùn)園莊重典雅……大到校園的整體設(shè)計(jì)，小到每一個(gè)細(xì)微之處都是浸透著潤(rùn)豐人的心血，彰顯出潤(rùn)豐人的智慧，處處體現(xiàn)著"和諧教育"這一理念，這些都我們各位老師大開(kāi)眼界，感觸頗深。

二、幾點(diǎn)啟示

（一）提高校長(zhǎng)的治校能力

我們所參觀的幾所學(xué)校的校長(zhǎng)既有鮮明的辦學(xué)思想，又有全新的管理策略；既能實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化教育技術(shù)的革新，又能很好地實(shí)施"科研興校"戰(zhàn)略，既重視教師素質(zhì)的提高，也重視學(xué)生全面發(fā)展，他們既是開(kāi)展教育科研的專(zhuān)家，又是所教學(xué)科的帶頭人，充分驗(yàn)證了"一個(gè)好校長(zhǎng)就是一所好學(xué)校"這句話。校長(zhǎng)應(yīng)該是具有奉獻(xiàn)精神和人文關(guān)懷的人；應(yīng)該是不斷追求和胸懷寬廣的人；應(yīng)該是具有極強(qiáng)的感召力和凝聚力，善于挖掘教師潛力，給教師提供平臺(tái)，讓教師走向成功的智者。

（二）創(chuàng)建充滿人文精神的校園環(huán)境。

學(xué)校是育人的場(chǎng)所，學(xué)子們?cè)谛@內(nèi)隨時(shí)都應(yīng)得到一種文化的熏陶。令教師和學(xué)生時(shí)刻都感受著濃厚的人文氛圍和文化氣息，潛移默化地感受中國(guó)古老而豐富的文化熏陶，自然而然地激發(fā)了學(xué)生強(qiáng)烈的求知欲和上進(jìn)心。校園的外顯環(huán)境同時(shí)也要能明晰地體現(xiàn)出學(xué)校的特色，處處有育人的效果。以"文化育人"提升學(xué)校辦學(xué)品質(zhì)，在大力推進(jìn)素質(zhì)教育的今天十分必要。

（三）形成教學(xué)特色，努力提高教學(xué)質(zhì)量。

在素質(zhì)教育大背景下，課堂教學(xué)必須做深入的研究和大膽的實(shí)踐，使課堂教學(xué)在既體現(xiàn)本校辦學(xué)特色的前提下，又初步體現(xiàn)新課程標(biāo)準(zhǔn)的要求。教師角色的定位應(yīng)該更多樣化，立體化，大力推進(jìn)教學(xué)創(chuàng)新，講究"精、活、實(shí)、廣",大面積提高教學(xué)質(zhì)量。以科研促教改，提升教師的科研探索意識(shí)，使教師在教科研中有所得、有發(fā)展，最終達(dá)到提高教師業(yè)務(wù)水平，優(yōu)化教學(xué)的作用。

（四）提高團(tuán)隊(duì)合作精神。

篇4

自1934年秋開(kāi)始，中國(guó)營(yíng)造學(xué)社劉敦楨先生偕研究生莫宗江、陳明達(dá)、趙正之等先生，曾以平漢鐵路為中心，先后三次踏查河北省西部的古建筑。其中第一次踏查自1934年九月下旬出發(fā)，先至定興縣，調(diào)查城內(nèi)元大德十年所建的慈云閣；次赴縣西二十五里同里鎮(zhèn)，測(cè)繪調(diào)查石柱村北齊標(biāo)異鄉(xiāng)義慈石柱，再由同里往易縣，經(jīng)過(guò)燕故都北部，于易縣逗留近半月，先調(diào)查測(cè)繪城內(nèi)開(kāi)元寺，及西關(guān)外千佛塔、圣塔院塔，次赴縣西興隆莊測(cè)繪清西陵及附近的凈覺(jué)寺、雙塔庵諸塔。歸途自易縣至淶水，調(diào)查測(cè)繪城內(nèi)大明寺，及城外西岡塔，水北村唐石塔等。其間曾赴淶水西北石龜山遵化寺及釜山靈泉寺二處考察，并于靈泉寺發(fā)見(jiàn)金大定=十二年祖公禪師壽塔，最后由淶水往涿縣，調(diào)查城外普壽寺，和城內(nèi)智度、云居二寺磚塔，返回到北平，往返共計(jì)二十余日。第二次考察則始自次年1935年的五月三日，劉敦楨先生偕研究生陳明達(dá)、趙正之等先后考察保定、安平、定縣、曲陽(yáng)、正定等地古建筑遺構(gòu)數(shù)十處，行程約計(jì)月余。第三次考察是在1936年的十月，劉敦楨先生偕研究生陳明達(dá)、趙正之先后調(diào)查、測(cè)繪了涿州、新城、行唐、邢臺(tái)、大名、磁縣等地二十余處建筑遺構(gòu)。在上述三次古建筑考察之后，劉敦楨先生于《中國(guó)營(yíng)造學(xué)社匯刊》曾發(fā)表有《河北省西部古建筑調(diào)查紀(jì)略》、《河北省北部古建筑調(diào)查記》、《定興北齊石柱》、《易縣清西陵》等著名論文。

多年后，正是憑借著這些田野考察工作所掌握的第一手資料、所取得的基本認(rèn)識(shí)，莫宗江先生于1979年寫(xiě)下了《淶源閣院寺文殊殿》一文，在通過(guò)個(gè)案分析提高對(duì)中國(guó)古代建筑設(shè)計(jì)理念的認(rèn)識(shí)方面，為我們留下了一個(gè)杰出的研究范例；而陳明達(dá)先生在專(zhuān)力研究《營(yíng)造法式》之余，又觸類(lèi)旁通，對(duì)鞏縣石窟寺、天龍山石窟、響堂山石窟等北朝晚期的石窟藝術(shù)做了進(jìn)一步的探討，所著《北朝晚期的重要石窟藝術(shù)》，在闡釋北魏至隋唐的藝術(shù)風(fēng)格演變及其原因方面，取得了很重大的學(xué)術(shù)成果。

2006年11月初，為紀(jì)念中國(guó)著名建筑史學(xué)家、建筑教育家劉敦楨先生的110周年華誕，建筑文化考察組進(jìn)行了以劉敦楨先生主持中國(guó)營(yíng)造學(xué)社河北古建筑調(diào)查路線(1934～1935)為主要線索的歷史建筑遺存考察，其簡(jiǎn)略調(diào)查報(bào)告已于《建筑創(chuàng)作》2006年第12期刊載。因前次行程計(jì)劃調(diào)查范圍以河北正定、保定、定州、定興等地為主，故考察期間有諸多重要史跡只能略過(guò)，未及踏訪。

近期為配合建筑文化考察組編輯整理《莫宗江存稿(一)》之工作，本組主要成員于2007年1月27日――29日又以淶源閣院寺為重點(diǎn)，連續(xù)考察河北淶水、易縣、淶源、邢臺(tái)、涉縣等地的歷史建筑遺存，此行或可補(bǔ)充去歲行程之不足。參加此次考察的本組成員有金磊、劉志雄、李沉、陳鶴、殷力欣、溫玉清等六人，往返行程近千余公里，先后踏勘歷史文化遺存十余處，重點(diǎn)考察的歷史建筑遺存計(jì)有： 淶水城隍廟大殿、西岡塔、三義廟大殿、鎮(zhèn)江塔；

易縣：龍興觀遺址及道德經(jīng)幢、圣塔院荊軻塔；

淶源：閣院寺文殊殿、天王殿、藏經(jīng)閣，

涉縣：媧皇宮、艾葉石窟等。

本組以中國(guó)營(yíng)造學(xué)社1930年代的調(diào)查為線索，前次所踏訪的諸多歷史建筑遺存保護(hù)狀況相對(duì)較好，雖亦有建筑本體毀失的情況，但終有遺蹤可覓，而遺跡也無(wú)存者尚不多見(jiàn)：而此番考察所經(jīng)淶水、易縣、淶源、邢臺(tái)諸縣，當(dāng)年?duì)I造學(xué)社所調(diào)查測(cè)繪的大量史跡，本體毀圮無(wú)存者甚多，而連遺址亦無(wú)從尋訪者，十之八九也。個(gè)中緣由，頗為耐人尋味。

須說(shuō)明的是，本組先后兩次進(jìn)行河北省內(nèi)歷史建筑遺存考察，多以當(dāng)年中國(guó)營(yíng)造學(xué)社之調(diào)查路線為參照，追隨營(yíng)造學(xué)社田野調(diào)查之行跡。行程中并意在初步探索歷史文化遺存與當(dāng)代社會(huì)生活的關(guān)系等諸多問(wèn)題。此行諸縣與前次踏查相比，更為閉塞偏僻，原本極其豐富的文化遺存卻多由于歷史原因及當(dāng)下經(jīng)濟(jì)狀況不佳，基層文物保護(hù)非常薄弱，其保護(hù)狀況堪憂，鑒于此，呼吁相關(guān)部門(mén)予以關(guān)注和重視。

以下即為本次調(diào)查之行程簡(jiǎn)述及考察報(bào)告紀(jì)略：

北京――淶水――易縣――淶源

2007年1月27日(第一日)，時(shí)已近正午，沿京石高速公路南進(jìn)，過(guò)高碑店，轉(zhuǎn)道至淶水方向。先于道旁小館匆匆用過(guò)午餐，繼續(xù)趕路。約下午一時(shí)，抵達(dá)淶水縣城。因昨日事先與淶水文物保管所接洽聯(lián)絡(luò)，蒙其所長(zhǎng)及同仁熱情指引，故省去諸多道途中的不便?？h城規(guī)模不大，轉(zhuǎn)過(guò)城中幾條破落曲折的窄巷，始見(jiàn)位于城東北一隅地勢(shì)高拔之處的淶水城隍廟。

1．城隍廟大殿

大殿面闊、進(jìn)深均為三間，懸山灰瓦頂。殿之前檐出卷棚抱廈三楹，故覺(jué)此殿進(jìn)深頗大；因大殿山墻及四圍檻墻多已傾圮，愈顯其梁架之高峻。大殿山面搏風(fēng)版下緣于諸桁端部施長(zhǎng)版狀懸魚(yú)(惹草)一列，以封護(hù)桁之端部亦兼作裝飾，形制尚有古意。粗略觀其內(nèi)部梁架結(jié)構(gòu)，殆為明清時(shí)期之遺構(gòu)，加之其梁枋多為草架，未經(jīng)細(xì)致加工，應(yīng)為民間匠師做法之體現(xiàn)。淶水城隍廟大殿后設(shè)有屋舍三楹，與大殿相隔甚近而體量卻遠(yuǎn)遜于大殿，其硬山磚墻及滿布灰瓦多與當(dāng)?shù)仄胀窬訜o(wú)異，但細(xì)觀其正脊、墀頭等部遺存之裝飾，頗為精細(xì)地道，似為城隍廟之寢殿。另外，城隍廟大殿西側(cè)尚存所謂呂祖殿三間，已破敗不堪，幾近廢圮。淶水城隍廟大殿雖列為河北省重點(diǎn)文物保護(hù)單位，其保存現(xiàn)狀卻甚為不佳一則建筑本體岌岌可危，殘損嚴(yán)重，二則因當(dāng)?shù)匚奈锊块T(mén)無(wú)力從事保護(hù)及修復(fù)工作，而地方民眾卻在積極多方募集資金，自愿組織整修，甚至成為其保護(hù)之主導(dǎo)。諸如此類(lèi)文物保護(hù)的失察而民眾“好心辦壞事”之事例，于國(guó)內(nèi)當(dāng)下的文物保護(hù)領(lǐng)域較為多見(jiàn)。

調(diào)查城隍廟事畢，由淶水文保所同仁引路，驅(qū)車(chē)?yán)@過(guò)縣城鬧市，遂轉(zhuǎn)至淶水舊城之外西北約三里許的西岡塔。停車(chē)四望，郊野靜寂空曠，孤塔寒林，愈顯古拙蒼涼。

2、西岡塔

平面為八角形，為十三層密檐樓閣式磚塔，通高約近四十米余。八角形磚砌塔基端莊峻拔，臺(tái)基上為仿木構(gòu)建筑的首層以及上施密檐十一層。此塔建造之確切年代已從考證，其形制特征亦多見(jiàn)于遼金時(shí)期同類(lèi)磚石密檐塔中，殆為遼金遺構(gòu)無(wú)疑。

西岡塔之密檐頂部收進(jìn)甚多，與其它遼金密檐塔相較，形制較為特別密檐頂部之十二至十三層間距較大，亦為正向四面辟有券門(mén)，八隅各施圓柱，下置覆盆式柱礎(chǔ)。柱上承托普拍枋及斗拱，除補(bǔ)間鋪?zhàn)魍?，余皆與第一層同，惟其材分略小而已。十三層檐之頂部為八角形攢尖，其上設(shè)有塔剎，惜大部己毀，僅遺存八角形基座殘部。此外，西岡塔現(xiàn)存期間遭受日軍炮擊所遺留巨大彈洞多處，是否已經(jīng)危及塔之結(jié)構(gòu)安全，殊未可知？本組建議將來(lái)進(jìn)行此塔修繕工程之時(shí)，應(yīng)對(duì)此詳細(xì)計(jì)算評(píng)估，盡量保

留這些遺跡以警示后人。

調(diào)查西岡塔畢，未及停歇，即刻驅(qū)車(chē)十余公里，至淶水縣城西北之婁村鄉(xiāng)水東村西，在已干涸的清水河?xùn)|岸之黃土岡阜上，始得見(jiàn)鎮(zhèn)江塔。

3、鎮(zhèn)江塔

亦稱(chēng)水東塔，平面呈正方形，約計(jì)三米見(jiàn)方，通高十四米余，為七層密檐式磚塔。塔之首層南向辟券門(mén)，券臉門(mén)楣以漢白玉雕刻而成，其上減地浮雕蔓草花紋，內(nèi)鐫刻楷書(shū)“南無(wú)十方諸佛，南無(wú)萬(wàn)萬(wàn)尊菩薩，南元西方極樂(lè)世界”等佛教偈語(yǔ)。券內(nèi)置青頁(yè)巖石檻框，右框上陰刻“萬(wàn)歷二十三年重修”等題記。據(jù)說(shuō)塔內(nèi)曾設(shè)佛龕，惜今之佛像已無(wú)存。塔身七層密檐以磚砌疊澀托出，磚角向外交錯(cuò)砌筑形似蓮瓣，多與明清磚石建筑中常見(jiàn)之“菱角牙子”形制相類(lèi)。塔剎施以八角形剎座，上托雙層蓮瓣及葫蘆形剎尖。鎮(zhèn)江塔始建年代不詳，據(jù)民國(guó)初年傅增湘、周兆庠二先生所著《淶易游記》，考證其為唐塔，不知當(dāng)時(shí)其說(shuō)依據(jù)何在？初覽此塔與西岡塔等遼金諸塔形制迥異，覺(jué)其形制古樸，多與現(xiàn)存唐代諸塔風(fēng)格相近，但細(xì)觀其拱券、疊澀樣式及銘文等部，似多為明清以來(lái)之常見(jiàn)手法，大致推見(jiàn)唐塔之論不足為證。較為合理的解釋或可此塔始建于唐，因塔之規(guī)模不大，加之地處偏僻，雖經(jīng)后代重修改建甚多，但其間卻有較多遺存早期佛塔風(fēng)格之可能。

鎮(zhèn)江塔在劉敦楨先生所著《河北西部古建筑調(diào)查記略》一文中并未提及，而應(yīng)與此塔相毗鄰，劉公在同一文中進(jìn)行詳細(xì)調(diào)查記錄的水北村唐石塔，今卻杳然無(wú)存，僅劉公敘述文字及照片數(shù)幀猶在“塔東向，方形單檐，從臺(tái)基至覆缽，約高2m余。臺(tái)基系以整塊巨石雕制，雖年久剝蝕，仍可辨出原來(lái)形狀，系疊澀三層……其上忍冬草雕飾及覆缽形狀，悉與云岡石窟所示式樣符合。覆缽中央有圓穴一處，當(dāng)然足裝置剎桿或?qū)氈槎O(shè)的。就式樣言，我們所知道的：只有房山縣石經(jīng)山上的單層石塔和此塔完全一致?？上Ш笳呓ㄔ炷甏鸁o(wú)確實(shí)紀(jì)錄，在建筑史上，似不及此塔出處翔實(shí)足供參考，甚望當(dāng)?shù)厝耸坑枰灾艿降谋Ｗo(hù)?！?/p>

鎮(zhèn)江塔西水西村內(nèi)有三義廟，現(xiàn)僅存正殿三楹，單檐廡殿，前檐出卷棚抱廈多與淶水城隍廟大殿類(lèi)似，檐下未施斗拱，觀其梁架結(jié)構(gòu)及殘存部分彩畫(huà)，應(yīng)為明、清所構(gòu)。

淶水境內(nèi)尚有慶化寺花塔、皇甫寺塔、金山寺舍利塔等遼金遺構(gòu)，因行程緊湊，山區(qū)道路不便之故，未及踏查尋訪。

離三義廟大殿，遂與淶水文保所同仁道別。繼續(xù)驅(qū)車(chē)西行約半時(shí)許，駛進(jìn)冀西山區(qū)，入易縣境不久，即轉(zhuǎn)至易縣縣城內(nèi)。與去歲年末本組踏訪調(diào)查的古城正定一樣，中國(guó)營(yíng)造學(xué)社造訪易縣以降，在諸多中國(guó)建筑史研究著述中，易縣亦是聲名顯赫的著名之地，不可小覷。但與正定積淀深厚的歷史建筑遺存相較，當(dāng)年?duì)I造學(xué)社調(diào)查測(cè)繪的諸如易縣開(kāi)元寺三殿(觀音殿、毗盧殿、藥師殿)、泰寧寺舍利塔、白塔院千佛塔等遼金遺構(gòu)，卻在短短的幾十年間灰飛煙滅，蹤跡皆無(wú)，至為惋惜!今之易縣境內(nèi)燕下都遺址、清西陵、唐龍興觀道德經(jīng)幢、圣塔院荊軻塔、雙塔庵東西雙塔等重要?dú)v史文化遺存，或可窺其淵藪。

縱然先前已知易縣之開(kāi)元寺、千佛塔、泰寧寺塔等諸多遺構(gòu)皆已不存世，但本組仍以劉敦楨先生《河北西部古建筑調(diào)查記略》中所載照片與敘述文字為線索，按圖索驥，甚至還多少抱有一絲幻想，哪怕是僥幸能夠?qū)ぶz址或是殘存的支磚片瓦，也算不枉來(lái)易縣一遭。費(fèi)盡周折，多方打探尋訪，終也不得要領(lǐng)，可謂遺蹤難覓，只好作罷。無(wú)奈之余，穿過(guò)易縣城內(nèi)數(shù)條崎嶇不平的狹巷，于城南一片荒蕪菜園之內(nèi)，先行踏查龍興觀道德經(jīng)幢。此幢俗呼“八棱碑”，又名“唐玄宗注道德經(jīng)幢”，位于易縣城內(nèi)龍興觀遺址內(nèi)。

龍興觀自唐以降，屢有興廢，后于清末民初廢棄，現(xiàn)僅存遺址內(nèi)碑刻數(shù)通及道德經(jīng)幢。此幢唐開(kāi)元二十六年建，通高約6m，分幢座、幢身、幢頂三部分。除幢頂為青石外，其余皆為漢白玉雕制而成。幢座為石雕仰蓮，徑約一米余，蓮座下方形平臺(tái)似為近世以毛石砌筑。幢身由兩整塊漢白玉雕刻墩接而成，高約4m余，平面為八角形。幢身自東面由左向右鐫刻正楷大字豎書(shū)“太上玄元皇帝道德經(jīng)大唐開(kāi)元神武皇帝記”(總計(jì)十八字，分占三面，每面兩行，共六行，行三字)。幢身其余五面鐫刻有開(kāi)元二十年十二月十四日玄宗皇帝頒發(fā)崇尚《道德經(jīng)》之敕文，計(jì)二百零五字。經(jīng)幢各面依次鐫刻老子《道德經(jīng)》八十一章。幢尾題“易州刺史兼高陽(yáng)軍使賞紫金魚(yú)袋上柱國(guó)田仁琬奉敕立”、“開(kāi)元二十六年歲次戊寅十月乙丑朔八日奉敕建”。據(jù)史籍載，此幢原本不是龍興觀舊物，先于唐開(kāi)元二十六年(738年)立于易縣城西開(kāi)元觀(現(xiàn)已不存)，后于南宋乾道五年(1169年)遷于現(xiàn)址。有唐一代，李姓為國(guó)姓與老子同，遂尊其為始祖，至高宗追尊老子為太上玄元皇帝，崇奉道教達(dá)及鼎盛。玄宗于開(kāi)元二十一年(733年)親注老子道德經(jīng)，頒行全國(guó)，并命各州縣營(yíng)造經(jīng)幢鐫刻道德供人誦讀，以示彰顯。推測(cè)易縣今存之道德經(jīng)幢應(yīng)為當(dāng)時(shí)之遺構(gòu)。今存此幢亦是校譯《道德經(jīng)》的重要史料，為歷代為金石、書(shū)法、宗教諸界所推崇，其幢身底部多有歷代名士題記。經(jīng)幢鐫刻五千言，字體剛勁飄逸，圓轉(zhuǎn)流美，自是體現(xiàn)唐代書(shū)風(fēng)的上乘之作，傳為唐代書(shū)家蘇靈芝所書(shū)。雖然此幢并無(wú)記載蘇氏名款。但比較之以易縣現(xiàn)存蘇氏所書(shū)《易州鐵象頌》、《夢(mèng)真容碑》以及存于保定古蓮池的《田琬德政碑》之書(shū)法來(lái)研究，此幢書(shū)法與蘇靈芝手筆相類(lèi)之處甚多。

易縣今存道德經(jīng)幢系第四批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，其保存狀況較為完好，惟近歲文物部門(mén)對(duì)經(jīng)幢實(shí)施加固工程，建方亭覆蓋經(jīng)幢加以保護(hù)，亭之設(shè)計(jì)建造粗糙簡(jiǎn)陋，尺度逼仄失宜，甚為影響幢之觀瞻。

粗略記錄道德經(jīng)幢形制及主要題記畢，蒙田間勞作的當(dāng)?shù)乩险咧敢?，前往踏查龍興觀之遺跡。步行至經(jīng)幢北側(cè)一丘岡之上，此地即為龍興觀遺存之舊跡。四望皆為早已收獲過(guò)的菜地，荒草凄凄，寂靜無(wú)聲，一株古柏，數(shù)通古碑，矗于斜陽(yáng)之中，意境更見(jiàn)蒼涼。簡(jiǎn)要記錄遺址內(nèi)碑文概略，多為元明以來(lái)重修龍興觀之記載，其間有一通元代至元年間的圖碑，清晰鐫刻當(dāng)時(shí)龍興觀之格局及規(guī)模，甚為珍貴。

調(diào)查龍興觀遺跡及道德經(jīng)幢畢，未及稍事休整，遂即驅(qū)車(chē)出縣城西關(guān)外，行過(guò)約五里許，前往荊軻山踏查圣塔院之“荊軻塔”。蒼茫四合的暮景之中，過(guò)風(fēng)蕭蕭兮之易水。停車(chē)遠(yuǎn)眺，南望燕下都武陽(yáng)臺(tái)、望景臺(tái)、九女臺(tái)故基，與連綿的群山相映，若斷若離，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)。故壘西邊，殘陽(yáng)如血，聯(lián)想起悲壯的荊軻故事，時(shí)而清澈，時(shí)而恍惚。有詩(shī)仙李太白吟詠燕都遺跡之詩(shī)云：“誰(shuí)知數(shù)尺臺(tái)，中有萬(wàn)古情，區(qū)區(qū)后世人，尤愛(ài)黃金臺(tái)?！?/p>

暮色漸濃，車(chē)已轉(zhuǎn)至山間，沿蜿蜒山徑緩慢前行。不遠(yuǎn)之處的岡阜上面，以深色遠(yuǎn)山為底景，忽見(jiàn)形制古拙蒼勁的塔影不期而然地閃過(guò)，掩映在遠(yuǎn)山空谷之間，真是美麗至極。這些都成為疲倦行旅中驚鴻一瞥樣的欣

喜與愉快，至今令人追憶不已。

荊軻山又名血山，據(jù)傳為荊軻故里。上崗上有圣塔院磚塔一基，又名荊軻塔，八角十三層，其主要形制及細(xì)部特征與先前調(diào)查所見(jiàn)淶水之西岡塔甚為相近，又因易縣淶水兩地相距不遠(yuǎn)，此二塔應(yīng)當(dāng)屬于同一地域及年代系統(tǒng)，故在此不再贅述其詳。由塔身整飭劃一的密檐疊澀及城堞狀踏道護(hù)欄，或可知此塔應(yīng)于近歲進(jìn)行過(guò)整修。尚須指明的是，上世紀(jì)三十年代劉敦楨先生于此調(diào)查時(shí)，認(rèn)為此塔之平坐下施青石間柱一列，其位置亦與平坐拱斗棋并不一致，以致失去木構(gòu)建筑原本的意義，而因間柱之間的雕飾也多為淶易其余諸塔所未有，以其雕刻手法推測(cè)此塔至少在明萬(wàn)歷六年重修一役改建甚多。然今日所見(jiàn)，塔基平坐以下部分有近歲維修時(shí)遺留的明顯痕跡，大劉公當(dāng)年曾經(jīng)提及的相關(guān)問(wèn)題卻已杳無(wú)蹤跡，是否明萬(wàn)歷重修時(shí)添補(bǔ)的雕飾皆蹤影全無(wú)？是否近歲維修以磚制素面壹門(mén)式樣替換，殊未可知？

此外，塔前今存清康熙碑及殘幢，而當(dāng)年劉敦楨先生考證荊軻塔之建造年代的《大遼重修易州圣塔記》碑亦不見(jiàn)蹤跡，至為可惜。劉敦楨先生在其《河北西部古建筑調(diào)查記略》中考證荊軻塔建造年代的一段文字，或可窺見(jiàn)大劉公嚴(yán)謹(jǐn)縝密學(xué)風(fēng)之一斑。先生于細(xì)微之處入手，逐絲剝繭，條分屢析，層層遞進(jìn)，縝密謹(jǐn)嚴(yán)，至今讀來(lái)，如沐春風(fēng)，令人感佩：“此塔年代據(jù)式樣推測(cè)，似建于遼末？但塔前《大遼重修易州圣塔記》末行，題‘宋干道二年歲在癸未五月己卯朔二十四日建施主劉楷’二十余字，極不可解。案宋孝宗干道二年(公元1166年)五月朔為丙戌癸卯，與碑中干支不合，且其時(shí)河北久為金有，遼人西遁，宋止朔亦不及此，顯與事實(shí)乖謬?？娝囷L(fēng)《金石記》謂遼天祚帝干統(tǒng)三年(公元1103年，宋徽宗崇寧二年)五月朔，恰為癸未己卯，疑碑中干道為干統(tǒng)之誤‘宋’字乃后人所加，其說(shuō)比較可信，然二年亦應(yīng)改為三年，始能完全符合。此外同縣開(kāi)元寺觀音殿內(nèi)，藏有遼道宗大安二年(公元1075年)劉楷等所造興國(guó)寺經(jīng)幢一通，先于干統(tǒng)三年約二十余載，也許與施建此塔的劉楷同為一人，殊未可知？果爾，可為此塔建于遼末之又一證見(jiàn)?！?/p>

因轉(zhuǎn)道至荊軻塔之山道頗費(fèi)周折，待折返易縣城內(nèi)之時(shí)，不覺(jué)間已是暮色蒼茫，滿城燈火矣。行程甚緊，不容停留，又加之山區(qū)行車(chē)不便，諸如燕下都遺跡、雙塔庵東、西雙塔等史跡，均不及取道造訪，甚為遺憾。

是夜十時(shí)許抵達(dá)冀西小城淶源。半日行程頗感緊張和倦意。

淶源――唐縣――滿城――邢臺(tái)――邯鄲

2007年1月28日(第二日)，晨五時(shí)即起，窗外北風(fēng)蕭蕭，關(guān)外山城自是寒氣襲人。悉數(shù)準(zhǔn)備今日調(diào)查閣院寺文殊殿之所需資料。就早餐畢，收拾行李啟程。因昨夜宿處僅距閣院寺一箭之遙，展七時(shí)未到，即已驅(qū)車(chē)至閣院寺山門(mén)前。見(jiàn)寺門(mén)未開(kāi)，高聲喚醒看門(mén)人，大致說(shuō)明來(lái)意，承蒙淶源縣文保所諸位同仁熱情接待，遂順利進(jìn)入寺內(nèi)進(jìn)行調(diào)查與攝影。

須說(shuō)明的是，淶源閣院寺文殊殿是由馮秉其、申天兩位先生撰寫(xiě)《新發(fā)現(xiàn)的遼代建筑――淶源閣院寺文殊殿》一文最初予以介紹的，此文發(fā)表于1960年《文物》第8、9期。大約三十年前的1979年，著名建筑史家、清華大學(xué)教授莫宗江先生曾偕研究生對(duì)閣院寺文殊殿進(jìn)行過(guò)詳細(xì)的測(cè)繪和調(diào)查，其后發(fā)表有《淶源閣院寺文殊殿》一文，影響甚大，應(yīng)是迄今為止對(duì)此座遼代遺構(gòu)最為細(xì)致深入的研究。而此行踏查淶源閣院寺之主要緣由即與此相關(guān)。因近期本組正在編輯《莫宗江存稿(一)》，此行淶源的主要工作也即為書(shū)中《淶源閣院寺文殊殿》一文補(bǔ)拍相關(guān)照片作為插圖。其間計(jì)劃還與當(dāng)?shù)匚奈锊块T(mén)溝通，便于展開(kāi)后續(xù)研究工作。今日行程安排甚緊，計(jì)劃只有半天時(shí)間。所幸本組攜有莫公論文可于文殊殿內(nèi)隨時(shí)參閱，指教迷津。而本文關(guān)于閣院寺文殊殿之內(nèi)容，則從莫公論文中獲益頗多，亦可視之為本組重溫和學(xué)習(xí)莫公《淶源閣院寺文殊殿》一文的讀書(shū)報(bào)告。以下即為淶源閣院寺文殊殿現(xiàn)場(chǎng)踏查記略：

淶源閣院寺又稱(chēng)為西大寺，歷來(lái)為淶源八景之一。寺內(nèi)除遼代遺構(gòu)文殊殿外，所存其它建筑如山門(mén)天王殿、藏經(jīng)閣等已經(jīng)明、清重修及后來(lái)改建，其舊有格局已不完整。

文殊殿之平面近于正方形，面闊三間，進(jìn)深六椽三間，殿內(nèi)只用兩根內(nèi)柱。正面三間為是欞花格子門(mén)窗，背面心間安裝雙扇版門(mén)，其余各間均封護(hù)磚墻。據(jù)言殿內(nèi)原設(shè)大型塑壁。塑壁前的佛座之上為騎獅文殊大像，兩側(cè)為脅侍像。佛座左右設(shè)有護(hù)法神將。此外，東西山墻內(nèi)側(cè)各筑佛座，上列羅漢像。惜殿內(nèi)塑像和塑壁連同佛座，均已毀失無(wú)存，空余一座空蕩蕩的大殿。

文殊殿心間所施兩付梁架為六架椽，采用“四椽對(duì)乳，用三柱”的構(gòu)架形式。僅憑兩根內(nèi)柱伸至平梁下大斗底端，交接關(guān)系簡(jiǎn)單明了。關(guān)于閣院寺文殊殿梁架之特點(diǎn)，莫宗江先生曾在其《淶源閣院寺文殊殿》一文中分析道“這個(gè)梁架很特殊的是幾道主要的梁，都是梁的斷面寬到3：2以上，看起來(lái)就像是金、元建筑那種類(lèi)似原木的斷面，這是在所有現(xiàn)存的遼代實(shí)例中沒(méi)有前例的。并且在平梁、三椽和乳、搭牽的下面又都更加了一道足材的襯梁，這幾道梁用料的斷面就更遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于所有遼代的實(shí)例。更不可理解的是，在橫斷面上可以看到上述的這些梁的高度仍是按照遼代常見(jiàn)的比例制作的，可見(jiàn)工匠是熟悉當(dāng)時(shí)梁常用的比例和做法的，但梁本身斷面的寬度已遠(yuǎn)大于當(dāng)時(shí)的比例，為什么還要再加襯梁？遺憾的是我們測(cè)繪時(shí)沒(méi)有檢查過(guò)這些梁的木料，不知是否由于這些梁所用的是強(qiáng)度不夠的木材，才會(huì)盡量加大梁的厚度，又下面再加一道襯梁：在這個(gè)報(bào)告中就只能存疑了?！?/p>

在現(xiàn)存遼代遺構(gòu)實(shí)例中，閣院寺文殊殿與本組去年所踏查的新城開(kāi)善寺大殿兩例為進(jìn)深六架椽，也均為“四椽對(duì)乳”的構(gòu)架。惟文殊殿之內(nèi)柱直抵平梁下坐斗底，三椽和與之所對(duì)搭牽的梁尾可直接與柱相交接；以此兩個(gè)非常相似的遼代木構(gòu)梁架實(shí)例比較，文殊殿諸梁高度及做法基本上與開(kāi)善寺大殿一致，而新城開(kāi)善寺大殿諸梁之?dāng)嗝姹壤谶|代常用2：1至3：2之間，未施繳背或襯梁。類(lèi)似閣院寺文殊殿平面近于方形的三開(kāi)間殿宇，多為歇山九脊殿式。其兩梢間之中，各施一副平梁及屋架以承托加出歇山部分的結(jié)構(gòu)，應(yīng)為此類(lèi)殿宇之最常見(jiàn)結(jié)構(gòu)。惟此殿之特殊之處是于兩山丁之上，搭牽之下施一道足材襯梁，頗似由三道梁疊成的井干式之木墻。此種做法于其他遼宋實(shí)例中并不多見(jiàn)，因?yàn)槌型行讲糠制搅何菁芎统鲭H部分的重量，只用乳搭牽也可勝任。而文殊殿兩山面之丁后尾架于四椽正中，上述梁架做法實(shí)則增加了四椽的荷載負(fù)擔(dān)，略顯出此殿之梁架結(jié)構(gòu)較其他遼代實(shí)例粗拙笨重。

閣院寺文殊殿雖為三開(kāi)間殿宇，但其間架尺寸比常見(jiàn)之五開(kāi)間大殿還大，實(shí)則為大型殿閣的尺度，其用材

大小為26cm×17cm，與遼代木構(gòu)實(shí)例大同善化寺大殿及應(yīng)縣木塔用材相當(dāng)，或可相當(dāng)于宋《營(yíng)造法式》中二等材之標(biāo)準(zhǔn)。且其棋高14cm，約為材高的8／15，在遼代木構(gòu)實(shí)例中堪稱(chēng)比例最大。此殿內(nèi)補(bǔ)間鋪?zhàn)鞑捎贸鏊奶A棋直托至下平棋，斗棋總高竟達(dá)到下檐柱高之6／10，更顯出斗棋在此座結(jié)構(gòu)中的突出位置。

關(guān)于此殿斗棋之形制特征，莫宗江先生《淶源閣院寺文殊殿》一文中有詳細(xì)論述，在此從略。惟可值得注意之處有三：

其一，此殿柱頭鋪?zhàn)饔谇伴堋⒑箝?、山面三種外跳均可歸納為“五鋪?zhàn)鳎瑑删眍^、偷心造”：里跳則各隨結(jié)構(gòu)需要，隨宜加減；鑒于各間補(bǔ)間鋪?zhàn)骼锾鏊奶料缕狡逑拢蚨卸菲謇锾诙霞映鰴M棋和素枋，四面聯(lián)成周匝之“鋪?zhàn)鲗印?，可視為早期木?gòu)縱架結(jié)構(gòu)之遺存。

其二，此殿各間均施補(bǔ)間鋪?zhàn)饕欢?，以柱頭枋開(kāi)始出跳，其下棋眼壁部位施以駝峰、蜀柱及以較小大斗承托柱頭枋挑出之華棋。補(bǔ)間鋪?zhàn)饔谕忾艹鰞商?，上托替木承撩檐棋：于第一跳上施有裝飾性的翼形拱，里跳連出四跳華拱直至下平棋襻間之下；其在第一跳上施翼形棋，第二跳上又加出瓜子棋和素方，整組做法幾乎與應(yīng)縣木塔第五層內(nèi)槽的補(bǔ)間鋪?zhàn)魍耆嗤?。上述補(bǔ)間的組合形式尚未發(fā)展至由闌額、普拍枋等組成完整的補(bǔ)間鋪?zhàn)鳎瑧?yīng)為較早的形式。

其三，此殿轉(zhuǎn)角鋪?zhàn)魃嫌旨映雠c角華棋正相交的“抹角棋”的做法，在今之所存遼代木構(gòu)的諸多實(shí)例中，僅余薊縣獨(dú)樂(lè)寺山門(mén)外檐做法與之相類(lèi)，其余皆為從坐斗即施抹角兩跳斜拱，已是發(fā)展至遼代后期更完整的對(duì)稱(chēng)形式。在唐代大量壁畫(huà)直到晚唐的建筑遺構(gòu)中，尚未有抹角棋之例證，彌可寶貴。

閣院寺文殊殿與獨(dú)樂(lè)寺山門(mén)之轉(zhuǎn)角鋪?zhàn)?，均為第一跳華棋上施以橫拱以承托上面的抹角棋，即將原是偷心造的做法發(fā)展成為計(jì)心造，變成每一跳上均出橫拱。而文殊殿補(bǔ)間和柱頭鋪?zhàn)鞯谝惶纤霈F(xiàn)的裝飾性翼形棋，推測(cè)應(yīng)為協(xié)調(diào)轉(zhuǎn)角鋪?zhàn)魉鲇?jì)心橫棋所增加的裝飾？然獨(dú)樂(lè)寺山門(mén)之柱頭和補(bǔ)問(wèn)鋪?zhàn)鲄s均作偷心造，由此或可窺見(jiàn)斗棋從偷心造逐漸發(fā)展成計(jì)心造的之發(fā)生演變過(guò)程；再者，無(wú)論其他遼代木構(gòu)實(shí)例，抑或從初唐到五代皆無(wú)斗棋用計(jì)心造的例證，而終至十世紀(jì)初宋《營(yíng)造法式》中出現(xiàn)以“計(jì)心重棋造”補(bǔ)間鋪?zhàn)鳛槿慷菲逯贫鹊幕A(chǔ)，并由此一直貫穿至明清官式建筑。綜上所述，閣院寺文殊殿之斗棋愈顯其在劃時(shí)代演變發(fā)展過(guò)程中的珍貴價(jià)值。

此外，閣院寺文殊殿之門(mén)窗裝修、彩畫(huà)、瓦飾、壁畫(huà)諸方面尚有許多可以深入探討的問(wèn)題，因篇幅所限，本文暫時(shí)從略。幸有莫宗江先生所著《淶源閣院寺文殊殿》一文，其研究縝密，論述甚詳，可供各方參閱。而其中關(guān)于閣院寺文殊殿之建造年代，尤顯功力，甚為精彩。我輩雖寒窗苦讀，至今不敢有一日之荒廢，仍感望塵莫及。

按計(jì)劃調(diào)查文殊殿約計(jì)半日，不覺(jué)已時(shí)近正午。原計(jì)劃今日下午還將奔赴冀南邢臺(tái)、邯鄲、涉縣等地踏查，雖有淶源文保所諸位同仁熱情挽留，但也不便久留，只好告辭。太行山東緣之崇山峻嶺間的道路，頗不順暢，因此決定轉(zhuǎn)道保定重返京石高速。

自淶源道經(jīng)唐縣、順平、滿城諸縣至保定途中，仍約有近150余公里的崎嶇山路。出插箭嶺、金山口長(zhǎng)城，過(guò)走馬驛，渡拒馬河、唐河，越倒馬關(guān)，極目之間雄關(guān)漫道或因今歲冬暖，懸崖百丈寒冰猶在，腳下卻是山澗溪水清泠，寒林蕭瑟而不失平遠(yuǎn)氣象，如置身李成畫(huà)境。時(shí)近正午，峰回路轉(zhuǎn)，河面寬闊、波光粼粼，層巒疊嶂，又似王孟?！扒Ю锝綀D”之絢爛瑰麗。

時(shí)近黃昏，始至邢臺(tái)。與昨日于易縣城內(nèi)之心態(tài)相似，雖知營(yíng)造學(xué)社調(diào)查測(cè)繪邢臺(tái)城內(nèi)的諸多史跡，均已無(wú)存，但本組仍以劉敦楨先生《河北、河南、山東古建筑調(diào)查日記》中的調(diào)查線路為參照，總是設(shè)想哪怕能夠?qū)さ靡唤z一毫的遺跡也好罷。偌大邢臺(tái)城內(nèi)，劉公文中詳細(xì)記載的開(kāi)元寺何在？?jī)敉了潞卧冢刻鞂幩潞卧?？天寧寺塔院墓塔群何在？諸多形制各異的唐宋塔幢何在?總是事與愿違，眼見(jiàn)天色愈漸晦暗，心情也愈漸焦灼沉重；風(fēng)沙驟起，更費(fèi)周折，卻無(wú)人回應(yīng)。今日市井的熙攘抹去了歷史，一切似都不關(guān)乎歸家人群漠然的行色匆匆7

或許史跡無(wú)存并不可怕，惟有文化湮滅時(shí)遺下蒼涼孤獨(dú)的背影卻真正讓人萬(wàn)念俱灰，劉敦楨先生七十余年前對(duì)于邢臺(tái)史跡調(diào)查后所留文字記述實(shí)為非常珍貴的資料，當(dāng)為后世之人所鑒。

踏尋邢臺(tái)城內(nèi)史跡無(wú)果而終，已在燈火闌珊之時(shí)。雖因事先調(diào)整計(jì)劃明晨再赴涉縣，但也不容休憩，連夜兼程，直奔邯鄲而去。

是夜九時(shí)許，抵邯鄲城內(nèi)。

整日行程約計(jì)600余公里，其間且多有坎坷山路崎嶇。一日之內(nèi)，感受卻也紛繁變幻，多有欲說(shuō)還休之感。有閣院寺文殊殿前獲益良多的如沐春風(fēng)，有領(lǐng)略太行山間冬日風(fēng)光之愉悅，亦有邢臺(tái)城下風(fēng)沙彌漫之沉重與晦澀……

邯鄲――涉縣――北京

2007年1月29日(第三日)，按昨日所訂行程計(jì)劃，今晨六時(shí)起，未及早餐，即離邯啟程。

出城之時(shí)，晨光微曦，街燈搖曳，一路西行直奔涉縣。

約一個(gè)小時(shí)多的車(chē)程，抵涉縣城內(nèi)。遂與涉縣文保所接洽，蒙郭祿堂先生引路，逐一踏查媧皇宮古建筑及其附近的北齊石窟、刻經(jīng)等史跡。 媧皇宮，俗呼“奶奶頂”，位于涉縣西北約十公里中皇山絕壁之上，座東向西，概分其為上，下兩部。山上為媧皇宮之主體建筑依山就勢(shì)而建的媧皇閣，兩側(cè)置梳妝、迎爽二樓，另有鐘、鼓二樓南北相峙，其余山門(mén)、牌坊等亦依山勢(shì)布置，皆為明清遺構(gòu)。媧皇閣三層俱系面闊五間，進(jìn)深三間，俗稱(chēng)“三閣樓”，舊志所載“倚巖鑿險(xiǎn)、結(jié)構(gòu)凌虛、金碧燦然，望若霞蔚”。閣之通高約二十余米，歇山頂，布綠色琉璃瓦并剪邊。其基為石券，前設(shè)檐廊，外砌石制勾闌。一層日清虛，二層日造化，三層日補(bǔ)天，檐下斗棋為七踩三昂、三踩單昂、五踩雙昂等，并無(wú)殊異之處。此座歇山三層大閣，背依斷崖，面臨深澗，頗為壯觀，與女?huà)z傳說(shuō)關(guān)聯(lián)，更平添幾多仙山樓閣之意境。

“三閣樓”之西一箭之地，有北齊刻經(jīng)和兩個(gè)造像窟室，皆依崖壁雕鑿?？呤彝鈧?cè)有仿木門(mén)廊痕跡，與響堂山諸窟相類(lèi)。此門(mén)廊雖殘損難辨，但后世所加磚墻門(mén)窗，頗似宋代做法，其斗棋、直欞窗等，似可與《營(yíng)造法式》參照，亦彌足珍貴。

離開(kāi)媧皇宮，仍有郭先生引路，經(jīng)一小時(shí)山路的顛簸，始見(jiàn)為雜草、荊棘、樹(shù)木所掩蓋著的艾葉石窟。此窟恰為郭先生作文物普查時(shí)的發(fā)現(xiàn)，對(duì)此潛心研究多年，茲抄錄其調(diào)查記如下：

“艾葉蛟石窟位于涉縣城西北23，5km的偏城鎮(zhèn)艾葉蛟村東南約1000m的海撥567m的象山山腰……始鑿于北齊，座東面西，占地面積為5，64m?？咂矫婊境史叫?，寬2，30m，深2，45m三面鑿壇。正面壇上原有造像五尊，均為圓雕，僅存像座。窟內(nèi)北壁雕一佛

二弟子，本尊坐佛高1，34m，頭殘，桃形頭光，頭光下有舉身背光，身著袈裟左手放置于左膝上，已殘，原似施與愿印；右手上舉，已殘，原似施無(wú)畏印結(jié)跏趺坐于圓形束腰座上。二弟子分立左右，頭均殘，桃形頭光，身披袈裟，雙手托蓮置于胸前，雙足赤立于覆盆形臺(tái)座上?！?/p>

依筆者管見(jiàn)，窟內(nèi)雖各像均已殘破，但其藝術(shù)風(fēng)格卻屬典型的北齊樣式：本尊像肩略寬，衣紋簡(jiǎn)潔、刀法洗練：弟子像則是瓶形身軀，雖身體比例略嫌短粗，但自有一種沉穩(wěn)的韻味。很值得注意的是：此窟門(mén)外側(cè)殘存有帶櫨斗的門(mén)柱痕跡。

按史料記載，自北魏末年起，高歡在晉陽(yáng)專(zhuān)權(quán)(公元532年)，兩年后即擁立元善見(jiàn)為東魏帝，遷都鄴城，十六年后，高洋廢東魏帝建立北齊王朝(公元550年)，再二十七年，北齊為北周所滅(公元577年)。故從時(shí)間看，雖跨越三朝，從山西太原到河南安陽(yáng)一帶，包括河北磁縣響堂山和今之涉縣，均為高歡、高洋的勢(shì)力范圍，其政治影響也波及宗教及其相關(guān)的藝術(shù)樣式、風(fēng)格。天龍山石窟、響堂山石窟，實(shí)為皇家經(jīng)營(yíng)(響堂山石窟干脆就是北齊帝陵)，十分重視外觀形制的華貴氣派，故以崖壁巖石雕鑿模擬木結(jié)構(gòu)建筑，形成有碩大斗棋的門(mén)廊，是此兩處石窟群的特色。涉縣諸北齊窟龕，地處兩地之間，雖屬民間經(jīng)營(yíng)，風(fēng)氣所及，也十分重視大門(mén)外觀的建筑配置。不過(guò)，艾葉岐石窟門(mén)柱從位置、比例上看，均無(wú)法形成南響堂山第7窟那樣的三間門(mén)廊，僅僅流于裝飾而已。自然，與天龍山、南北響堂山諸窟相比，這自是缺乏那種皇家經(jīng)營(yíng)的華貴氣度，但其顯著的民間風(fēng)格，似乎更能說(shuō)明北齊一代一反北魏程式，重新回歸兩漢厚重風(fēng)格的做法已然深入人心。

除媧皇宮崖壁之北齊刻經(jīng)造像及石窟、艾葉岐石窟外，據(jù)涉縣文保所郭祿堂先生介紹，尚有林旺石窟可確認(rèn)為北齊，另有堂溝石窟屬隋唐時(shí)期。惜行程倉(cāng)促，只好割?lèi)?ài)。

治中國(guó)古代雕塑史者大都知道，在北朝石窟造像遺存中，以北齊時(shí)代(公元550－577年)最為少見(jiàn)，而這短短的二十七年間，卻恰恰是帶有理想主義色彩北魏佛教藝術(shù)風(fēng)格向隋唐寫(xiě)實(shí)風(fēng)格轉(zhuǎn)變的關(guān)鍵時(shí)刻。

結(jié)語(yǔ)

篇5

【關(guān)鍵詞】 建筑音樂(lè)融合

談到建筑與藝術(shù)之間的關(guān)系，那是仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智。建筑可以與藝術(shù)的任何一個(gè)領(lǐng)域發(fā)生關(guān)系，而且是或多或少的都存在著一定的聯(lián)系?？梢哉f(shuō)建筑是雕塑藝術(shù)，也可以說(shuō)建筑是繪畫(huà)藝術(shù)……同樣也可以說(shuō)建筑是音樂(lè)藝術(shù)。“建筑在空間中展開(kāi)時(shí)間，音樂(lè)在時(shí)間中展開(kāi)空間?！眱烧咧g的比較存在不少相似的美學(xué)法則。而這種內(nèi)在的相似性又決定了他們的相互融合。

在歐洲有這么一個(gè)眾人皆知的傳說(shuō)。相傳在很久以前，一個(gè)叫色雷斯的地方出了一名著名的青年歌手叫奧爾菲斯。上天賦予了他神奇而優(yōu)美的歌喉。他的歌聲能使山石樹(shù)木變得富有生命力，因此得到了阿波羅的喜歡。阿波羅授予他七弦琴，奧爾菲斯用這把琴?gòu)棾龅囊袈擅烂罱^倫，以至山岳動(dòng)容，流水?dāng)可?。被注入生命的石木被音律所感染，隨著音樂(lè)跳動(dòng)起來(lái)，瞬時(shí)間一幢幢絕美建筑物平地而起。音樂(lè)的節(jié)奏和旋律也永遠(yuǎn)附著在了這些建筑物上。雖然只是一個(gè)美麗的傳說(shuō)，但它卻表達(dá)了前人對(duì)建筑和音樂(lè)之間關(guān)系的一種理解。

回到現(xiàn)實(shí)中來(lái)，在人類(lèi)幾萬(wàn)年的歷史長(zhǎng)河中，無(wú)數(shù)的大師們用自己的理解和感受總結(jié)出被世人認(rèn)同的建筑與音樂(lè)之間的關(guān)系。德國(guó)哲學(xué)家謝林在他的《藝術(shù)哲家》中提到：“建筑是凝固的音樂(lè)?！痹谶@里他把建筑潛意識(shí)的理解和音樂(lè)的關(guān)系淋漓盡致的一語(yǔ)道盡。而從音樂(lè)上去理解，德國(guó)音樂(lè)理論家、作曲家豪普特曼在他的《和聲和節(jié)拍的本質(zhì)》中也類(lèi)似的說(shuō)到：“音樂(lè)是流動(dòng)的建筑。”他又從另一角度把音樂(lè)的內(nèi)在感受用建筑裸的有形化的表現(xiàn)了出來(lái)。

然而建筑設(shè)計(jì)中的藝術(shù)法則與音樂(lè)創(chuàng)作中的藝術(shù)法則在美學(xué)意義上更是息息相通的。像建筑創(chuàng)作和音樂(lè)創(chuàng)作中都講究主題與形象、性格與風(fēng)格；兩者在表現(xiàn)形式上同樣講究統(tǒng)一與均衡、韻律與節(jié)奏；結(jié)構(gòu)上的比例與尺度；技巧上的重復(fù)與變化。無(wú)不透露著兩者之間的融合。

1 創(chuàng)作上的相通

建筑藝術(shù)或多或少會(huì)影響作曲家的音樂(lè)創(chuàng)作，從而有意或無(wú)意的表現(xiàn)在音樂(lè)創(chuàng)作中。像《英雄交響曲》的創(chuàng)作，貝多芬就受到當(dāng)時(shí)巴黎建筑群的啟發(fā)。而舒曼的《萊茵交響曲》就是在受到科隆大教堂震撼的氣勢(shì)后，而萌發(fā)的創(chuàng)作靈感。建筑師在尋找靈感時(shí)，也會(huì)常常一邊聽(tīng)著音樂(lè)一邊徒手在紙上畫(huà)著什么。從樂(lè)曲中得到不同的創(chuàng)意。在電視的情節(jié)中也有這樣的描述：設(shè)計(jì)著名歌劇院的天才設(shè)計(jì)師一邊在聽(tīng)貝多芬的交響樂(lè)，一邊在手中無(wú)意識(shí)的畫(huà)著自己設(shè)計(jì)思路，他運(yùn)用交響樂(lè)中樂(lè)器出場(chǎng)的排列順序作為主題來(lái)設(shè)計(jì)歌劇院。把歌劇院冷冰冰鋼筋混凝土的結(jié)構(gòu)和虛無(wú)縹緲的音樂(lè)旋律完美的結(jié)合，使音樂(lè)中呈現(xiàn)著建筑，建筑中又傳遞著音樂(lè)。

地球上許多著名的建筑物都與音樂(lè)之間有著完美的結(jié)合，聞名遐邇的北京天壇是我國(guó)古代四大回音建筑之一，它把建筑與音樂(lè)做到了天衣無(wú)縫的完美融合，閃耀著古代勞動(dòng)人民音樂(lè)智慧的光芒。意大利比薩斜塔聞名全球，特別是比薩大教堂的鐘塔，塔的頂層裝有七座音階鐘，能發(fā)出七個(gè)基本音符，是一座有趣的音樂(lè)塔。當(dāng)教堂舉行盛大儀式的時(shí)候，斜塔上就會(huì)響起叮當(dāng)叮當(dāng)?shù)囊綦A，這時(shí)的斜塔在悅耳的音樂(lè)中，更顯得令人神往。。世上不僅有音樂(lè)壁、音樂(lè)塔、還有能奏樂(lè)的墻。以《馬賽曲》聞名于世的法國(guó)馬賽市卡特拉納地鐵內(nèi)，有一垛不同尋常的音樂(lè)墻，他能隨著行人的腳步演奏出不同節(jié)奏的音樂(lè)，他的設(shè)計(jì)是借助專(zhuān)門(mén)的計(jì)算機(jī)技術(shù)而成，行人既是音樂(lè)演奏者，又是音樂(lè)欣賞者。

2 形式上的共鳴

建筑的造型藝術(shù)在于形式，它能激發(fā)起同相近音樂(lè)的情感共鳴。而在音樂(lè)中，音響的造型功能，可以使音樂(lè)的旋律體現(xiàn)在音樂(lè)的形式特征上，我們通過(guò)他的形式美去把握建筑的要素。也就是說(shuō)，音樂(lè)可以通過(guò)你的耳朵進(jìn)入你的心里，把一個(gè)又一個(gè)的音符變成了一塊又一塊有棱有角的物體，繼而形成一座外觀各異的建筑物，同時(shí)展現(xiàn)在你面前。而在建筑中，你又能通過(guò)建筑的旋律和風(fēng)格感受到屬于這座藝術(shù)品它自己獨(dú)有的音樂(lè)。

當(dāng)你在聽(tīng)不同形式的音樂(lè)時(shí)，看不同風(fēng)格的建筑時(shí)，你就會(huì)感受到它們之間密不可分的聯(lián)系。比如當(dāng)你在聽(tīng)《小霓裳》時(shí)眼前會(huì)浮現(xiàn)江南的水閣。聽(tīng)《英雄》時(shí)會(huì)望見(jiàn)宏偉的萬(wàn)長(zhǎng)城。還有那《莊嚴(yán)彌撒曲》讓人能感受到圣·斯蒂芬大教堂的存在。而這種無(wú)形的聯(lián)系便構(gòu)成了建筑與音樂(lè)之間的融合。還有巴洛克時(shí)期的建筑和音樂(lè)，這一時(shí)期的藝術(shù)造詣是當(dāng)時(shí)社會(huì)歷史背景下的突出產(chǎn)物。巴洛克的建筑裝飾是光怪離奇的、是絢麗奪目的、同樣是珠光寶氣的。它運(yùn)用透視的原理使之產(chǎn)生幻覺(jué)，從而加強(qiáng)了建筑的空間感和層次感。同時(shí)采用凹凸起伏、明暗對(duì)比、光影變化等處理手法使建筑產(chǎn)生離奇的氣氛，增加戲劇性，使之更顯得富麗堂皇。而巴洛克音樂(lè)同樣是追求幻想，唯美。它運(yùn)用無(wú)窮動(dòng)的音樂(lè)旋律、階梯式的力度變化、瘋狂的感情傾訴、復(fù)雜的復(fù)調(diào)風(fēng)格等來(lái)夸張細(xì)部情感，使表情細(xì)膩豐富，形成戲劇性起伏的音樂(lè)。它們之間風(fēng)格的相同性也就注定了它們之間的相通性。進(jìn)而它們之間的融合便是自然而然了。就像你聽(tīng)那個(gè)時(shí)期巴赫詠嘆調(diào)時(shí)眼前會(huì)浮現(xiàn)出意大利的羅馬耶穌會(huì)教堂，而看到十七世紀(jì)歐洲巴洛克風(fēng)格的建筑時(shí)耳邊會(huì)回蕩起許茨或是亨德?tīng)柲侨A美的樂(lè)曲一樣，我們可以從建筑中讀出音樂(lè)的存在，在音樂(lè)中聽(tīng)出建筑的旋律。

3 結(jié)構(gòu)上的相近

黑格爾對(duì)建筑與音樂(lè)的關(guān)系評(píng)價(jià)為：“音樂(lè)和建筑最相近，因?yàn)橄蠼ㄖ粯?，音?lè)把它的創(chuàng)造放在比例和結(jié)構(gòu)上?！?/p>

建筑的結(jié)構(gòu)受到數(shù)學(xué)和力學(xué)的影響，數(shù)學(xué)中絕對(duì)的，可識(shí)別的比例關(guān)系是建筑整體美觀必不可少的參考因素。因此，建筑師衡量建筑結(jié)構(gòu)形式美的原則之一就是比例關(guān)系。而音樂(lè)的結(jié)構(gòu)存在于各要素與音樂(lè)語(yǔ)言之間，是一種縝密的邏輯方式，各要素只有合理的組合在一起，才能形成旋律的多樣化統(tǒng)一，才能把音樂(lè)的整體性、連續(xù)性、動(dòng)力性表現(xiàn)出來(lái)，使人們從中體會(huì)到音樂(lè)的美。比如曲式中的起、承、轉(zhuǎn)、合，也就是歐洲傳統(tǒng)音樂(lè)中的陳述、鞏固、發(fā)展、終結(jié)。這四塊樂(lè)章其結(jié)構(gòu)和北京典型的四合院結(jié)構(gòu)的形式十分相似。宅門(mén)及倒座房（南房）是第一樂(lè)章。垂花門(mén)為第二樂(lè)章，東西廂房、北房（正房）為第三樂(lè)章，后罩房是最后第四樂(lè)章，也就是終曲。整體又和諧，充分體現(xiàn)了建筑美的法則。

建筑與音樂(lè)在結(jié)構(gòu)上的融合還體現(xiàn)在空間與時(shí)間上的轉(zhuǎn)化。當(dāng)你傾聽(tīng)交響樂(lè)的時(shí)候，多層次的音響結(jié)構(gòu)組合，戲劇性展開(kāi)的音樂(lè)主題，便隨著聯(lián)覺(jué)與通感等心理功能呈現(xiàn)出一個(gè)恢宏的空間世界。使原本時(shí)間的事物同時(shí)有了空間的聯(lián)想。同樣，你游走在中世紀(jì)哥特建筑中，也如同在品味一首世界古典名曲。向上的線條和五彩斑斕的高窗就像是有力的和聲，一排排束柱與尖尖的拱券結(jié)構(gòu)仿佛是那強(qiáng)烈的節(jié)奏。從廣場(chǎng)到鐘樓經(jīng)由長(zhǎng)長(zhǎng)的巴酉利卡直達(dá)圣壇，譜寫(xiě)著由前奏進(jìn)入主題，慢慢展開(kāi)直到的時(shí)空變化。在空間的三維事物上賦予了時(shí)間的旋律。人們就是從這種均衡的結(jié)構(gòu)層次、合理的邏輯組合、巧妙的時(shí)間空間的轉(zhuǎn)換中去體驗(yàn)建筑與音樂(lè)的美感。

4 技巧上的契合

“重復(fù)”是音樂(lè)創(chuàng)作的最重要也是最基本的手法之一。從這點(diǎn)看來(lái)，建筑與音樂(lè)是不謀而合的。他們之間存在著驚人的相似。一座建筑，由左到右或者由右到左一柱，一窗；一柱，一窗地排列過(guò)去，形成“柱，窗；柱，窗”的2/4拍子；若是一柱二窗的排列法，形成“柱，窗，窗；柱，窗，窗”3/4拍子的圓舞曲；若是一柱三窗的排列法，就是“柱，窗，窗，窗；柱，窗，窗，窗”的4/4拍子了。當(dāng)然，這種重復(fù)的建筑韻律是建筑設(shè)計(jì)所形成的可見(jiàn)元素的重復(fù)。然而，建筑的表現(xiàn)效果正是憑借這些簡(jiǎn)潔的、具有威力感的重復(fù)關(guān)系相互協(xié)調(diào)而產(chǎn)生的。如同哥特式教堂重復(fù)的垂直于尖拱，羅馬大角斗場(chǎng)重復(fù)的拱連拱結(jié)構(gòu)，希拉神廟重復(fù)的柱廊，以及北京頤和園長(zhǎng)廊里重復(fù)的立柱，從建筑中都可以感受到音樂(lè)的典型韻律，在古典音樂(lè)中都可以找到與之相對(duì)應(yīng)的節(jié)奏。梁思成、林徽因先生也曾說(shuō)過(guò)：“一柱一梁的連續(xù)重復(fù)，好像四分之二拍子的樂(lè)曲，而一柱二窗的立面節(jié)奏，則是四分之三的華爾茲。無(wú)論哪一個(gè)巍峨的古城樓，或一角傾頹的殿基的靈魂里，無(wú)形中都在訴說(shuō)，乃至歌唱。”建筑的形式語(yǔ)言和音樂(lè)的表現(xiàn)語(yǔ)言相同，在時(shí)間和空間上都強(qiáng)調(diào)對(duì)稱(chēng)，在形式上都可以采用重復(fù)的手法表達(dá)其韻律節(jié)奏，在表達(dá)意境上都表現(xiàn)出一種飄渺朦朧的狀態(tài)，而并非裸的表白。如果說(shuō)，音樂(lè)中的交響樂(lè)是因?yàn)樗麄兊膰?yán)謹(jǐn)節(jié)奏而顯得氣勢(shì)宏偉、均勻完整。那么建筑中的建筑群便是由于他們富有美的旋律而表現(xiàn)出和諧的高低起伏。美的法則在兩者之間被充分展示， “重復(fù)”在這兩種法則上不謀而合。

5 結(jié)束語(yǔ)

建筑的存在，建筑的功能以及建筑的審美，本身并不只是凝固的狀態(tài)。在某種程度上是具有精神向往的。在外形的凝固之上它是流動(dòng)的。而音樂(lè)本質(zhì)也并非只是流動(dòng)的。它的韻律，它的思想，以及它的時(shí)代創(chuàng)造。在一定程度上具有自身的生命存在點(diǎn)。在時(shí)間的流動(dòng)上形成了空間的凝固。

建筑師，設(shè)計(jì)者們?cè)谝魳?lè)上能夠多一些認(rèn)識(shí)，把音樂(lè)恰當(dāng)?shù)娜诤显诮ㄖ校嫣嵘O(shè)計(jì)的內(nèi)在品質(zhì)。那么，由此所設(shè)計(jì)出的建筑創(chuàng)作一定會(huì)獲得更大的自由空間，得到更有益的啟迪和靈感。創(chuàng)造出更優(yōu)美的建筑環(huán)境，使這個(gè)世界充滿美妙的樂(lè)章。

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